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歷史沿革

南宋咸淳(chun)元(yuan)年（1265）的(de)夏天，凈(jing)法(fa)禪師化緣(yuan)在冠山(shan)造(zao)了一(yi)座(zuo)簡易的(de)庵(an)廟(miao)，取名為“西隱(yin)庵(an)”，以示自己隱(yin)居(ju)于蕭山(shan)之西的(de)意思(si)。后西隱(yin)庵(an)擴(kuo)建，改(gai)稱“云巖寺”。

當時，寺西有“西方殿(dian)”，寺前(qian)有“雪(xue)心(xin)池”。北宋詩(shi)詞大家秦觀（秦少游(you)）曾經攀(pan)著“丹梯”，上(shang)到冠山(shan)上(shang)的蓬萊(lai)閣題了一(yi)首詩(shi)：“路隔西興(xing)三二(er)水，門臨南鎮一(yi)千峰(feng)。”

據清(qing)朝來禹志(zhi)《冠山志(zhi)》稱：舊時冠山寺有(you)天王殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)、三圣殿(dian)(dian)，還有(you)藏經(jing)閣(ge)、蓬萊閣(ge)、天鳳閣(ge)、議(yi)法部、鼓樓、鐘樓、普濟亭、白(bai)云堂、客(ke)堂等建筑。尤(you)其(qi)是經(jing)過宋、元、明、清(qing)歷代(dai)修(xiu)繕，這里更是殿(dian)(dian)閣(ge)宏偉，僧(seng)侶云集，香火、游客(ke)不絕。冠山寺在清(qing)晚期(qi)達到(dao)鼎盛，有(you)僧(seng)人300余人。

寺(si)區(qu)內古木參天，松(song)翠竹秀，山(shan)青水綠，風景秀麗，還有乳(ru)泉、龍頭(tou)滴(di)水、雪心(xin)池、三友軒、涵虛亭、分翠亭、凈山(shan)茶莊等名勝古跡，寺(si)周圍巖壁上現有蕭山(shan)僅存的(de)摩崖(ya)石刻7處，歷代精刻的(de)“鵝(e)”、“洗心(xin)池”、“洞天一(yi)品”、“對奕”、“清可（天臺國農題）”和“黃(huang)道人畫”的(de)畫像石等，為佛教(jiao)十三法相地之(zhi)一(yi)。冠山(shan)禪寺(si)之(zhi)所以興盛，主要得益(yi)于(yu)明清長河做官人的(de)鼎力相助，并留(liu)詩作。

新建情況

冠山禪寺毀于(yu)20世(shi)紀60年代。現存建(jian)筑為20世(shi)紀80年代后(hou)新建(jian)。

1984年(nian)10月，被蕭山(shan)市人民(min)政(zheng)府確定為(wei)蕭山(shan)市文物保護(hu)單位，并立有碑(bei)記一座。1988年(nian)起，在方丈覺和禪師的(de)(de)主持(chi)化緣下，在當地(di)文物部門的(de)(de)支(zhi)持(chi)下，先后重建(jian)(jian)了三圣寶殿(dian)、大雄寶殿(dian)、觀(guan)音殿(dian)、地(di)藏殿(dian)、藥師殿(dian)、蓬萊閣等殿(dian)宇，又(you)重建(jian)(jian)了雪心池(chi)、半洞橋、別(bie)有洞天、龍頭滴水、白馬亭、分翠亭、曠遠亭、佛堂、僧樓等建(jian)(jian)筑(zhu)。現已(yi)形成(cheng)具有建(jian)(jian)筑(zhu)面積(ji)1200平方米和430級登山(shan)臺階的(de)(de)開放寺院，成(cheng)為(wei)錢塘江南岸、白馬湖邊的(de)(de)一處名(ming)勝古(gu)跡。成(cheng)了眾(zhong)多游(you)客前來(lai)觀(guan)光(guang)瀏覽(lan)、拜訪進香的(de)(de)首選地(di)。

