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縣衙簡介

葉縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙(ya)修(xiu)(xiu)(xiu)復工程于1997年12月8日(ri)正式開工，至1999年10月1日(ri)主(zhu)體部分(fen)對(dui)外開放。2001年7月，縣(xian)(xian)委、縣(xian)(xian)政府(fu)決定對(dui)縣(xian)(xian)衙(ya)東、西副線上的(de)(de)建(jian)筑(zhu)進行修(xiu)(xiu)(xiu)復。經過一年多(duo)的(de)(de)緊張施(shi)工，共拆除(chu)縣(xian)(xian)衙(ya)周圍(wei)112家住(zhu)戶(hu)的(de)(de)房(fang)屋(wu)310間；拆除(chu)單位樓房(fang)建(jian)筑(zhu)5幢(chuang)；總拆遷面積近7000平方米(mi)；投(tou)入(ru)資金640萬元(yuan)。整個修(xiu)(xiu)(xiu)復工作嚴格按(an)照修(xiu)(xiu)(xiu)舊如舊的(de)(de)原則，較好(hao)地保(bao)留了(le)明清風(feng)格。修(xiu)(xiu)(xiu)復后(hou)(hou)的(de)(de)縣(xian)(xian)衙(ya)由大堂(tang)、二堂(tang)、三堂(tang)及(ji)所屬的(de)(de)東西班(ban)房(fang)、六科房(fang)和(he)東西廂房(fang)以及(ji)監獄、廚院、知縣(xian)(xian)宅、西群房(fang)、虛受堂(tang)、思補齋、南(nan)北書屋(wu)、后(hou)(hou)花園(yuan)、大仙(xian)祠等組成，共41個單元(yuan)、153間房(fang)屋(wu)，是目前國內保(bao)存完整的(de)(de)古代(dai)衙(ya)署。

葉縣(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)衙自1999年國慶節對(dui)外開放以(yi)(yi)來，共(gong)接待中外游(you)客10萬余人，省、部級(ji)以(yi)(yi)上領(ling)導30多位。葉縣(xian)(xian)(xian)明代縣(xian)(xian)(xian)衙已經(jing)成(cheng)為葉縣(xian)(xian)(xian)對(dui)外開放的(de)重要(yao)窗口。為增(zeng)加縣(xian)(xian)(xian)衙文(wen)(wen)化的(de)內涵，提高觀賞價值，葉縣(xian)(xian)(xian)政府又把文(wen)(wen)物庫房搬遷到新(xin)落成(cheng)的(de)文(wen)(wen)物展廳內，從1000多件(jian)庫存文(wen)(wen)物中選(xuan)出(chu)300多件(jian)精品進行展覽。

2006年(nian)05月25日，葉縣縣衙作為明至清時期古(gu)建筑，被國(guo)務院(yuan)批準列入(ru)第六批全國(guo)重點(dian)文物保護單(dan)位名單(dan)。榮獲國(guo)家AAA級(ji)旅游景點(dian)稱號。

歷史沿革

據歷史資(zi)料記(ji)載，葉(xie)縣(xian)(xian)在(zai)歷史上雖(sui)設過漢廣、建(jian)城、襄州(zhou)、南安(an)、仙州(zhou)、葉(xie)縣(xian)(xian)、昆(kun)陽、仙鳧、舞陽、汝墳、河山、紅陽等府、州(zhou)、縣(xian)(xian)級(ji)機(ji)構20余處，但始終是以昆(kun)陽(今(jin)葉(xie)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)城)和葉(xie)縣(xian)(xian)(今(jin)舊(jiu)縣(xian)(xian)村(cun))兩(liang)縣(xian)(xian)為(wei)(wei)主。唐并葉(xie)縣(xian)(xian)、昆(kun)陽為(wei)(wei)葉(xie)縣(xian)(xian)時(shi)，縣(xian)(xian)治在(zai)今(jin)舊(jiu)縣(xian)(xian)村(cun)。據1998年(nian)在(zai)葉(xie)縣(xian)(xian)舊(jiu)縣(xian)(xian)村(cun)出土的宋至道二年(nian)(公(gong)元996年(nian))的石涵(han)記(ji)載，當時(shi)舊(jiu)縣(xian)(xian)村(cun)為(wei)(wei)葉(xie)縣(xian)(xian)治所(suo)。

