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基本介紹

大足(zu)(zu)石(shi)(shi)(shi)刻是(shi)大足(zu)(zu)區境內摩崖造(zao)像的(de)總(zong)稱，始鑿(zao)于(yu)初唐（公(gong)元7世(shi)紀(ji)中葉），歷(li)經晚唐、五代、北宋、興(xing)盛于(yu)南(nan)宋，延續至明、清，石(shi)(shi)(shi)刻題(ti)材(cai)以(yi)佛教(jiao)為(wei)主，現造(zao)像5萬余尊，以(yi)寶頂山(shan)(shan)、北山(shan)(shan)、石(shi)(shi)(shi)篆山(shan)(shan)、南(nan)山(shan)(shan)、石(shi)(shi)(shi)門山(shan)(shan)摩崖造(zao)像（簡稱“五山(shan)(shan)”造(zao)像）等為(wei)代表。是(shi)公(gong)元9至13世(shi)紀(ji)中國(guo)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)藝(yi)(yi)術史(shi)上最(zui)為(wei)壯麗輝(hui)煌的(de)代表作，是(shi)釋(佛教(jiao))、道(道教(jiao))、儒(ru)(儒(ru)家(jia))“三教(jiao)”和諧共處和空前的(de)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)藝(yi)(yi)術生活(huo)化的(de)實(shi)物例證。遺產地(di)大量的(de)實(shi)物形(xing)象和文字(zi)史(shi)料(liao)，從(cong)不同側面展(zhan)示了這一時期中國(guo)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)藝(yi)(yi)術及宗教(jiao)信(xin)仰的(de)重大發展(zhan)變化。成為(wei)繼(ji)敦(dun)煌之后中國(guo)第二個石(shi)(shi)(shi)窟(ku)類(lei)的(de)世(shi)界(jie)(jie)文化遺產，是(shi)世(shi)界(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)藝(yi)(yi)術史(shi)上的(de)巔峰之作，也是(shi)世(shi)界(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)藝(yi)(yi)術史(shi)上的(de)最(zui)后豐碑(bei)。

景點景觀

寶頂石刻

于大足區龍崗街(jie)道東(dong)北15千(qian)米處，海拔527.83米。寶頂山摩崖造(zao)像(xiang)始鑿于南宋年間，四周2.5千(qian)米內山巖上遍刻(ke)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)，包括以圣(sheng)壽(shou)寺為中心的大佛(fo)(fo)(fo)灣(wan)(wan)、小(xiao)佛(fo)(fo)(fo)灣(wan)(wan)造(zao)像(xiang)。以大足大佛(fo)(fo)(fo)灣(wan)(wan)為主體，小(xiao)佛(fo)(fo)(fo)灣(wan)(wan)次(ci)之(zhi)，分布在東(dong)、南、北三面。巨型雕刻(ke)360余幅，以六道輪回，廣大寶樓閣(ge)、華(hua)嚴三圣(sheng)像(xiang)、千(qian)手觀(guan)音像(xiang)等最為著名。

寶頂大佛灣處(chu)有(you)川東(dong)古剎(cha)圣(sheng)壽寺，創建于(yu)南宋。廟(miao)宇巍(wei)峨，雕梁滿(man)目，坐落于(yu)勢峻秀、環境幽(you)雅的(de)林木之中。寺側南巖為(wei)萬歲樓，是一(yi)座造型別致的(de)二層飛檐翹角(jiao)樓閣。

寶頂(ding)石刻由(you)號稱“第六(liu)代祖師傳密印”的趙智鳳于公(gong)元1174—1252年(nian)間(jian)南(nan)宋(song)淳熙至(zhi)淳佑(you)年(nian)間(jian)，歷時70余年(nian)，總體構思組織開鑿而(er)成，是一(yi)座造(zao)像近萬(wan)尊的大型佛教(jiao)密宗(zong)道場。寶頂(ding)山摩崖造(zao)像重點(dian)保護范圍(wei)面(mian)積7.93公(gong)頃(qing)，一(yi)般(ban)保護范圍(wei)面(mian)積37.14公(gong)頃(qing)，建設控制地帶面(mian)積53.30公(gong)頃(qing)。

圣壽寺依山構筑，雄(xiong)偉壯觀。南宋趙智鳳創建(jian)，后(hou)遭元、明兵燹，明、清兩度重(zhong)修。現(xian)存(cun)山門、天王殿(dian)、帝釋殿(dian)、大雄(xiong)殿(dian)、三世佛(fo)殿(dian)、燃燈(deng)殿(dian)和維摩殿(dian)七重(zhong)殿(dian)宇(yu)，為清代重(zhong)建(jian)。建(jian)筑面積1631.68平方(fang)米。

