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法(fa)喜寺(si)(si)建筑雄偉，布(bu)局莊(zhuang)嚴。寺(si)(si)內殿堂(tang)(tang)很多，除大(da)殿外，有(you)肅儀亭、夜講堂(tang)(tang)、白(bai)(bai)云(yun)堂(tang)(tang)、兩峰(feng)堂(tang)(tang)、雪坡(po)軒等(deng)。寺(si)(si)四周有(you)白(bai)(bai)云(yun)峰(feng)、白(bai)(bai)云(yun)泉、乳(ru)竇峰(feng)、乳(ru)竇泉等(deng)名(ming)勝(sheng)。白(bai)(bai)云(yun)峰(feng)的(de)(de)白(bai)(bai)云(yun)茶(cha)曾(ceng)是(shi)南(nan)宋(song)歲(sui)貢的(de)(de)西湖(hu)名(ming)茶(cha)。宋(song)元祐中，蘇東坡(po)出任杭(hang)州知府(fu)，曾(ceng)數次(ci)來游(you)(you)(you)，留下《雨中游(you)(you)(you)天(tian)竺(zhu)(zhu)靈感觀音院》等(deng)詩篇。宋(song)朱熹、呂祖謙、戴復古，元趙(zhao)孟、倪瓚等(deng)均(jun)有(you)游(you)(you)(you)上天(tian)竺(zhu)(zhu)詩。宋(song)代(dai)抗金英(ying)雄岳飛的(de)(de)《歸赴(fu)行在(zai)過上天(tian)竺(zhu)(zhu)寺(si)(si)偶題》詩篇更是(shi)氣壯山河，令人感奮。現(xian)寺(si)(si)中有(you)大(da)殿和齋、客堂(tang)(tang)等(deng)輔(fu)助用房(fang)，鑄5噸半(ban)重的(de)(de)大(da)銅鐘(zhong)，并在(zai)重建天(tian)王殿和后殿 。
6:30-18:00
10元/人，進入(ru)會贈送(song)三支(zhi)香。現場(chang)購票，但是(shi)需(xu)要(yao)提前在網上預約。
預約方法：關(guan)注“杭州寺(si)院(yuan)參觀預(yu)約(yue)(yue)平臺”，點擊(ji)菜單欄“預(yu)約(yue)(yue)”進(jin)(jin)入到預(yu)約(yue)(yue)頁面進(jin)(jin)行預(yu)約(yue)(yue)。
乘坐121/324M/103/1314/508H路假日（龍(long)井(jing)數字(zi)專線(xian)）等公(gong)交(jiao)(jiao)車，在上天(tian)竺公(gong)交(jiao)(jiao)站下車，步(bu)行300多米抵達
1、最(zui)好(hao)是在(zai)每(mei)月的初(chu)一、十五去比較好(hao)，無法控(kong)制就看機(ji)緣，隨性而去；
2、禮(li)佛前沐浴更衣，有條件焚香冥想(xiang)更好(hao)，建議(yi)當天吃素；
3、去寺廟不(bu)要穿(chuan)暴(bao)露的(de)衣服，素色為宜，女生穿(chuan)褲子更方(fang)便；
4、不要踩寺廟門檻，女(nv)跨(kua)(kua)右(you)腳(jiao)，男(nan)跨(kua)(kua)左腳(jiao)；
5、許愿(yuan)心靜、誠實(shi)；
6、不要拍佛像。
由于(yu)(yu)宋真宗(zong)崇佛(fo)(fo)道(dao)，繼(ji)而宋仁(ren)宗(zong)推崇佛(fo)(fo)教，因此，當時(shi)(shi)(shi)杭州(zhou)官如蘇(su)軾、蔡襄、沈文通(tong)等均與杭州(zhou)佛(fo)(fo)門密切(qie)交往，也使(shi)靈(ling)竺(zhu)趨于(yu)(yu)興盛(sheng)。宋仁(ren)宗(zong)天(tian)圣初年(nian)（1023年(nian)）有銑和尚在白(bai)云峰、獅子(zi)峰之間建觀音殿(dian)(dian)，一時(shi)(shi)(shi)香火甚盛(sheng)，“眾山環拱，煙云瓢(piao)渺，時(shi)(shi)(shi)聞鐘(zhong)聲，恍然天(tian)官”。皇佑(you)元年(nian)（1049年(nian)），宋仁(ren)宗(zong)曾(ceng)將(jiang)秘典5330卷(juan)賜(si)予看經院(yuan)，作為(wei)教藏(zang)，為(wei)此專門造了藏(zang)經殿(dian)(dian)。至嘉(jia)佑(you)中(zhong)（1059－1060年(nian)），杭州(zhou)郡(jun)守沈文通(tong)認(ren)為(wei)“觀音以聲音宣佛(fo)(fo)力(li)，非(fei)禪那(nei)所居”，提出(chu)“以教易(yi)禪”，將(jiang)禪寺(si)改(gai)為(wei)教寺(si)，并命寺(si)僧辯才（即元凈）主持筑(zhu)室，殿(dian)(dian)加重檐(yan)，宋仁(ren)宗(zong)親(qin)書“靈(ling)感觀音院(yuan)”寺(si)額。至治平中(zhong)（1065年(nian)前后）蔡襄守郡(jun)，由宰相曾(ceng)公(gong)亮出(chu)資修建寺(si)皖，并將(jiang)其(qi)所贈佛(fo)(fo)經5230卷(juan)藏(zang)于(yu)(yu)院(yuan)之西廡。元符三(san)年(nian)（1100年(nian)）十六觀堂落成。