清同治(zhi)《葉縣志(zhi)·建置·城池》有(you)今(jin)葉縣“始建于北齊(qi)阜昌(chang)七年”的(de)記(ji)載，這讓后來的(de)續志(zhi)者總(zong)是墜(zhui)入謎團。在(zai)北齊(qi)國號上查年號，不能查出這個(ge)記(ji)載。

實際上(shang)，阜昌(chang)(chang)年(nian)號是金(jin)(jin)太宗(zong)完顏(yan)晟攻占中原的(de)(de)稱號，其時(shi)，金(jin)(jin)太宗(zong)為穩定人(ren)心，于天(tian)會(hui)八年(nian)(公(gong)元(yuan)1130年(nian))封漢人(ren)劉豫為傀儡皇(huang)(huang)帝。劉豫建(jian)國號齊，年(nian)號阜昌(chang)(chang)。當時(shi)南(nan)方戰事連綿，金(jin)(jin)人(ren)為方便(bian)管理，將處于南(nan)方戰場邊緣的(de)(de)葉縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)治由舊縣(xian)(xian)村(cun)遷到了今縣(xian)(xian)城(cheng)。因劉豫為偽(wei)政權、金(jin)(jin)人(ren)的(de)(de)兒皇(huang)(huang)帝，后人(ren)恥之，不(bu)肯(ken)以其年(nian)號記事。據各(ge)種(zhong)資料分析，偽(wei)齊時(shi)代(dai)的(de)(de)葉縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)治地址(zhi)就在縣(xian)(xian)衙一帶，中軸線在縣(xian)(xian)衙東(dong)側。

據《河南(nan)(nan)(nan)通(tong)志》載，保(bao)存下來(lai)的(de)葉縣(xian)縣(xian)衙(ya)始建(jian)于(yu)明代(dai)洪武二年(公元1369年)。縣(xian)衙(ya)大(da)(da)門下原有(you)明代(dai)天啟年間(元1621～1628年)時任(ren)(ren)葉縣(xian)縣(xian)令王(wang)者佐修葺縣(xian)衙(ya)的(de)二堂(tang)(tang)(tang)(tang)碑記，但這個石碑于(yu)“文化(hua)大(da)(da)革命”時被毀。明嘉靖《葉縣(xian)志·公署》中，對葉縣(xian)縣(xian)衙(ya)的(de)方位、主要建(jian)筑設施，都(dou)有(you)詳細的(de)記述：葉縣(xian)治，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)城內(nei)東(dong)(dong)。正堂(tang)(tang)(tang)(tang)、幕廳、架(jia)閣庫在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)(tang)(tang)西(xi)，庫樓(lou)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)幕廳前，諸吏(li)(li)房(fang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)(tang)(tang)前左右。戒石亭在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)儀(yi)門內(nei)，鼓(gu)(gu)樓(lou)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)儀(yi)門外(wai)，衙(ya)神(shen)廟在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)鼓(gu)(gu)樓(lou)內(nei)，東(dong)(dong)鑾架(jia)庫在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)鼓(gu)(gu)樓(lou)內(nei)西(xi)。知(zhi)縣(xian)宅(zhai)(zhai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)(tang)(tang)北，縣(xian)丞宅(zhai)(zhai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)(tang)(tang)東(dong)(dong)，主簿宅(zhai)(zhai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)知(zhi)縣(xian)宅(zhai)(zhai)東(dong)(dong)，典史(shi)宅(zhai)(zhai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)儀(yi)門東(dong)(dong)。吏(li)(li)舍二區(qu)：一(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)典史(shi)宅(zhai)(zhai)南(nan)(nan)(nan)，一(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)獄南(nan)(nan)(nan)。獄房(fang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)(tang)(tang)西(xi)南(nan)(nan)(nan)，廄(jiu)房(fang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)(tang)(tang)西(xi)北。申(shen)明亭在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)門外(wai)東(dong)(dong)，旌善亭在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)門外(wai)西(xi)。這種建(jian)筑格(ge)局雖然屢(lv)(lv)有(you)調整，但總體布(bu)局基本無太(tai)大(da)(da)變化(hua)。幾(ji)百年來(lai)，葉縣(xian)縣(xian)衙(ya)屢(lv)(lv)經戰火、兵災，歷任(ren)(ren)職官(guan)也(ye)不得不經常(chang)增修或重建(jian)部分設施。

