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縣衙簡介

葉縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)衙(ya)修復工程于1997年12月8日正(zheng)式(shi)開(kai)(kai)工，至(zhi)1999年10月1日主體(ti)部分對外(wai)開(kai)(kai)放(fang)。2001年7月，縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)委、縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)政府決(jue)定對縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)衙(ya)東(dong)、西副線上的建筑進行修復。經過一(yi)年多的緊張施工，共拆(chai)除縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)衙(ya)周圍112家(jia)住戶的房(fang)(fang)屋310間；拆(chai)除單(dan)位(wei)樓房(fang)(fang)建筑5幢；總拆(chai)遷面積近7000平方米；投(tou)入資金640萬元。整(zheng)個(ge)修復工作嚴(yan)格按照(zhao)修舊如舊的原則，較好地保留(liu)了(le)明清風格。修復后的縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)衙(ya)由大(da)(da)堂(tang)、二堂(tang)、三堂(tang)及所屬(shu)的東(dong)西班(ban)房(fang)(fang)、六科房(fang)(fang)和東(dong)西廂房(fang)(fang)以(yi)及監獄、廚院、知縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)宅、西群房(fang)(fang)、虛受堂(tang)、思(si)補(bu)齋、南北書(shu)屋、后花園、大(da)(da)仙祠等組成(cheng)，共41個(ge)單(dan)元、153間房(fang)(fang)屋，是目(mu)前國內(nei)保存完(wan)整(zheng)的古代衙(ya)署。

葉(xie)縣(xian)縣(xian)衙自(zi)1999年國慶節對(dui)外(wai)(wai)開放以來，共接待中(zhong)外(wai)(wai)游客10萬余人，省、部(bu)級以上領導30多位(wei)。葉(xie)縣(xian)明代縣(xian)衙已經(jing)成為葉(xie)縣(xian)對(dui)外(wai)(wai)開放的重要(yao)窗口。為增(zeng)加縣(xian)衙文化的內涵，提(ti)高(gao)觀賞價值，葉(xie)縣(xian)政府又把文物(wu)庫房(fang)搬遷到(dao)新(xin)落(luo)成的文物(wu)展廳內，從1000多件庫存文物(wu)中(zhong)選出300多件精(jing)品(pin)進(jin)行(xing)展覽。

2006年(nian)05月25日，葉縣(xian)縣(xian)衙(ya)作為明至清時期古(gu)建筑(zhu)，被國(guo)務院批準列(lie)入第六批全國(guo)重點文物保護單位(wei)名單。榮獲國(guo)家AAA級旅游景點稱號。

歷史沿革

據歷史資料記載(zai)，葉縣(xian)(xian)在(zai)歷史上雖設過漢廣、建城、襄(xiang)州、南安、仙州、葉縣(xian)(xian)、昆(kun)陽(yang)(yang)(yang)(yang)、仙鳧、舞(wu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)、汝墳、河山、紅(hong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)等府、州、縣(xian)(xian)級機構20余處(chu)，但始(shi)終是以昆(kun)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(今葉縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)城)和葉縣(xian)(xian)(今舊縣(xian)(xian)村(cun))兩縣(xian)(xian)為主。唐(tang)并葉縣(xian)(xian)、昆(kun)陽(yang)(yang)(yang)(yang)為葉縣(xian)(xian)時(shi)，縣(xian)(xian)治(zhi)在(zai)今舊縣(xian)(xian)村(cun)。據1998年(nian)在(zai)葉縣(xian)(xian)舊縣(xian)(xian)村(cun)出土的宋(song)至道(dao)二年(nian)(公元996年(nian))的石涵記載(zai)，當時(shi)舊縣(xian)(xian)村(cun)為葉縣(xian)(xian)治(zhi)所。

清同治《葉縣志·建置·城池》有今葉縣“始建于北齊(qi)阜昌七年(nian)”的記載(zai)，這讓后來的續(xu)志者總是(shi)墜入(ru)謎團。在北齊(qi)國號(hao)(hao)上查年(nian)號(hao)(hao)，不(bu)能查出這個記載(zai)。