宋(song)室(shi)南(nan)(nan)(nan)遷后，金(jin)兵于(yu)建(jian)(jian)炎四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1130年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）入侵杭城。當時金(jin)兀術（即完(wan)顏宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)弼）曾(ceng)謁上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)天(tian)(tian)竺(zhu)，得咒觀(guan)音(yin)(yin)像始末，遂將(jiang)觀(guan)音(yin)(yin)像及大(da)藏(zang)經載(zai)于(yu)轎車內運往(wang)北方，寺(si)僧(seng)(seng)智完(wan)率弟子跟隨至(zhi)燕京西南(nan)(nan)(nan)五里的玉河鄉建(jian)(jian)寺(si)供奉(feng)。紹(shao)興二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1132年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），宋(song)高宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)命住持(chi)惟日建(jian)(jian)藏(zang)經樓(lou)和應真(zhen)閣，并于(yu)紹(shao)興五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)親臨(lin)進香。隆興二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1164年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），宋(song)孝(xiao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)又(you)命臨(lin)安(an)府尹曹澄(cheng)督建(jian)(jian)五百羅(luo)漢堂(tang)。干(gan)道元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1165年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）二(er)月，宋(song)孝(xiao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)專門(men)召(zhao)見上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)天(tian)(tian)竺(zhu)住持(chi)若納(na)，并封(feng)為(wei)“右街(jie)僧(seng)(seng)竺(zhu)”，后又(you)封(feng)“左(zuo)街(jie)僧(seng)(seng)竺(zhu)”，賜(si)“白云堂(tang)印”，命若納(na)管轄禪、教(jiao)、律三(san)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)和江南(nan)(nan)(nan)佛教(jiao)事務，由此(ci)，上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)天(tian)(tian)竺(zhu)寺(si)名(ming)(ming)重(zhong)京師。干(gan)道三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1167年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），宋(song)孝(xiao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)還視往(wang)察看，賜(si)絹錢(qian)二(er)萬，命重(zhong)建(jian)(jian)十(shi)六觀(guan)堂(tang)。至(zhi)干(gan)道八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1172年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）二(er)月又(you)下(xia)詔重(zhong)修寺(si)院(yuan)(yuan)(yuan)，改(gai)院(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)寺(si)，御書(shu)“法輪寶藏(zang)”額，將(jiang)曰(yue)月珠、鬼谷珠，貓眼(yan)等內宮珠寶賜(si)予該院(yuan)(yuan)(yuan)。淳熙元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1174年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）又(you)將(jiang)福州(zhou)印造的藏(zang)經500函賜(si)藏(zang)該院(yuan)(yuan)(yuan)。翌(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，宋(song)孝(xiao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)到上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)天(tian)(tian)竺(zhu)進香，正式改(gai)院(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)“靈感(gan)觀(guan)音(yin)(yin)講寺(si)”。