梅(mei)庵(an)，顧名思義(yi)，寺院栽有(you)梅(mei)。傳唐朝時(shi)惠(hui)能(neng)喜梅(mei)，客居(ju)古端州城西崗(gang)時(shi)，曾于崗(gang)上(shang)植梅(mei)，以錫杖掘(jue)井。宋(song)至道二年（公元996年），一位名叫(jiao)智遠的和尚為紀念(nian)惠(hui)能(neng)，在此處建(jian)庵(an)。取名梅(mei)庵(an)，以示不(bu)忘.梅(mei)庵(an)占地面積5000平(ping)方(fang)米(mi)，建(jian)筑(zhu)(zhu)面積1400平(ping)方(fang)米(mi)，四周筑(zhu)(zhu)有(you)圍(wei)墻保護.主(zhu)體建(jian)筑(zhu)(zhu)由山門、大雄寶殿、六祖(zu)殿、前后(hou)天井、前后(hou)兩廊組(zu)成；附(fu)屬建(jian)筑(zhu)(zhu)有(you)庵(an)前平(ping)臺、六祖(zu)井、兩側的眾緣堂、荃香室、常光亭、六云亭、碑(bei)廊和梅(mei)園等。
現在，梅(mei)(mei)(mei)(mei)庵的山門前(qian)，仍保存有(you)惠能(neng)當年(nian)所掘的那口井(jing)(jing)，被稱為“六祖(zu)(zu)井(jing)(jing)”，又稱“六祖(zu)(zu)甘泉(quan)”。井(jing)(jing)深8米左右，水清澈，井(jing)(jing)旁(pang)有(you)刻碑記述。還(huan)未到(dao)井(jing)(jing)邊，可以見(jian)到(dao)路旁(pang)植有(you)一(yi)(yi)行梅(mei)(mei)(mei)(mei)樹。梅(mei)(mei)(mei)(mei)庵內(nei)(nei)現存二殿(dian)，石柱、梁(liang)架(jia)、斗拱均體(ti)現了宋代建筑風格，富有(you)嶺(ling)南特色。大(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)內(nei)(nei)供奉著釋迦牟尼、藥(yao)師和阿(a)彌陀三佛，后面六祖(zu)(zu)殿(dian)內(nei)(nei)是(shi)惠能(neng)的金身坐像(xiang)。庵內(nei)(nei)的右側(ce)辟(pi)出一(yi)(yi)小(xiao)塊梅(mei)(mei)(mei)(mei)園，斜坡上散落著數十株梅(mei)(mei)(mei)(mei)樹，十月的陽光下，還(huan)可見(jian)到(dao)梅(mei)(mei)(mei)(mei)樹的細葉(xie)間藏著將謝(xie)的豆粒般大(da)(da)小(xiao)的白(bai)梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)。梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)坡下，是(shi)一(yi)(yi)彎(wan)游廊(lang)，名曰“賞梅(mei)(mei)(mei)(mei)廊(lang)”。庵的院墻(qiang)外，有(you)一(yi)(yi)棵據稱千年(nian)以上的菩提(ti)樹，樹身粗大(da)(da)，非(fei)數人不(bu)能(neng)環(huan)抱。
梅(mei)(mei)(mei)(mei)庵 為(wei)(wei)北宋至道二(er)年（公元(yuan)996年）僧人智(zhi)元(yuan)所建。禪(chan)(chan)宗六祖惠(hui)能(neng)，生性好梅(mei)(mei)(mei)(mei)。每到一地都(dou)以(yi)插(cha)(cha)梅(mei)(mei)(mei)(mei)為(wei)(wei)記。梅(mei)(mei)(mei)(mei)庵得名源自中國佛教禪(chan)(chan)宗六祖惠(hui)能(neng)。相傳惠(hui)能(neng)素性喜梅(mei)(mei)(mei)(mei)，常在(zai)(zai)(zai)行經之(zhi)處插(cha)(cha)梅(mei)(mei)(mei)(mei)為(wei)(wei)記。