實(shi)際(ji)上，阜昌年(nian)號(hao)是金太(tai)宗完(wan)顏晟(sheng)攻占(zhan)中原(yuan)的稱號(hao)，其(qi)(qi)時，金太(tai)宗為穩定人(ren)心，于天會八年(nian)(公元1130年(nian))封漢人(ren)劉(liu)豫(yu)為傀儡皇(huang)(huang)帝。劉(liu)豫(yu)建國號(hao)齊，年(nian)號(hao)阜昌。當時南方(fang)戰事(shi)連綿，金人(ren)為方(fang)便管理，將(jiang)處于南方(fang)戰場邊緣的葉縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)治由舊縣(xian)(xian)村遷到了今縣(xian)(xian)城(cheng)。因劉(liu)豫(yu)為偽政權、金人(ren)的兒(er)皇(huang)(huang)帝，后(hou)人(ren)恥之，不肯以其(qi)(qi)年(nian)號(hao)記事(shi)。據各種資料分析，偽齊時代的葉縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)治地(di)址就(jiu)在縣(xian)(xian)衙(ya)(ya)一帶，中軸線(xian)在縣(xian)(xian)衙(ya)(ya)東側。

據《河南(nan)通志(zhi)(zhi)》載，保存下來的(de)(de)葉縣(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)衙(ya)始建于明代(dai)洪(hong)武二(er)年(nian)(nian)(公元1369年(nian)(nian))。縣(xian)(xian)(xian)衙(ya)大門(men)(men)(men)下原有(you)明代(dai)天啟年(nian)(nian)間(元1621～1628年(nian)(nian))時任葉縣(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)令(ling)王者佐修(xiu)葺(qi)縣(xian)(xian)(xian)衙(ya)的(de)(de)二(er)堂(tang)(tang)(tang)碑記，但這個石碑于“文化(hua)大革命”時被(bei)毀。明嘉靖《葉縣(xian)(xian)(xian)志(zhi)(zhi)·公署》中，對(dui)葉縣(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)衙(ya)的(de)(de)方位、主(zhu)要建筑設(she)施，都有(you)詳(xiang)細的(de)(de)記述(shu)：葉縣(xian)(xian)(xian)治，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)城(cheng)內(nei)東(dong)。正(zheng)堂(tang)(tang)(tang)、幕廳(ting)、架閣庫在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)(tang)西，庫樓在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)幕廳(ting)前，諸吏房在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)(tang)前左右。戒石亭在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)儀(yi)門(men)(men)(men)內(nei)，鼓樓在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)儀(yi)門(men)(men)(men)外(wai)，衙(ya)神廟在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)鼓樓內(nei)，東(dong)鑾架庫在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)鼓樓內(nei)西。知縣(xian)(xian)(xian)宅(zhai)(zhai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)(tang)北(bei)，縣(xian)(xian)(xian)丞(cheng)宅(zhai)(zhai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)(tang)東(dong)，主(zhu)簿宅(zhai)(zhai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)知縣(xian)(xian)(xian)宅(zhai)(zhai)東(dong)，典(dian)史(shi)宅(zhai)(zhai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)儀(yi)門(men)(men)(men)東(dong)。吏舍二(er)區(qu)：一(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)典(dian)史(shi)宅(zhai)(zhai)南(nan)，一(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)獄南(nan)。獄房在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)(tang)西南(nan)，廄房在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)(tang)西北(bei)。申(shen)明亭在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)門(men)(men)(men)外(wai)東(dong)，旌善亭在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)門(men)(men)(men)外(wai)西。這種建筑格局雖然屢(lv)有(you)調整(zheng)，但總(zong)體(ti)布局基本無太大變化(hua)。幾百年(nian)(nian)來，葉縣(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)衙(ya)屢(lv)經(jing)戰火、兵災，歷任職官也不(bu)得不(bu)經(jing)常增修(xiu)或重建部分設(she)施。

