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簡介

羑(you)（ yǒu）里城(cheng)是(shi)一(yi)處(chu)(chu)蘊(yun)含豐富(fu)的(de)龍山(shan)至商周(zhou)時期的(de)文(wen)化遺址，位(wei)于安陽(yang)湯陰縣(xian)城(cheng)北八華里羑(you)、湯兩河之間的(de)空曠原野上，厚達7米的(de)文(wen)化層斷面清晰，依稀可見遠古(gu)時期人(ren)們居住、生活的(de)情景。羑(you)里城(cheng)又稱文(wen)王(wang)廟，屬(shu)國家(jia)重點文(wen)物(wu)保護單位(wei)，其處(chu)(chu)有7米厚的(de)龍山(shan)文(wen)化和商周(zhou)文(wen)化遺存，是(shi)3000年前(qian)殷紂王(wang)關押周(zhou)文(wen)王(wang)姬昌7年之處(chu)(chu)，是(shi)有史(shi)可據、有址可考的(de)中國歷(li)史(shi)上一(yi)座監獄。此處(chu)(chu)也(ye)是(shi)文(wen)王(wang)據伏羲(xi)八卦(gua)推演出64卦(gua)384爻，即“文(wen)王(wang)拘(ju)而演《周(zhou)易》 ”之圣地。

據《史記》記載，商代(dai)末(mo)期(qi)，國君紂(zhou)荒(huang)淫(yin)殘暴，上下怨恨。而(er)西部的(de)(de)諸侯國在(zai)(zai)西伯姬(ji)昌的(de)(de)治理(li)下，日益強大。這引起(qi)了殷紂(zhou)王(wang)(wang)的(de)(de)疑慮。恰(qia)在(zai)(zai)此時(shi)，“九(jiu)侯有(you)(you)好女(nv)(nv)，入之紂(zhou)。九(jiu)侯女(nv)(nv)不熹淫(yin)，紂(zhou)怒，殺之，而(er)醢九(jiu)侯。鄂侯爭之強，辯(bian)之疾，并脯鄂侯。西伯聞之竊嘆。崇侯虎知之，以(yi)告紂(zhou)，紂(zhou)囚(qiu)西伯羑(you)(you)里”。姬(ji)昌在(zai)(zai)羑(you)(you)里被囚(qiu)的(de)(de)漫長，歲月里，發憤治學，潛(qian)心研究(jiu)，將伏羲八卦演(yan)為16卦、384爻(yao)，并提(ti)出“剛柔相對(dui)，變在(zai)(zai)其中“的(de)(de)富有(you)(you)樸素辯(bian)證法(fa)的(de)(de)觀(guan)點，用了整整七年的(de)(de)時(shi)間，著成《周易(yi)(yi)(yi)》一(yi)書，后(hou)被列為五經之首(shou)。這便是歷史上的(de)(de)“文(wen)(wen)王(wang)(wang)拘而(er)演(yan)周易(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)故事。后(hou)人為紀念西伯姬(ji)昌，在(zai)(zai)羑(you)(you)里城遺址(zhi)(zhi)上建起(qi)文(wen)(wen)王(wang)(wang)廟(miao)。現存(cun)羑(you)(you)里城遺址(zhi)(zhi)，為一(yi)片高出地面(mian)約丈余的(de)(de)土(tu)臺，南(nan)北長105米，東(dong)西寬103米，面(mian)積達萬(wan)余平方米。臺上有(you)(you)文(wen)(wen)王(wang)(wang)廟(miao)，坐(zuo)北向南(nan)，古(gu)(gu)柏蒼翠(cui)。現存(cun)建筑有(you)(you)演(yan)易(yi)(yi)(yi)坊、山門、周文(wen)(wen)王(wang)(wang)演(yan)易(yi)(yi)(yi)臺、古(gu)(gu)殿基址(zhi)(zhi)，還有(you)(you)《周文(wen)(wen)王(wang)(wang)羑(you)(you)里城》、《禹碑(bei)》、《文(wen)(wen)王(wang)(wang)易(yi)(yi)(yi)》等碑(bei)刻(ke)十余通，對(dui)于研究(jiu)《周易(yi)(yi)(yi)》和歷史、書法(fa)，都具有(you)(you)重要(yao)的(de)(de)史料價值。

歷史

遺址文化(hua)(hua)層厚約7米，是一處內涵豐富的河南龍(long)山文化(hua)(hua)和商(shang)代(dai)晚期(qi)以至東周文化(hua)(hua)遺址。

