給生活一把琴"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與法喜寺的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！ 反饋
法喜(xi)寺(si)建筑(zhu)雄(xiong)偉，布局莊(zhuang)嚴。寺(si)內殿(dian)(dian)堂很多，除大(da)殿(dian)(dian)外，有(you)肅儀(yi)亭、夜講堂、白云(yun)堂、兩峰堂、雪坡(po)軒等(deng)。寺(si)四周有(you)白云(yun)峰、白云(yun)泉、乳(ru)竇(dou)(dou)峰、乳(ru)竇(dou)(dou)泉等(deng)名勝。白云(yun)峰的(de)白云(yun)茶曾是南宋(song)(song)歲貢(gong)的(de)西湖名茶。宋(song)(song)元祐(you)中，蘇東坡(po)出(chu)任杭州知府，曾數次來(lai)游，留下《雨中游天(tian)竺靈(ling)感(gan)觀音院》等(deng)詩(shi)篇(pian)。宋(song)(song)朱熹、呂祖(zu)謙(qian)、戴復古，元趙孟(meng)、倪瓚等(deng)均有(you)游上天(tian)竺詩(shi)。宋(song)(song)代(dai)抗金(jin)英雄(xiong)岳飛的(de)《歸赴(fu)行在過上天(tian)竺寺(si)偶題》詩(shi)篇(pian)更是氣(qi)壯山河，令人感(gan)奮。現寺(si)中有(you)大(da)殿(dian)(dian)和齋(zhai)、客堂等(deng)輔助(zhu)用(yong)房，鑄5噸半(ban)重(zhong)的(de)大(da)銅(tong)鐘，并在重(zhong)建天(tian)王殿(dian)(dian)和后殿(dian)(dian) 。
6:30-18:00
10元/人(ren)，進入會(hui)贈送三支香。現場購票，但是需要提前在網上預(yu)約(yue)。
預約方法：關(guan)注“杭州寺院參觀預(yu)約(yue)平臺”，點擊菜單欄“預(yu)約(yue)”進入到預(yu)約(yue)頁面進行預(yu)約(yue)。
乘坐121/324M/103/1314/508H路(lu)假日（龍井數字專線(xian)）等公交車(che)，在上天竺(zhu)公交站下車(che)，步行300多米抵(di)達(da)
1、最(zui)好是在每月的初一、十五去比較好，無法控制就看機緣，隨性而去；
2、禮佛(fo)前沐浴(yu)更衣(yi)，有條(tiao)件焚香冥想更好(hao)，建議當天吃(chi)素；
3、去寺(si)廟(miao)不要(yao)穿(chuan)暴露(lu)的衣服(fu)，素色為(wei)宜，女生(sheng)穿(chuan)褲子更方便；
4、不要(yao)踩寺廟門檻，女(nv)跨右腳(jiao)，男跨左(zuo)腳(jiao)；
5、許愿(yuan)心靜、誠實(shi)；
6、不要拍佛像(xiang)。
由于(yu)宋(song)(song)真(zhen)宗(zong)(zong)崇佛道，繼而宋(song)(song)仁宗(zong)(zong)推崇佛教(jiao)，因此(ci)，當時(shi)杭(hang)州官如蘇(su)軾(shi)、蔡襄(xiang)、沈文通等均與杭(hang)州佛門密切(qie)交往，也使靈竺趨(qu)于(yu)興盛(sheng)。宋(song)(song)仁宗(zong)(zong)天(tian)圣初(chu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1023年(nian)(nian)(nian)(nian)）有銑和(he)尚在白云(yun)峰(feng)、獅(shi)子(zi)峰(feng)之(zhi)間建(jian)觀(guan)音殿，一時(shi)香火甚盛(sheng)，“眾山環拱，煙(yan)云(yun)瓢渺，時(shi)聞鐘聲，恍然天(tian)官”。皇佑元年(nian)(nian)(nian)(nian)（1049年(nian)(nian)(nian)(nian)），宋(song)(song)仁宗(zong)(zong)曾將秘典(dian)5330卷賜予(yu)看經(jing)(jing)院(yuan)(yuan)，作為(wei)教(jiao)藏，為(wei)此(ci)專門造了藏經(jing)(jing)殿。至(zhi)嘉佑中（1059－1060年(nian)(nian)(nian)(nian)），杭(hang)州郡守沈文通認為(wei)“觀(guan)音以聲音宣佛力，非禪(chan)(chan)那所(suo)(suo)居(ju)”，提出(chu)“以教(jiao)易禪(chan)(chan)”，將禪(chan)(chan)寺改為(wei)教(jiao)寺，并(bing)命寺僧辯才（即(ji)元凈(jing)）主持筑(zhu)室，殿加(jia)重檐，宋(song)(song)仁宗(zong)(zong)親書“靈感(gan)觀(guan)音院(yuan)(yuan)”寺額(e)。至(zhi)治平中（1065年(nian)(nian)(nian)(nian)前后(hou)）蔡襄(xiang)守郡，由宰相曾公亮出(chu)資修建(jian)寺皖，并(bing)將其所(suo)(suo)贈佛經(jing)(jing)5230卷藏于(yu)院(yuan)(yuan)之(zhi)西(xi)廡。元符(fu)三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1100年(nian)(nian)(nian)(nian)）十六觀(guan)堂落成(cheng)。