新中國(guo)成立后的(de)1997年(nian)9月，有(you)關部門(men)專門(men)在鄭州(zhou)主持(chi)召開(kai)了葉(xie)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙(ya)(ya)修復工(gong)作論證會(hui)(hui)。與會(hui)(hui)的(de)20多位(wei)古建(jian)(jian)專家一(yi)致認為：我國(guo)古代各級官(guan)署衙(ya)(ya)門(men)超過20000座，但殘(can)存于世的(de)只有(you)7處，其(qi)中縣(xian)(xian)衙(ya)(ya)僅有(you)3處，葉(xie)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙(ya)(ya)在建(jian)(jian)筑年(nian)代、現存規(gui)模、古建(jian)(jian)完好程度等方面均居全國(guo)同類建(jian)(jian)筑前列(lie)，是研究封建(jian)(jian)社(she)會(hui)(hui)尤其(qi)是明清(qing)時期縣(xian)(xian)級政權機(ji)構的(de)重(zhong)要實物依據。1997年(nian)12月8日，搶(qiang)修葉(xie)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙(ya)(ya)第一(yi)期工(gong)程正式開(kai)工(gong)。1999年(nian)10月，主體工(gong)程修復完畢(bi)，并局部對外開(kai)放。

建筑格局

縣衙(ya)坐(zuo)北朝南(nan)，占(zhan)地16848平方米。整座建(jian)筑(zhu)由中(zhong)軸和東(dong)、西(xi)兩側(ce)副線(xian)上的(de)41個單元、153間(jian)房(fang)(fang)屋(wu)組成。主體建(jian)筑(zhu)有大(da)(da)堂(tang)、二堂(tang)、三堂(tang)、獄(yu)房(fang)(fang)、廚(chu)院(yuan)、知縣宅、大(da)(da)仙祠(ci)、虛(xu)受堂(tang)、思補齋等(deng)建(jian)筑(zhu)。大(da)(da)堂(tang)、二堂(tang)、三堂(tang)均(jun)為五間(jian)七架，屋(wu)面(mian)蘭瓦獸(shou)脊，梁棟檐(yan)桷青碧繪飾。大(da)(da)堂(tang)前的(de)卷棚，主體采用天溝羅鍋椽勾連搭連接的(de)作(zuo)法(fa)，是高級別縣令在建(jian)筑(zhu)形式上的(de)反映，是中(zhong)國(guo)古代建(jian)筑(zhu)的(de)孤品。廚(chu)院(yuan)主要建(jian)筑(zhu)有灶房(fang)(fang)兩間(jian)、廚(chu)房(fang)(fang)兩房(fang)(fang)、儲(chu)藏室一間(jian)、東(dong)西(xi)飯堂(tang)各三間(jian)。

在建筑(zhu)(zhu)(zhu)風格(ge)上，葉縣(xian)縣(xian)衙有著融南(nan)(nan)北(bei)(bei)建筑(zhu)(zhu)(zhu)風格(ge)為一體的(de)(de)獨特(te)建筑(zhu)(zhu)(zhu)形(xing)式。由于地(di)處中(zhong)原地(di)帶(dai)，葉縣(xian)縣(xian)衙的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)風格(ge)沿襲了(le)中(zhong)國(guo)北(bei)(bei)方(fang)地(di)區(qu)對(dui)稱的(de)(de)庭院(yuan)式建筑(zhu)(zhu)(zhu)結構布局(ju)，突出了(le)中(zhong)國(guo)北(bei)(bei)方(fang)地(di)區(qu)乃至黃河中(zhong)、下游地(di)區(qu)粗(cu)獷、端莊、古樸的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)特(te)點(dian)，而加之葉縣(xian)位于“南(nan)(nan)通云貴，北(bei)(bei)達(da)幽燕”的(de)(de)交通要道，受南(nan)(nan)、北(bei)(bei)方(fang)經濟(ji)及(ji)文化交會地(di)域的(de)(de)影響，該建筑(zhu)(zhu)(zhu)在木作、磚(zhuan)雕技術等(deng)方(fang)面融入了(le)南(nan)(nan)方(fang)建筑(zhu)(zhu)(zhu)工(gong)藝(yi)精巧(qiao)、細膩(ni)的(de)(de)部分(fen)特(te)點(dian)，為研究中(zhong)國(guo)古代南(nan)(nan)北(bei)(bei)建筑(zhu)(zhu)(zhu)流派的(de)(de)特(te)點(dian)及(ji)變化規律提(ti)供了(le)實物依(yi)據。

