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法喜寺(si)建筑雄偉，布局莊嚴。寺(si)內殿(dian)(dian)堂(tang)很多，除大殿(dian)(dian)外，有肅儀(yi)亭、夜講(jiang)堂(tang)、白云堂(tang)、兩峰堂(tang)、雪坡(po)軒等(deng)(deng)。寺(si)四周有白云峰、白云泉、乳竇(dou)峰、乳竇(dou)泉等(deng)(deng)名(ming)(ming)勝。白云峰的(de)(de)白云茶曾是南宋(song)歲貢的(de)(de)西湖名(ming)(ming)茶。宋(song)元祐(you)中，蘇(su)東(dong)坡(po)出任(ren)杭州知府，曾數次來游，留下《雨中游天竺靈感(gan)觀(guan)音院》等(deng)(deng)詩篇(pian)。宋(song)朱熹、呂祖(zu)謙、戴復古(gu)，元趙孟、倪瓚(zan)等(deng)(deng)均(jun)有游上天竺詩。宋(song)代抗金英雄岳飛的(de)(de)《歸赴(fu)行在過上天竺寺(si)偶題》詩篇(pian)更(geng)是氣(qi)壯山河，令人(ren)感(gan)奮。現寺(si)中有大殿(dian)(dian)和齋(zhai)、客堂(tang)等(deng)(deng)輔助用房，鑄(zhu)5噸半重的(de)(de)大銅鐘，并(bing)在重建天王殿(dian)(dian)和后殿(dian)(dian) 。
6:30-18:00
10元/人，進(jin)入會贈(zeng)送三支香。現(xian)場購票，但是需(xu)要(yao)提(ti)前在網(wang)上預約(yue)。
預約方法：關注“杭州(zhou)寺院參(can)觀預(yu)(yu)約平臺(tai)”，點擊菜單(dan)欄“預(yu)(yu)約”進入到預(yu)(yu)約頁面進行預(yu)(yu)約。
乘坐121/324M/103/1314/508H路假日（龍井(jing)數字專線(xian)）等(deng)公交(jiao)車(che)，在上天竺公交(jiao)站(zhan)下車(che)，步行300多米抵達
1、最(zui)好是在每月的初一、十五(wu)去比較好，無法(fa)控制(zhi)就看機緣，隨性而(er)去；
2、禮佛(fo)前(qian)沐浴更衣，有條件焚香冥想更好，建議(yi)當天(tian)吃素；
3、去(qu)寺廟不要(yao)穿暴露的衣服(fu)，素色為宜，女生穿褲子更(geng)方便；
4、不(bu)要踩寺廟(miao)門(men)檻，女跨右腳，男(nan)跨左腳；
5、許愿心靜、誠實；
6、不要拍佛(fo)像。
由(you)于(yu)宋(song)真宗(zong)崇佛(fo)道，繼而宋(song)仁宗(zong)推崇佛(fo)教(jiao)(jiao)，因此，當時(shi)杭(hang)州(zhou)官如蘇軾、蔡襄(xiang)、沈文(wen)通等均與杭(hang)州(zhou)佛(fo)門(men)密切交往，也使靈(ling)竺趨(qu)于(yu)興(xing)盛。宋(song)仁宗(zong)天圣(sheng)初年(nian)(nian)（1023年(nian)(nian)）有銑和尚在(zai)白云(yun)峰、獅子峰之間建觀(guan)音殿，一時(shi)香火甚盛，“眾山(shan)環拱，煙(yan)云(yun)瓢渺(miao)，時(shi)聞(wen)鐘聲(sheng)，恍然天官”。皇佑元年(nian)(nian)（1049年(nian)(nian)），宋(song)仁宗(zong)曾將(jiang)秘典5330卷(juan)賜予看經(jing)院(yuan)，作為教(jiao)(jiao)藏，為此專門(men)造了藏經(jing)殿。至嘉佑中(zhong)（1059－1060年(nian)(nian)），杭(hang)州(zhou)郡守沈文(wen)通認為“觀(guan)音以聲(sheng)音宣佛(fo)力，非禪(chan)(chan)那所居”，提出(chu)“以教(jiao)(jiao)易禪(chan)(chan)”，將(jiang)禪(chan)(chan)寺(si)(si)改(gai)為教(jiao)(jiao)寺(si)(si)，并(bing)命寺(si)(si)僧辯才（即元凈）主持(chi)筑室，殿加重檐，宋(song)仁宗(zong)親書“靈(ling)感觀(guan)音院(yuan)”寺(si)(si)額。至治平中(zhong)（1065年(nian)(nian)前后）蔡襄(xiang)守郡，由(you)宰相(xiang)曾公亮出(chu)資修建寺(si)(si)皖，并(bing)將(jiang)其所贈(zeng)佛(fo)經(jing)5230卷(juan)藏于(yu)院(yuan)之西(xi)廡。元符三年(nian)(nian)（1100年(nian)(nian)）十六觀(guan)堂(tang)落成。