宋(song)(song)(song)室南(nan)遷(qian)后，金兵于建(jian)炎四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1130年(nian)(nian)(nian)(nian)）入侵杭城。當(dang)時(shi)金兀(wu)術（即完顏宗(zong)(zong)(zong)弼）曾謁上(shang)(shang)天(tian)竺(zhu)(zhu)，得咒觀(guan)音(yin)像(xiang)(xiang)始末，遂(sui)將觀(guan)音(yin)像(xiang)(xiang)及(ji)大(da)藏(zang)經(jing)載于轎車(che)內(nei)運往北方(fang)，寺僧(seng)智(zhi)完率(lv)弟(di)子跟隨(sui)至(zhi)(zhi)燕(yan)京西南(nan)五(wu)里的(de)玉河鄉建(jian)寺供(gong)奉。紹興(xing)二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1132年(nian)(nian)(nian)(nian)），宋(song)(song)(song)高宗(zong)(zong)(zong)命住(zhu)持(chi)惟日建(jian)藏(zang)經(jing)樓和(he)應真(zhen)閣(ge)，并(bing)于紹興(xing)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)親臨(lin)進(jin)香(xiang)。隆興(xing)二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1164年(nian)(nian)(nian)(nian)），宋(song)(song)(song)孝(xiao)宗(zong)(zong)(zong)又(you)(you)命臨(lin)安(an)府尹曹(cao)澄(cheng)督建(jian)五(wu)百(bai)羅(luo)漢(han)堂。干道(dao)元年(nian)(nian)(nian)(nian)（1165年(nian)(nian)(nian)(nian)）二月，宋(song)(song)(song)孝(xiao)宗(zong)(zong)(zong)專門召見上(shang)(shang)天(tian)竺(zhu)(zhu)住(zhu)持(chi)若納(na)，并(bing)封為(wei)“右街(jie)僧(seng)竺(zhu)(zhu)”，后又(you)(you)封“左街(jie)僧(seng)竺(zhu)(zhu)”，賜(si)“白(bai)云(yun)堂印”，命若納(na)管轄禪、教(jiao)、律三(san)宗(zong)(zong)(zong)和(he)江南(nan)佛(fo)教(jiao)事務，由此，上(shang)(shang)天(tian)竺(zhu)(zhu)寺名重(zhong)京師。干道(dao)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1167年(nian)(nian)(nian)(nian)），宋(song)(song)(song)孝(xiao)宗(zong)(zong)(zong)還視往察看(kan)，賜(si)絹錢二萬，命重(zhong)建(jian)十六(liu)觀(guan)堂。至(zhi)(zhi)干道(dao)八年(nian)(nian)(nian)(nian)（1172年(nian)(nian)(nian)(nian)）二月又(you)(you)下詔(zhao)重(zhong)修寺院，改(gai)院為(wei)寺，御書“法輪寶(bao)藏(zang)”額，將曰月珠、鬼(gui)谷珠，貓眼等內(nei)宮珠寶(bao)賜(si)予該(gai)(gai)院。淳熙(xi)元年(nian)(nian)(nian)(nian)（1174年(nian)(nian)(nian)(nian)）又(you)(you)將福州印造的(de)藏(zang)經(jing)500函賜(si)藏(zang)該(gai)(gai)院。翌年(nian)(nian)(nian)(nian)，宋(song)(song)(song)孝(xiao)宗(zong)(zong)(zong)到上(shang)(shang)天(tian)竺(zhu)(zhu)進(jin)香(xiang)，正式改(gai)院為(wei)“靈(ling)感觀(guan)音(yin)講寺”。