大佛灣(wan)位于(yu)圣(sheng)壽(shou)寺左下一個形(xing)似“U”字形(xing)的山灣(wan)。崖面(mian)長約500米，高約8—25米。造(zao)像刻于(yu)東、南、北三面(mian)崖壁上，通編(bian)為31號(hao)。依次刻護法神像、六(liu)(liu)道輪(lun)回圖(tu)、廣(guang)大寶樓閣、華嚴(yan)三圣(sheng)、千手觀(guan)(guan)音、佛傳故事(shi)、釋迦涅(nie)槃圣(sheng)跡圖(tu)、九龍浴太子(zi)、孔(kong)雀明(ming)王(wang)經變(bian)相(xiang)、毗盧洞、父母(mu)恩重經變(bian)相(xiang)、雷音圖(tu)、大方(fang)便佛報恩經變(bian)相(xiang)、觀(guan)(guan)無(wu)量(liang)壽(shou)佛經變(bian)相(xiang)、六(liu)(liu)耗圖(tu)、地(di)獄變(bian)相(xiang)、柳(liu)本(ben)尊(zun)行(xing)化(hua)圖(tu)、十大明(ming)王(wang)、牧牛圖(tu)、圓覺洞、柳(liu)本(ben)尊(zun)正覺像等。全部造(zao)像圖(tu)文并茂(mao)，無(wu)一龕重復。

小佛灣位(wei)于圣(sheng)壽寺(si)右側，坐南(nan)面北。其(qi)主(zhu)要建筑為一座石(shi)砌的壇臺，高2.31.東西(xi)寬16.50、進深(shen)7.90米(mi)。壇臺上用條石(shi)砌成石(shi)壁、石(shi)室，其(qi)上遍刻佛、菩薩像，通(tong)編為9號。主(zhu)要有祖師法(fa)身經目(mu)塔、七佛龕(kan)壁、報恩(en)經變洞(dong)(dong)、殿堂月輪佛龕(kan)及十惡罪報圖、毗盧(lu)庵洞(dong)(dong)、華嚴三圣(sheng)洞(dong)(dong)、灌頂井(jing)龕(kan)等。

南山石刻

南山(shan)，古名(ming)廣華山(shan)，位于大足區(qu)城東(dong)南方向(xiang)五華里處。山(shan)頂上(shang)原有(you)道觀，名(ming)玉(yu)皇觀。南山(shan)石刻造像緣(yuan)起于南宋時期（公(gong)元1127—1279年），屬(shu)道教(jiao)造像。明清兩(liang)代稍(shao)有(you)增補。

1956年8月16日，四川省(sheng)人民委員會宣布，南山摩崖石(shi)刻屬四川省(sheng)文(wen)物(wu)保護單(dan)位；重(zhong)慶(qing)恢復直(zhi)轄市以后，又被重(zhong)慶(qing)評為重(zhong)慶(qing)市重(zhong)點(dian)(dian)文(wen)物(wu)保護單(dan)位。此處摩崖造像(xiang)一(yi)共有十(shi)五龕造像(xiang)。作品都以道(dao)家作品為主是南山石(shi)刻的一(yi)大特點(dian)(dian)。

北山石刻

北山(shan)摩崖造像(xiang)始刻于唐(tang)末，至南宋(song)結束(shu)，和寶頂(ding)山(shan)石(shi)刻同為(wei)大足(zu)石(shi)刻中(zhong)最(zui)大石(shi)刻，位(wei)于大足(zu)區城北2千(qian)米(mi)(mi)的北山(shan)上。以大佛(fo)灣為(wei)中(zhong)心，遍及其四(si)周的觀(guan)音坡、營盤坡、佛(fo)耳巖(yan)、北塔寺(si)共五(wu)處。長(chang)達(da)500多米(mi)(mi)。巖(yan)高約7米(mi)(mi)，沿(yan)崖造像(xiang)。從南到北形狀若新月，龕窟如蜂房。造像(xiang)5000余(yu)尊。造像(xiang)細膩精美，技(ji)藝(yi)嫻熟巧妙。除部分碑刻、塔幢和淺小龕窟殘毀外，其余(yu)均(jun)保存完(wan)好。

北(bei)(bei)山(shan)，古名龍崗山(shan)，距大(da)足區城龍崗街道北(bei)(bei)1.5千(qian)米(mi)(mi)，海拔545.5米(mi)(mi)。北(bei)(bei)山(shan)綠樹環繞，山(shan)頂有(you)一傾(qing)斜白塔(ta)，塔(ta)下有(you)兩(liang)座大(da)佛(fo)。北(bei)(bei)山(shan)摩崖造(zao)像(xiang)重點保(bao)護(hu)范圍面(mian)積7.62公(gong)(gong)頃，一般保(bao)護(hu)范圍面(mian)積21.82公(gong)(gong)頃，建設控制地帶面(mian)積28.15公(gong)(gong)頃。北(bei)(bei)山(shan)佛(fo)灣摩崖造(zao)像(xiang)，開鑿于公(gong)(gong)元(yuan)892～1162年（唐景福元(yuan)年至南(nan)宋紹興）。造(zao)像(xiang)崖面(mian)長約300米(mi)(mi)，高7～10米(mi)(mi)。龕(kan)窟密如蜂房(fang)，分(fen)為(wei)南(nan)、北(bei)(bei)兩(liang)段(duan)，通編為(wei)290號(hao)(hao)（1～100號(hao)(hao)為(wei)南(nan)段(duan)，101～290號(hao)(hao)為(wei)北(bei)(bei)段(duan)）。其中造(zao)像(xiang)264龕(kan)窟，陰(yin)刻圖(tu)1幅，經幢8座。

