杭州十大著名寺廟

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杭州靈隱寺

靈隱寺始建于東晉咸和元年（公元326年），至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎。這里是濟公的出家地，據說求愿很靈驗，每天來禮佛祈福的香客絡繹不絕。靈隱寺主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、直指堂（法堂）、華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、聯燈閣、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建筑所構成，共占地一百三十畝，殿宇恢宏，建構有序。大雄寶殿中有一尊釋迦牟尼佛像，是以唐代禪宗佛像為藍本，用二十四塊樟木雕刻鑲接而成，共高24.8米，妙相莊嚴，氣韻生動，為國內所罕見。

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杭州凈慈(ci)寺(si)

凈慈寺，位于西湖南岸，雷峰塔對面，是西湖歷史上四大古剎之一，中國著名寺院之一。因為寺內鐘聲洪亮，所以“南屏晚鐘”成為“西湖十景”之一。凈慈寺在杭州的南屏山慧日峰下，是公元954年五代吳越國錢弘俶為高僧永明禪師而建，原名永明禪院；南宋時改稱凈慈寺，并建造了五百羅漢堂。凈慈寺屢毀屢建，現在的寺宇、山門、鐘樓、后殿、運木古井和濟公殿，都是二十世紀八十年代重建的。其中大雄寶殿單層重檐，黃色琉璃瓦脊，更顯莊嚴宏偉。

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上天竺法喜講寺

法喜講寺，又名上天竺，座落在杭州市天竺山白云峰麓，始建于五代后晉天福初年（936年），由高僧道翊經過四年的艱苦創業始具叢林規模。南宋時改名為天竺教寺，并被朝廷評定為教寺“五山”之首，清康熙皇帝南巡游寺時賜名“法喜寺”。法喜講寺四周群山懷抱，風景優美，歷史上以觀音靈驗、香火興旺而聞名大江南北，歷代許多帝皇臨幸上天竺敬香朝拜。現在法喜講寺的殿宇主要有山門、天王殿、圓通寶殿、大雄寶殿、藏經樓、毗盧殿等建筑，布局莊嚴，錯落有致。千年古剎再現昔日殿宇宏偉、香客如潮的輝煌景象。

中天(tian)竺法(fa)凈禪(chan)寺

法凈禪寺，又稱中天竺，位于杭州市天竺山稽留峰下，隋開皇十七年（597年）中印度高僧寶掌禪師在此開山創廬，傳揚佛法。南宋嘉定年間朝廷評定禪宗“五山十剎”時，被列為十剎之首。清康熙皇帝南巡時御題寺額，賜名法凈寺。法凈禪寺自宋代開始，不僅香火興旺，香客眾多，而且當時這里因有“中竺十二景”而成為游覽勝地。法凈禪寺現在主要有天王殿、圓通寶殿、大雄寶殿、蓮池海會等建筑，圓通寶殿中塑有四十八臂大悲觀音菩薩像。如今，每到春季朝山進香期間，各路香客蜂擁而至，摩肩接踵，一年盛似一年。

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三天竺法鏡講寺

法鏡講寺，又名下天竺，位于杭州市天竺山蓮花峰下，東晉咸和五年（330年）由印度高僧慧理創建。在法鏡講寺創建至今的1600多年的歷史中，寺院雖然有興衰，但始終是一處高僧輩出，香火興旺，朝拜者云集的圣地。特別是明清以來形成的“天竺香市”，更使法鏡講寺名聞遐邇。法鏡講寺現存主要建筑有天王殿、圓通寶殿、藥師殿、三生堂等，寺后有三生石、金佛洞、香林洞、蓮花洞、翻經臺等名勝古跡。千百年來文人雅士涉足于此，留下了許多軼聞傳說和詩文佳作，耐人尋古探勝。

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杭州永福寺

杭州永福寺位于靈隱之西約一華里處的石筍峰下，自東晉慧理禪師開山至今已有1600多年的歷史。永福禪寺占地三百余畝，建筑群落依山而起，分為普圓凈院、迦陵講院、資巖慧院、古香禪院、福泉茶院等五個開放院落，擁有七進、五殿、三堂、兩閣、兩樓、五亭，以及千余棵古樹名木，是杭州市規模較大的寺院之一。開放的永福禪寺以其恢宏的氣勢、幽雅的環境，豐厚的歷史人文景觀，濃郁的佛教文化氣息，吸引著無數海內外信眾來賓的觀光與朝禮。

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杭(hang)州韜光寺(si)

