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法喜寺(si)建筑(zhu)雄偉，布(bu)局莊嚴。寺(si)內殿(dian)(dian)堂(tang)(tang)(tang)很多(duo)，除大殿(dian)(dian)外，有(you)肅儀亭、夜(ye)講堂(tang)(tang)(tang)、白(bai)云堂(tang)(tang)(tang)、兩(liang)峰(feng)堂(tang)(tang)(tang)、雪坡(po)軒等(deng)(deng)。寺(si)四周有(you)白(bai)云峰(feng)、白(bai)云泉、乳竇峰(feng)、乳竇泉等(deng)(deng)名勝。白(bai)云峰(feng)的(de)(de)白(bai)云茶(cha)(cha)曾是(shi)南宋歲貢的(de)(de)西(xi)湖名茶(cha)(cha)。宋元(yuan)祐(you)中，蘇東坡(po)出任杭州(zhou)知府，曾數次來游，留下《雨中游天竺靈感(gan)(gan)觀音院》等(deng)(deng)詩(shi)篇(pian)。宋朱熹、呂祖謙、戴復古，元(yuan)趙孟、倪(ni)瓚等(deng)(deng)均(jun)有(you)游上天竺詩(shi)。宋代抗金英雄岳飛的(de)(de)《歸(gui)赴行在過上天竺寺(si)偶(ou)題》詩(shi)篇(pian)更是(shi)氣壯山(shan)河，令(ling)人感(gan)(gan)奮。現寺(si)中有(you)大殿(dian)(dian)和齋、客堂(tang)(tang)(tang)等(deng)(deng)輔助用房，鑄5噸(dun)半重(zhong)的(de)(de)大銅鐘，并在重(zhong)建天王(wang)殿(dian)(dian)和后殿(dian)(dian) 。
6:30-18:00
10元/人(ren)，進入會贈送三支香。現場購票，但是(shi)需要提前在網上預約。
預約方法：關注“杭州寺院參觀預(yu)約(yue)(yue)(yue)平臺”，點擊菜單欄“預(yu)約(yue)(yue)(yue)”進入(ru)到預(yu)約(yue)(yue)(yue)頁面進行預(yu)約(yue)(yue)(yue)。
乘坐(zuo)121/324M/103/1314/508H路假(jia)日(ri)（龍(long)井數字專線）等(deng)公(gong)(gong)交車(che)，在上(shang)天(tian)竺(zhu)公(gong)(gong)交站下車(che)，步行300多米抵達
1、最好是在每(mei)月(yue)的(de)初(chu)一、十五去比較好，無(wu)法控制(zhi)就看機緣，隨(sui)性而去；
2、禮佛前沐浴更衣，有條件焚香冥(ming)想更好，建議(yi)當(dang)天(tian)吃(chi)素；
3、去(qu)寺廟(miao)不(bu)要穿暴露的(de)衣服，素色(se)為(wei)宜，女生(sheng)穿褲子更方便；
4、不要(yao)踩寺廟門檻，女跨(kua)右腳，男跨(kua)左腳；
5、許愿心靜、誠實；
6、不要拍(pai)佛像。
由于(yu)宋(song)(song)真(zhen)宗崇(chong)(chong)佛(fo)道(dao)，繼而(er)宋(song)(song)仁(ren)宗推崇(chong)(chong)佛(fo)教，因此(ci)，當時(shi)杭州(zhou)官如蘇(su)軾、蔡襄(xiang)、沈文通(tong)等均與杭州(zhou)佛(fo)門密切交往，也使靈竺趨于(yu)興盛(sheng)。宋(song)(song)仁(ren)宗天(tian)圣(sheng)初年(nian)（1023年(nian)）有銑(xian)和(he)尚(shang)在白云(yun)峰、獅子峰之間建觀(guan)(guan)音殿，一時(shi)香火甚盛(sheng)，“眾山環拱，煙(yan)云(yun)瓢渺，時(shi)聞(wen)鐘聲，恍然天(tian)官”。皇佑(you)元年(nian)（1049年(nian)），宋(song)(song)仁(ren)宗曾(ceng)將(jiang)秘典5330卷賜予(yu)看經(jing)院，作為(wei)(wei)(wei)教藏，為(wei)(wei)(wei)此(ci)專門造了藏經(jing)殿。至嘉佑(you)中（1059－1060年(nian)），杭州(zhou)郡守沈文通(tong)認為(wei)(wei)(wei)“觀(guan)(guan)音以(yi)聲音宣佛(fo)力，非禪那(nei)所(suo)居”，提出“以(yi)教易(yi)禪”，將(jiang)禪寺(si)改為(wei)(wei)(wei)教寺(si)，并命寺(si)僧辯才(cai)（即元凈）主持筑室，殿加重檐，宋(song)(song)仁(ren)宗親書“靈感觀(guan)(guan)音院”寺(si)額。至治平(ping)中（1065年(nian)前(qian)后(hou)）蔡襄(xiang)守郡，由宰相(xiang)曾(ceng)公亮出資修建寺(si)皖，并將(jiang)其(qi)所(suo)贈佛(fo)經(jing)5230卷藏于(yu)院之西廡。元符三年(nian)（1100年(nian)）十(shi)六(liu)觀(guan)(guan)堂(tang)落成。
