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地理位置

杭州市九(jiu)溪徐村邊的民航療(liao)養(yang)院旁有(you)條整(zheng)修一新(xin)的石板路，路口豎著(zhu)石牌坊，上書三個大(da)字“五云(yun)山(shan)”。沿此路西行約(yue)300余(yu)米，過九(jiu)溪玫瑰(gui)園別墅區，即抵(di)江(jiang)干名山(shan)五云(yun)山(shan)之山(shan)麓。

景點簡介

五(wu)云山(shan)(shan)，海拔(ba)334米。岡(gang)阜深秀(xiu)，林壑蔚(yu)起，是西湖(hu)風景區群山(shan)(shan)中著名(ming)高山(shan)(shan)。相傳山(shan)(shan)頂常(chang)有五(wu)色瑞云盤旋其上(shang)，故以“五(wu)云”名(ming)之。關于(yu)山(shan)(shan)的(de)得名(ming)，民間還流傳著觀音大(da)士去西天瞻拜佛(fo)祖，路經此山(shan)(shan)，流連忘返，遺落蓮花，化(hua)為五(wu)色祥云的(de)故事(shi)。五(wu)云山(shan)(shan)地(di)處錢塘江(jiang)和西湖(hu)之間，水汽(qi)充沛，山(shan)(shan)下多凹地(di)盆谷，由于(yu)山(shan)(shan)上(shang)山(shan)(shan)下溫(wen)差(cha)明顯，白天由太陽(yang)輻射的(de)熱量與山(shan)(shan)谷間的(de)空(kong)氣交匯，并融(rong)合江(jiang)、湖(hu)、溪流水汽(qi)，沿(yan)山(shan)(shan)峰順(shun)勢(shi)而上(shang)，遇山(shan)(shan)上(shang)低溫(wen)，便形成“山(shan)(shan)地(di)云”，再經陽(yang)光照射，就呈現(xian)出(chu)五(wu)彩(cai)斑斕如同彩(cai)霞般的(de)色澤。有關五(wu)色瑞云的(de)傳說即是在這(zhe)一自然(ran)現(xian)象(xiang)的(de)基礎上(shang)傳衍出(chu)來的(de)。

五云山(shan)(shan)景致怡人，自古即是(shi)登(deng)高攬勝的(de)好去(qu)處。于山(shan)(shan)巔極目四顧(gu)，只見(jian)叢(cong)巒(luan)疊嶂(zhang)之間，錢塘江(jiang)仿佛一條蜿蜒(yan)曲折(zhe)的(de)玉帶在山(shan)(shan)前(qian)飄(piao)過，江(jiang)上帆檣，小若(ruo)鳧鷗，出沒于煙波之間，獨具情致；遙望南(nan)北兩高峰，則如“雙(shuang)錐朋立”，顯得很渺(miao)小，如此情境，令人胸襟豁(huo)朗(lang)，眼界頓開。山(shan)(shan)上植被(bei)茂盛(sheng)，綠(lv)樹與翠竹互相(xiang)輝(hui)映，清風與云霞常伴左(zuo)右，山(shan)(shan)景極富“野”韻(yun)。

主要景點

五(wu)云(yun)(yun)(yun)山上盛(sheng)產蘭(lan)花，著名(ming)春蘭(lan)荷瓣名(ming)種“綠(lv)(lv)云(yun)(yun)(yun)”的(de)原(yuan)產地(di)(di)(di)就(jiu)在(zai)這里。綠(lv)(lv)云(yun)(yun)(yun)，花開并蒂，形態優美(mei)，此花栽培(pei)困難(nan)，新草發(fa)時(shi)，老葉先萎，堪稱(cheng)蘭(lan)中(zhong)絕品。現(xian)在(zai)五(wu)云(yun)(yun)(yun)山中(zhong)野生(sheng)品種已(yi)不(bu)多(duo)。關于(yu)綠(lv)(lv)云(yun)(yun)(yun)的(de)發(fa)現(xian)，還有個有趣(qu)的(de)故事。清朝末年，五(wu)云(yun)(yun)(yun)山附近(jin)有個寡(gua)(gua)婦(fu)在(zai)掃墓時(shi)，看見路邊有一株(zhu)形狀獨(du)特(te)散發(fa)清香(xiang)(xiang)的(de)蘭(lan)花，便(bian)順手摘下插(cha)在(zai)頭(tou)上。凡是她走過的(de)地(di)(di)(di)方，旁(pang)人(ren)(ren)都(dou)聞到了(le)一股清幽(you)的(de)香(xiang)(xiang)氣。當時(shi)的(de)邵芝巖(yan)筆店老板(ban)得知此事，立刻找到寡(gua)(gua)婦(fu)，追問蘭(lan)花的(de)來(lai)歷，寡(gua)(gua)婦(fu)不(bu)予(yu)理(li)睬(cai)，只顧(gu)一路往前跑。原(yuan)來(lai)她的(de)土地(di)(di)(di)為人(ren)(ren)所(suo)占，所(suo)以心情很壞。老板(ban)于(yu)是對她說：“只要你(ni)帶(dai)我(wo)去采到蘭(lan)花的(de)地(di)(di)(di)方，我(wo)一定幫你(ni)把(ba)土地(di)(di)(di)奪回來(lai)。”寡(gua)(gua)婦(fu)答應了(le)。就(jiu)這樣(yang)，深(shen)居山中(zhong)的(de)蘭(lan)中(zhong)絕品綠(lv)(lv)云(yun)(yun)(yun)終現(xian)于(yu)世人(ren)(ren)之前。后來(lai)這位筆店老板(ban)還把(ba)綠(lv)(lv)云(yun)(yun)(yun)的(de)形象(xiang)作為了(le)芝蘭(lan)牌毛筆的(de)商標。酷愛(ai)蘭(lan)花的(de)朱德元(yuan)帥也(ye)十分喜愛(ai)綠(lv)(lv)云(yun)(yun)(yun)，曾多(duo)次(ci)親自上山采摘。