宋(song)(song)(song)室(shi)南(nan)(nan)遷(qian)后(hou)，金(jin)兵(bing)于(yu)建(jian)炎四(si)年(nian)(nian)（1130年(nian)(nian)）入侵(qin)杭城。當時金(jin)兀術（即(ji)完(wan)顏宗弼）曾謁(ye)上天竺(zhu)(zhu)，得咒觀(guan)(guan)(guan)音(yin)像(xiang)始(shi)末，遂將觀(guan)(guan)(guan)音(yin)像(xiang)及大(da)藏經(jing)載于(yu)轎(jiao)車(che)內運往北方(fang)，寺(si)(si)(si)僧智完(wan)率弟子跟隨(sui)至(zhi)燕京西南(nan)(nan)五(wu)里的玉河鄉建(jian)寺(si)(si)(si)供(gong)奉。紹(shao)興二(er)年(nian)(nian)（1132年(nian)(nian)），宋(song)(song)(song)高宗命(ming)住持(chi)(chi)惟日建(jian)藏經(jing)樓和(he)(he)應(ying)真閣，并(bing)于(yu)紹(shao)興五(wu)年(nian)(nian)親臨進香。隆(long)興二(er)年(nian)(nian)（1164年(nian)(nian)），宋(song)(song)(song)孝(xiao)宗又(you)(you)命(ming)臨安府尹曹(cao)澄督(du)建(jian)五(wu)百羅漢堂(tang)。干(gan)(gan)道元(yuan)年(nian)(nian)（1165年(nian)(nian)）二(er)月(yue)，宋(song)(song)(song)孝(xiao)宗專門(men)召見上天竺(zhu)(zhu)住持(chi)(chi)若納(na)，并(bing)封為“右街僧竺(zhu)(zhu)”，后(hou)又(you)(you)封“左街僧竺(zhu)(zhu)”，賜“白(bai)云堂(tang)印(yin)”，命(ming)若納(na)管轄禪、教(jiao)、律三(san)宗和(he)(he)江南(nan)(nan)佛教(jiao)事務，由此(ci)，上天竺(zhu)(zhu)寺(si)(si)(si)名重京師。干(gan)(gan)道三(san)年(nian)(nian)（1167年(nian)(nian)），宋(song)(song)(song)孝(xiao)宗還視往察(cha)看，賜絹錢二(er)萬，命(ming)重建(jian)十六(liu)觀(guan)(guan)(guan)堂(tang)。至(zhi)干(gan)(gan)道八年(nian)(nian)（1172年(nian)(nian)）二(er)月(yue)又(you)(you)下詔(zhao)重修寺(si)(si)(si)院，改院為寺(si)(si)(si)，御書“法輪寶(bao)(bao)藏”額，將曰月(yue)珠(zhu)、鬼(gui)谷珠(zhu)，貓眼(yan)等(deng)內宮珠(zhu)寶(bao)(bao)賜予該(gai)院。淳熙(xi)元(yuan)年(nian)(nian)（1174年(nian)(nian)）又(you)(you)將福州印(yin)造的藏經(jing)500函(han)賜藏該(gai)院。翌年(nian)(nian)，宋(song)(song)(song)孝(xiao)宗到上天竺(zhu)(zhu)進香，正式改院為“靈(ling)感(gan)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)講寺(si)(si)(si)”。當時，凡帝(di)王(wang)上山進香都在白(bai)云堂(tang)進齋。至(zhi)宋(song)(song)(song)寧宗慶元(yuan)三(san)年(nian)(nian)（1197年(nian)(nian)）改名為“天竺(zhu)(zhu)教(jiao)寺(si)(si)(si)”，評定為教(jiao)寺(si)(si)(si)“五(wu)山之首”。凡高麗等(deng)國(guo)使者僧人來朝(chao)，都至(zhi)上天竺(zhu)(zhu)交(jiao)驗書牒并(bing)予接待。開(kai)禧二(er)年(nian)(nian)（l206年(nian)(nian)）七月(yue)燈火成災(zai)，十六(liu)觀(guan)(guan)(guan)堂(tang)被毀，住持(chi)(chi)妙(miao)蛙竭(jie)力營建(jian)，一年(nian)(nian)完(wan)工。南(nan)(nan)宋(song)(song)(song)后(hou)期(qi)，上天竺(zhu)(zhu)菩(pu)薩被朝(chao)廷奉為“治國(guo)安邦(bang)”的主宰。宋(song)(song)(song)理宗趙昀在《天竺(zhu)(zhu)靈(ling)感(gan)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)大(da)士贊》中稱：“神通至(zhi)妙(miao)兮隱顯(xian)莫測，功德無邊(bian)兮應(ying)感(gan)奚(xi)速。時和(he)(he)歲豐兮豐佑我(wo)民(min)，兵(bing)寢刑措兮康此(ci)王(wang)國(guo)。”
