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簡介

寶(bao)頂山摩崖(ya)造像(xiang)位(wei)于重(zhong)慶市大足(zu)區城東北約15公里(li)處。

佛(fo)教徒朝山進香。有(you)的(de)說法，寶頂山石刻(ke)(ke)造像(xiang)始(shi)建于(yu)南(nan)宋(song)(song)淳熙(xi)六年（1179年），止于(yu)淳祐(you)九年（1249年），前后歷時70多年，是(shi)南(nan)宋(song)(song)的(de)僧人(ren)趙(zhao)智鳳所主持營建的(de)“密宗”佛(fo)教的(de)道(dao)場(chang)，共有(you)石刻(ke)(ke)13處，造像(xiang)數以(yi)萬(wan)計，以(yi)大佛(fo)灣(wan)和小佛(fo)灣(wan)的(de)規模大。

景點介紹

大佛灣

大(da)佛(fo)(fo)灣呈馬蹄(ti)形，長500多米(mi)(mi)，巖(yan)高15～30米(mi)(mi)。雕(diao)(diao)(diao)刻造(zao)像(xiang)(xiang)分(fen)布在(zai)東、南、北三(san)面，先以(yi)小佛(fo)(fo)灣為藍圖(tu)，后(hou)在(zai)此(ci)雕(diao)(diao)(diao)造(zao)石窟。有(you)(you)三(san)十多幅(fu)巨型(xing)的雕(diao)(diao)(diao)刻，有(you)(you)六(liu)道輪回(hui)(hui)、廣大(da)寶樓(lou)閣(ge)、華(hua)嚴(yan)三(san)圣像(xiang)(xiang)、千手(shou)觀音像(xiang)(xiang)、釋迦(jia)涅盤圣跡圖(tu)、九龍浴太子(zi)、孔雀明王經變(bian)(bian)等(deng)(deng)，其中以(yi)宋代(dai)的雕(diao)(diao)(diao)刻有(you)(you)特色，保存完整，極富趣味(wei)性(xing)和(he)故事性(xing)。其中除毗(pi)盧(lu)洞(dong)及圓覺洞(dong)外，均為摩崖群雕(diao)(diao)(diao)。造(zao)像(xiang)(xiang)有(you)(you)“護法(fa)神”、“六(liu)道輪回(hui)(hui)”、“廣大(da)寶樓(lou)閣(ge)”、“華(hua)嚴(yan)三(san)圣”、“千手(shou)觀音”、“釋迦(jia)涅盤圣跡”、“釋迦(jia)降生”、“孔雀明王經變(bian)(bian)”、“毗(pi)盧(lu)道場(chang)(chang)”、“父(fu)母(mu)恩(en)重經變(bian)(bian)”、“大(da)方(fang)便(bian)佛(fo)(fo)報恩(en)經變(bian)(bian)”、“觀無量壽佛(fo)(fo)經變(bian)(bian)”、“六(liu)耗圖(tu)”、“地獄變(bian)(bian)”、“柳(liu)本尊行(xing)化道場(chang)(chang)”、“十大(da)明王”、“圓覺道場(chang)(chang)”、“牧牛道場(chang)(chang)”等(deng)(deng)。在(zai)每幅(fu)作(zuo)品中，多數刻有(you)(you)經文(wen)(wen)、偈語和(he)頌詞(ci)等(deng)(deng)，宛(wan)如(ru)一(yi)幅(fu)幅(fu)圖(tu)文(wen)(wen)并茂的連環圖(tu)。大(da)佛(fo)(fo)灣大(da)都為密(mi)宗造(zao)像(xiang)(xiang)，大(da)部分(fen)雕(diao)(diao)(diao)刻具有(you)(you)濃郁的現(xian)實生活氣息(xi)和(he)特有(you)(you)的蜀鄉(xiang)情趣，為宋代(dai)石窟造(zao)像(xiang)(xiang)代(dai)表作(zuo)之一(yi)。