鎮衙之寶

為(wei)增加葉(xie)縣縣衙(ya)的文(wen)(wen)化內(nei)(nei)涵(han)，葉(xie)縣文(wen)(wen)物部門在原有基礎上新增了“孔子過葉(xie)遺(yi)跡(ji)”、“葉(xie)公事跡(ji)”、“黃(huang)庭(ting)堅在葉(xie)任澤區(qu)尉故(gu)事”等展示內(nei)(nei)容(rong)，并將文(wen)(wen)物庫(ku)房搬遷至縣衙(ya)新落(luo)成的文(wen)(wen)物展廳(ting)內(nei)(nei)，其中被譽為(wei)縣衙(ya)“鎮衙(ya)之寶”的編鐘，已經(jing)成為(wei)葉(xie)縣縣衙(ya)吸引游客的一大亮(liang)點。

在(zai)葉縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙的(de)(de)(de)(de)(de)文物(wu)展廳，有一套(tao)于2002年在(zai)葉縣(xian)(xian)出(chu)土、2600年前春秋(qiu)中期(qi)鑄造的(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)鐘(zhong)(zhong)(zhong)。這套(tao)編(bian)鐘(zhong)(zhong)(zhong)共(gong)由8枚(mei)縛鐘(zhong)(zhong)(zhong)、9枚(mei)鈕鐘(zhong)(zhong)(zhong)和20枚(mei)甬(yong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)組成(cheng)。其(qi)(qi)(qi)中大的(de)(de)(de)(de)(de)一件通(tong)高(gao)近60厘米，小的(de)(de)(de)(de)(de)一件通(tong)高(gao)16．8厘米，出(chu)土后每個鐘(zhong)(zhong)(zhong)都能(neng)發(fa)出(chu)兩個不同音(yin)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)樂音(yin)。這套(tao)編(bian)鐘(zhong)(zhong)(zhong)可以演奏古(gu)今中外各種樂曲，是中國(guo)發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)春秋(qiu)時期(qi)組合(he)式編(bian)鐘(zhong)(zhong)(zhong)，代(dai)表了春秋(qiu)時期(qi)音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)成(cheng)就。除價值連(lian)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)鐘(zhong)(zhong)(zhong)外，該展廳還有其(qi)(qi)(qi)他文物(wu)300余(yu)件，其(qi)(qi)(qi)中包括青銅升鼎、《幽(you)蘭賦(fu)》碑(bei)刻(ke)等數(shu)十(shi)件國(guo)家一級(ji)文物(wu)，而《幽(you)蘭賦(fu)》碑(bei)刻(ke)全(quan)碑(bei)十(shi)二通(tong)，為宋代(dai)四(si)大書(shu)(shu)法家之一的(de)(de)(de)(de)(de)黃庭堅所(suo)書(shu)(shu)，是能(neng)代(dai)表其(qi)(qi)(qi)獨特(te)藝(yi)術(shu)風格的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)，為我國(guo)書(shu)(shu)法藝(yi)術(shu)寶庫中的(de)(de)(de)(de)(de)珍品(pin)。

戒石銘

葉縣(xian)縣(xian)衙(ya)的戒石銘(ming)，是(shi)縣(xian)衙(ya)內一(yi)座(zuo)碑式官(guan)(guan)箴。碑高2.1米(mi)、寬(kuan)1.28米(mi)，厚20厘米(mi)。1997年(nian)7月葉縣(xian)修復縣(xian)衙(ya)清(qing)理地基時發現大(da)堂(tang)前(qian)甬道(dao)正(zheng)中有碑座(zuo)，經考(kao)證為(wei)戒石碑。明嘉靖《葉縣(xian)志(zhi)·公(gong)署》有“戒石亭在(zai)儀門內”的記載(zai)，而(er)修復的葉縣(xian)縣(xian)衙(ya)正(zheng)是(shi)明洪武二年(nian)(公(gong)元1369年(nian))所建，作(zuo)為(wei)明代縣(xian)衙(ya)，戒石亭在(zai)甬道(dao)正(zheng)中，與史(shi)實記載(zai)吻合。“戒石銘(ming)”碑正(zheng)面書(shu)“公(gong)生(sheng)明”三(san)個大(da)字(zi)，碑背面則是(shi)由北宋書(shu)法(fa)家(jia)、曾(ceng)任葉縣(xian)縣(xian)尉(wei)的黃庭堅書(shu)寫(xie)的官(guan)(guan)箴，內容是(shi)：“爾俸爾祿，民(min)膏(gao)民(min)脂，下民(min)易虐，上天難欺。”此為(wei)官(guan)(guan)警句(ju)，來自后蜀主孟(meng)昶，他自己“驕奢(she)淫逸”，卻立志(zhi)整飭吏(li)治，于(yu)是(shi)在(zai)廣政(zheng)四(si)年(nian)(公(gong)元941年(nian))親撰《令箴》24句(ju)：“朕念(nian)赤子(zi)，旰(gan)食(shi)宵衣……爾俸爾祿，民(min)膏(gao)民(min)脂。為(wei)民(min)父母(mu)，莫不仁慈。勉爾為(wei)戒，體朕深思。”

