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景點景觀

南屏山

南(nan)屏山鐘靈毓秀，凈慈寺香煙氤(yin)氳，為(wei)(wei)歷代(dai)文(wen)人(ren)向(xiang)往之處。不(bu)少士(shi)大(da)夫(fu)為(wei)(wei)避世出(chu)塵，常來該寺談禪吟詠，成為(wei)(wei)古代(dai)杭城文(wen)風。還有不(bu)少人(ren)來此(ci)筑(zhu)室隱(yin)居，讀(du)書撰文(wen)。如(ru)元代(dai)的莫維賢(xian)在(zai)寺旁建“南(nan)屏別墅”，明代(dai)的孫一元筑(zhu)室高(gao)士(shi)塢，柴紹炳辟“南(nan)屏書屋”；黃汝亨在(zai)雷(lei)峰塔旁建“寓林”，常常高(gao)朋滿座；著名(ming)文(wen)學家袁宏道曾(ceng)于明萬歷二十八(ba)年（1600年）長期寓居凈慈寺。清時，南(nan)屏常有詩社雅集，也有詩僧參(can)加，此(ci)為(wei)(wei)南(nan)屏古文(wen)化之一大(da)特色。

南屏晚鐘

在(zai)凈(jing)慈(ci)寺(si)門右(you)邊有一(yi)座“南(nan)屏(ping)晚鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”碑亭(ting)(ting)，杭州著名(ming)的西(xi)(xi)湖十景之一(yi)—南(nan)屏(ping)晚鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)就是這里(li)叩響的。凈(jing)慈(ci)寺(si)的鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)歷史上(shang)久負盛(sheng)名(ming)。唐代詩人張岱(dai)“夜氣(qi)滃(weng)南(nan)屏(ping)，輕風薄如紙；鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)(sheng)(sheng)出(chu)上(shang)方，夜渡空江水”的詩句(ju)就已把(ba)凈(jing)慈(ci)寺(si)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)(sheng)(sheng)的美(mei)妙寫(xie)得(de)出(chu)神入境了。明太祖洪武年間(1368一(yi)1398年)，鑄了一(yi)口(kou)重約兩萬斤的巨鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，每日傍(bang)晚，夕陽(yang)西(xi)(xi)下(xia)，暝(ming)色蒼茫(mang)，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)群山碧(bi)空中回蕩(dang)，響徹云(yun)霄(xiao)。由于南(nan)屏(ping)山空穴怪(guai)石較(jiao)多，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)(sheng)(sheng)經石穴回蕩(dang)互激，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)(sheng)(sheng)傳(chuan)播到十多里(li)外。相傳(chuan)康熙皇帝以(yi)目品西(xi)(xi)湖十景，均(jun)廣建(jian)庭閣(ge)，也在(zai)凈(jing)慈(ci)寺(si)寺(si)門外建(jian)一(yi)碑亭(ting)(ting)，上(shang)刻“南(nan)屏(ping)晚鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”四字。而西(xi)(xi)湖十景中，南(nan)屏(ping)晚鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)較(jiao)享盛(sheng)名(ming)。可惜(xi)在(zai)清(qing)朝末(mo)年，銅鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)戰(zhan)亂中消失，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)(sheng)(sheng)沉寂。

直到1984年10月，凈慈寺在日(ri)本佛(fo)教界(jie)的(de)(de)(de)相(xiang)助下，重(zhong)鑄銅鐘(zhong)。1986年11月21日(ri)，中日(ri)佛(fo)教界(jie)人士400多人歡聚凈慈寺，舉行了(le)隆重(zhong)的(de)(de)(de)大梵(fan)鐘(zhong)落(luo)成法(fa)會，108記雄渾有力的(de)(de)(de)鐘(zhong)聲(sheng)回蕩(dang)在西湖(hu)上空，絕響百年的(de)(de)(de)南(nan)屏晚鐘(zhong)重(zhong)新鳴起，為祖國美麗(li)的(de)(de)(de)山湖(hu)壯色增輝。這口(kou)銅鐘(zhong)懸掛在凈慈寺重(zhong)建的(de)(de)(de)二層三檐的(de)(de)(de)鐘(zhong)樓(lou)內，高3．6米，直徑2．3米，重(zhong)一萬(wan)公斤。造型古樸，外(wai)面鑄有《大乘妙法(fa)蓮華經》，6.8萬(wan)余(yu)字，鑄造精致，每(mei)敲一下，余(yu)音達2分(fen)鐘(zhong)之久，余(yu)音裊(niao)裊(niao)，十分(fen)渾重(zhong)動聽(ting)。