韜光寺創建于唐穆宗長慶年間（公元821-824年），五代后晉天福三年（938年）吳越王重建，改名廣巖庵，宋真宗大中祥符間（1008-1016年）又名法安院，后寺以人名，為韜光寺。韜光寺復建工程于2007年初開工，建筑形式小巧玲瓏，殿宇清新雅逸，恢復了韜光寺歷史上著名建筑觀海樓，重現了“樓觀滄海日，門對浙江潮”的美景。另外，曾由清代乾隆帝御題賜名的“法安堂”也得以恢復，其他恢復重建的還有大雄寶殿、觀音殿、禪師殿、一鷗亭、山門等。

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杭州香積寺(si)

香積寺始建于宋朝，原名興福寺，大中祥符年間，宋真宗賜名香積寺至今，曾是靈隱、天竺朝山香客的集散地，素有“運河第一香”之美譽。香積寺內原有寶塔二座，建于清康熙年，現僅存一塔，該塔八面九層，下有須彌座，用白石雕鑿，仿木結構樓閣狀，斗拱仿宋式，第三層東面懸匾，上刻“慈云”兩字，南門作半啟狀，第五層有一門打開，有一神佛自門內出來。2009年香積寺成功復建，成為國內主供大圣緊那羅王菩薩（監齋菩薩）的寺廟。新建的香積寺恢復了被拆除的東塔，對原有的西塔進行了整修，保持了雙塔的原有風貌。

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北高(gao)峰靈(ling)順寺

靈順寺始建于東晉咸和年間，是印度高僧慧理禪師在杭州所建的五靈之一。唐代天寶年間，靈順禪寺僧人子捷在靈順寺旁建北峰塔一座，浮屠七級，靈順寺遂成為其塔院；北宋年初，因寺內供奉了“五顯財神”，故民間始稱“財神廟”；明代因設殿別名“華光”，故又稱“華光廟”。靈順寺除弘揚佛教文化外，亦使華夏民俗文化融入其中，寺院內供奉的華光財神，文武財神，密宗五姓財神，人們所期盼的“福、祿、壽、喜”，“健康、平安”等良好意愿包容其中。

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徑(jing)山萬壽禪寺(si)

萬壽禪寺，又名徑山寺，始建于唐中和年間（881-884年），五代吳越錢王繆題額為“吳興正真禪院”；宋嘉泰間曾改為“妙覺寺”；南宋寧宗（1195-1224）御定全國禪寺較高等級為“五山十剎”，萬壽禪寺列十剎第二；元末，萬壽禪寺毀于兵火。幾經風霜，年代遷移，萬壽禪寺的原貌已經模糊，如今向我們呈現的是80年代至今陸續重建的建筑整體，氣勢恢宏，莊嚴肅穆，萬壽禪寺又恢復成為江南名剎，佛教圣地。

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冠山(shan)禪寺(si)

冠山寺又名西隱庵，因其形似“冠”而得名，現存建筑為20世紀80年代后新建。冠山禪寺雖重建于當代，但仿古建筑卻十分成功，其殿宇高大雄偉，佛像莊嚴逼真。大雄寶殿為寺內最高建筑，系重檐歇山頂、九脊翹角，瑞禽祥獸、黃墻紅瓦、金碧輝煌；殿內金身釋迦牟尼高大、莊嚴、慈祥，左文殊、右普賢，十八尊羅漢栩栩如生。釋迦牟尼佛龕背后，有“三十三天”大屏雕像，其規模不亞于杭州靈隱禪寺的“三十三天。”

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慧(hui)因高麗(li)寺

慧因高麗寺，位于浙江杭州玉岑山、筲箕灣西北面，五老峰東南面，與俞曲園墓、陳夔龍墓、于謙祠等古跡相鄰，占地面積約15000平方米，總建筑面積約2500平方米。2007年慧因高麗寺重建，復建后的慧因高麗寺，參照“古高麗寺圖”的規模和布局，建筑風格為宋式。它在尊重傳統佛寺格局的基礎上，糅合了宗教博物館與佛寺的特色，營造出文化廟的效果，意在繼承與闡釋高麗寺在佛教文化交流上的歷史淵源，展現唐宋時期中國佛寺的氛圍和藝術特色。

法(fa)華寺

法華寺在北高峰西北的山塢里，與北高峰東南的靈隱寺遙遙相對，目前所見到的寺院雖是2003年修復而成，但法華寺存在的歷史已經有1700余年了。它始建于東晉，由曇翼法師創立，隨后更有宋高宗賜名“龍歸寺”，曾是西溪最大的佛院。重建后的寺院莊嚴、古意，在四面是山的環境下，青翠的樹林，悅耳的鳥叫，讓法華寺更顯得悠遠清凈。

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