按史書記載，立戒(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)始于(yu)(yu)宋代(dai)，由宋太(tai)(tai)祖趙匡(kuang)胤(yin)首(shou)倡。宋王朝(chao)建立后(hou)，他總結后(hou)蜀不(bu)戰而敗(bai)的(de)歷史教訓，取后(hou)蜀主孟昶《戒(jie)(jie)諭辭》中(zhong)四句(ju)，令(ling)全(quan)國各級官員(yuan)作為(wei)誡(jie)諭。宋哲(zhe)宗(zong)也曾御(yu)書《戒(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)》賜(si)郡(jun)國。到了南宋紹興(xing)二年(公元(yuan)1132年)六(liu)月，宋高宗(zong)頒黃庭(ting)堅所(suo)書寫的(de)太(tai)(tai)宗(zong)御(yu)制(zhi)《戒(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)》于(yu)(yu)郡(jun)縣，命長吏刻之(zhi)庭(ting)石(shi)(shi)(shi)(shi)，置于(yu)(yu)座(zuo)右(you)，以為(wei)晨夕之(zhi)戒(jie)(jie)。從此，黃書《戒(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)》遍布全(quan)國各州縣大衙(ya)，流傳日廣，成為(wei)官場上(shang)的(de)名(ming)言(yan)警(jing)句(ju)。元(yuan)、明(ming)(ming)、清未有(you)(you)(you)(you)更易，但(dan)形(xing)(xing)式(shi)上(shang)有(you)(you)(you)(you)所(suo)變化。宋人(ren)將《戒(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)》碑(bei)置于(yu)(yu)座(zuo)右(you)，明(ming)(ming)人(ren)則置之(zhi)甬道(dao)，并在碑(bei)陽鐫“戒(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)”兩個(ge)大字(zi)(zi)，到了清代(dai)前期，又(you)(you)將《戒(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)》以碑(bei)亭形(xing)(xing)式(shi)移置于(yu)(yu)大堂(tang)正中(zhong)甬道(dao)，“戒(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)”二字(zi)(zi)也被“公生明(ming)(ming)”三字(zi)(zi)所(suo)取代(dai)，后(hou)又(you)(you)將立石(shi)(shi)(shi)(shi)改為(wei)牌坊，仍照石(shi)(shi)(shi)(shi)刻字(zi)(zi)樣書寫銘(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)文(wen)。《戒(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)》的(de)設置，有(you)(you)(you)(you)取古人(ren)“刻于(yu)(yu)盤盂，勤(qin)于(yu)(yu)幾杖(zhang)，居有(you)(you)(you)(you)常念動無過(guo)事”之(zhi)意，是(shi)封建皇帝(di)對地方官員(yuan)申(shen)明(ming)(ming)約(yue)束(shu)，使(shi)其(qi)感激自(zi)勵，遠罪遷(qian)善的(de)一(yi)(yi)種手段。立于(yu)(yu)大堂(tang)前，使(shi)署內人(ren)員(yuan)于(yu)(yu)出入之(zhi)間，特別是(shi)審理(li)案件時舉目可望(wang)，以達到時時自(zi)省的(de)效果。但(dan)實際上(shang)，這沒有(you)(you)(you)(you)任何(he)法律約(yue)束(shu)的(de)碑(bei)刻，只是(shi)一(yi)(yi)紙空文(wen)，擋不(bu)住一(yi)(yi)些官員(yuan)對利益(yi)的(de)強烈欲望(wang)，雖然歷代(dai)有(you)(you)(you)(you)杖(zhang)責、流放(fang)、梟首(shou)甚至剝皮等對貪(tan)贓枉法者(zhe)的(de)處罰，可貪(tan)贓枉法者(zhe)依然不(bu)少。很多人(ren)眼中(zhong)看(kan)的(de)是(shi)戒(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，但(dan)心中(zhong)想的(de)卻是(shi)聲色犬馬。