當(dang)時(shi)，凡(fan)(fan)帝王(wang)上(shang)(shang)山(shan)進(jin)香(xiang)都(dou)(dou)在(zai)白(bai)云(yun)堂進(jin)齋。至(zhi)(zhi)宋(song)(song)(song)寧宗(zong)(zong)(zong)慶元三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1197年(nian)(nian)(nian)(nian)）改(gai)名為(wei)“天(tian)竺(zhu)(zhu)教(jiao)寺”，評定(ding)為(wei)教(jiao)寺“五(wu)山(shan)之首(shou)”。凡(fan)(fan)高麗等國(guo)使者(zhe)僧(seng)人(ren)來朝，都(dou)(dou)至(zhi)(zhi)上(shang)(shang)天(tian)竺(zhu)(zhu)交驗(yan)書牒并(bing)予接待。開禧二年(nian)(nian)(nian)(nian)（l206年(nian)(nian)(nian)(nian)）七月燈火(huo)成災(zai)，十六(liu)觀(guan)堂被毀，住(zhu)持(chi)妙(miao)蛙竭力(li)營建(jian)，一年(nian)(nian)(nian)(nian)完工。南(nan)宋(song)(song)(song)后期，上(shang)(shang)天(tian)竺(zhu)(zhu)菩薩被朝廷(ting)奉為(wei)“治(zhi)國(guo)安(an)邦”的(de)主宰。宋(song)(song)(song)理宗(zong)(zong)(zong)趙昀在(zai)《天(tian)竺(zhu)(zhu)靈(ling)感觀(guan)音(yin)大(da)士贊(zan)》中稱(cheng)：“神通至(zhi)(zhi)妙(miao)兮(xi)隱顯莫(mo)測，功德(de)無邊(bian)兮(xi)應感奚速。時(shi)和(he)歲豐兮(xi)豐佑(you)我民(min)，兵寢刑措(cuo)兮(xi)康此王(wang)國(guo)。”
宋末咸淳(chun)二(er)(er)年(nian)(nian)（1266年(nian)(nian)），寺(si)院盡毀(hui)，于五(wu)年(nian)(nian)由(you)寺(si)僧(seng)(seng)(seng)慶思募(mu)建(jian)，乃改為“天(tian)(tian)竺(zhu)教(jiao)寺(si)”，至元(yuan)末時，上天(tian)(tian)竺(zhu)寺(si)院又(you)毀(hui)，直至明洪武十五(wu)年(nian)(nian)（1382年(nian)(nian)），高僧(seng)(seng)(seng)宗泐(le)入(ru)京任僧(seng)(seng)(seng)侶左(zuo)善世(shi)師(shi)，奏請重(zhong)建(jian)；明太祖遂下旨建(jian)觀(guan)音菩薩殿，并下令杭城駐軍停操二(er)(er)月為建(jian)寺(si)搬運磚木。明正統(tong)十年(nian)(nian)（1445年(nian)(nian)）明英宗朱(zhu)祁(qi)鎮將本山《北藏經》5048卷(juan)賜藏該(gai)寺(si)左(zuo)右，同時附有《護藏敕(chi)諭》一(yi)道(dao)。在明朝(chao)(chao)統(tong)治二(er)(er)百七十余年(nian)(nian)間，上天(tian)(tian)竺(zhu)完全靠僧(seng)(seng)(seng)人募(mu)化等辦(ban)法整修寺(si)院。清朝(chao)(chao)前期，清帝信奉(feng)觀(guan)音大士(shi)“奇術(shu)妙相”、“靈感顯應”，對天(tian)(tian)竺(zhu)寺(si)恩(en)寵有加。康熙玄(xuan)燁，六巡江南(nan)，五(wu)到上天(tian)(tian)竺(zhu)。康熙五(wu)年(nian)(nian)（1666年(nian)(nian)）發朝(chao)(chao)廷內庫“重(zhong)為周色(se)”，并賜《金(jin)書(shu)(shu)尊經》，官員們盛贊此舉使“湖山動(dong)色(se)，草木回(hui)光，美(mei)哉圣乎！”玄(xuan)燁先后(hou)賜御書(shu)(shu)《金(jin)剛經》石刻一(yi)部、御書(shu)(shu)“法雨慈云”匾額、金(jin)字《心經》、墨刻《藥師(shi)經》、御制(zhi)《重(zhong)修上天(tian)(tian)竺(zhu)寺(si)碑(bei)記》等。