千手觀音龕

千手(shou)觀音龕鐫刻(ke)于大佛(fo)灣南(nan)崖東頭的(de)巖壁上，刻(ke)手(shou)1007只，縱橫交(jiao)錯(cuo)，富(fu)于變化，畫面如同孔雀(que)開(kai)屏(ping)一(yi)(yi)般，金碧輝煌、富(fu)麗(li)多姿(zi)，是(shi)國內僅有的(de)一(yi)(yi)尊(zun)。華嚴三圣像(xiang)(xiang)高7米，菩(pu)(pu)薩手(shou)托千斤(jin)石塔，歷經多年而(er)不墜毀(hui)，可(ke)見其(qi)建造(zao)時力學運用之高妙。寶頂(ding)圓覺洞(dong)(dong)(dong)，在大佛(fo)灣的(de)南(nan)巖，以設(she)計周密及雕刻(ke)精美而(er)著(zhu)稱于世。洞(dong)(dong)(dong)頂(ding)的(de)上方開(kai)天窗用以采光(guang)，洞(dong)(dong)(dong)口開(kai)有兩道(dao)。洞(dong)(dong)(dong)頂(ding)的(de)泉(quan)水引入洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)后經壁間的(de)小溝流入龍口吐(tu)出(chu)，再注(zhu)入暗溝流出(chu)洞(dong)(dong)(dong)外。洞(dong)(dong)(dong)的(de)正壁刻(ke)有三尊(zun)佛(fo)像(xiang)(xiang)，主佛(fo)前(qian)有一(yi)(yi)尊(zun)跪(gui)菩(pu)(pu)薩，俯首合(he)十(shi)，顯(xian)得(de)十(shi)分(fen)(fen)的(de)恭(gong)敬虔誠。左右壁為十(shi)二圓覺菩(pu)(pu)薩，趺(fu)坐蓮臺，美麗(li)莊(zhuang)嚴，姿(zi)態(tai)不一(yi)(yi)。壁間雕刻(ke)樓(lou)臺亭(ting)閣、人物鳥(niao)獸、花草樹木、幽泉(quan)怪石，與寫實作品十(shi)分(fen)(fen)相近，是(shi)大佛(fo)灣雕刻(ke)的(de)精華之作。

圣壽寺與寶頂石刻

寶頂山上的(de)圣壽寺(si)與(yu)寶頂石刻有密切的(de)關系(xi)。寺(si)始建(jian)于宋(song)朝，后來廢棄。保存到今天的(de)是明清時期的(de)建(jian)筑(zhu)，有天王殿(dian)、玉皇殿(dian)、大雄殿(dian)、經殿(dian)、燃(ran)燈殿(dian)、維摩殿(dian)等(deng)殿(dian)宇(yu)，雄壯(zhuang)巍峨，重(zhong)檐(yan)飛閣，雕刻精細，造型(xing)精巧，具(ju)有典型(xing)的(de)明清建(jian)筑(zhu)風格。

廣大寺

廣大(da)寺(si)距圣(sheng)(sheng)壽寺(si)里許，造像(xiang)刻于廣大(da)寺(si)外的懸崖上，為三軀半(ban)身像(xiang)，頭有螺髻，戴(dai)冠。龍潭摩(mo)崖造像(xiang)距圣(sheng)(sheng)壽寺(si)約(yue)2公里,下(xia)部一坐像(xiang),頭戴(dai)笠，束(shu)帶(dai),反首仰望。另有觀音菩薩等像(xiang)及(ji)殘題2則。松(song)林坡距圣(sheng)(sheng)壽寺(si)約(yue)1公里，摩(mo)崖龕(kan)，刻佛、菩薩等像(xiang)。

文物保護

中華人民共和國建立后，國家撥專款(kuan)對(dui)寶頂(ding)山造(zao)像(xiang)采取了(le)一系列保(bao)(bao)護(hu)措(cuo)施(shi)。50年(nian)代初至60年(nian)代中期，在大佛灣增(zeng)修了(le)護(hu)檐、保(bao)(bao)坎、圍墻和欄桿等(deng)，開(kai)鑿大小排(pai)水溝2條及增(zeng)建“牧牛圖”保(bao)(bao)護(hu)亭。70年(nian)代，對(dui)石刻保(bao)(bao)護(hu)區的“圣壽寺(si)”、“萬歲樓”等(deng)進(jin)(jin)行(xing)(xing)維(wei)修,對(dui)“涅盤像(xiang)”前的十大弟子、“毗盧洞”、“圓覺(jue)洞”、“牧牛圖”等(deng)部分(fen)造(zao)像(xiang)進(jin)(jin)行(xing)(xing)修復和粘接。80年(nian)代,實施(shi)“地獄變相”危(wei)巖的歸位與粘結錨(mao)固(gu)(gu),還對(dui)“毗盧洞”、“地獄變相”進(jin)(jin)行(xing)(xing)了(le)化學灌漿加固(gu)(gu)等(deng)。

1956年(nian)8月(yue)16日(ri)四川省人民委員會公布為第一批(pi)四川省文物(wu)保護單位(wei)，1961年(nian)3月(yue)4日(ri)國務院公布為第一批(pi)全(quan)國重(zhong)點文物(wu)保護單位(wei)，1999年(nian)12月(yue)4日(ri)被(bei)列入世(shi)界遺產名錄。