文化內涵

與(yu)“公(gong)(gong)生明(ming)”相(xiang)對應，大(da)堂(tang)(tang)卷棚的匾(bian)額(e)上(shang)(shang)，赫然書寫著清(qing)末才子于(yu)右任(ren)手書的“天地(di)正氣”。大(da)堂(tang)(tang)的匾(bian)額(e)懸(xuan)(xuan)掛(gua)著“明(ming)鏡高(gao)懸(xuan)(xuan)”。晉(jin)人(ren)葛洪《西京(jing)雜(za)記》載：咸陽宮有方鏡，人(ren)有疾病用來(lai)照(zhao)之(zhi)能(neng)知(zhi)病之(zhi)所在。人(ren)有邪心，一(yi)(yi)照(zhao)能(neng)洞察。秦始皇(huang)常以此(ci)鏡照(zhao)宮人(ren)，殺有異(yi)心者。衙署(shu)大(da)堂(tang)(tang)高(gao)掛(gua)此(ci)匾(bian)可謂官吏用心良(liang)苦，一(yi)(yi)則標榜為官者執法(fa)嚴明(ming)，判案公(gong)(gong)正，明(ming)察洞識(shi)；二(er)則警示為官者，審理(li)案件(jian)一(yi)(yi)定要(yao)做到明(ming)察秋毫。在二(er)堂(tang)(tang)屏門上(shang)(shang)方有金字大(da)匾(bian)“清(qing)慎勤(qin)”。

“清(qing)慎勤”出自(zi)宋代呂本中(zhong)，此為(wei)明洪武皇帝朱(zhu)元璋親筆(bi)御書，敕令懸掛于(yu)全國各府、州、縣。為(wei)的是匾聯互為(wei)映襯，時刻警(jing)示衙(ya)署工作(zuo)人員，為(wei)公應清(qing)廉勤勉。此外，還有“清(qing)慎勤”出自(zi)清(qing)康熙皇帝御書一(yi)說。

有(you)了(le)明(ming)鏡高懸、清慎勤，自(zi)然就有(you)了(le)三堂(tang)匾(bian)額“清如鏡水”。但(dan)(dan)這(zhe)匾(bian)額，能照出官員的外在(zai)，卻(que)很(hen)難讓他們言行合一。一些官員在(zai)這(zhe)樣的匾(bian)額下看似清正(zheng)廉(lian)明(ming)，也(ye)表現出愛(ai)民(min)如子、不徇私枉法，但(dan)(dan)背地里(li)(li)卻(que)做著見不得(de)人的交易。衙(ya)(ya)門楹聯用以明(ming)志。楹聯是一種(zhong)文化，但(dan)(dan)擱在(zai)縣(xian)衙(ya)(ya)里(li)(li)，就成了(le)一種(zhong)很(hen)特(te)別的文化，一種(zhong)政治文化。

明朝開國皇帝朱元璋非常(chang)重視和倡導(dao)發揚中國文化，楹聯(lian)(lian)藝術是(shi)其中一(yi)項，他還親自操(cao)刀(dao)，開一(yi)代(dai)風氣，對明代(dai)乃(nai)至(zhi)其后楹聯(lian)(lian)發展有很大作用，被稱為(wei)“對聯(lian)(lian)天子”。衙(ya)門作為(wei)社(she)會(hui)的一(yi)個組成部分，自然也跟風楹聯(lian)(lian)。但其自身(shen)的特點，又使衙(ya)門楹聯(lian)(lian)有著自己的特色。

無論做得怎(zen)樣，無論如(ru)何(he)(he)貪(tan)贓枉(wang)法，表(biao)面(mian)上(shang)，古代官(guan)員(yuan)是(shi)十分重(zhong)視在百姓中的口碑(bei)的，貪(tan)了也喜(xi)歡(huan)落個“廉潔(jie)奉公(gong)”的美名。如(ru)何(he)(he)獲得這樣的美譽？借(jie)助楹(ying)聯這種(zhong)獨特的文(wen)化來表(biao)白(bai)自(zi)己，是(shi)一個重(zhong)要的途徑。