乾隆十六年（1751年）三月(yue)，弘歷初(chu)到南巡進兩到上天(tian)(tian)竺，除題(ti)(ti)詩外(wai)，并(bing)定(ding)名上天(tian)(tian)竺寺為(wei)“法喜(xi)寺”，御書寺額和“寶陀飛觀(guan)”、“普甘露門”等(deng)匾額，題(ti)(ti)寫(xie)柱聯(lian)有：“繞(rao)座法輪明(ming)寶月(yue)，盈階(jie)甘雨散花天(tian)(tian)。”此后，他(ta)每到上天(tian)(tian)竺，必有賞賜或有卸書題(ti)(ti)字，先后該觀(guan)音像(xiang)、佛像(xiang)，石刻《蓮(lian)華(hua)經》，御書《華(hua)嚴經》、《蘭亭(ting)圖石刻手卷》，并(bing)題(ti)(ti)寫(xie)“色空不(bu)二”、“印真闡諦”匾額等(deng)，他(ta)手書的《千(qian)手千(qian)眼觀(guan)世(shi)音大悲心(xin)陀羅尼經》石刻一冊(ce)曾刻石19塊嵌于法喜(xi)寺羅漢大士殿(dian)。
正是(shi)由(you)于(yu)朝廷的(de)提倡和(he)(he)眾多(duo)佛徒信眾對“觀音(yin)靈驗”的(de)信奉(feng)，故明清時，浙(zhe)江蘇南(nan)各(ge)地的(de)鄉(xiang)民村姑(gu)都紛紛來天(tian)(tian)竺(zhu)進香(xiang)(xiang)，成(cheng)為(wei)(wei)每(mei)年(nian)(nian)(nian)一(yi)度的(de)“香(xiang)(xiang)市”。據(ju)《武(wu)林(lin)(lin)舊事》、《仁和(he)(he)懸志》稱(cheng)：“方奉(feng)時，鄉(xiang)民扶老攜幼，焚香(xiang)(xiang)頂(ding)禮大士(shi)，以祝豐年(nian)(nian)(nian)，香(xiang)(xiang)車(che)寶(bao)馬，絡繹于(yu)道，更有(you)自遠方負(fu)擔而來者(zhe)，名曰香(xiang)(xiang)客。凡自普(pu)陀院(yuan)回向，未有(you)不至(zhi)此者(zhe)。”“二月(yue)十九日為(wei)(wei)觀音(yin)大士(shi)誕辰，三吳浙(zhe)東士(shi)民，齋至(zhi)藝香(xiang)(xiang)，舟車(che)絡繹，晝(zhou)夜(ye)不絕。”每(mei)年(nian)(nian)(nian)新(xin)年(nian)(nian)(nian)剛過，“春(chun)服既成(cheng)”，而養蠶尚早，于(yu)是(shi)“銜(xian)舟打槳，進香(xiang)(xiang)天(tian)(tian)竺(zhu)，結舫為(wei)(wei)鄰(lin)，棲至(zhi)于(yu)此”。每(mei)逢(feng)香(xiang)(xiang)市自武(wu)林(lin)(lin)門、松木場、經(jing)昭訂寺到天(tian)(tian)竺(zhu)，沿途擺滿各(ge)種貨(huo)攤，販(fan)賣各(ge)種用具、土產、玩具等(deng)，為(wei)(wei)時一(yi)月(yue)有(you)余，延綿數里，道為(wei)(wei)之(zhi)塞。“天(tian)(tian)竺(zhu)香(xiang)(xiang)市”被列為(wei)(wei)“十八景之(zhi)一(yi)”，直至(zhi)1949年(nian)(nian)(nian)前，三竺(zhu)路旁仍建(jian)有(you)相連平房供香(xiang)(xiang)客宿夜(ye)。50年(nian)(nian)(nian)代(dai)后開(kai)始(shi)(shi)衰(shuai)落，70年(nian)(nian)(nian)代(dai)末開(kai)始(shi)(shi)重又興盛。
“文革(ge)”期間，法(fa)喜寺亦遭劫難。改革(ge)開放後，杭州市政府(fu)把天(tian)竺三寺列為西(xi)湖風景區(qu)名(ming)勝發(fa)展(zhan)項目，法(fa)喜寺又喜逢佛(fo)緣盛(sheng)世。在國(guo)內(nei)外十方大德(de)賢士支持下，寺院(yuan)煥(huan)發(fa)新彩。重修後的法(fa)喜寺現有(you)天(tian)王殿(dian)(dian)、圓通殿(dian)(dian)、大雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)、齋堂、客(ke)房、山門等主要建筑。尤其(qi)(qi)(qi)是大雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)的五(wu)百(bai)羅漢(han)山，其(qi)(qi)(qi)雕塑造(zao)型藝(yi)術融全國(guo)各地寺院(yuan)五(wu)百(bai)羅漢(han)造(zao)像風格。寺內(nei)還有(you)生長歷(li)史已有(you)五(wu)百(bai)多年的古玉蘭和方竹，其(qi)(qi)(qi)中古玉蘭只每年二(er)(er)(er)月(yue)十二(er)(er)(er)開花(hua)，二(er)(er)(er)月(yue)二(er)(er)(er)十即(ji)凋謝，開花(hua)期僅(jin)八天(tian)，故(gu)爾有(you)緣睹其(qi)(qi)(qi)花(hua)者甚(shen)為難得。
該圖片由注冊用戶"