據規劃，以(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)還要重(zhong)建天王殿(dian)、鐘樓和(he)鼓樓等。冠(guan)山禪(chan)寺(si)雖重(zhong)建于當代，但仿古建筑卻十(shi)分成(cheng)功，簡直可(ke)以(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)假亂真(zhen)，其(qi)殿(dian)宇(yu)高(gao)大(da)雄(xiong)(xiong)偉，佛(fo)像莊(zhuang)嚴(yan)逼真(zhen)。大(da)雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)為寺(si)內(nei)最高(gao)建筑，系重(zhong)檐(yan)歇山頂(ding)、九脊翹角，瑞禽祥(xiang)獸、黃墻紅瓦、金碧輝煌；殿(dian)內(nei)金身(shen)釋迦牟尼(ni)高(gao)大(da)、莊(zhuang)嚴(yan)、慈祥(xiang)，左(zuo)文殊、右普賢，十(shi)八尊羅漢栩(xu)栩(xu)如生。釋迦牟尼(ni)佛(fo)龕(kan)背后(hou)(hou)，有“三(san)十(shi)三(san)天”大(da)屏(ping)(ping)雕(diao)像，其(qi)規模不亞于杭州靈隱禪(chan)寺(si)的(de)“三(san)十(shi)三(san)天。”屏(ping)(ping)上雕(diao)塑人物(wu)，佛(fo)像、飛禽、走獸等，大(da)小不一(yi)，神(shen)態各異(yi)，形象逼真(zhen)。殿(dian)柱(zhu)上有聯曰(yue)：“如來慈悲盡灑三(san)江甘霖(lin)潤吳越(yue)，眾生覺悟(wu)可(ke)采苦(ku)海(hai)宏航至極樂”和(he)“錢江迥(jiong)寶寺(si)寺(si)中(zhong)梵經比葉(xie)，冠(guan)山藏古佛(fo)佛(fo)前燈(deng)盡蓮花(hua)。”觀音(yin)殿(dian)內(nei)金身(shen)大(da)士手(shou)捧(peng)凈瓶，輕拂(fu)楊枝，向大(da)千世(shi)界普施(shi)甘露滋(zi)潤萬物(wu)。

冠山泉

在冠(guan)(guan)山(shan)(shan)東麓山(shan)(shan)腳下有(you)一口(kou)井，因其水(shui)甘洌(lie)如(ru)乳(ru)，故名乳(ru)泉(quan)(quan)，又名冠(guan)(guan)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)。如(ru)石(shi)(shi)桌大(da)小(xiao)，大(da)旱(han)不干，泉(quan)(quan)周(zhou)圍(wei)由石(shi)(shi)板鋪成，井邊樹石(shi)(shi)碑(bei)，鐫“乳(ru)泉(quan)(quan)”兩字，筆力(li)雄渾。明萬歷(li)《蕭山(shan)(shan)縣(xian)志》載：“冠(guan)(guan)山(shan)(shan)山(shan)(shan)形如(ru)冠(guan)(guan)，有(you)泉(quan)(quan)甚甘。”明福建右布政使、長河(he)先賢來斯行(xing)《冠(guan)(guan)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)》詩(shi)云：“吾(wu)鄉有(you)山(shan)(shan)冠(guan)(guan)為峰，石(shi)(shi)罅迸出流淙淙。巨(ju)靈行(xing)日擘鴻濛(meng)，一泓碧玉含虛(xu)空。”乳(ru)泉(quan)(quan)，深五尺五，為基巖(yan)裂隙水(shui)質類礦(kuang)泉(quan)(quan)水(shui)，可直飲于口(kou)。長河(he)百姓喜汲(ji)此水(shui)，烹(peng)茗煮食，溢香滿室。民國(guo)23年（1935），長河(he)大(da)旱(han)，偌大(da)的白馬湖干涸，田地龜裂，禾(he)苗枯凋，日常飲用(yong)水(shui)成了大(da)問題。周(zhou)圍(wei)百姓皆憑乳(ru)泉(quan)(quan)之水(shui)，才免(mian)受干涸之煎(jian)熬。