宋末(mo)咸淳二年(nian)(nian)(nian)（1266年(nian)(nian)(nian)），寺(si)(si)(si)院(yuan)盡毀，于五年(nian)(nian)(nian)由寺(si)(si)(si)僧(seng)慶(qing)思募建，乃改為“天(tian)(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)教寺(si)(si)(si)”，至(zhi)元(yuan)末(mo)時，上(shang)(shang)天(tian)(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)寺(si)(si)(si)院(yuan)又毀，直至(zhi)明(ming)(ming)洪武十(shi)(shi)五年(nian)(nian)(nian)（1382年(nian)(nian)(nian)），高僧(seng)宗(zong)泐入京任僧(seng)侶左(zuo)善世師，奏(zou)請重(zhong)建；明(ming)(ming)太祖遂下旨建觀音菩薩殿，并下令杭(hang)城駐(zhu)軍(jun)停操二月為建寺(si)(si)(si)搬運磚木。明(ming)(ming)正(zheng)統(tong)十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)（1445年(nian)(nian)(nian)）明(ming)(ming)英宗(zong)朱祁鎮(zhen)將(jiang)本山(shan)《北藏(zang)經》5048卷賜(si)(si)藏(zang)該寺(si)(si)(si)左(zuo)右，同時附(fu)有《護(hu)藏(zang)敕諭》一道。在明(ming)(ming)朝(chao)統(tong)治二百七(qi)十(shi)(shi)余年(nian)(nian)(nian)間(jian)，上(shang)(shang)天(tian)(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)完全靠僧(seng)人募化等(deng)辦法整修寺(si)(si)(si)院(yuan)。清朝(chao)前期，清帝信(xin)奉(feng)觀音大士“奇術妙(miao)相”、“靈感顯應”，對天(tian)(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)寺(si)(si)(si)恩(en)寵有加(jia)。康熙(xi)玄(xuan)燁，六巡江南，五到上(shang)(shang)天(tian)(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)。康熙(xi)五年(nian)(nian)(nian)（1666年(nian)(nian)(nian)）發朝(chao)廷內庫“重(zhong)為周色”，并賜(si)(si)《金書尊(zun)經》，官員們(men)盛贊此舉(ju)使“湖山(shan)動色，草木回光，美(mei)哉圣乎！”玄(xuan)燁先后賜(si)(si)御書《金剛經》石刻一部、御書“法雨慈云”匾額、金字《心經》、墨刻《藥師經》、御制《重(zhong)修上(shang)(shang)天(tian)(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)寺(si)(si)(si)碑記》等(deng)。
乾隆十(shi)六年(nian)（1751年(nian)）三月，弘歷初到(dao)南巡進(jin)兩到(dao)上天竺(zhu)，除題(ti)詩外，并定名上天竺(zhu)寺(si)為“法(fa)(fa)喜(xi)寺(si)”，御(yu)書寺(si)額(e)(e)和“寶(bao)陀飛觀”、“普甘露門”等匾額(e)(e)，題(ti)寫柱聯有：“繞(rao)座法(fa)(fa)輪明寶(bao)月，盈階甘雨散花天。”此(ci)后(hou)，他(ta)每到(dao)上天竺(zhu)，必(bi)有賞賜或有卸書題(ti)字，先后(hou)該(gai)觀音(yin)像、佛像，石(shi)刻(ke)《蓮華經(jing)》，御(yu)書《華嚴經(jing)》、《蘭亭圖石(shi)刻(ke)手卷》，并題(ti)寫“色空不(bu)二”、“印真闡(chan)諦”匾額(e)(e)等，他(ta)手書的《千(qian)手千(qian)眼(yan)觀世音(yin)大(da)悲心(xin)陀羅(luo)尼經(jing)》石(shi)刻(ke)一冊曾刻(ke)石(shi)19塊嵌于法(fa)(fa)喜(xi)寺(si)羅(luo)漢大(da)士(shi)殿。