從九溪徐村上(shang)(shang)(shang)五云(yun)(yun)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)路(lu)十分(fen)曲折，要(yao)(yao)轉(zhuan)過(guo)七(qi)十二道彎，但(dan)山(shan)(shan)勢(shi)較平緩，人行其中(zhong)，并不(bu)會覺得很(hen)吃(chi)力。一路(lu)上(shang)(shang)(shang)竹樹茂密(mi)，時而(er)蔭蔽，時而(er)開朗，徜(chang)徉(yang)在綠(lv)樹掩(yan)映的(de)(de)(de)山(shan)(shan)間小道中(zhong)，定能體味(wei)到(dao)喧囂塵世外的(de)(de)(de)一份獨有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)靜(jing)謐與(yu)安(an)詳。沿(yan)路(lu)有(you)(you)(you)三座新修的(de)(de)(de)形制各異的(de)(de)(de)小亭，曰(yue)“伏(fu)虎”，曰(yue)“五云(yun)(yun)端”，曰(yue)“端敬”，沿(yan)用的(de)(de)(de)都是(shi)(shi)古代的(de)(de)(de)名字。登山(shan)(shan)之(zhi)時，只要(yao)(yao)你(ni)仔細(xi)留(liu)意腳下，當然要(yao)(yao)非常細(xi)心(xin)，就(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)可能會發現沿(yan)途的(de)(de)(de)石(shi)板(ban)路(lu)上(shang)(shang)(shang)刻著云(yun)(yun)朵(duo)，如果你(ni)能在路(lu)上(shang)(shang)(shang)找(zhao)到(dao)四朵(duo)，再找(zhao)到(dao)山(shan)(shan)頂真際寺內的(de)(de)(de)最后一朵(duo)云(yun)(yun)，那(nei)么恭喜你(ni)，你(ni)的(de)(de)(de)運(yun)氣馬上(shang)(shang)(shang)就(jiu)(jiu)要(yao)(yao)來(lai)了。因為很(hen)久以來(lai)，杭州民間便流傳著“爬五云(yun)(yun)山(shan)(shan)，找(zhao)五朵(duo)云(yun)(yun)”的(de)(de)(de)說法，據說找(zhao)齊五朵(duo)花，就(jiu)(jiu)會平步(bu)青(qing)云(yun)(yun)，財(cai)運(yun)亨(heng)通，達成心(xin)愿，長命(ming)百歲(sui)。但(dan)是(shi)(shi)這些(xie)云(yun)(yun)并不(bu)好找(zhao)，不(bu)信你(ni)可以試一試。

由(you)云棲塢也可(ke)登五(wu)云山(shan)，山(shan)路全(quan)用大(da)石板砌成。比起由(you)九溪(xi)上山(shan)的路，這(zhe)條(tiao)路就顯得陡多了(le)，走起來也較(jiao)費力。沿途(tu)群山(shan)環抱，修(xiu)篁綠(lv)樹，蔥翠滿(man)目。行至山(shan)腰，有一(yi)亭，亭柱上刻著許(xu)多楹聯，有些已(yi)經漫漶不清了(le)。其中一(yi)聯讓人印象深刻，指明了(le)此(ci)處的觀瞻形勝：之(zhi)字平分(fen)兩浙山(shan)。”

