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歷史沿革

南宋咸淳(chun)元年(nian)（1265）的夏天，凈法(fa)禪師(shi)化緣在冠山(shan)造了一座簡易(yi)的庵(an)廟，取(qu)名為“西隱(yin)庵(an)”，以示自己隱(yin)居(ju)于(yu)蕭(xiao)山(shan)之西的意思。后(hou)西隱(yin)庵(an)擴建，改(gai)稱“云(yun)巖寺(si)”。

當時，寺(si)西(xi)有“西(xi)方(fang)殿”，寺(si)前有“雪心(xin)池(chi)”。北(bei)宋詩詞大(da)家秦觀(guan)（秦少游）曾經(jing)攀著“丹梯”，上到冠山上的蓬萊閣(ge)題了一首詩：“路隔西(xi)興三二(er)水(shui)，門臨南鎮一千峰。”

據清(qing)朝(chao)來禹志《冠(guan)山志》稱(cheng)：舊時冠(guan)山寺(si)有天王殿、大雄寶殿、三圣殿，還有藏經閣(ge)、蓬萊(lai)閣(ge)、天鳳(feng)閣(ge)、議法(fa)部(bu)、鼓(gu)樓(lou)、鐘樓(lou)、普(pu)濟亭(ting)、白云堂、客(ke)堂等建筑(zhu)。尤其(qi)是(shi)經過宋、元、明、清(qing)歷代修(xiu)繕(shan)，這(zhe)里更是(shi)殿閣(ge)宏偉，僧侶云集(ji)，香火、游客(ke)不絕。冠(guan)山寺(si)在(zai)清(qing)晚期達到鼎(ding)盛，有僧人(ren)(ren)300余人(ren)(ren)。

寺(si)(si)區內古木參(can)天，松翠竹秀，山青水(shui)綠(lv)，風景秀麗(li)，還有(you)乳泉、龍頭滴水(shui)、雪心池、三(san)友(you)軒(xuan)、涵虛亭、分翠亭、凈山茶莊等名勝古跡，寺(si)(si)周圍巖(yan)壁(bi)上現有(you)蕭(xiao)山僅存的(de)摩崖石(shi)刻(ke)(ke)7處，歷代精刻(ke)(ke)的(de)“鵝”、“洗心池”、“洞天一(yi)品”、“對奕”、“清(qing)可（天臺(tai)國農(nong)題）”和“黃道人畫(hua)”的(de)畫(hua)像石(shi)等，為佛(fo)教(jiao)十(shi)三(san)法相地之一(yi)。冠山禪(chan)寺(si)(si)之所(suo)以興盛，主要(yao)得(de)益(yi)于明(ming)清(qing)長河做官(guan)人的(de)鼎(ding)力(li)相助，并留詩作。

新建情況

冠(guan)山禪寺毀于20世紀60年代(dai)。現存(cun)建筑(zhu)為20世紀80年代(dai)后新建。

1984年10月，被(bei)蕭山(shan)市人民政府確定為蕭山(shan)市文物保護單位，并立有碑(bei)記一座。1988年起，在方(fang)(fang)丈覺(jue)和(he)禪(chan)師的(de)(de)主持(chi)化緣下(xia)，在當(dang)地文物部門的(de)(de)支持(chi)下(xia)，先后重(zhong)建了(le)三(san)圣寶(bao)殿、大雄(xiong)寶(bao)殿、觀音殿、地藏殿、藥師殿、蓬萊(lai)閣等殿宇(yu)，又重(zhong)建了(le)雪(xue)心池、半洞橋(qiao)、別(bie)有洞天、龍頭滴水、白馬亭、分(fen)翠亭、曠遠亭、佛堂、僧樓等建筑。現已形成具有建筑面積1200平方(fang)(fang)米和(he)430級登(deng)山(shan)臺階的(de)(de)開放寺(si)院(yuan)，成為錢塘(tang)江南(nan)岸、白馬湖邊的(de)(de)一處名(ming)勝古跡。成了(le)眾多游客前來(lai)觀光瀏覽(lan)、拜(bai)訪(fang)進香的(de)(de)首選地。