正是(shi)由于(yu)朝廷的提倡和(he)眾(zhong)多佛徒信(xin)眾(zhong)對“觀音靈驗”的信(xin)奉(feng)(feng)，故(gu)明清(qing)時(shi)，浙江蘇南各(ge)地的鄉民(min)(min)(min)村姑都(dou)紛紛來天(tian)竺(zhu)(zhu)進香(xiang)(xiang)，成為(wei)每(mei)年(nian)一度的“香(xiang)(xiang)市”。據(ju)《武(wu)林(lin)舊事》、《仁和(he)懸志》稱：“方奉(feng)(feng)時(shi)，鄉民(min)(min)(min)扶老攜幼，焚香(xiang)(xiang)頂禮大(da)士，以祝豐年(nian)，香(xiang)(xiang)車寶(bao)馬(ma)，絡(luo)(luo)繹(yi)于(yu)道，更有(you)自(zi)遠方負擔而(er)來者，名(ming)曰香(xiang)(xiang)客(ke)。凡(fan)自(zi)普(pu)陀院回向，未有(you)不(bu)至此(ci)者。”“二月十(shi)九(jiu)日為(wei)觀音大(da)士誕辰，三(san)吳浙東士民(min)(min)(min)，齋(zhai)至藝香(xiang)(xiang)，舟(zhou)(zhou)車絡(luo)(luo)繹(yi)，晝夜(ye)不(bu)絕(jue)。”每(mei)年(nian)新年(nian)剛過(guo)，“春服既(ji)成”，而(er)養(yang)蠶(can)尚早，于(yu)是(shi)“銜舟(zhou)(zhou)打槳，進香(xiang)(xiang)天(tian)竺(zhu)(zhu)，結(jie)舫(fang)為(wei)鄰，棲至于(yu)此(ci)”。每(mei)逢香(xiang)(xiang)市自(zi)武(wu)林(lin)門、松木(mu)場、經昭訂(ding)寺到(dao)天(tian)竺(zhu)(zhu)，沿途擺滿(man)各(ge)種貨攤，販賣各(ge)種用具(ju)、土產(chan)、玩(wan)具(ju)等，為(wei)時(shi)一月有(you)余，延綿數里(li)，道為(wei)之(zhi)塞。“天(tian)竺(zhu)(zhu)香(xiang)(xiang)市”被列(lie)為(wei)“十(shi)八景之(zhi)一”，直至1949年(nian)前，三(san)竺(zhu)(zhu)路(lu)旁仍建(jian)有(you)相連平房(fang)供香(xiang)(xiang)客(ke)宿夜(ye)。50年(nian)代后開始(shi)衰落，70年(nian)代末開始(shi)重又興盛。
“文革”期間，法喜寺(si)亦遭劫(jie)難(nan)。改革開(kai)放後，杭州市政府(fu)把天(tian)竺三寺(si)列為(wei)(wei)西湖風(feng)景區名勝發(fa)展(zhan)項目，法喜寺(si)又喜逢佛緣盛世(shi)。在國內(nei)外十方大(da)德賢士支持下，寺(si)院(yuan)煥(huan)發(fa)新彩(cai)。重修後的法喜寺(si)現有(you)天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)、圓通殿(dian)(dian)、大(da)雄寶殿(dian)(dian)、齋堂、客房、山(shan)(shan)門(men)等主要(yao)建筑。尤其是大(da)雄寶殿(dian)(dian)的五百(bai)羅(luo)漢(han)(han)山(shan)(shan)，其雕塑造型藝術融(rong)全國各地寺(si)院(yuan)五百(bai)羅(luo)漢(han)(han)造像風(feng)格。寺(si)內(nei)還有(you)生長歷史已(yi)有(you)五百(bai)多(duo)年(nian)(nian)的古玉蘭(lan)和方竹(zhu)，其中古玉蘭(lan)只每年(nian)(nian)二(er)(er)月十二(er)(er)開(kai)花(hua)，二(er)(er)月二(er)(er)十即凋謝，開(kai)花(hua)期僅八(ba)天(tian)，故爾有(you)緣睹(du)其花(hua)者甚(shen)為(wei)(wei)難(nan)得。
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