雷峰古塔

寺(si)(si)前(qian)有(you)雷(lei)峰(feng)古(gu)塔，建于南(nan)屏(ping)(ping)支脈(mo)夕(xi)照(zhao)(zhao)山，古(gu)時(shi)有(you)雷(lei)姓居此(ci)，故(gu)稱雷(lei)峰(feng)，吳越王妃黃氏建塔于此(ci)，每當夕(xi)陽西墜，塔影橫空，自成(cheng)一景。故(gu)宋代(dai)詩人(ren)(ren)(ren)林逋有(you)“夕(xi)照(zhao)(zhao)前(qian)村見(jian)”之(zhi)句(ju)，康熙玄燁(ye)、乾隆(long)弘(hong)歷均題名(ming)(ming)“雷(lei)峰(feng)西照(zhao)(zhao)”，后人(ren)(ren)(ren)仍復(fu)原(yuan)名(ming)(ming)為(wei)“雷(lei)峰(feng)夕(xi)照(zhao)(zhao)”。該塔被毀(hui)前(qian)原(yuan)為(wei)重檐飛棟(dong)，窗戶洞達。由此(ci)，“南(nan)屏(ping)(ping)晚鐘”，“雷(lei)峰(feng)夕(xi)照(zhao)(zhao)”，成(cheng)為(wei)凈(jing)慈寺(si)(si)兩大勝(sheng)(sheng)景，又為(wei)名(ming)(ming)剎(cha)增輝。“南(nan)山凈(jing)慈，北(bei)山靈(ling)隱”，為(wei)東南(nan)兩大名(ming)(ming)剎(cha)，古(gu)人(ren)(ren)(ren)稱：“兩峰(feng)勝(sheng)(sheng)概山僧得，好為(wei)南(nan)屏(ping)(ping)一寫圖(tu)”。歷代(dai)題詠作畫的(de)難(nan)以計數。凈(jing)慈寺(si)(si)由五代(dai)吳越王創建。由于四代(dai)錢王代(dai)代(dai)崇佛(fo)，故(gu)凈(jing)慈寺(si)(si)前(qian)后左右佛(fo)剎(cha)林立，成(cheng)為(wei)杭(hang)城(cheng)較大的(de)寺(si)(si)院(yuan)群。在雷(lei)峰(feng)塔下有(you)塔院(yuan)小昭(zhao)慶(qing)寺(si)(si)，塔西有(you)惠昭(zhao)寺(si)(si)，峰(feng)北(bei)有(you)瑞相(xiang)院(yuan)（即(ji)寶(bao)相(xiang)寺(si)(si)），寺(si)(si)西有(you)善慶(qing)寺(si)(si)（即(ji)興(xing)教(jiao)寺(si)(si)），并有(you)彌陀(tuo)寺(si)(si)、顯應(ying)寺(si)(si)、天王寺(si)(si)、安吳寺(si)(si)、法性寺(si)(si)、廣教(jiao)寺(si)(si)、空律寺(si)(si)等(deng)環列。晨(chen)鐘暮鼓，梵唄(bai)相(xiang)聞；故(gu)時(shi)人(ren)(ren)(ren)稱南(nan)屏(ping)(ping)山為(wei)“佛(fo)國山”。

地理環境

凈慈寺依山而(er)建，背靠翠(cui)巒，面對碧波，梵宇層疊(die)，宏偉莊嚴(yan)。古(gu)時寺后山坡有蓮花洞、少林巖，右為石(shi)佛(fo)洞，東南(nan)有歡喜巖。