宋(song)室南(nan)遷后，金(jin)兵(bing)于(yu)建(jian)(jian)(jian)炎(yan)四年(nian)(nian)(nian)（1130年(nian)(nian)(nian)）入侵杭(hang)城。當時金(jin)兀術(shu)（即完顏宗(zong)(zong)弼(bi)）曾謁上(shang)天(tian)竺，得(de)咒觀音(yin)像始(shi)末(mo)，遂將觀音(yin)像及大(da)藏(zang)(zang)經載于(yu)轎(jiao)車內(nei)運往北方(fang)，寺僧智完率(lv)弟(di)子跟隨至(zhi)燕京西南(nan)五里的(de)玉河鄉(xiang)建(jian)(jian)(jian)寺供奉。紹興(xing)二(er)年(nian)(nian)(nian)（1132年(nian)(nian)(nian)），宋(song)高宗(zong)(zong)命(ming)住(zhu)(zhu)持(chi)(chi)惟(wei)日建(jian)(jian)(jian)藏(zang)(zang)經樓和(he)(he)應真閣，并于(yu)紹興(xing)五年(nian)(nian)(nian)親臨進(jin)香(xiang)。隆興(xing)二(er)年(nian)(nian)(nian)（1164年(nian)(nian)(nian)），宋(song)孝(xiao)宗(zong)(zong)又(you)命(ming)臨安府(fu)尹曹澄(cheng)督建(jian)(jian)(jian)五百羅漢堂(tang)。干(gan)道元年(nian)(nian)(nian)（1165年(nian)(nian)(nian)）二(er)月(yue)，宋(song)孝(xiao)宗(zong)(zong)專門(men)召見(jian)上(shang)天(tian)竺住(zhu)(zhu)持(chi)(chi)若(ruo)納，并封為(wei)(wei)(wei)“右街(jie)(jie)僧竺”，后又(you)封“左街(jie)(jie)僧竺”，賜(si)“白(bai)云(yun)堂(tang)印”，命(ming)若(ruo)納管轄禪、教(jiao)(jiao)(jiao)、律三宗(zong)(zong)和(he)(he)江南(nan)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)事務(wu)，由此(ci)，上(shang)天(tian)竺寺名重京師。干(gan)道三年(nian)(nian)(nian)（1167年(nian)(nian)(nian)），宋(song)孝(xiao)宗(zong)(zong)還視往察看，賜(si)絹錢二(er)萬(wan)，命(ming)重建(jian)(jian)(jian)十(shi)六觀堂(tang)。至(zhi)干(gan)道八年(nian)(nian)(nian)（1172年(nian)(nian)(nian)）二(er)月(yue)又(you)下詔(zhao)重修寺院(yuan)(yuan)(yuan)，改(gai)院(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)(wei)(wei)寺，御書“法輪寶藏(zang)(zang)”額，將曰月(yue)珠(zhu)、鬼谷(gu)珠(zhu)，貓眼(yan)等內(nei)宮珠(zhu)寶賜(si)予該(gai)院(yuan)(yuan)(yuan)。淳(chun)熙元年(nian)(nian)(nian)（1174年(nian)(nian)(nian)）又(you)將福州印造(zao)的(de)藏(zang)(zang)經500函賜(si)藏(zang)(zang)該(gai)院(yuan)(yuan)(yuan)。