北山摩(mo)崖造像(xiang)近萬尊，主要為世俗祈佛出資雕(diao)刻(ke)。造像(xiang)題(ti)(ti)材(cai)51種，以(yi)佛教(jiao)密宗(zong)為主，約占總數(shu)的(de)二(er)(er)分之一以(yi)上(shang)。其次有三階教(jiao)、凈(jing)土宗(zong)等。這些造像(xiang)題(ti)(ti)材(cai)都是(shi)在當時民間極為流行的(de)，是(shi)佛教(jiao)世俗化(hua)的(de)產物(wu)，異于中(zhong)國前(qian)期石窟。北山造像(xiang)以(yi)雕(diao)刻(ke)細膩(ni)、藝精技絕、精美(mei)典雅而著稱(cheng)于世，展示了公元九世紀末至十二(er)(er)世紀中(zhong)頁(ye)（晚唐、五代、兩(liang)宋）中(zhong)國民間佛教(jiao)信(xin)仰及石窟藝術風(feng)格的(de)發展、變化(hua)。

公(gong)元九世(shi)紀(ji)末的晚唐造像題(ti)材(cai)有(you)12種類(lei)型(xing)，以觀(guan)音(yin)(yin)(yin)及(ji)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)、地藏合龕(kan)和阿(a)彌陀(tuo)(tuo)佛(fo)脅侍觀(guan)音(yin)(yin)(yin)、地藏居多。造像端莊豐(feng)滿(man)，氣質渾厚，衣(yi)紋細密，薄衣(yi)貼體，具(ju)有(you)盛(sheng)唐遺風。第(di)(di)5號(hao)(hao)毗沙(sha)門天(tian)王龕(kan)、第(di)(di)9號(hao)(hao)千手(shou)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)龕(kan)、第(di)(di)10號(hao)(hao)釋(shi)迦牟尼佛(fo)龕(kan)、第(di)(di)51號(hao)(hao)三(san)世(shi)佛(fo)龕(kan)、第(di)(di)52號(hao)(hao)阿(a)彌陀(tuo)(tuo)佛(fo)龕(kan)等(deng)(deng)都是(shi)其代表作品。尤其是(shi)第(di)(di)245號(hao)(hao)觀(guan)無量壽佛(fo)經(jing)變相內容豐(feng)富，層次分(fen)明(ming)，刻“西方三(san)圣”、“三(san)品九生(sheng)”、“未生(sheng)怨(yuan)”、“十六觀(guan)”及(ji)伎樂天(tian)人、樓(lou)臺亭閣等(deng)(deng)；人物(wu)造像539身，各(ge)種器物(wu)460余(yu)件，保存了多方面的形象史料；在中國石窟同類(lei)題(ti)材(cai)造像中首屈一指。

公元十世紀中(zhong)(zhong)葉的(de)(de)(de)五(wu)代(dai)造(zao)像占北山造(zao)像的(de)(de)(de)三分之一以上(shang)，是中(zhong)(zhong)國這一時期造(zao)像最多的(de)(de)(de)地區(qu)，造(zao)像題材有18種(zhong)，出(chu)現了(le)藥師經(jing)變(bian)、陀羅尼(ni)經(jing)幢等新(xin)內(nei)容。其(qi)藝(yi)術特點是小巧玲瓏，體(ti)(ti)態多變(bian)，神情(qing)瀟灑，紋飾(shi)漸趨(qu)繁麗，呈現出(chu)由唐(tang)(tang)至宋的(de)(de)(de)過(guo)渡風格(ge)。如第(di)53號的(de)(de)(de)佛、菩薩(sa)像，既有唐(tang)(tang)代(dai)雕刻的(de)(de)(de)豐滿古樸(pu)，又(you)具(ju)宋代(dai)造(zao)像的(de)(de)(de)修(xiu)長身軀。第(di)273號的(de)(de)(de)千(qian)手觀音及其(qi)侍(shi)者、第(di)281號的(de)(de)(de)東方藥師凈(jing)土變(bian)相(xiang)等，薄衣貼體(ti)(ti)頗(po)具(ju)唐(tang)(tang)風，儀容秀(xiu)麗又(you)似(si)宋刻。