蓮花(hua)洞無(wu)頂，片片石(shi)芽從坡(po)地升起，蔚成巨(ju)型(xing)石(shi)蓮。志書所(suo)載開山祖(zu)永明(ming)延(yan)壽每晚上山坐禪稱念(nian)"阿彌(mi)陀凈慈寺佛"，即在蓮花(hua)洞。相傳因永明(ming)大師在此吟誦《蓮花(hua)經》，上天仙女(nv)來此散花(hua)，故名蓮花(hua)洞，又(you)名雨(yu)花(hua)臺。明(ming)代司禮太監孫隆(long)曾在崖(ya)上鐫刻(ke)"花(hua)雨(yu)繽(bin)紛"題字，惜已漫漶難見。

洞前(qian)舊有(you)"居(ju)然亭"，取意于明(ming)代紹興太守洪玉方詩句："一日茅(mao)棟成，居(ju)然我泉白"。此處歷來是文人(ren)墨客(ke)觀景吟誦(song)的(de)勝地(di)，清時古亭廢圮成為竹園。蓮花洞上有(you)奇巖(yan)隆起，摩崖上鐫刻有(you)"少(shao)林(lin)"兩(liang)字(zi)，故稱少(shao)林(lin)巖(yan)。

蓮花洞右有(you)(you)石(shi)(shi)佛(fo)(fo)洞，平地兩石(shi)(shi)屹立形如(ru)佛(fo)(fo)龕，內鐫有(you)(you)石(shi)(shi)佛(fo)(fo)三(san)尊。左壁有(you)(you)明代浙江總督胡宗憲題(ti)刻(ke)"寰中(zhong)天室"四(si)字，右壁亦有(you)(you)摩崖(ya)題(ti)刻(ke)，為元(yuan)代至正(zheng)四(si)年（1344年）所鐫，字跡(ji)已模糊(hu)難(nan)辨(bian)。石(shi)(shi)佛(fo)(fo)洞東南(nan)有(you)(you)兩石(shi)(shi)相對稱(cheng)"歡喜巖"。古時曾鐫有(you)(you)三(san)佛(fo)(fo)，現已不存。此處石(shi)(shi)景袁(yuan)宏道稱(cheng)之(zhi)(zhi)為"凈慈(ci)之(zhi)(zhi)絕勝處"。

羅漢佛像

道容在凈(jing)慈(ci)寺(si)(si)先塑十六應真像(xiang)，再塑五百(bai)羅(luo)(luo)漢(han)，據說塑像(xiang)都出(chu)一僧(seng)之(zhi)手(shou)，而(er)儀貌各異，神氣如(ru)生(sheng)，像(xiang)塑成而(er)僧(seng)化去；所建(jian)田(tian)字殿，將五百(bai)羅(luo)(luo)漢(han)分四層背座，尊尊異形(xing)，位置曲(qu)折，屈指(zhi)多迷，為(wei)一大(da)奇觀。道容建(jian)田(tian)字殿為(wei)江南(nan)佛寺(si)(si)之(zhi)首(shou)創，田(tian)字形(xing)平面既能(neng)供奉眾羅(luo)(luo)漢(han)像(xiang)，且都面向信眾，采光(guang)較好，便于參拜禮佛，這是佛教中(zhong)的(de)特(te)殊建(jian)筑(zhu)。節度使(shi)曹勛為(wei)此撰記稱該寺(si)(si)重建(jian)后，“金(jin)碧輝煌，華梵絢(xuan)麗(li)，行(xing)都道場之(zhi)盛，特(te)冠諸山”。紹興九年(nian)（1139年(nian)），宋高宗(zong)大(da)赦天下，為(wei)表示(shi)奉祀宋徽宗(zong)，特(te)將凈(jing)慈(ci)禪寺(si)(si)改名為(wei)“報恩(en)光(guang)孝禪寺(si)(si)”，并(bing)將惠照寺(si)(si)并(bing)入。紹興十九年(nian)（1149年(nian)）十月，又改稱為(wei)“凈(jing)慈(ci)報恩(en)光(guang)孝禪寺(si)(si)”（簡稱凈(jing)慈(ci)寺(si)(si)），詔命道容住持(chi)該寺(si)(si)，并(bing)賜予經藏(zang)。繼道容住持(chi)凈(jing)慈(ci)寺(si)(si)的(de)肯(ken)(ken)堂(tang)(tang)彥充曾(ceng)師事廬(lu)山東林寺(si)(si)僧(seng)顏，學凈(jing)土法(fa)門(men)。杭州名僧(seng)癡絕道沖、無準師范等(deng)均師從肯(ken)(ken)堂(tang)(tang)學法(fa)，得以傳(chuan)承(cheng)。

