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南峰塔簡介

南峰塔，倚柱、闌額上(shang)用鋪作一朵，出一跳，菱角牙子(zi)疊澀(se)出檐，塔頂用平磚(zhuan)疊澀(se)收頂，剎頂為寶瓶(ping)式(shi)。1984年(nian)重修(xiu)。于2013年(nian)通過國家第(di)五批(pi)國家級文物保護單位。是研究我國南方塔類建(jian)筑重要的見證之一。

福印山塔簡介

福印山塔，北(bei)宋(song)天圣十年(nian)（1032年(nian)）至(zhi)明道(dao)二年(nian)（1033年(nian)）九(jiu)月(yue)邑人郭用中所(suo)建(jian)，六面七(qi)層(ceng)(ceng)，仿閣樓(lou)式(shi)磚(zhuan)(zhuan)塔，中空。通高(gao)23.8米，勒腳每(mei)邊寬2.07米，每(mei)層(ceng)(ceng)由(you)平(ping)座、正身、腰檐組成，內壁(bi)自下而上，鑿(zao)出足(zu)窩，以(yi)供登高(gao)。東南和西(xi)北(bei)兩面設壸(kun)門，余四面為壸(kun)門式(shi)壁(bi)龕。倚柱、闌額上用鋪作(zuo)一(yi)朵，出一(yi)跳，菱角牙子疊澀出檐，塔頂(ding)用平(ping)磚(zhuan)(zhuan)疊澀收頂(ding)，剎頂(ding)為寶瓶式(shi)。底(di)層(ceng)(ceng)壺(hu)門寬0.525米，高(gao)1.44米，各(ge)層(ceng)(ceng)東西(xi)面有壺(hu)門式(shi)佛龕，該塔形制與南峰塔相似，系宋(song)代所(suo)建(jian)。1984年(nian)重修。

特色

北(bei)宋(song)慶歷八年(nian)（公元(yuan)1048年(nian)）皇祐(you)三年(nian)（公元(yuan)1051年(nian)）間(jian)，大理學家(jia)朱(zhu)熹提議(yi)，據(ju)《古今圖(tu)書(shu)集成(cheng)·職方典》九(jiu)九(jiu)五卷(juan)，臺(tai)州(zhou)郁福(fu)印(yin)(yin)山(shan)條記載(zai)：“宋(song)皇祐(you)間(jian)縣令(ling)陳襄(xiang)令(ling)邑(yi)人建(jian)浮圖(tu)于上(shang)(shang)”時(shi)(shi)代(dai)晚于南(nan)峰塔(ta)(ta)(ta)，在(zai)近年(nian)維修時(shi)(shi)，從塔(ta)(ta)(ta)中(zhong)發現(xian)三枚古錢(qian)幣(bi)。其(qi)(qi)中(zhong)時(shi)(shi)代(dai)最晚的是(shi)北(bei)宋(song)“天(tian)禧(xi)通寶”的錢(qian)幣(bi)。證明該塔(ta)(ta)(ta)建(jian)于北(bei)宋(song)時(shi)(shi)代(dai)。據(ju)光緒《仙居(ju)縣志》卷(juan)二十四“文公規畫”條記載(zai)，“朱(zhu)文公（朱(zhu)熹）”提舉浙東(dong)常平、又(you)主管臺(tai)州(zhou)崇道觀，兩經仙居(ju)，以(yi)縣治向獅山(shan)，乃造(zao)橋，改街(jie)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)弓(gong)弩之形(xing)，浚(jun)七(qi)井，鑿青圭塘，以(yi)禳火星(xing)。又(you)以(yi)學宮地脈垂(chui)盡，于東(dong)立(li)龍(long)頭石，于彩紉、東(dong)齡、南(nan)峰各創(chuang)浮圖(tu)，以(yi)助其(qi)(qi)勝。反映了(le)古代(dai)的風水理念和(he)人文環境。 福(fu)印(yin)(yin)山(shan)塔(ta)(ta)(ta)高26米，六面(mian)(mian)七(qi)層(ceng)，以(yi)磚(zhuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主的磚(zhuan)木(mu)混(hun)合結構，屬于樓閣式磚(zhuan)塔(ta)(ta)(ta)。塔(ta)(ta)(ta)體構造(zao)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)空筒形(xing)式，塔(ta)(ta)(ta)心(xin)(xin)自二層(ceng)以(yi)上(shang)(shang)用龍(long)骨作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)拉(la)牽(qian)聯系構件，以(yi)增強壁體的整體穩定(ding)性。塔(ta)(ta)(ta)身(shen)每面(mian)(mian)用凹柱(zhu)分成(cheng)三間(jian)，各層(ceng)其(qi)(qi)中(zhong)兩面(mian)(mian)設壺門，另四面(mian)(mian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)壁龕(kan)，塔(ta)(ta)(ta)身(shen)轉(zhuan)角(jiao)置八角(jiao)倚柱(zhu)。倚柱(zhu)間(jian)設木(mu)額，上(shang)(shang)施斗拱。腰檐用菱角(jiao)牙子磚(zhuan)與(yu)平磚(zhuan)相間(jian)疊澀挑出，然后疊收，其(qi)(qi)上(shang)(shang)又(you)覆以(yi)簡(jian)瓦(wa)，檐口用重唇板瓦(wa)和(he)瓦(wa)當(dang)，此為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)仿(fang)木(mu)構瓦(wa)檐的做法(fa)，與(yu)南(nan)峰塔(ta)(ta)(ta)不同。在(zai)底層(ceng)南(nan)面(mian)(mian)的壁設一門，通過塔(ta)(ta)(ta)外登塔(ta)(ta)(ta)踏步沿塔(ta)(ta)(ta)壁拾級至二層(ceng)塔(ta)(ta)(ta)心(xin)(xin)室，再沿由塔(ta)(ta)(ta)身(shen)伸(shen)出的木(mu)仿(fang)攀登，即可至頂(ding)層(ceng)。塔(ta)(ta)(ta)基基座(zuo)也為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)須彌座(zuo)形(xing)式。