公(gong)元十(shi)(shi)世(shi)紀后(hou)期(qi)至十(shi)(shi)二世(shi)紀中(zhong)葉的(de)宋代(dai)造(zao)(zao)像(xiang)題材廣泛，多達21種，尤以(yi)觀(guan)音最為(wei)突出(chu)，被譽為(wei)"中(zhong)國(guo)觀(guan)音造(zao)(zao)像(xiang)的(de)陳(chen)列館"。這一時期(qi)的(de)作品更加貼近生活，體現了宋代(dai)的(de)審美情趣。造(zao)(zao)像(xiang)具有人物個性鮮明(ming)，體態(tai)優美，比(bi)例勻稱，穿戴艷麗等(deng)(deng)特點。最具代(dai)表性的(de)是建于公(gong)元1142—1146年間的(de)第(di)136號(hao)(hao)轉輪經藏窟。該窟造(zao)(zao)像(xiang)以(yi)恬(tian)靜(jing)的(de)面(mian)部(bu)刻(ke)劃反映其(qi)內心之寧(ning)靜(jing)，以(yi)玲瓏的(de)衣冠(guan)顯(xian)其(qi)身份的(de)高貴。以(yi)線造(zao)(zao)型，線面(mian)并重，富(fu)有中(zhong)國(guo)民族特色。瓔(ying)珞蔽體，飄帶滿身，花簇(cu)珠串(chuan)，玲瓏剔透，裝飾味濃；且多保存完好，宛如(ru)新刻(ke)，被公(gong)認(ren)為(wei)是“中(zhong)國(guo)石窟藝術(shu)皇冠(guan)上的(de)一顆(ke)明(ming)珠”。其(qi)它(ta)如(ru)第(di)125號(hao)(hao)數珠手觀(guan)音、第(di)113號(hao)(hao)和第(di)133號(hao)(hao)水月觀(guan)音、第(di)155號(hao)(hao)孔(kong)雀明(ming)王(wang)窟、第(di)177號(hao)(hao)泗洲大圣龕(kan)、第(di)180號(hao)(hao)十(shi)(shi)三觀(guan)音變相窟等(deng)(deng)都是這一時期(qi)的(de)珍品。這些(xie)造(zao)(zao)像(xiang)的(de)形象、姿態(tai)、性格、神(shen)情以(yi)至衣褶、飾物等(deng)(deng)，組合變化(hua)豐富(fu)，刻(ke)工精(jing)美，步(bu)步(bu)移，面(mian)面(mian)觀(guan)。

北山摩崖造(zao)像(xiang)中(zhong)，現存(cun)碑(bei)碣7通。其中(zhong)，刻(ke)于(yu)公元(yuan)895年(nian)的(de)《韋君靖(jing)碑(bei)》，具有(you)補唐(tang)史的(de)重要價(jia)值；刻(ke)于(yu)公元(yuan)1163—1189年(nian)間的(de)《趙懿(yi)簡公神道碑(bei)》，系(xi)宋(song)代四大書法(fa)家之(zhi)一(yi)的(de)蔡京所(suo)書，為書法(fa)藝術之(zhi)珍(zhen)品(pin)；二十(shi)二章《古文孝經碑(bei)》，則被史家們(men)稱之(zhi)為“寰宇間僅(jin)此一(yi)刻(ke)”。此外，還存(cun)有(you)題(ti)刻(ke)、詩詞(ci)17件(jian)，造(zao)像(xiang)記77件(jian)。對歷史地理、宗教(jiao)信(xin)仰(yang)、石窟斷代分期(qi)、歷史人物(wu)等(deng)的(de)研究皆具較高價(jia)值。

石篆山石刻

石篆(zhuan)山(shan)位于大足區龍崗(gang)街道西南25千米(mi)處的三驅鎮佛(fo)(fo)惠村(cun)，海拔444.6米(mi)。據佛(fo)(fo)惠寺《嚴遜(xun)記(ji)碑》記(ji)載(zai)，造像(xiang)于公(gong)(gong)元1082～1096年(nian)(nian)北宋(song)元豐五年(nian)(nian)至(zhi)紹圣三年(nian)(nian)開(kai)鑿(zao)而成(cheng)。造像(xiang)崖面(mian)(mian)長約130米(mi)，高約3～8米(mi)，通編(bian)為10號。石篆(zhuan)山(shan)摩(mo)崖造像(xiang)重(zhong)點保護范圍面(mian)(mian)積0.21公(gong)(gong)頃，一般保護范圍面(mian)(mian)積0.18公(gong)(gong)頃，建設控制地帶(dai)面(mian)(mian)積2.47公(gong)(gong)頃。