登臨山頂(ding)，一株(zhu)枝(zhi)(zhi)繁葉(xie)茂的(de)千年(nian)(nian)銀杏赫(he)然(ran)在目。該樹(shu)樹(shu)齡1400年(nian)(nian)，高21米，胸(xiong)徑2.45米，是杭(hang)州現存最老(lao)的(de)古樹(shu)。樹(shu)皮(pi)斑駁，主干(gan)(gan)中(zhong)(zhong)空，干(gan)(gan)中(zhong)(zhong)生(sheng)有(you)石楠、水(shui)臘(la)各一株(zhu)。大樹(shu)基部(bu)四周萌發出許(xu)多大小枝(zhi)(zhi)干(gan)(gan)，狀似“子(zi)孫(sun)滿堂”。每當微風起(qi)時(shi)，千萬片銀杏葉(xie)如蝴蝶般翩然(ran)起(qi)舞，引(yin)人遐思。銀杏別名白果(guo)樹(shu)、公孫(sun)樹(shu)，為我國特有(you)之古老(lao)孑(jie)遺(yi)樹(shu)種，果(guo)實可(ke)入(ru)藥(yao)。歷(li)史(shi)上，該樹(shu)曾歷(li)經磨難，多次遭到(dao)雷擊和(he)火(huo)燒，尤其是在二十世紀七十年(nian)(nian)代，野營寄宿真(zhen)際寺(si)的(de)五四中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)學(xue)(xue)生(sheng)因用(yong)火(huo)不慎引(yin)發火(huo)災，部(bu)分(fen)樹(shu)干(gan)(gan)被(bei)嚴重(zhong)燒毀。直至今日，焚燒痕(hen)跡猶存，令人痛心。

樹后(hou)就是(shi)真跡寺(si)(si)(si)(si)遺址(zhi)。真際(ji)(ji)寺(si)(si)(si)(si)的(de)開山(shan)(shan)(shan)祖師(shi)是(shi)伏(fu)(fu)虎(hu)(hu)志逢(feng)(feng)禪師(shi)，師(shi)奉天臺(tai)宗(zong)，道(dao)業堅(jian)固，宅心仁厚，曾說法(fa)于后(hou)來(lai)成為著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)佛教叢林的(de)理安禪寺(si)(si)(si)(si)，當(dang)時的(de)吳越王(wang)(wang)對其極(ji)(ji)為敬重，賜予紫衣，謚號(hao)“普(pu)覺”，為一代(dai)名(ming)(ming)僧。后(hou)周顯(xian)德丙辰(chen)年(nian)（956），他(ta)在(zai)此處結(jie)茅開山(shan)(shan)(shan)，靜修說法(fa)，寺(si)(si)(si)(si)名(ming)(ming)靜慮(lv)庵(an)，又叫定慧(hui)庵(an)。相傳那(nei)時五云(yun)山(shan)(shan)(shan)一帶常有(you)老虎(hu)(hu)出沒，他(ta)經常攜帶一把大(da)蒲扇，到(dao)山(shan)(shan)(shan)下人(ren)家化緣，所(suo)得錢財(cai)(cai)(cai)(cai)盡數用來(lai)買肉飼(si)虎(hu)(hu)，并以(yi)自(zi)(zi)己的(de)精誠感化猛(meng)(meng)虎(hu)(hu)。日久天長，猛(meng)(meng)虎(hu)(hu)終于被馴(xun)服，與其成為朋友，經常騎(qi)著(zhu)(zhu)他(ta)往返山(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)，“伏(fu)(fu)虎(hu)(hu)禪師(shi)”之(zhi)名(ming)(ming)由此而(er)得。北宋乾德間(jian)，寺(si)(si)(si)(si)改名(ming)(ming)為“真際(ji)(ji)院”。明朝(chao)初年(nian)寺(si)(si)(si)(si)毀(hui)，正德十(shi)(shi)二年(nian)，僧人(ren)法(fa)堅(jian)重建。當(dang)時的(de)寺(si)(si)(si)(si)宇共(gong)三進：頭(tou)進天王(wang)(wang)殿，供(gong)彌(mi)勒(le)佛；中(zhong)(zhong)間(jian)大(da)殿，供(gong)奉西方三圣；后(hou)進祀華光菩薩，旁列十(shi)(shi)八(ba)路財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)像(xiang)，這些財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)多為民間(jian)傳說中(zhong)(zhong)的(de)道(dao)教神(shen)(shen)祇。至此，真際(ji)(ji)寺(si)(si)(si)(si)便(bian)(bian)形成了亦釋亦道(dao)的(de)獨特格局，其中(zhong)(zhong)猶以(yi)財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)信仰(yang)為主。清代(dai)真際(ji)(ji)寺(si)(si)(si)(si)建筑尚保存完好，現僅存遺址(zhi)。 自(zi)(zi)明代(dai)以(yi)來(lai)，真際(ji)(ji)寺(si)(si)(si)(si)財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)就十(shi)(shi)分(fen)著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)。舊時寺(si)(si)(si)(si)內的(de)財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)共(gong)十(shi)(shi)八(ba)路，有(you)文有(you)武，有(you)老有(you)少，有(you)道(dao)教的(de)也有(you)民間(jian)的(de)，一應俱全。其中(zhong)(zhong)最著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)的(de)便(bian)(bian)是(shi)被稱為龍虎(hu)(hu)玄壇真君的(de)趙公明了，他(ta)與招(zhao)寶、納珍、招(zhao)財(cai)(cai)(cai)(cai)、利市四位(wei)仙官一起合(he)稱“五路財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)”，在(zai)百姓中(zhong)(zhong)影響極(ji)(ji)大(da)。其他(ta)的(de)財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)如關公、范蠡、比干等，民間(jian)也耳熟能詳。據(ju)《武林梵(fan)志》記載，當(dang)時“杭人(ren)牽牲(sheng)祈財(cai)(cai)(cai)(cai)無虛(xu)日”，上山(shan)(shan)(shan)進香之(zhi)風極(ji)(ji)盛。明時杭城(cheng)商人(ren)中(zhong)(zhong)還(huan)廣(guang)泛(fan)流傳著(zhu)(zhu)一種做(zuo)(zuo)法(fa)：做(zuo)(zuo)生意前先(xian)到(dao)真際(ji)(ji)寺(si)(si)(si)(si)財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)殿去借本，將殿內所(suo)掛紙(zhi)錢取去，如果獲利則加倍還(huan)之(zhi)。這更為真際(ji)(ji)寺(si)(si)(si)(si)的(de)財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)信仰(yang)增添了幾分(fen)傳奇色彩。如今，真際(ji)(ji)寺(si)(si)(si)(si)雖然已不存在(zai)，但每逢(feng)(feng)財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)生日，杭州(zhou)市民、各(ge)地商賈進山(shan)(shan)(shan)朝(chao)拜之(zhi)風依然未絕。