新中國成立后的(de)1997年(nian)(nian)(nian)9月，有(you)關部門專門在(zai)鄭州(zhou)主(zhu)持召(zhao)開了葉縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙修復工(gong)作論證會。與(yu)會的(de)20多位古建專家一致(zhi)認為(wei)：我國古代各(ge)級官署衙門超過20000座，但殘存于(yu)世的(de)只有(you)7處，其(qi)中縣(xian)(xian)衙僅有(you)3處，葉縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙在(zai)建筑年(nian)(nian)(nian)代、現存規模(mo)、古建完好程(cheng)度(du)等方面均(jun)居全(quan)國同類建筑前列，是研究封(feng)建社會尤(you)其(qi)是明(ming)清時期縣(xian)(xian)級政權(quan)機構的(de)重要實物依據。1997年(nian)(nian)(nian)12月8日(ri)，搶修葉縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙第一期工(gong)程(cheng)正(zheng)式開工(gong)。1999年(nian)(nian)(nian)10月，主(zhu)體工(gong)程(cheng)修復完畢(bi)，并局部對外開放。

建筑格局

縣(xian)衙(ya)坐北朝南，占地16848平方米。整座建(jian)(jian)筑由中軸和東、西兩(liang)側副線上(shang)的(de)(de)41個單(dan)元、153間(jian)房(fang)(fang)(fang)屋組成。主(zhu)體(ti)建(jian)(jian)筑有(you)大(da)堂(tang)(tang)(tang)、二堂(tang)(tang)(tang)、三堂(tang)(tang)(tang)、獄房(fang)(fang)(fang)、廚院(yuan)、知縣(xian)宅(zhai)、大(da)仙祠、虛受堂(tang)(tang)(tang)、思補齋等建(jian)(jian)筑。大(da)堂(tang)(tang)(tang)、二堂(tang)(tang)(tang)、三堂(tang)(tang)(tang)均為五(wu)間(jian)七架，屋面蘭(lan)瓦獸脊，梁棟檐桷(jue)青(qing)碧繪飾(shi)。大(da)堂(tang)(tang)(tang)前(qian)的(de)(de)卷(juan)棚，主(zhu)體(ti)采用天溝(gou)羅鍋(guo)椽勾連(lian)搭連(lian)接的(de)(de)作法(fa)，是高級別縣(xian)令在(zai)建(jian)(jian)筑形(xing)式上(shang)的(de)(de)反映，是中國古代建(jian)(jian)筑的(de)(de)孤品。廚院(yuan)主(zhu)要建(jian)(jian)筑有(you)灶房(fang)(fang)(fang)兩(liang)間(jian)、廚房(fang)(fang)(fang)兩(liang)房(fang)(fang)(fang)、儲藏室一間(jian)、東西飯堂(tang)(tang)(tang)各三間(jian)。

在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風格上，葉(xie)(xie)縣(xian)縣(xian)衙有著融(rong)(rong)南北(bei)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風格為一體(ti)的(de)(de)獨特(te)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形式(shi)。由于地處中(zhong)原地帶，葉(xie)(xie)縣(xian)縣(xian)衙的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風格沿襲了(le)中(zhong)國北(bei)方地區(qu)對稱的(de)(de)庭院(yuan)式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)結構布局(ju)，突出(chu)了(le)中(zhong)國北(bei)方地區(qu)乃至黃河中(zhong)、下游地區(qu)粗獷、端莊、古(gu)樸的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)特(te)點，而加之葉(xie)(xie)縣(xian)位(wei)于“南通云貴，北(bei)達(da)幽燕”的(de)(de)交(jiao)(jiao)通要道，受南、北(bei)方經濟及文化交(jiao)(jiao)會地域(yu)的(de)(de)影響，該建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)在木(mu)作、磚雕技(ji)術等方面融(rong)(rong)入了(le)南方建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)工藝(yi)精巧、細膩的(de)(de)部分特(te)點，為研究中(zhong)國古(gu)代(dai)南北(bei)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)流(liu)派的(de)(de)特(te)點及變化規律提供了(le)實物依(yi)據(ju)。