據規(gui)劃，以后還(huan)要重建天王殿(dian)(dian)、鐘樓和鼓樓等(deng)(deng)。冠山(shan)(shan)禪(chan)寺雖重建于(yu)(yu)當代，但仿古(gu)建筑卻十(shi)分成(cheng)功，簡直可以以假亂真，其殿(dian)(dian)宇高大(da)雄偉(wei)，佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)(yan)逼(bi)真。大(da)雄寶殿(dian)(dian)為(wei)寺內最高建筑，系(xi)重檐歇山(shan)(shan)頂、九脊翹角(jiao)，瑞禽祥獸(shou)、黃墻紅瓦、金(jin)碧輝煌(huang)；殿(dian)(dian)內金(jin)身(shen)釋迦牟尼高大(da)、莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)(yan)、慈(ci)祥，左文殊(shu)、右普(pu)賢，十(shi)八尊羅漢栩(xu)栩(xu)如生。釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)龕背后，有“三十(shi)三天”大(da)屏雕(diao)像(xiang)，其規(gui)模不亞于(yu)(yu)杭州靈隱禪(chan)寺的“三十(shi)三天。”屏上(shang)雕(diao)塑人物，佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)、飛禽、走獸(shou)等(deng)(deng)，大(da)小(xiao)不一，神(shen)態各異，形(xing)象(xiang)逼(bi)真。殿(dian)(dian)柱上(shang)有聯曰：“如來慈(ci)悲盡灑三江甘(gan)霖潤(run)(run)吳越，眾生覺悟可采苦(ku)海宏航至極樂”和“錢江迥寶寺寺中梵經比葉，冠山(shan)(shan)藏古(gu)佛(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)前燈(deng)盡蓮花。”觀音(yin)殿(dian)(dian)內金(jin)身(shen)大(da)士手捧凈瓶，輕拂(fu)楊枝，向大(da)千世界普(pu)施甘(gan)露滋潤(run)(run)萬物。

冠山泉

在冠(guan)山(shan)(shan)東(dong)麓山(shan)(shan)腳(jiao)下有(you)(you)一口井(jing)，因其(qi)水甘洌如(ru)(ru)乳(ru)，故名乳(ru)泉(quan)(quan)，又(you)名冠(guan)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)。如(ru)(ru)石(shi)(shi)(shi)桌大(da)(da)小，大(da)(da)旱不(bu)干(gan)，泉(quan)(quan)周(zhou)圍(wei)(wei)由(you)石(shi)(shi)(shi)板鋪成，井(jing)邊(bian)樹石(shi)(shi)(shi)碑，鐫“乳(ru)泉(quan)(quan)”兩字，筆(bi)力(li)雄渾。明萬(wan)歷《蕭山(shan)(shan)縣志》載(zai)：“冠(guan)山(shan)(shan)山(shan)(shan)形(xing)如(ru)(ru)冠(guan)，有(you)(you)泉(quan)(quan)甚甘。”明福建右布政使、長河(he)(he)先賢來斯(si)行《冠(guan)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)》詩云：“吾鄉有(you)(you)山(shan)(shan)冠(guan)為峰(feng)，石(shi)(shi)(shi)罅(xia)迸出流淙(cong)淙(cong)。巨(ju)靈行日擘鴻濛，一泓碧玉含虛(xu)空(kong)。”乳(ru)泉(quan)(quan)，深五尺五，為基巖裂隙水質類礦泉(quan)(quan)水，可(ke)直(zhi)飲(yin)于(yu)口。長河(he)(he)百姓喜(xi)汲(ji)此水，烹(peng)茗煮食，溢香滿室。民(min)國23年（1935），長河(he)(he)大(da)(da)旱，偌大(da)(da)的白(bai)馬湖干(gan)涸，田地(di)龜裂，禾苗枯凋，日常飲(yin)用水成了大(da)(da)問題。周(zhou)圍(wei)(wei)百姓皆憑乳(ru)泉(quan)(quan)之水，才免受干(gan)涸之煎(jian)熬。