一次他歸(gui)鄉客居端(duan)州(zhou)期(qi)間，寄寓城西一土岡(gang)之(zhi)上，夜里林躍坐禪(chan)(chan)，為(wei)(wei)四周(zhou)清麗(li)景(jing)色感染，即在(zai)(zai)(zai)岡(gang)上遍植梅(mei)(mei)(mei)(mei)花，昭示他惜(xi)梅(mei)(mei)(mei)(mei)喻愛、以(yi)愛揚法的無(wu)限禪(chan)(chan)心。當夜，萬(wan)樹(shu)梅(mei)(mei)(mei)(mei)花迎風(feng)綻(zhan)開。后(hou)來，他的弟子智(zhi)遠和(he)尚(shang)感念(nian)先師，在(zai)(zai)(zai)惠(hui)能(neng)插(cha)(cha)梅(mei)(mei)(mei)(mei)之(zhi)處建立古寺，取名"梅(mei)(mei)(mei)(mei)庵"。梅(mei)(mei)(mei)(mei)庵就是(shi)紀念(nian)六祖曾在(zai)(zai)(zai)崗(gang)頂插(cha)(cha)梅(mei)(mei)(mei)(mei)而(er)得名。
明嘉靖(jing)年(nian)間（1522年(nian)-1566年(nian)），梅庵(an)曾改為(wei)夏公(gong)祠，佛像(xiang)全部被棄(qi)置于庵(an)后露天處.明萬歷元年(nian)（1573年(nian)）后，一些(xie)寺僧曾對(dui)梅庵(an)先(xian)后作過7次較大的(de)重修和擴建，對(dui)佛像(xiang)進行過2次裝金(jin).1995年(nian)，梅庵(an)經全面(mian)維(wei)修與擴建后，面(mian)貌(mao)為(wei)之煥然(ran)一新(xin)：山門前，幾株新(xin)載的(de)印(yin)度正宗菩提樹，葉茂枝(zhi)(zhi)繁(fan)，常綠如蓋；梅花園，每(mei)歲新(xin)春，梅花壓枝(zhi)(zhi)怒放(fang)；新(xin)修建的(de)壁畫室，壁上展(zhan)示了六祖惠能學(xue)佛艱辛(xin)歷程的(de)巨(ju)幅(fu)長卷；六祖殿(dian)內(nei)，重光的(de)六祖像(xiang)端(duan)坐在殿(dian)堂中部的(de)佛龕內(nei)，金(jin)身銅面(mian)，光彩照人，正是“菩提無(wu)物還真本(ben)，明鏡非臺(tai)證色空”。
梅(mei)庵(an)，在肇慶市西2公里梅(mei)庵(an)崗，北(bei)枕北(bei)嶺(ling)山，面對(dui)滔滔西江水(shui)，是嶺(ling)南少有的千(qian)年古剎。
梅(mei)庵是廣(guang)東省古(gu)(gu)老的(de)木構建筑(zhu)之(zhi)一，尤其是大(da)雄寶殿，其梁(liang)架、斗拱(gong)均保(bao)留(liu)了宋朝建筑(zhu)的(de)結構風格，堪稱江南珍貴的(de)北宋遺(yi)構。大(da)雄寶殿的(de)斗拱(gong)為(wei)七鋪作(zuo)，雙杪三(san)下昂，出(chu)跳總(zong)長達120分，位居全國斗拱(gong)前列。斗拱(gong)拱(gong)頭(tou)無拱(gong)瓣，為(wei)宋《營造(zao)法式》問世以(yi)前的(de)古(gu)(gu)風；斗底(di)刻皿板(ban)，保(bao)留(liu)中唐以(yi)前之(zhi)古(gu)(gu)制，同時(shi)斗拱(gong)還保(bao)留(liu)有拱(gong)栓(shuan)、昂栓(shuan)，這一突出(chu)特色(se)，實屬全國罕見。梅(mei)庵為(wei)供奉六祖惠能而興建，在佛教(jiao)史上有著不(bu)可(ke)低估的(de)價值。而更(geng)重(zhong)要的(de)是，梅(mei)庵的(de)建筑(zhu)，在我國古(gu)(gu)建筑(zhu)的(de)結構上、建筑(zhu)藝(yi)術(shu)上和建筑(zhu)技(ji)術(shu)史上，都有著重(zhong)要的(de)科學研究價值。