鎮衙之寶

為(wei)(wei)增加葉(xie)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙(ya)(ya)的文化內(nei)涵，葉(xie)縣(xian)(xian)文物(wu)(wu)部門(men)在(zai)原有基礎上新增了“孔子(zi)過葉(xie)遺跡(ji)”、“葉(xie)公事(shi)跡(ji)”、“黃(huang)庭堅在(zai)葉(xie)任(ren)澤(ze)區尉故事(shi)”等(deng)展示內(nei)容，并將文物(wu)(wu)庫房搬遷至縣(xian)(xian)衙(ya)(ya)新落成的文物(wu)(wu)展廳內(nei)，其中被譽為(wei)(wei)縣(xian)(xian)衙(ya)(ya)“鎮衙(ya)(ya)之(zhi)寶”的編鐘，已經成為(wei)(wei)葉(xie)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙(ya)(ya)吸(xi)引(yin)游(you)客的一大亮(liang)點(dian)。

在(zai)(zai)葉縣(xian)縣(xian)衙的(de)(de)(de)文物(wu)(wu)展廳，有一套(tao)(tao)于2002年(nian)在(zai)(zai)葉縣(xian)出土(tu)、2600年(nian)前春(chun)秋中期(qi)(qi)鑄造的(de)(de)(de)編(bian)鐘(zhong)(zhong)(zhong)。這套(tao)(tao)編(bian)鐘(zhong)(zhong)(zhong)共由8枚縛鐘(zhong)(zhong)(zhong)、9枚鈕鐘(zhong)(zhong)(zhong)和(he)20枚甬鐘(zhong)(zhong)(zhong)組成。其(qi)(qi)(qi)中大的(de)(de)(de)一件(jian)(jian)通高近60厘(li)米(mi)，小的(de)(de)(de)一件(jian)(jian)通高16．8厘(li)米(mi)，出土(tu)后每個(ge)鐘(zhong)(zhong)(zhong)都(dou)能(neng)發(fa)出兩個(ge)不(bu)同音高的(de)(de)(de)樂(le)音。這套(tao)(tao)編(bian)鐘(zhong)(zhong)(zhong)可以演奏(zou)古今中外(wai)各種樂(le)曲(qu)，是中國發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)春(chun)秋時期(qi)(qi)組合式(shi)編(bian)鐘(zhong)(zhong)(zhong)，代表(biao)了春(chun)秋時期(qi)(qi)音樂(le)的(de)(de)(de)高成就。除價值連城(cheng)的(de)(de)(de)編(bian)鐘(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)，該(gai)展廳還有其(qi)(qi)(qi)他文物(wu)(wu)300余(yu)件(jian)(jian)，其(qi)(qi)(qi)中包括青銅(tong)升鼎(ding)、《幽蘭賦(fu)》碑刻(ke)(ke)等數十件(jian)(jian)國家一級文物(wu)(wu)，而(er)《幽蘭賦(fu)》碑刻(ke)(ke)全碑十二通，為宋代四大書(shu)法(fa)(fa)家之一的(de)(de)(de)黃庭堅(jian)所書(shu)，是能(neng)代表(biao)其(qi)(qi)(qi)獨特(te)藝術(shu)風格的(de)(de)(de)作(zuo)品，為我國書(shu)法(fa)(fa)藝術(shu)寶庫中的(de)(de)(de)珍品。

戒石銘

葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙(ya)(ya)的戒(jie)(jie)石(shi)(shi)銘，是(shi)縣(xian)(xian)衙(ya)(ya)內一座(zuo)碑(bei)式官(guan)箴(zhen)。碑(bei)高2.1米(mi)、寬1.28米(mi)，厚20厘(li)米(mi)。1997年(nian)7月葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)修復(fu)(fu)縣(xian)(xian)衙(ya)(ya)清理地基時(shi)發現大堂前甬道正(zheng)中有碑(bei)座(zuo)，經(jing)考證(zheng)為(wei)(wei)戒(jie)(jie)石(shi)(shi)碑(bei)。明(ming)嘉靖(jing)《葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)志(zhi)·公署》有“戒(jie)(jie)石(shi)(shi)亭在(zai)儀門內”的記(ji)載，而修復(fu)(fu)的葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙(ya)(ya)正(zheng)是(shi)明(ming)洪武(wu)二年(nian)(公元1369年(nian))所建(jian)，作為(wei)(wei)明(ming)代縣(xian)(xian)衙(ya)(ya)，戒(jie)(jie)石(shi)(shi)亭在(zai)甬道正(zheng)中，與史(shi)實(shi)記(ji)載吻合。“戒(jie)(jie)石(shi)(shi)銘”碑(bei)正(zheng)面書“公生明(ming)”三個大字(zi)，碑(bei)背面則是(shi)由北宋書法家、曾(ceng)任葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)尉(wei)的黃(huang)庭堅書寫的官(guan)箴(zhen)，內容(rong)是(shi)：“爾(er)俸爾(er)祿，民(min)(min)膏民(min)(min)脂，下民(min)(min)易虐，上天(tian)難欺(qi)。”此為(wei)(wei)官(guan)警(jing)句，來自后蜀主孟昶，他自己“驕奢淫逸”，卻立(li)志(zhi)整飭(chi)吏(li)治，于是(shi)在(zai)廣政四年(nian)(公元941年(nian))親撰《令(ling)箴(zhen)》24句：“朕念赤子，旰食宵衣……爾(er)俸爾(er)祿，民(min)(min)膏民(min)(min)脂。為(wei)(wei)民(min)(min)父(fu)母，莫不仁慈(ci)。勉爾(er)為(wei)(wei)戒(jie)(jie)，體(ti)朕深思。”