南(nan)宋時(shi)凈(jing)慈寺幾(ji)經毀建。淳熙(xi)十四年(nian)（1187年(nian)），朝廷起用退(tui)(tui)谷(gu)義(yi)云禪師(shi)，命其在凈(jing)慈寺說法并主持寺務(wu)，杭城(cheng)士民都很崇敬，愛國詩人(ren)陸游(you)贊他為“才能絕人(ren)”。一(yi)日，退(tui)(tui)谷(gu)義(yi)云率(lv)眾(zhong)僧入城(cheng)，當晚火起，凈(jing)慈寺盡毀，據陸游(you)《凈(jing)慈退(tui)(tui)谷(gu)義(yi)云禪師(shi)塔銘》所記：是夕寺焚無遺宇，比師(shi)歸，獨山門巋(kui)然瓦(wa)礫中，師(shi)不動容曰(yue)，成壞相(xiang)尋，亦豈有常今日之壞，安知不為四眾(zhong)作福之地(di)哉(zai)。

交通指南

公交

乘坐12、K12路，在絲(si)綢博物館站下車；

乘坐(zuo)K102路，在(zai)萬松嶺(ling)站下車；

乘坐514、K514路(lu)區(qu)間(jian)(或K504路(lu))，在凈寺站下(xia)車；

乘坐822、K822路，在(zai)凈(jing)寺站下車(che)。

歷史沿革

凈(jing)慈(ci)寺近(jin)城臨湖，踞南山之勝。宋時為其鼎盛(sheng)時期，人文(wen)薈萃(cui)，儒釋交融，與靈隱寺相埒(lie)。南宋時被評(ping)為江南禪院“五山”之一(yi)。

北宋(song)時，凈(jing)(jing)慈寺名(ming)僧接踵，大德輩出，有(you)的成(cheng)為(wei)佛教禪(chan)宗(zong)(zong)一代宗(zong)(zong)師(shi)。宋(song)初有(you)“兩壽(shou)(shou)(shou)”，即延壽(shou)(shou)(shou)和洪壽(shou)(shou)(shou)，均師(shi)法于(yu)德韶，興教于(yu)南屏，其佛學教觀盛行于(yu)當時。繼“兩壽(shou)(shou)(shou)”之后(hou)，又有(you)圓(yuan)照(zhao)宗(zong)(zong)本(ben)(ben)(ben)和大通(tong)善(shan)(shan)本(ben)(ben)(ben)相繼住(zhu)持(chi)凈(jing)(jing)慈寺，世(shi)稱之為(wei)“大小(xiao)本(ben)(ben)(ben)”。他們都曾(ceng)遍訪名(ming)山，弘揚禪(chan)宗(zong)(zong)佛法，而且都先后(hou)成(cheng)為(wei)北宋(song)京都開封的高僧。宋(song)神宗(zong)(zong)曾(ceng)贊(zan)圓(yuan)照(zhao)宗(zong)(zong)本(ben)(ben)(ben)為(wei)“真(zhen)福慧(hui)(hui)僧”、“僧中(zhong)寶”，要他“方(fang)興禪(chan)宗(zong)(zong)，宜(yi)善(shan)(shan)開導”。大通(tong)善(shan)(shan)本(ben)(ben)(ben)為(wei)漢(han)董(dong)仲舒后(hou)裔，也被尊為(wei)“大通(tong)師(shi)”。正(zheng)是由于(yu)這些(xie)高僧住(zhu)持(chi)，才(cai)使“名(ming)藍有(you)光”；受(shou)到宋(song)王朝的重視。北宋(song)統一中(zhong)國后(hou)，宋(song)太宗(zong)(zong)于(yu)太平興國二年（977年）賜慧(hui)(hui)日永明院為(wei)“壽(shou)(shou)(shou)寧禪(chan)院”，并重加(jia)修葺(qi)。