明《河南通志》載(zai)：“文王(wang)廟(miao)在湯陰縣(xian)(xian)北(bei)八里羑(you)里城中，昔文王(wang)演(yan)易之所(suo)，后人因(yin)建廟(miao)焉。歲(sui)時有司致(zhi)祭，3歲(sui)一遣(qian)使(shi)祭享。“清(qing)乾隆《湯陰縣(xian)(xian)志》載(zai)：”文王(wang)廟(miao)在湯陰縣(xian)(xian)羑(you)里城。元大(da)(da)德（公元1927-公元1307年(nian)(nian)） 年(nian)(nian)間，邑人許儀重修。“之后明成化四年(nian)(nian)（1468年(nian)(nian)）知(zhi)縣(xian)(xian)尚璣(ji)、嘉靖二十四年(nian)(nian)（1545年(nian)(nian)）巡撫(fu)魏有本(ben)、天啟(qi)三年(nian)(nian)（1623年(nian)(nian)）知(zhi)縣(xian)(xian)楊(yang)樸、清(qing)順治八年(nian)(nian)（1651年(nian)(nian)）知(zhi)縣(xian)(xian)楊(yang)藻鳳、雍正九年(nian)(nian)（1731年(nian)(nian)）知(zhi)縣(xian)(xian)楊(yang)世達均有修葺(qi)。如今大(da)(da)殿及塑像、觀景臺、玩占亭(ting)、洗心亭(ting)和(he)刻(ke)有”文王(wang)之聲“的大(da)(da)鐘(zhong)等均無(wu)存。

羑里城遺址（含文(wen)王廟）對研究我國(guo)歷史文(wen)化有重(zhong)要價(jia)值，中(zhong)外學者(zhe)專(zhuan)家十分關注，慕名前(qian)來參(can)觀(guan)的游客也日(ri)漸增多。1996年被頌(song)為全(quan)國(guo)第四批重(zhong)點文(wen)物保(bao)護單位。

周易八卦

八卦(gua)(gua)源于中(zhong)國古代(dai)對基本的宇宙生成、相應日月的地(di)球自(zi)轉(陰(yin)(yin)陽(yang))關系、農業(ye)社會和人生哲(zhe)學互相結合的觀念。原始資料(liao)來源為西周的易(yi)(yi)經，內容有(you)六十四(si)(si)卦(gua)(gua)，但(dan)沒有(you)圖像。《易(yi)(yi)傳》記錄“易(yi)(yi)有(you)太極，始生兩儀。兩儀生四(si)(si)象(xiang)，四(si)(si)象(xiang)生八卦(gua)(gua)。”兩儀即(ji)陰(yin)(yin)陽(yang)，可在(zai)不同時(shi)候引申為天地(di)、晝夜、男女等(deng)等(deng)。四(si)(si)象(xiang)，即(ji)少陰(yin)(yin)、少陽(yang)、太陰(yin)(yin)、太陽(yang)。在(zai)不同時(shi)候，可分別對應四(si)(si)方(fang)、四(si)(si)季、四(si)(si)象(xiang)。青(qing)龍居東，春之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，少陽(yang)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)；朱(zhu)雀居南(nan)，夏(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，太陽(yang)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)；白虎居西，秋(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，少陰(yin)(yin)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)；玄武居北，冬之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，太陰(yin)(yin)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)。四(si)(si)季養生液分別對應為：生、長(chang)、收、藏。八卦(gua)(gua)，即(ji)乾、坤、巽(xun)、兌、艮、震、離、坎。分別代(dai)表天地(di)等(deng)諸意，下有(you)詳解(jie)。

及至宋朝(chao)，有(you)學者認(ren)為(wei)(wei)四(si)(si)象演八(ba)卦(方(fang)位)，八(ba)八(ba)生成六十(shi)四(si)(si)卦，此為(wei)(wei)伏羲八(ba)卦，也叫先(xian)(xian)天(tian)八(ba)卦；亦(yi)有(you)學者認(ren)為(wei)(wei)八(ba)卦應該出(chu)自(zi)周文王(wang)的乾坤學說，他認(ren)為(wei)(wei)先(xian)(xian)有(you)天(tian)地，天(tian)地相交而生成萬物，天(tian)即乾，地即坤，八(ba)卦其余六卦皆為(wei)(wei)其子女：震為(wei)(wei)長(chang)男(nan)(nan)，坎為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)男(nan)(nan)，艮（普(pu)通(tong)話讀(du)音：gèn；粵(yue)音：gan3，同(tong)“靳”）為(wei)(wei)少(shao)男(nan)(nan)；巽(xun)（普(pu)通(tong)話讀(du)音：xùn；粵(yue)音：seon3，同(tong)“信”）為(wei)(wei)長(chang)女，離為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)女，兌為(wei)(wei)少(shao)女，是為(wei)(wei)文王(wang)八(ba)卦，又稱后天(tian)八(ba)卦。八(ba)卦符號(hao)通(tong)常與太極圖搭配出(chu)現，代(dai)表中(zhong)(zhong)國傳統信仰（儒，道(dao)）的終極真理：“道(dao)”。

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