當時，凡(fan)帝(di)王(wang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)山(shan)進香都在(zai)白云堂(tang)進齋。至(zhi)宋(song)寧宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)慶元三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1197年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）改(gai)名(ming)(ming)為(wei)“天(tian)(tian)竺(zhu)教(jiao)寺(si)”，評定為(wei)教(jiao)寺(si)“五山(shan)之(zhi)首”。凡(fan)高麗等國(guo)使(shi)者僧(seng)(seng)人(ren)來朝，都至(zhi)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)天(tian)(tian)竺(zhu)交驗書(shu)牒并予接待。開禧二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（l206年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）七月燈火成災(zai)，十(shi)六觀(guan)堂(tang)被(bei)毀，住持(chi)妙(miao)(miao)蛙竭力(li)營建(jian)(jian)，一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)完(wan)工(gong)。南(nan)(nan)(nan)宋(song)后期，上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)天(tian)(tian)竺(zhu)菩(pu)薩被(bei)朝廷奉(feng)為(wei)“治國(guo)安(an)邦”的主宰。宋(song)理宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)趙昀在(zai)《天(tian)(tian)竺(zhu)靈感(gan)觀(guan)音(yin)(yin)大(da)士贊(zan)》中稱：“神通至(zhi)妙(miao)(miao)兮隱顯(xian)莫(mo)測，功德無邊兮應感(gan)奚(xi)速。時和歲(sui)豐兮豐佑我民，兵寢刑措兮康(kang)此(ci)王(wang)國(guo)。”
宋末咸(xian)淳(chun)二年(nian)（1266年(nian)），寺(si)(si)院(yuan)盡(jin)毀，于五年(nian)由(you)寺(si)(si)僧(seng)(seng)(seng)(seng)慶思募(mu)建(jian)，乃改為(wei)“天(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)教寺(si)(si)”，至元末時，上(shang)(shang)天(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)寺(si)(si)院(yuan)又毀，直至明(ming)洪武十(shi)五年(nian)（1382年(nian)），高僧(seng)(seng)(seng)(seng)宗泐入京任僧(seng)(seng)(seng)(seng)侶(lv)左善世師，奏請重建(jian)；明(ming)太(tai)祖遂下(xia)旨建(jian)觀(guan)音菩薩殿(dian)，并下(xia)令杭(hang)城駐軍停(ting)操二月為(wei)建(jian)寺(si)(si)搬(ban)運磚木。明(ming)正統(tong)十(shi)年(nian)（1445年(nian)）明(ming)英(ying)宗朱祁(qi)鎮將(jiang)本山《北藏經》5048卷賜(si)藏該寺(si)(si)左右，同時附有(you)《護藏敕諭》一(yi)道。在明(ming)朝(chao)統(tong)治二百七十(shi)余年(nian)間，上(shang)(shang)天(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)完(wan)全靠僧(seng)(seng)(seng)(seng)人募(mu)化等辦(ban)法整修(xiu)寺(si)(si)院(yuan)。清朝(chao)前期(qi)，清帝信奉(feng)觀(guan)音大士(shi)“奇術妙相”、“靈感(gan)顯應(ying)”，對天(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)寺(si)(si)恩(en)寵有(you)加(jia)。康(kang)熙玄燁，六巡江南，五到上(shang)(shang)天(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)。康(kang)熙五年(nian)（1666年(nian)）發朝(chao)廷內庫“重為(wei)周色”，并賜(si)《金(jin)書尊(zun)經》，官員們盛贊此舉使(shi)“湖山動(dong)色，草(cao)木回光，美哉(zai)圣乎！”玄燁先后賜(si)御(yu)書《金(jin)剛經》石刻一(yi)部、御(yu)書“法雨慈云”匾額、金(jin)字(zi)《心經》、墨(mo)刻《藥(yao)師經》、御(yu)制《重修(xiu)上(shang)(shang)天(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)寺(si)(si)碑(bei)記》等。