翌年(nian)(nian)(nian)，宋(song)孝(xiao)宗(zong)(zong)到上(shang)天(tian)竺進(jin)香(xiang)，正(zheng)式改(gai)院(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)(wei)(wei)“靈感觀音(yin)講寺”。當時，凡帝王(wang)上(shang)山進(jin)香(xiang)都(dou)在(zai)白(bai)云(yun)堂(tang)進(jin)齋(zhai)。至(zhi)宋(song)寧宗(zong)(zong)慶元三年(nian)(nian)(nian)（1197年(nian)(nian)(nian)）改(gai)名為(wei)(wei)(wei)“天(tian)竺教(jiao)(jiao)(jiao)寺”，評定為(wei)(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)寺“五山之首”。凡高麗(li)等國使者僧人(ren)來朝，都(dou)至(zhi)上(shang)天(tian)竺交驗書牒并予接待。開禧二(er)年(nian)(nian)(nian)（l206年(nian)(nian)(nian)）七月(yue)燈(deng)火成災(zai)，十(shi)六觀堂(tang)被毀，住(zhu)(zhu)持(chi)(chi)妙蛙竭力營建(jian)(jian)(jian)，一(yi)年(nian)(nian)(nian)完工。南(nan)宋(song)后期，上(shang)天(tian)竺菩薩被朝廷奉為(wei)(wei)(wei)“治國安邦”的(de)主(zhu)宰(zai)。宋(song)理宗(zong)(zong)趙昀在(zai)《天(tian)竺靈感觀音(yin)大(da)士贊》中稱：“神通至(zhi)妙兮(xi)隱(yin)顯莫測(ce)，功(gong)德無(wu)邊兮(xi)應感奚速。時和(he)(he)歲豐(feng)兮(xi)豐(feng)佑我民(min)，兵(bing)寢刑措兮(xi)康此(ci)王(wang)國。”
宋末(mo)咸淳二(er)年（1266年），寺院(yuan)盡毀(hui)，于五(wu)年由寺僧慶(qing)思募(mu)建，乃改(gai)為(wei)“天(tian)(tian)竺教(jiao)寺”，至元末(mo)時，上(shang)天(tian)(tian)竺寺院(yuan)又毀(hui)，直至明(ming)洪武(wu)十五(wu)年（1382年），高(gao)僧宗泐(le)入京任僧侶(lv)左善世師，奏請(qing)重(zhong)建；明(ming)太祖遂(sui)下旨建觀音菩(pu)薩殿，并(bing)下令杭城駐軍停操二(er)月(yue)為(wei)建寺搬運磚木。明(ming)正(zheng)統十年（1445年）明(ming)英宗朱祁鎮將(jiang)本山《北(bei)藏(zang)經(jing)(jing)(jing)》5048卷賜(si)(si)藏(zang)該寺左右(you)，同時附有(you)《護(hu)藏(zang)敕諭(yu)》一道。在明(ming)朝統治(zhi)二(er)百七十余年間，上(shang)天(tian)(tian)竺完全靠僧人募(mu)化(hua)等辦法(fa)整修寺院(yuan)。清(qing)朝前(qian)期(qi)，清(qing)帝信(xin)奉觀音大(da)士“奇術妙相”、“靈感顯應”，對天(tian)(tian)竺寺恩寵有(you)加(jia)。康熙(xi)玄燁，六(liu)巡江南(nan)，五(wu)到上(shang)天(tian)(tian)竺。康熙(xi)五(wu)年（1666年）發朝廷內庫“重(zhong)為(wei)周色(se)”，并(bing)賜(si)(si)《金(jin)(jin)書(shu)尊經(jing)(jing)(jing)》，官員們盛贊此舉使“湖山動(dong)色(se)，草木回(hui)光，美哉(zai)圣(sheng)乎！”玄燁先(xian)后賜(si)(si)御書(shu)《金(jin)(jin)剛經(jing)(jing)(jing)》石刻(ke)一部、御書(shu)“法(fa)雨(yu)慈(ci)云”匾(bian)額、金(jin)(jin)字《心經(jing)(jing)(jing)》、墨刻(ke)《藥(yao)師經(jing)(jing)(jing)》、御制《重(zhong)修上(shang)天(tian)(tian)竺寺碑記》等。