石(shi)(shi)篆(zhuan)山摩(mo)崖(ya)造(zao)像(xiang)為(wei)(wei)(wei)典型的釋、道、儒(ru)“三(san)教”合(he)一(yi)造(zao)像(xiang)區，在石(shi)(shi)窟中(zhong)(zhong)罕見。其中(zhong)(zhong)，第6號為(wei)(wei)(wei)孔子(zi)及十哲龕，正壁刻中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)大思想家、儒(ru)家創始(shi)人孔子(zi)坐像(xiang)，兩側(ce)壁刻孔子(zi)最(zui)著(zhu)名的十大弟子(zi)。這(zhe)在石(shi)(shi)窟造(zao)像(xiang)中(zhong)(zhong)，實屬鳳毛麟角。第7號為(wei)(wei)(wei)三(san)身佛龕。第8號為(wei)(wei)(wei)老君(jun)龕，正中(zhong)(zhong)鑿中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)道教創始(shi)人老子(zi)坐像(xiang)，左右各立(li)7尊真人、法師(shi)像(xiang)。據造(zao)像(xiang)記(ji)知，以上3龕造(zao)像(xiang)均(jun)為(wei)(wei)(wei)大莊園主嚴遜(xun)出資開鑿，同為(wei)(wei)(wei)當時著(zhu)名雕刻匠師(shi)文惟簡等雕造(zao)。

1956年(nian)8月(yue)16日，四川省人民委(wei)員(yuan)會(hui)公布，石篆(zhuan)山摩崖(ya)造像屬(shu)四川省文物(wu)保(bao)護(hu)單位(wei)。（后改(gai)為重(zhong)慶市重(zhong)點(dian)文物(wu)保(bao)護(hu)單位(wei)）。1963年(nian)4月(yue)26日，大足縣(xian)人民委(wei)員(yuan)會(hui)公布，千佛(fo)崖(ya)摩崖(ya)造成像屬(shu)大足縣(xian)文物(wu)保(bao)護(hu)單位(wei)。石篆(zhuan)山以老君洞為代表作(zuo)。

石門山石刻

石(shi)門(men)山(shan)位于大足(zu)區龍崗街道東20千米(mi)處的石(shi)馬(ma)鎮新(xin)勝村，海拔374.1米(mi)。造像(xiang)(xiang)開鑿于公(gong)元1094～1151年（北宋(song)紹(shao)(shao)圣至(zhi)南(nan)宋(song)紹(shao)(shao)興二十一(yi)年）。刻像(xiang)(xiang)崖面(mian)(mian)全(quan)長71.8米(mi)，崖高3.4～5米(mi)，通編為16號，其中有造像(xiang)(xiang)12龕窟(ku)。此外(wai)，尚存造像(xiang)(xiang)記(ji)20件，碑碣、題刻8件，培修記(ji)8件及文惟一(yi)、文居道、蹇(jian)忠進等工匠師鐫名。石(shi)門(men)山(shan)摩崖造像(xiang)(xiang)重點(dian)保護(hu)范圍面(mian)(mian)積1.06公(gong)頃(qing)，一(yi)般保護(hu)范圍面(mian)(mian)積1.30公(gong)頃(qing)，建設控制地(di)帶面(mian)(mian)積5.50公(gong)頃(qing)。

石門山摩崖造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)佛(fo)教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)合一造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)區(qu)，尤以(yi)(yi)道教(jiao)(jiao)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)最(zui)具(ju)特色。如(ru)第(di)(di)2號(hao)玉皇大帝(di)(di)(di)龕(kan)外的(de)千里眼像(xiang)(xiang)(xiang)，眼如(ru)銅(tong)鈴，似能目及千里；順風(feng)耳面貌丑怪(guai)，張耳作(zuo)細(xi)聽狀；二像(xiang)(xiang)(xiang)肌(ji)肉豐健，筋脈(mo)顯露，手(shou)法夸張。第(di)(di)7號(hao)獨腳(jiao)五(wu)通大帝(di)(di)(di)，左腳(jiao)獨立(li)于一風(feng)火輪上(shang)，廣額深目，口闊唇厚(hou)，袍帶飛揚，有來去如(ru)風(feng)之勢。第(di)(di)10號(hao)三(san)皇洞現存造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)35身，儒雅清秀(xiu)，衣紋折疊舒展(zhan)，手(shou)法寫(xie)實“人味”多于“神(shen)味”。第(di)(di)12號(hao)東(dong)(dong)岳大帝(di)(di)(di)寶懺變相龕(kan)刻(ke)像(xiang)(xiang)(xiang)98身，以(yi)(yi)東(dong)(dong)岳大帝(di)(di)(di)、淑明皇后居中(zhong)，反映出公(gong)元十(shi)(shi)至十(shi)(shi)三(san)世紀（宋代）東(dong)(dong)岳世家(jia)在道教(jiao)(jiao)神(shen)系中(zhong)的(de)突出地位(wei)。佛(fo)教(jiao)(jiao)題材主要(yao)有藥師佛(fo)龕(kan)、水月觀(guan)音龕(kan)、釋迦佛(fo)龕(kan)、十(shi)(shi)圣(sheng)觀(guan)音窟、孔雀明王經(jing)變窟、訶利帝(di)(di)(di)母龕(kan)等。其中(zhong)尤以(yi)(yi)第(di)(di)6號(hao)十(shi)(shi)圣(sheng)觀(guan)音窟最(zui)為(wei)精美。