乾隆十六年（1751年）三月，弘歷(li)初到(dao)南巡進兩到(dao)上(shang)(shang)天(tian)竺，除題詩外，并(bing)定名上(shang)(shang)天(tian)竺寺(si)為“法(fa)喜寺(si)”，御書(shu)寺(si)額和(he)“寶陀飛觀(guan)”、“普甘露門”等匾額，題寫柱聯有(you)(you)(you)：“繞(rao)座法(fa)輪(lun)明寶月，盈階(jie)甘雨散花天(tian)。”此后，他(ta)每到(dao)上(shang)(shang)天(tian)竺，必有(you)(you)(you)賞賜或(huo)有(you)(you)(you)卸書(shu)題字，先后該觀(guan)音像、佛像，石(shi)刻(ke)《蓮華經》，御書(shu)《華嚴(yan)經》、《蘭亭圖石(shi)刻(ke)手卷》，并(bing)題寫“色空不二”、“印真闡諦(di)”匾額等，他(ta)手書(shu)的《千手千眼觀(guan)世音大悲心陀羅(luo)尼經》石(shi)刻(ke)一冊曾刻(ke)石(shi)19塊嵌于(yu)法(fa)喜寺(si)羅(luo)漢大士殿。
正是(shi)(shi)由于(yu)(yu)朝廷的(de)(de)提倡和眾(zhong)多佛徒(tu)信(xin)眾(zhong)對“觀(guan)音靈驗(yan)”的(de)(de)信(xin)奉，故明清時，浙江蘇南各(ge)地(di)的(de)(de)鄉民村姑(gu)都(dou)紛(fen)紛(fen)來(lai)天(tian)竺進香(xiang)(xiang)(xiang)，成為每年(nian)一(yi)(yi)度的(de)(de)“香(xiang)(xiang)(xiang)市”。據(ju)《武(wu)林舊事》、《仁和懸志(zhi)》稱：“方(fang)奉時，鄉民扶老攜幼，焚(fen)香(xiang)(xiang)(xiang)頂禮大士，以祝(zhu)豐年(nian)，香(xiang)(xiang)(xiang)車寶(bao)馬，絡繹(yi)于(yu)(yu)道(dao)，更有(you)自遠方(fang)負擔而(er)來(lai)者(zhe)，名曰香(xiang)(xiang)(xiang)客。凡自普陀院回向，未有(you)不至此者(zhe)。”“二月(yue)十(shi)九日為觀(guan)音大士誕辰(chen)，三(san)吳浙東(dong)士民，齋至藝香(xiang)(xiang)(xiang)，舟(zhou)車絡繹(yi)，晝夜不絕。”每年(nian)新年(nian)剛(gang)過，“春(chun)服既成”，而(er)養蠶尚早(zao)，于(yu)(yu)是(shi)(shi)“銜舟(zhou)打槳，進香(xiang)(xiang)(xiang)天(tian)竺，結舫為鄰，棲至于(yu)(yu)此”。每逢(feng)香(xiang)(xiang)(xiang)市自武(wu)林門(men)、松木場、經(jing)昭訂寺到天(tian)竺，沿途擺(bai)滿(man)各(ge)種貨攤(tan)，販賣各(ge)種用(yong)具、土產、玩(wan)具等，為時一(yi)(yi)月(yue)有(you)余(yu)，延綿數里，道(dao)為之(zhi)塞(sai)。“天(tian)竺香(xiang)(xiang)(xiang)市”被列為“十(shi)八景之(zhi)一(yi)(yi)”，直至1949年(nian)前，三(san)竺路(lu)旁仍建有(you)相(xiang)連平房(fang)供(gong)香(xiang)(xiang)(xiang)客宿夜。50年(nian)代后(hou)開(kai)始(shi)衰落，70年(nian)代末開(kai)始(shi)重(zhong)又(you)興盛。
“文革”期(qi)間，法喜(xi)寺(si)亦(yi)遭劫難(nan)。改革開(kai)放(fang)後，杭州市(shi)政府把天竺三寺(si)列為西湖風景區名勝發展項目，法喜(xi)寺(si)又喜(xi)逢佛緣盛世。在國(guo)內外十(shi)方(fang)大(da)德賢士支持下，寺(si)院煥(huan)發新彩。重修後的(de)法喜(xi)寺(si)現有(you)天王殿(dian)(dian)、圓通(tong)殿(dian)(dian)、大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)、齋堂、客房(fang)、山門等主要(yao)建筑。尤(you)其(qi)是大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)的(de)五百羅漢(han)山，其(qi)雕塑造(zao)型藝(yi)術融全(quan)國(guo)各地寺(si)院五百羅漢(han)造(zao)像風格。寺(si)內還有(you)生長歷(li)史已有(you)五百多年(nian)(nian)的(de)古玉蘭(lan)和方(fang)竹(zhu)，其(qi)中(zhong)古玉蘭(lan)只(zhi)每年(nian)(nian)二(er)月(yue)十(shi)二(er)開(kai)花，二(er)月(yue)二(er)十(shi)即(ji)凋(diao)謝(xie)，開(kai)花期(qi)僅(jin)八天，故(gu)爾有(you)緣睹其(qi)花者(zhe)甚(shen)為難(nan)得。
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