梅(mei)庵(an)(an)(an)始建(jian)(jian)于(yu)宋至道二年(nian)（996年(nian)）。據載(zai)，唐佛教禪宗六(liu)祖(zu)惠能回新(xin)興時路過肇慶曾在(zai)此山(shan)崗插(cha)梅(mei)為(wei)(wei)記。后來智遠和尚為(wei)(wei)紀念(nian)先師，便在(zai)惠能插(cha)梅(mei)處建(jian)(jian)庵(an)(an)(an)，取名梅(mei)庵(an)(an)(an)，以示不(bu)忘，梅(mei)庵(an)(an)(an)占(zhan)地面(mian)積5000平(ping)方米，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)面(mian)積1400平(ping)方米，四(si)周筑(zhu)(zhu)有圍(wei)墻保(bao)護。主體建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)由山(shan)門(men)、大(da)雄(xiong)寶殿、六(liu)祖(zu)殿、前(qian)(qian)(qian)后天井、前(qian)(qian)(qian)后兩(liang)廊組成；附屬建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)有庵(an)(an)(an)前(qian)(qian)(qian)平(ping)臺、六(liu)祖(zu)井、兩(liang)側的眾緣堂、荃香室、常光亭、六(liu)云(yun)亭、碑廊和梅(mei)園等。今梅(mei)庵(an)(an)(an)現存山(shan)門(men)、大(da)雄(xiong)寶殿，祖(zu)師殿三(san)部分。大(da)雄(xiong)寶殿保(bao)存了唐宋結合建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)特點，以斗拱(gong)設(she)計(ji)稱絕。古法罕見。
梅庵(an)的(de)建筑藝術獨(du)特(te)，大雄寶(bao)殿保留了宋木(mu)構建筑風格，是嶺南城(cheng)區(qu)一處十分(fen)珍貴的(de)千年(nian)木(mu)構建筑，具(ju)有很高的(de)歷史和文(wen)物價值，受到國(guo)內(nei)外學術界的(de)珍視(shi)與關注。有“千年(nian)古庵(an)，國(guo)之瑰寶(bao)”的(de)美譽。國(guo)務院于1996年(nian)公布(bu)梅庵(an)為(wei)全國(guo)重(zhong)點文(wen)物保護單位。
梅(mei)(mei)庵現存山(shan)門、大(da)雄寶殿和祖師殿三部分，大(da)雄寶殿保(bao)存了唐代(dai)(dai)和宋代(dai)(dai)的建筑(zhu)(zhu)特(te)點，以斗(dou)拱設計稱絕(jue)，對于我國古代(dai)(dai)的建筑(zhu)(zhu)史(shi)有著重要的研(yan)究(jiu)價值(zhi)；山(shan)門前有六祖井泉和碑廊(lang)(lang)，廊(lang)(lang)中保(bao)存了很多碑文；庵內(nei)有涼(liang)亭花圃，滿崗(gang)的梅(mei)(mei)樹使梅(mei)(mei)庵顯得優美雅致，富有詩(shi)意(yi)。1962年梅(mei)(mei)庵被(bei)列為(wei)廣東省(sheng)文物保(bao)護(hu)單位，現為(wei)肇慶市博物館(guan)。
梅庵現(xian)存主(zhu)體建筑(zhu)有山門(men)、大雄寶殿和六祖殿，附(fu)屬建筑(zhu)有頭門(men)、常光(guang)亭、六云亭、客(ke)堂、禪脈堂、展廳、碑廊、六祖井、高(gao)深(shen)莫(mo)測池、賞梅廊等。
六祖井(jing)——是肇慶城區內古老的水井(jing),開(kai)于唐代,據(ju)說(shuo)六祖惠能當年為(wei)方便灌溉梅樹,用他的錫(xi)杖挖(wa)了這口井(jing),后人稱此井(jing)為(wei)六祖井(jing)。
大雄寶(bao)殿——保留(liu)了宋代的(de)(de)遺構(gou)和(he)宋以前的(de)(de)木(mu)構(gou)建(jian)筑風格，是嶺南地(di)區一處十分珍貴的(de)(de)千年木(mu)構(gou)建(jian)筑，具有很高的(de)(de)歷史和(he)文物價值，受到國內(nei)外學(xue)術界的(de)(de)珍視(shi)與關(guan)注。
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