歷史

福印(yin)山塔(ta)是磚木結構閣樓式塔(ta)，原為(wei)安置佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)舍(she)(she)利(li)(li)等(deng)物的(de)(de)宗教(jiao)建(jian)筑(zhu)，共七層。而(er)以(yi)(yi)磚木等(deng)建(jian)造成(cheng)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)物，后來又泛指于(yu)佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)生處(chu)(chu)、成(cheng)道處(chu)(chu)、轉法輪處(chu)(chu)、般涅盤處(chu)(chu)，乃至安置諸(zhu)佛(fo)菩薩像、佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)足(zu)跡、祖師高僧遺骨等(deng)，而(er)以(yi)(yi)土、石(shi)、磚、木等(deng)筑(zhu)成(cheng)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)物。有關造塔(ta)的(de)(de)起源，可遠溯至佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)時代(dai)(dai)。根據記載(zai)，須達長者曾求(qiu)取佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)頭發(fa)等(deng)，以(yi)(yi)之起塔(ta)供(gong)養。佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)圓寂之后，則 有波婆國(guo)等(deng)八國(guo)，八分佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)舍(she)(she)利(li)(li)，各自奉歸起塔(ta)供(gong)養。我國(guo)歷代(dai)(dai)所建(jian)的(de)(de)舍(she)(she)利(li)(li)塔(ta)極(ji)多。據記載(zai)，三國(guo)時，有僧人感得舍(she)(she)利(li)(li)，孫權令人以(yi)(yi)鐵槌擊打而(er)舍(she)(she)利(li)(li)不(bu)碎，因此(ci)建(jian)塔(ta)供(gong)養，這可能是中國(guo)建(jian)造舍(she)(she)利(li)(li)塔(ta)的(de)(de)開始。隋(sui)文(wen)帝(di)之時，全國(guo)各地建(jian)舍(she)(she)利(li)(li)塔(ta)的(de)(de)風氣極(ji)盛。公元601年～602年，隋(sui)文(wen)帝(di)并(bing)詔敕天下八十二寺立(li)塔(ta)。其后，歷代(dai)(dai)皆有造立(li)、修治(zhi)舍(she)(she)利(li)(li)塔(ta)的(de)(de)活(huo)動。元代(dai)(dai)以(yi)(yi)后多數佛(fo)寺中只(zhi)建(jian)佛(fo)殿而(er)不(bu)建(jian)塔(ta)。佛(fo)塔(ta)的(de)(de)重要性逐漸下降(jiang)，而(er)被佛(fo)殿所取代(dai)(dai)。佛(fo)塔(ta)雖然是一種建(jian)筑(zhu)物，但是佛(fo)教(jiao)認為(wei)人們可藉此(ci)積累(lei)功德(de)。

文物保護

福印山塔的(de)具體保(bao)護工作主要包括下(xia)面舉措(cuo)：

增強法制意識

保護歷(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)遺產，提(ti)升城市(shi)品位(wei)，提(ti)高市(shi)民尤其(qi)是(shi)青少年(nian)文(wen)(wen)明素養，是(shi)推動旅游發(fa)展(zhan)，貫徹落實國(guo)家《文(wen)(wen)保法》及浙(zhe)江省《條(tiao)例》的(de)要求。深刻(ke)明確保護文(wen)(wen)物的(de)歷(li)史(shi)責(ze)任(ren)(ren)和(he)法律責(ze)任(ren)(ren)，將文(wen)(wen)保的(de)法律觀念轉(zhuan)化(hua)為(wei)保護文(wen)(wen)物的(de)實際行動。

制定科學保護規劃

一(yi)是要制定和完善文物保護的總體(ti)規劃(hua)。

二(er)是做好(hao)各(ge)文物的專項保護規劃。

三是與(yu)城(cheng)市總(zong)規和城(cheng)鎮總(zong)規做(zuo)好(hao)銜接，以(yi)免相互(hu)“沖(chong)撞(zhuang)”。

加強領導

加(jia)強領導，首(shou)先要(yao)(yao)發揮市文(wen)(wen)物(wu)保護委員會(hui)(hui)的(de)指導、協調作(zuo)用，尤其是(shi)在增強“文(wen)(wen)保”意識，形成全社會(hui)(hui)“文(wen)(wen)保”工作(zuo)合力方(fang)面，文(wen)(wen)保委員會(hui)(hui)要(yao)(yao)有所(suo)為(wei)，有所(suo)威(wei)；其次(ci)，政府(fu)(fu)要(yao)(yao)加(jia)大文(wen)(wen)保投(tou)(tou)入，建(jian)立政府(fu)(fu)投(tou)(tou)入為(wei)主，多方(fang)籌措并舉(ju)的(de)投(tou)(tou)入機(ji)制；再次(ci)，要(yao)(yao)依(yi)法行政，加(jia)大歷史文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)保護的(de)執法力度；最后，要(yao)(yao)建(jian)立一個專事于歷史文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)保護、開發、利用的(de)工作(zuo)機(ji)構，具體負責(ze)落實。