按史(shi)書(shu)記載，立(li)戒(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)始(shi)于(yu)(yu)(yu)宋(song)(song)代(dai)，由宋(song)(song)太(tai)祖趙(zhao)匡胤首(shou)倡(chang)。宋(song)(song)王朝建立(li)后，他總結后蜀不戰(zhan)而(er)敗(bai)的(de)歷(li)(li)史(shi)教(jiao)訓，取(qu)后蜀主孟昶《戒(jie)(jie)(jie)諭(yu)(yu)辭》中(zhong)(zhong)四(si)句，令(ling)全國各(ge)級官(guan)員作為(wei)(wei)誡(jie)諭(yu)(yu)。宋(song)(song)哲宗(zong)也曾御(yu)書(shu)《戒(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)》賜郡國。到(dao)了南宋(song)(song)紹(shao)興二年(公元(yuan)1132年)六月，宋(song)(song)高宗(zong)頒黃庭(ting)堅所書(shu)寫的(de)太(tai)宗(zong)御(yu)制《戒(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)》于(yu)(yu)(yu)郡縣，命長吏刻(ke)之(zhi)庭(ting)石(shi)(shi)(shi)，置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)座右，以為(wei)(wei)晨夕(xi)之(zhi)戒(jie)(jie)(jie)。從此，黃書(shu)《戒(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)》遍布全國各(ge)州縣大衙，流傳日廣，成(cheng)為(wei)(wei)官(guan)場上的(de)名言警(jing)句。元(yuan)、明、清未有(you)(you)更易，但(dan)形式(shi)上有(you)(you)所變化。宋(song)(song)人將《戒(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)》碑置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)座右，明人則置(zhi)(zhi)之(zhi)甬(yong)道，并在碑陽鐫“戒(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)”兩個(ge)大字(zi)(zi)，到(dao)了清代(dai)前期，又將《戒(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)》以碑亭形式(shi)移置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)大堂正(zheng)中(zhong)(zhong)甬(yong)道，“戒(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)”二字(zi)(zi)也被“公生明”三字(zi)(zi)所取(qu)代(dai)，后又將立(li)石(shi)(shi)(shi)改為(wei)(wei)牌坊，仍照石(shi)(shi)(shi)刻(ke)字(zi)(zi)樣書(shu)寫銘(ming)(ming)文。《戒(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)》的(de)設置(zhi)(zhi)，有(you)(you)取(qu)古人“刻(ke)于(yu)(yu)(yu)盤(pan)盂，勤于(yu)(yu)(yu)幾杖，居有(you)(you)常念動(dong)無過(guo)事”之(zhi)意，是(shi)(shi)封(feng)建皇帝對地方官(guan)員申明約束(shu)，使其感(gan)激(ji)自勵，遠罪遷善的(de)一種手段。立(li)于(yu)(yu)(yu)大堂前，使署內人員于(yu)(yu)(yu)出入之(zhi)間，特(te)別是(shi)(shi)審理案(an)件時(shi)舉(ju)目可望，以達到(dao)時(shi)時(shi)自省的(de)效果。但(dan)實際(ji)上，這沒有(you)(you)任何法(fa)(fa)律約束(shu)的(de)碑刻(ke)，只是(shi)(shi)一紙空(kong)文，擋不住一些(xie)官(guan)員對利(li)益的(de)強烈(lie)欲望，雖(sui)然(ran)歷(li)(li)代(dai)有(you)(you)杖責、流放(fang)、梟首(shou)甚至剝皮等對貪贓枉法(fa)(fa)者的(de)處罰(fa)，可貪贓枉法(fa)(fa)者依然(ran)不少。很多人眼中(zhong)(zhong)看(kan)的(de)是(shi)(shi)戒(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)，但(dan)心中(zhong)(zhong)想(xiang)的(de)卻(que)是(shi)(shi)聲色(se)犬(quan)馬。