石(shi)(shi)門山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)，刻(ke)于宋代，位于大(da)足(zu)區城東石(shi)(shi)馬鎮新勝村石(shi)(shi)門山(shan)巔，因其(qi)山(shan)兩巨石(shi)(shi)夾(jia)峙(zhi)如(ru)門故名(ming)。其(qi)沿巖造像，共(gong)13龕(kan)窟(ku)，或(huo)仙或(huo)釋、或(huo)諸鬼神、居于一區，皆玲瓏萬狀，鬼斧神工，精(jing)妙絕倫(lun)。1996年，國務院公布為全國重點文物保護(hu)單位。

實用信息

旅游路線

從重慶過來的(de)(de)話，可(ke)以去龍(long)(long)頭(tou)寺汽(qi)車南站、龍(long)(long)頭(tou)寺汽(qi)車北(bei)站、菜園壩長途汽(qi)車站、（也可(ke)在陳家坪長途汽(qi)車站）乘坐重慶開往(wang)大(da)足區的(de)(de)高速公路直達大(da)巴（每20分鐘一班）一個(ge)半(ban)小時左右到大(da)足。

從成(cheng)都過來的朋友可(ke)以(yi)在荷花(hua)池長途汽車(che)站(zhan)乘(cheng)直達大(da)足(zu)的大(da)巴車(che)。也可(ke)乘(cheng)坐成(cheng)渝高鐵到(dao)(dao)大(da)足(zu)南站(zhan)在換乘(cheng)公交到(dao)(dao)景區(qu)。

到(dao)達大足后(hou)你可以選(xuan)擇步行或叫出租(zu)車去北山石刻。區車站有往返寶頂山石刻的(de)中(zhong)巴車。

歷史沿革

建設肇始

大(da)足(zu)縣(xian)，建(jian)于公(gong)元758年(nian)（唐乾元元年(nian)），隸屬昌州(zhou)。公(gong)元885年(nian)（唐光(guang)啟元年(nian)），昌州(zhou)由靜南縣(xian)遷治(zhi)大(da)足(zu)。至公(gong)元1279年(nian)（南宋末(mo)年(nian)），大(da)足(zu)一直是(shi)昌州(zhou)州(zhou)治(zhi)所在地(di)。大(da)足(zu)石刻中的"五山"摩崖造(zao)像即在這(zhe)近400年(nian)間完成(cheng)。

現存大足(zu)石刻(ke)作品(pin)中，最早的為鑿于公元650年（初唐永徽元年）的尖山(shan)子摩崖造像(xiang)(xiang)，其(qi)后200多年間(jian)僅新開鑿圣(sheng)水寺摩崖造像(xiang)(xiang)一處(chu)。這兩處(chu)初、中唐造像(xiang)(xiang)總共(gong)不(bu)過(guo)20龕。直(zhi)到公元885年昌州遷治大足(zu)后，摩崖造像(xiang)(xiang)方漸大興。

公元(yuan)(yuan)892年（唐景福元(yuan)(yuan)年），昌(chang)州(zhou)刺史(shi)，充昌(chang)、普、渝、合四州(zhou)都(dou)指揮，靜南軍節(jie)度使韋君靖，在縣城北(bei)龍崗山（今北(bei)山）營(ying)建"糧貯10年，兵屯數(shu)萬"的(de)永昌(chang)寨(zhai)的(de)同時(shi)(shi)，首(shou)先在北(bei)山鑿造佛像。此后(hou)(hou)，州(zhou)、縣官(guan)吏(li)和當地仕紳(shen)、平民、僧尼等相繼(ji)效法，直到公元(yuan)(yuan)907～965年間(jian)（時(shi)(shi)為(wei)五代十(shi)國時(shi)(shi)期。四川為(wei)蜀國，史(shi)稱前蜀、后(hou)(hou)蜀）營(ying)造佛像不斷，形成大(da)足石(shi)刻史(shi)上第一(yi)個造像高潮(chao)。