《晏子春秋·雜(za)下》中指出，廉(lian)潔是當官(guan)執政的(de)根本大(da)事，“居官(guan)之(zhi)所恃者在(zai)廉(lian)”，由(you)于歷朝重(zhong)視(shi)，清(qing)正廉(lian)潔逐(zhu)漸演變(bian)為(wei)一種觀念形(xing)態的(de)文化(hua)(hua)，并作(zuo)(zuo)為(wei)道(dao)(dao)德(de)范疇為(wei)人(ren)(ren)們廣(guang)泛(fan)接受(shou)。統治(zhi)者為(wei)達(da)到安邦興國的(de)目的(de)，都十分(fen)重(zhong)視(shi)這樣一種道(dao)(dao)德(de)文化(hua)(hua)教化(hua)(hua)人(ren)(ren)的(de)功能(neng)。而(er)作(zuo)(zuo)為(wei)官(guan)員，百(bai)姓的(de)父母官(guan)，自然有表率(lv)的(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，所謂(wei)“大(da)臣不(bu)(bu)廉(lian)無(wu)以治(zhi)民，則風(feng)俗(su)必污；小臣不(bu)(bu)廉(lian)無(wu)以治(zhi)民，則風(feng)俗(su)必壞”。在(zai)這樣的(de)歷史背(bei)景中，衙門文化(hua)(hua)位列(lie)其中，以“官(guan)箴(zhen)戒約”的(de)形(xing)式，懸(xuan)掛張(zhang)貼，或警示(shi)，或自勉，成為(wei)龐大(da)社會文化(hua)(hua)系統中的(de)重(zhong)要組成部分(fen)。

葉(xie)縣(xian)縣(xian)衙大門(men)楹聯(lian)為(wei)(wei)“天聽(ting)(ting)民聽(ting)(ting)天視(shi)(shi)民視(shi)(shi)，人(ren)溺己溺人(ren)饑(ji)(ji)己饑(ji)(ji)”，為(wei)(wei)歐陽(yang)霖所做(zuo)。當(dang)時(shi)歐陽(yang)霖做(zuo)這(zhe)副對聯(lian)就(jiu)是為(wei)(wei)了(le)(le)(le)提醒自己，既(ji)然做(zuo)了(le)(le)(le)百(bai)姓(xing)的父母官，就(jiu)要關(guan)心百(bai)姓(xing)痛(tong)癢疾苦，就(jiu)要光明磊落，敢負(fu)責任(ren)，為(wei)(wei)官一任(ren)，造福(fu)(fu)一方(fang)。應該說(shuo)(shuo)，歐陽(yang)霖是一個(ge)言行(xing)一致的人(ren)，按葉(xie)縣(xian)有關(guan)記(ji)載，歐陽(yang)霖在任(ren)六年，辦義學、修縣(xian)署、定(ding)八景(jing)、纂縣(xian)志，為(wei)(wei)葉(xie)縣(xian)做(zuo)了(le)(le)(le)不(bu)(bu)少(shao)好事。卷棚中間(jian)的楹聯(lian)是：得(de)一官不(bu)(bu)榮，失(shi)一官不(bu)(bu)辱，勿說(shuo)(shuo)一官無用，地方(fang)全靠(kao)一官；吃百(bai)姓(xing)之(zhi)飯，穿百(bai)姓(xing)之(zhi)衣，莫道百(bai)姓(xing)可欺，自己也是百(bai)姓(xing)。卷棚兩(liang)梢間(jian)的楹聯(lian)為(wei)(wei)：山色壯金銀(yin)唯以(yi)不(bu)(bu)貪為(wei)(wei)寶(bao)(bao)；江(jiang)流環鐵石居然眾志成城。官要不(bu)(bu)貪，百(bai)姓(xing)之(zhi)福(fu)(fu)。這(zhe)里面有個(ge)典(dian)故，出(chu)自《左傳》：“宋之(zhi)野人(ren)，耕而(er)得(de)玉(yu)，獻之(zhi)司城子(zi)罕，子(zi)罕不(bu)(bu)受。曰：‘子(zi)以(yi)玉(yu)為(wei)(wei)寶(bao)(bao)，我(wo)(wo)以(yi)不(bu)(bu)受為(wei)(wei)寶(bao)(bao)，如果(guo)我(wo)(wo)把寶(bao)(bao)收下(xia)了(le)(le)(le)，你也失(shi)去了(le)(le)(le)寶(bao)(bao)，我(wo)(wo)也失(shi)去了(le)(le)(le)寶(bao)(bao)。’”