文化內涵

與“公生(sheng)明(ming)”相對應，大堂(tang)(tang)卷棚的(de)匾額上，赫然書(shu)寫(xie)著清(qing)末才子于右任(ren)手書(shu)的(de)“天地正(zheng)氣”。大堂(tang)(tang)的(de)匾額懸掛著“明(ming)鏡高懸”。晉人葛洪《西京雜記》載：咸陽宮有方鏡，人有疾(ji)病(bing)用來照(zhao)(zhao)之能知病(bing)之所(suo)在(zai)。人有邪(xie)心，一照(zhao)(zhao)能洞(dong)察(cha)。秦始皇常以(yi)此(ci)鏡照(zhao)(zhao)宮人，殺(sha)有異(yi)心者。衙(ya)署大堂(tang)(tang)高掛此(ci)匾可謂官吏(li)用心良(liang)苦，一則標榜為(wei)官者執法嚴(yan)明(ming)，判案公正(zheng)，明(ming)察(cha)洞(dong)識(shi)；二則警示為(wei)官者，審理案件一定要做(zuo)到(dao)明(ming)察(cha)秋毫(hao)。在(zai)二堂(tang)(tang)屏門上方有金(jin)字大匾“清(qing)慎勤”。

“清(qing)慎(shen)勤”出(chu)自宋(song)代呂本中(zhong)，此(ci)為明洪武(wu)皇(huang)帝朱元(yuan)璋親(qin)筆御書(shu)，敕令懸掛于全國各府(fu)、州、縣。為的是匾聯互為映襯(chen)，時(shi)刻警(jing)示衙署工作(zuo)人員，為公應清(qing)廉(lian)勤勉。此(ci)外，還有“清(qing)慎(shen)勤”出(chu)自清(qing)康熙皇(huang)帝御書(shu)一說(shuo)。

有了(le)(le)明(ming)鏡高懸、清(qing)慎(shen)勤(qin)，自然就有了(le)(le)三堂(tang)匾(bian)(bian)額“清(qing)如鏡水”。但(dan)(dan)這匾(bian)(bian)額，能照出官員的外在(zai)，卻(que)很(hen)難(nan)讓他們言行合一(yi)。一(yi)些官員在(zai)這樣(yang)的匾(bian)(bian)額下看似清(qing)正廉明(ming)，也表現出愛民如子、不徇私枉法(fa)，但(dan)(dan)背(bei)地(di)里(li)卻(que)做著見不得人的交易(yi)。衙(ya)門楹聯用(yong)以(yi)明(ming)志。楹聯是一(yi)種(zhong)文化，但(dan)(dan)擱在(zai)縣衙(ya)里(li)，就成了(le)(le)一(yi)種(zhong)很(hen)特別的文化，一(yi)種(zhong)政治(zhi)文化。

明朝開(kai)國皇帝朱元璋非常重視和倡導發揚中國文化，楹(ying)聯藝(yi)術是其中一項，他還親自操(cao)刀，開(kai)一代風(feng)氣，對明代乃至其后楹(ying)聯發展有(you)很大作用，被稱為(wei)“對聯天子”。衙(ya)門作為(wei)社(she)會(hui)的(de)一個組(zu)成部分，自然(ran)也跟風(feng)楹(ying)聯。但其自身的(de)特點(dian)，又(you)使衙(ya)門楹(ying)聯有(you)著自己的(de)特色。

無論(lun)做得怎樣(yang)(yang)，無論(lun)如(ru)何貪(tan)贓枉法，表面上，古(gu)代官員是十(shi)分重(zhong)視在(zai)百姓(xing)中的(de)(de)口碑(bei)的(de)(de)，貪(tan)了(le)也(ye)喜(xi)歡落個“廉潔奉公”的(de)(de)美(mei)名。如(ru)何獲得這樣(yang)(yang)的(de)(de)美(mei)譽？借助楹聯這種獨(du)特的(de)(de)文化來(lai)表白自己，是一個重(zhong)要的(de)(de)途(tu)徑。