造像發源

源于(yu)古印度的(de)石(shi)窟藝(yi)術(shu)自(zi)公(gong)元三世(shi)紀(ji)(ji)傳入中(zhong)國(guo)后(hou)，分別于(yu)公(gong)元五(wu)世(shi)紀(ji)(ji)和七(qi)世(shi)紀(ji)(ji)前(qian)后(hou)（魏晉至(zhi)盛唐時(shi)期），在中(zhong)國(guo)北方(fang)先后(hou)形成(cheng)了(le)兩次造像(xiang)高峰(feng)，但至(zhi)公(gong)元八世(shi)紀(ji)(ji)中(zhong)葉(xie)（唐天寶(bao)之(zhi)后(hou)）走向衰落。于(yu)此(ci)續絕之(zhi)際，位于(yu)長江流域的(de)大(da)足縣(xian)境內摩(mo)(mo)崖(ya)造像(xiang)異軍突起，從(cong)公(gong)元九世(shi)紀(ji)(ji)末至(zhi)十(shi)三世(shi)紀(ji)(ji)中(zhong)葉(xie)建成(cheng)了(le)以"五(wu)山"摩(mo)(mo)崖(ya)造像(xiang)為代表的(de)大(da)足石(shi)刻，形成(cheng)了(le)中(zhong)國(guo)石(shi)窟藝(yi)術(shu)史上的(de)又一(yi)次造像(xiang)高峰(feng)，從(cong)而把中(zhong)國(guo)石(shi)窟藝(yi)術(shu)史向后(hou)延續了(le)400余年(nian)。此(ci)后(hou)，中(zhong)國(guo)石(shi)窟藝(yi)術(shu)停滯，其他(ta)地方(fang)未再新開(kai)鑿一(yi)座大(da)型石(shi)窟，大(da)足石(shi)刻也就成(cheng)為中(zhong)國(guo)石(shi)窟藝(yi)術(shu)建設史上最后(hou)的(de)一(yi)座豐碑(bei)。

晚唐造像

自公元(yuan)892—1252年(nian)(nian)的(de)360年(nian)(nian)間（晚(wan)唐(tang)景福至(zhi)南宋(song)淳佑年(nian)(nian)間），大(da)足(zu)先后建(jian)成佛教(jiao)、道教(jiao)和"三(san)教(jiao)"造(zao)像區34處，造(zao)像數量占大(da)足(zu)石刻總數的(de)80%左右(you)。其中除北(bei)(bei)山摩崖造(zao)像始鑿于公元(yuan)892年(nian)(nian)晚(wan)唐(tang)景福元(yuan)年(nian)(nian)外，其余均為公元(yuan)1082—1252年(nian)(nian)北(bei)(bei)宋(song)元(yuan)豐(feng)至(zhi)南宋(song)淳佑的(de)170余年(nian)(nian)間建(jian)成。

公元(yuan)十三世(shi)(shi)(shi)紀末葉南宋晚期，因戰亂石刻(ke)造(zao)像中(zhong)斷(duan)。至十五(wu)世(shi)(shi)(shi)紀末明代永樂年間，摩崖(ya)(ya)造(zao)像方漸復蘇，一直延及(ji)晚清。公元(yuan)十五(wu)世(shi)(shi)(shi)紀初(chu)至十九世(shi)(shi)(shi)紀末（明、清兩代）的500年間共有摩崖(ya)(ya)造(zao)像39處(chu)，其(qi)中(zhong)雖不乏佳(jia)品，但多為小型造(zao)像區，造(zao)像數(shu)量(liang)也(ye)不足今大(da)足石刻(ke)造(zao)像總數(shu)的20%。

北宋造像

公元965—1077年的百余年間（北宋乾(qian)德至(zhi)熙寧年間），摩(mo)崖造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)停滯，至(zhi)今(jin)全縣未發現一(yi)龕當時的紀年造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)。此時寺(si)院內供(gong)養石(shi)刻圓(yuan)雕造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)興起。今(jin)有(you)(you)遺跡可(ke)尋或有(you)(you)文可(ke)征者，縣東有(you)(you)大(da)鐘寺(si)，縣西有(you)(you)石(shi)壁寺(si)，縣北有(you)(you)延恩寺(si)等(deng)多處。至(zhi)本世紀80年代，僅(jin)大(da)鐘寺(si)一(yi)處，就出土佛教圓(yuan)雕紀年造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)100多件。

公(gong)(gong)元1078～1173年(nian)（北(bei)宋后(hou)期的元豐至(zhi)南(nan)宋初期的紹興、乾(qian)道年(nian)間(jian)），大足石刻造(zao)(zao)像掀起(qi)第(di)二個高潮。自公(gong)(gong)元1082年(nian)（元豐五年(nian)）大莊(zhuang)園主嚴遜(xun)舍(she)地(di)開鑿(zao)石篆山(shan)釋、道、儒"三教(jiao)"造(zao)(zao)像區起(qi)，縣境內摩崖(ya)造(zao)(zao)像此(ci)起(qi)彼伏，先(xian)后(hou)開鑿(zao)出佛教(jiao)、道教(jiao)和"三教(jiao)"造(zao)(zao)像區32處。南(nan)山(shan)、石門山(shan)造(zao)(zao)像區和北(bei)山(shan)多寶塔均于此(ci)間(jian)建(jian)成。始(shi)鑿(zao)于公(gong)(gong)元892年(nian)的北(bei)山(shan)造(zao)(zao)像區，歷時250多年(nian)，亦至(zhi)公(gong)(gong)元1146年(nian)南(nan)宋紹興十六年(nian)建(jian)成。