乾隆(long)十六年（1751年）三(san)月，弘歷(li)初到(dao)南巡進兩到(dao)上天竺(zhu)，除(chu)題(ti)(ti)詩外，并(bing)定名(ming)上天竺(zhu)寺為“法(fa)(fa)喜寺”，御書寺額和(he)“寶陀(tuo)飛觀”、“普甘露門”等匾額，題(ti)(ti)寫(xie)柱聯有：“繞座法(fa)(fa)輪明寶月，盈階甘雨散花天。”此后，他(ta)每到(dao)上天竺(zhu)，必有賞賜或有卸書題(ti)(ti)字，先后該(gai)觀音像、佛像，石(shi)刻(ke)《蓮(lian)華經》，御書《華嚴經》、《蘭(lan)亭(ting)圖石(shi)刻(ke)手卷》，并(bing)題(ti)(ti)寫(xie)“色空不二”、“印真闡諦(di)”匾額等，他(ta)手書的《千(qian)手千(qian)眼觀世音大(da)悲心陀(tuo)羅尼(ni)經》石(shi)刻(ke)一(yi)冊曾刻(ke)石(shi)19塊(kuai)嵌(qian)于法(fa)(fa)喜寺羅漢大(da)士殿。
正是由于(yu)朝(chao)廷的(de)(de)提倡和(he)眾多佛徒信眾對“觀音(yin)靈驗(yan)”的(de)(de)信奉，故明清時(shi)，浙江蘇南各地的(de)(de)鄉(xiang)民(min)村姑都紛(fen)紛(fen)來(lai)天竺(zhu)(zhu)進(jin)香，成為(wei)每(mei)年(nian)一(yi)度的(de)(de)“香市”。據《武林舊事》、《仁和(he)懸志(zhi)》稱：“方奉時(shi)，鄉(xiang)民(min)扶老攜幼，焚香頂(ding)禮大士，以祝豐(feng)年(nian)，香車(che)寶馬，絡繹于(yu)道(dao)，更有自遠方負擔而來(lai)者，名曰香客。凡自普陀(tuo)院回向，未(wei)有不至(zhi)此者。”“二(er)月(yue)十九日(ri)為(wei)觀音(yin)大士誕辰，三吳浙東士民(min)，齋至(zhi)藝(yi)香，舟車(che)絡繹，晝夜(ye)不絕。”每(mei)年(nian)新年(nian)剛過，“春服(fu)既成”，而養(yang)蠶尚早，于(yu)是“銜舟打槳，進(jin)香天竺(zhu)(zhu)，結舫為(wei)鄰，棲至(zhi)于(yu)此”。每(mei)逢香市自武林門、松木場(chang)、經昭(zhao)訂寺到天竺(zhu)(zhu)，沿(yan)途擺(bai)滿(man)各種貨攤，販(fan)賣各種用(yong)具、土產、玩具等，為(wei)時(shi)一(yi)月(yue)有余，延綿數里，道(dao)為(wei)之(zhi)(zhi)塞(sai)。“天竺(zhu)(zhu)香市”被列為(wei)“十八景之(zhi)(zhi)一(yi)”，直至(zhi)1949年(nian)前，三竺(zhu)(zhu)路旁仍(reng)建有相連(lian)平房供香客宿夜(ye)。50年(nian)代(dai)后開始(shi)衰落，70年(nian)代(dai)末開始(shi)重(zhong)又興盛。
“文革”期(qi)間，法(fa)喜(xi)(xi)(xi)寺(si)(si)(si)(si)(si)亦(yi)遭(zao)劫(jie)難。改革開(kai)放後(hou)，杭州市政府把(ba)天竺(zhu)三寺(si)(si)(si)(si)(si)列為西(xi)湖(hu)風景區(qu)名勝(sheng)發展項目，法(fa)喜(xi)(xi)(xi)寺(si)(si)(si)(si)(si)又喜(xi)(xi)(xi)逢佛緣(yuan)盛(sheng)世。在(zai)國內外(wai)十方大(da)德(de)賢士支持下，寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)煥發新彩。重(zhong)修(xiu)後(hou)的法(fa)喜(xi)(xi)(xi)寺(si)(si)(si)(si)(si)現有天王殿、圓通殿、大(da)雄(xiong)寶殿、齋堂、客房、山門(men)等主要建筑。尤其(qi)是(shi)大(da)雄(xiong)寶殿的五(wu)百羅漢山，其(qi)雕(diao)塑造型藝術融全國各(ge)地寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)五(wu)百羅漢造像(xiang)風格。寺(si)(si)(si)(si)(si)內還有生長歷史已有五(wu)百多年(nian)的古(gu)(gu)玉蘭(lan)和方竹(zhu)，其(qi)中古(gu)(gu)玉蘭(lan)只每年(nian)二月(yue)十二開(kai)花，二月(yue)二十即凋謝，開(kai)花期(qi)僅八(ba)天，故爾(er)有緣(yuan)睹其(qi)花者甚為難得。
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