《晏子春秋·雜(za)下(xia)》中(zhong)指出，廉(lian)潔是(shi)當官(guan)(guan)執政的(de)(de)(de)根本大事，“居官(guan)(guan)之所(suo)恃者(zhe)在(zai)廉(lian)”，由(you)于歷(li)朝(chao)重(zhong)(zhong)視，清正廉(lian)潔逐(zhu)漸演變為一(yi)種觀念形態的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)，并作(zuo)為道(dao)德(de)范疇為人(ren)們廣泛接(jie)受。統治者(zhe)為達到安邦興(xing)國的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，都十分重(zhong)(zhong)視這樣一(yi)種道(dao)德(de)文(wen)化(hua)教(jiao)化(hua)人(ren)的(de)(de)(de)功能。而作(zuo)為官(guan)(guan)員(yuan)，百(bai)姓的(de)(de)(de)父(fu)母(mu)官(guan)(guan)，自然有表率的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，所(suo)謂“大臣不廉(lian)無以治民，則(ze)風俗(su)必污；小臣不廉(lian)無以治民，則(ze)風俗(su)必壞”。在(zai)這樣的(de)(de)(de)歷(li)史背景中(zhong)，衙門文(wen)化(hua)位列其中(zhong)，以“官(guan)(guan)箴戒約(yue)”的(de)(de)(de)形式，懸掛張(zhang)貼，或警示(shi)，或自勉(mian)，成(cheng)為龐大社(she)會文(wen)化(hua)系統中(zhong)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要組成(cheng)部(bu)分。

葉(xie)縣(xian)縣(xian)衙大門(men)楹(ying)(ying)(ying)聯(lian)為(wei)(wei)“天聽(ting)民聽(ting)天視民視，人(ren)(ren)溺(ni)己(ji)溺(ni)人(ren)(ren)饑己(ji)饑”，為(wei)(wei)歐(ou)陽霖(lin)所做(zuo)。當時歐(ou)陽霖(lin)做(zuo)這(zhe)副對聯(lian)就是(shi)為(wei)(wei)了(le)提醒自己(ji)，既然做(zuo)了(le)百(bai)(bai)(bai)姓(xing)的(de)父(fu)母官(guan)，就要(yao)關心百(bai)(bai)(bai)姓(xing)痛癢疾(ji)苦，就要(yao)光明磊(lei)落，敢負責任(ren)(ren)，為(wei)(wei)官(guan)一(yi)任(ren)(ren)，造福一(yi)方(fang)。應該說，歐(ou)陽霖(lin)是(shi)一(yi)個(ge)言行一(yi)致的(de)人(ren)(ren)，按葉(xie)縣(xian)有關記載(zai)，歐(ou)陽霖(lin)在任(ren)(ren)六(liu)年，辦(ban)義學、修縣(xian)署、定八景、纂縣(xian)志(zhi)，為(wei)(wei)葉(xie)縣(xian)做(zuo)了(le)不(bu)(bu)少好事。卷棚中(zhong)間的(de)楹(ying)(ying)(ying)聯(lian)是(shi)：得一(yi)官(guan)不(bu)(bu)榮，失(shi)一(yi)官(guan)不(bu)(bu)辱，勿(wu)說一(yi)官(guan)無用，地(di)方(fang)全靠一(yi)官(guan)；吃百(bai)(bai)(bai)姓(xing)之(zhi)飯，穿百(bai)(bai)(bai)姓(xing)之(zhi)衣，莫道百(bai)(bai)(bai)姓(xing)可欺，自己(ji)也是(shi)百(bai)(bai)(bai)姓(xing)。卷棚兩梢間的(de)楹(ying)(ying)(ying)聯(lian)為(wei)(wei)：山色壯(zhuang)金(jin)銀唯以不(bu)(bu)貪(tan)為(wei)(wei)寶；江流環鐵石(shi)居然眾志(zhi)成城。官(guan)要(yao)不(bu)(bu)貪(tan)，百(bai)(bai)(bai)姓(xing)之(zhi)福。這(zhe)里面(mian)有個(ge)典故(gu)，出(chu)自《左傳》：“宋之(zhi)野人(ren)(ren)，耕而(er)得玉(yu)，獻之(zhi)司城子(zi)(zi)罕(han)，子(zi)(zi)罕(han)不(bu)(bu)受(shou)。曰：‘子(zi)(zi)以玉(yu)為(wei)(wei)寶，我(wo)以不(bu)(bu)受(shou)為(wei)(wei)寶，如果我(wo)把寶收下了(le)，你也失(shi)去了(le)寶，我(wo)也失(shi)去了(le)寶。’”