公元1174～1252年的(de)(de)(de)(de)70余年間南宋淳(chun)熙至(zhi)淳(chun)佑年間，時稱"六代祖師傳(chuan)密(mi)印"的(de)(de)(de)(de)大(da)足僧人趙智(zhi)鳳，承持晚(wan)唐(tang)川西(xi)柳本尊創立的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教密(mi)宗教派，于寶(bao)頂山(shan)傳(chuan)教。他(ta)以弘揚佛(fo)(fo)法為(wei)主旨(zhi)，清苦70余年，四方募化(hua)鑿造佛(fo)(fo)像(xiang)近萬尊，建成(cheng)(cheng)了中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教密(mi)宗史上唯有(you)的(de)(de)(de)(de)一座(zuo)大(da)型石窟道(dao)場，使(shi)大(da)足石刻(ke)造像(xiang)達到(dao)鼎盛。其間縣(xian)境(jing)其他(ta)處造像(xiang)基本停(ting)滯。四方道(dao)俗云(yun)集趙智(zhi)鳳座(zuo)下(xia)，石刻(ke)高手聚(ju)集寶(bao)頂山(shan)競(jing)技獻藝。寶(bao)頂山(shan)成(cheng)(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教密(mi)宗成(cheng)(cheng)都(dou)瑜伽派的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)地。

五山造像

公(gong)元十三(san)世(shi)紀末和(he)十七(qi)世(shi)紀中葉，大足曾兩(liang)度遭(zao)受兵燹。"五山(shan)"摩崖(ya)造像(xiang)(xiang)中，除寶頂山(shan)圣壽寺兩(liang)次(ci)焚毀、兩(liang)度重修(xiu)外，摩崖(ya)造像(xiang)(xiang)一直保存完(wan)好。

“五山(shan)”摩崖造(zao)像建(jian)成后(hou)，除世(shi)(shi)俗裝絢、培(pei)修(xiu)外，直到十九(jiu)世(shi)(shi)紀(ji)末(mo)至本世(shi)(shi)紀(ji)初年，當地民(min)眾(zhong)才在造(zao)像區旁增(zeng)刻觀音、山(shan)神、天公地母等(deng)少數幾個小(xiao)龕。現基本上(shang)保(bao)持了唐、宋時期造(zao)像的規模和(he)風貌。1949年中華(hua)人(ren)民(min)共和(he)國(guo)建(jian)立后(hou)，一直妥善(shan)保(bao)護，并對公眾(zhong)開放。

以(yi)北山(shan)、寶頂山(shan)、南山(shan)、石(shi)篆山(shan)、石(shi)門山(shan)（簡稱"五山(shan)"）摩崖造像(xiang)為代表(biao)的(de)大足(zu)石(shi)刻(ke)是(shi)中(zhong)國(guo)石(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)重要的(de)組成部(bu)分，也(ye)是(shi)世(shi)界石(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)中(zhong)公(gong)(gong)元(yuan)九(jiu)(jiu)世(shi)紀末至十(shi)(shi)三世(shi)紀中(zhong)葉間中(zhong)國(guo)晚唐景福(fu)元(yuan)年至南宋淳佑(you)十(shi)(shi)二年最為壯麗輝煌的(de)一(yi)頁。大足(zu)石(shi)刻(ke)始建于(yu)(yu)公(gong)(gong)元(yuan)650年唐永徽(hui)元(yuan)年，興(xing)盛于(yu)(yu)公(gong)(gong)元(yuan)九(jiu)(jiu)世(shi)紀末至十(shi)(shi)三世(shi)紀中(zhong)葉，余緒延(yan)至明(ming)、清(qing)，是(shi)中(zhong)國(guo)晚期石(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)的(de)代表(biao)作品。

“五山”摩崖造(zao)像(xiang)以(yi)(yi)規(gui)模宏(hong)大(da)，雕刻精(jing)美(mei)，題材(cai)多樣，內涵豐富，保(bao)存完好而著(zhu)稱于(yu)世(shi)。以(yi)(yi)集(ji)釋佛教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)、儒家“三教(jiao)(jiao)”造(zao)像(xiang)之大(da)成(cheng)而異于(yu)前(qian)(qian)期石窟。以(yi)(yi)鮮明的(de)民族(zu)化(hua)、生(sheng)活化(hua)特色，在中(zhong)國(guo)石窟藝(yi)術(shu)(shu)(shu)中(zhong)獨樹一幟。以(yi)(yi)大(da)量的(de)實物形象和文字史(shi)料，從不同側面展示(shi)了公元九世(shi)紀末至(zhi)十三世(shi)紀中(zhong)葉間(jian)中(zhong)國(guo)石窟藝(yi)術(shu)(shu)(shu)風格及民間(jian)宗教(jiao)(jiao)信仰的(de)重(zhong)大(da)發展、變化(hua)，對中(zhong)國(guo)石窟藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)創新與(yu)發展有重(zhong)要貢獻(xian)，具有前(qian)(qian)期各(ge)代石窟不替代的(de)歷(li)史(shi)、藝(yi)術(shu)(shu)(shu)、科學和鑒賞(shang)價(jia)值。