作為(wei)高級別官(guan)銜的標準(zhun)，卷棚是(shi)身份和地位的象征(zheng)，也是(shi)為(wei)官(guan)者引以為(wei)榮的資本(ben)，在(zai)(zai)葉縣縣衙懸掛(gua)這(zhe)樣的楹聯，有著(zhu)特殊的意義，它實際上(shang)是(shi)在(zai)(zai)提醒，不管官(guan)做得(de)再高，也要(yao)嚴于(yu)律己，親民(min)愛民(min)。唯其(qi)如此，才能(neng)拉近“官(guan)”和百姓之間的關系。

大(da)堂楹聯“我(wo)如賣(mai)法(fa)腦涂(tu)地，爾敢(gan)(gan)欺心頭有(you)天”，對著的是(shi)跪(gui)石。這樣設(she)置(zhi)，用心明顯(xian)：一方(fang)面(mian)申(shen)明為官者嚴格執法(fa)、主(zhu)(zhu)持(chi)公道，若不(bu)是(shi)這樣，愿意(yi)接(jie)受一切處罰；另(ling)一方(fang)面(mian)則告誡(jie)涉案人員要遵守(shou)法(fa)紀，實(shi)話實(shi)說，否則天理難容。肝腦涂(tu)地，語出漢代劉向(xiang)《說苑·復恩》：“臣(chen)終不(bu)敢(gan)(gan)以隱蔽之主(zhu)(zhu)意(yi)而不(bu)顯(xian)報讓(rang)也，愿肝腦涂(tu)地，用頸(jing)血湔敵久矣。”有(you)意(yi)味的是(shi)三堂中(zhong)間的楹聯，上面(mian)寫著：今(jin)古(gu)今(jin)古(gu)今(jin)今(jin)古(gu)古(gu)今(jin)古(gu)今(jin)古(gu)古(gu)今(jin)這副(fu)頗具哲(zhe)理意(yi)味又不(bu)無警示意(yi)義的對聯，原本遺失(shi)，是(shi)葉縣一位老先生(sheng)記起的。民國十二年，老先生(sheng)還只有(you)12歲時(shi)，隨當時(shi)是(shi)秀才的爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)來見(jian)知縣，當時(shi)他(ta)見(jian)過這副(fu)楹聯，爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)硬是(shi)讓(rang)他(ta)背了(le)下來。

這副楹(ying)聯究(jiu)竟(jing)是(shi)(shi)誰的手筆？現已難查證(zheng)，翻看(kan)葉(xie)縣(xian)歷代職(zhi)官簡表，僅(jin)老先生來(lai)到(dao)(dao)縣(xian)衙的民國(guo)十二年，葉(xie)縣(xian)就(jiu)(jiu)有(you)兩任澤區官，一個是(shi)(shi)鄧良才，一個是(shi)(shi)秦起忠，但即使(shi)是(shi)(shi)這兩人(ren)，是(shi)(shi)否(fou)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)他們的手筆？是(shi)(shi)否(fou)是(shi)(shi)前任的手筆？說不清了。另(ling)外，在虛受(shou)(shou)堂，楹(ying)聯為：虛心竹有(you)低頭(tou)葉(xie)，傲骨梅(mei)無(wu)仰面花。思(si)(si)(si)補齋有(you)楹(ying)聯：孔子(zi)乃至圣先師(shi)每(mei)日猶潔身三(san)自省(sheng)，吾儕本無(wu)名后學時(shi)刻領補過多(duo)反思(si)(si)(si)。虛受(shou)(shou)堂、思(si)(si)(si)補齋是(shi)(shi)知縣(xian)在受(shou)(shou)到(dao)(dao)上級(ji)表揚時(shi)面對榮譽進行反思(si)(si)(si)的地方，又緊鄰接(jie)待地方名流鄉(xiang)紳(shen)的場所，這樣的楹(ying)聯就(jiu)(jiu)顯(xian)得(de)別(bie)有(you)意味。