在(zai)真際寺遺址內，有水(shui)井(jing)，位于海拔334米的(de)(de)山上，是(shi)杭州(zhou)西湖風景區海拔最高的(de)(de)天然水(shui)井(jing)，被稱為(wei)“天井(jing)”。相傳該井(jing)有二奇：五代至今(jin)的(de)(de)一千(qian)余年(nian)，雖屢經大旱，井(jing)水(shui)卻(que)從(cong)未干涸過，是(shi)為(wei)一奇；井(jing)水(shui)冬(dong)暖而夏涼(liang)，即(ji)使(shi)是(shi)在(zai)炎熱的(de)(de)三伏天，以之沖涼(liang)，也需要很大的(de)(de)勇(yong)氣，因(yin)為(wei)極容易(yi)感(gan)冒(mao)，亦為(wei)一奇。

如今真跡寺遺址已得(de)到改造和開發，在保留原來文化氣息的(de)基礎上(shang)，遺址被開辟(pi)為茶(cha)(cha)室，環(huan)境十分清雅(ya)。于(yu)茶(cha)(cha)室端(duan)坐，細(xi)品由“天井”水沏成之龍井茶(cha)(cha)，在颯(sa)爽涼風下，觀婆娑樹姿，望重疊山色，實在是一種美的(de)享受。

五云(yun)山(shan)(shan)東南，為(wei)老虎(hu)山(shan)(shan)，高207米(mi)，相傳伏虎(hu)禪師與虎(hu)結友之處即在此(ci)山(shan)(shan)中(zhong)，山(shan)(shan)形如(ru)臥虎(hu)，堪(kan)輿學家(jia)認(ren)為(wei)此(ci)地風水(shui)極佳。老虎(hu)山(shan)(shan)西南為(wei)紅廟山(shan)(shan)，在梵村北，高211米(mi)，沿江群山(shan)(shan)九龍頭即盡(jin)于此(ci)。紅廟山(shan)(shan)一(yi)帶(dai)樹林(lin)文革期間(jian)曾被大批(pi)砍伐，當(dang)時已成濯濯童山(shan)(shan)，后經(jing)封山(shan)(shan)育(yu)林(lin)，如(ru)今已恢復山(shan)(shan)林(lin)舊觀。

由(you)五云山(shan)(shan)真跡(ji)寺(si)遺址北行，為萬嶺(ling)背(bei)山(shan)(shan)，該山(shan)(shan)為郎當嶺(ling)南段五座山(shan)(shan)峰之(zhi)總稱，主峰海(hai)拔364米(mi)。山(shan)(shan)以(yi)北，就是極富自(zi)然野(ye)趣、境界開闊的“十里郎當”景(jing)觀。