作為高(gao)級別官銜的標準，卷(juan)棚是(shi)身份和地位的象征，也(ye)是(shi)為官者引(yin)以為榮的資(zi)本，在(zai)葉(xie)縣(xian)縣(xian)衙懸掛這樣的楹聯，有著特殊的意義，它實際上是(shi)在(zai)提醒(xing)，不(bu)管官做得再高(gao)，也(ye)要嚴于(yu)律己，親民(min)愛民(min)。唯其如此，才(cai)能拉近“官”和百姓之間的關系(xi)。

大(da)堂(tang)楹聯(lian)“我如賣法(fa)腦(nao)涂(tu)地(di)，爾敢欺心頭有天(tian)”，對著的(de)(de)是(shi)(shi)跪石。這(zhe)樣(yang)(yang)設置，用心明(ming)顯(xian)：一(yi)方(fang)面(mian)申明(ming)為官者嚴格執法(fa)、主持公道(dao)，若不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)，愿(yuan)意接(jie)受一(yi)切處罰；另一(yi)方(fang)面(mian)則告誡涉案人員要遵(zun)守法(fa)紀，實話(hua)實說，否則天(tian)理(li)難容(rong)。肝(gan)腦(nao)涂(tu)地(di)，語(yu)出(chu)漢代劉向《說苑·復(fu)恩》：“臣終不(bu)(bu)(bu)敢以隱蔽之主意而不(bu)(bu)(bu)顯(xian)報讓(rang)也，愿(yuan)肝(gan)腦(nao)涂(tu)地(di)，用頸血(xue)湔(jian)敵久矣。”有意味(wei)的(de)(de)是(shi)(shi)三堂(tang)中(zhong)間的(de)(de)楹聯(lian)，上面(mian)寫著：今(jin)(jin)古(gu)(gu)今(jin)(jin)古(gu)(gu)今(jin)(jin)今(jin)(jin)古(gu)(gu)古(gu)(gu)今(jin)(jin)古(gu)(gu)今(jin)(jin)古(gu)(gu)古(gu)(gu)今(jin)(jin)這(zhe)副(fu)頗具哲理(li)意味(wei)又(you)不(bu)(bu)(bu)無(wu)警示意義的(de)(de)對聯(lian)，原本遺失(shi)，是(shi)(shi)葉縣(xian)一(yi)位老(lao)先生記起的(de)(de)。民國十二年，老(lao)先生還只(zhi)有12歲時，隨當時是(shi)(shi)秀才(cai)的(de)(de)爺爺來見知(zhi)縣(xian)，當時他見過這(zhe)副(fu)楹聯(lian)，爺爺硬是(shi)(shi)讓(rang)他背(bei)了下(xia)來。

這(zhe)副楹聯究竟(jing)是(shi)(shi)誰的手(shou)筆(bi)？現已(yi)難查證，翻看葉縣歷代職官簡表，僅老先(xian)生來(lai)到縣衙的民國(guo)十二(er)年，葉縣就有(you)兩任(ren)(ren)澤區官，一個是(shi)(shi)鄧(deng)良才(cai)，一個是(shi)(shi)秦(qin)起(qi)忠，但(dan)即使是(shi)(shi)這(zhe)兩人，是(shi)(shi)否就是(shi)(shi)他們的手(shou)筆(bi)？是(shi)(shi)否是(shi)(shi)前任(ren)(ren)的手(shou)筆(bi)？說(shuo)不清了。另外，在(zai)虛受堂(tang)，楹聯為(wei)：虛心(xin)竹有(you)低頭葉，傲骨(gu)梅無(wu)(wu)仰面花。思(si)補齋(zhai)有(you)楹聯：孔子乃至圣先(xian)師每日(ri)猶潔身三自省(sheng)，吾儕本無(wu)(wu)名后(hou)學(xue)時刻(ke)領補過多(duo)反思(si)。虛受堂(tang)、思(si)補齋(zhai)是(shi)(shi)知縣在(zai)受到上級(ji)表揚(yang)時面對榮譽進行反思(si)的地方(fang)，又緊鄰接待地方(fang)名流鄉(xiang)紳的場所，這(zhe)樣的楹聯就顯(xian)得(de)別有(you)意味。