現立在新鄉(xiang)市紅旗區政府(新鄉(xiang)文廟)院(yuan)內的(de)《大觀(guan)圣作之碑》是一(yi)塊(kuai)反映北宋教育制度和教育內容(rong)的(de)一(yi)塊(kuai)碑刻,因這塊(kuai)碑是用(yong)宋徽宗(zong)趙佶(ji)“瘦(shou)金(jin)書體”所書,因此具藝(yi)術價值(zhi)。
《大(da)觀圣作碑(bei)》亦(yi)稱《大(da)觀碑(bei)》,又名《御(yu)制八行八刑條例》,是北宋大(da)觀二年(1108年)由(you)宋徽宗趙佶(ji)撰(zhuan)文并書(shu)寫,尚(shang)書(shu)左仆射門(men)下侍郎(宰相)蔡京(jing)題額(e),并由(you)當時(shi)的(de)書(shu)法名家、書(shu)學博士(shi)李時(shi)雍摹寫上石,立于全國各(ge)地(di)。因由(you)皇(huang)帝撰(zhuan)文并書(shu)寫,因此(ci)稱“圣作之碑(bei)”。額(e)的(de)上部(bu)及碑(bei)兩側刻(ke)有“二龍戲珠”和花草組(zu)成的(de)圖案,碑(bei)體(ti)高大(da),刻(ke)工精細。
此碑書寫的內容是(shi)北宋末(mo)年宋徽宗(zong)頒布的詔(zhao)書,即“八行(xing)、八刑”取(qu)士。當時,詔(zhao)書頒行(xing)全國,各州、府、縣(xian)奉詔(zhao)立碑于(yu)學宮(文廟)。現《大觀碑》僅存(cun)四通,而位于(yu)新(xin)鄉文廟的這通石碑保存(cun)好。
所謂“八行(xing)”,即(ji)“孝、悌、忠、和、睦(mu)、姻(yin)(yin)、任(ren)、恤(xu)”,能(neng)夠實(shi)行(xing)的(de)給以獎(jiang)勵,不(bu)能(neng)實(shi)行(xing)的(de)予以懲(cheng)罰。對于“八行(xing)”的(de)內容,碑文作了具體解釋(shi)。事父母(mu)(mu)好的(de)為(wei)(wei)孝;對兄弟好的(de)為(wei)(wei)悌;對妻子娘家(jia)人好的(de)為(wei)(wei)睦(mu);對母(mu)(mu)親和祖母(mu)(mu)娘家(jia)人善的(de)為(wei)(wei)姻(yin)(yin);對朋友有信(xin)任(ren)的(de)為(wei)(wei)任(ren);對鄰里(li)及附近人善的(de)為(wei)(wei)恤(xu);知道君臣之間(jian)的(de)大義(yi)是忠;明白道義(yi)和利益之間(jian)的(de)區別(bie)為(wei)(wei)和。宋(song)朝(chao)政府按照(zhao)這(zhe)“八行(xing)”實(shi)行(xing)三舍(she),即(ji)上(shang)舍(she)、中(zhong)舍(she)、下舍(she)進(jin)(jin)行(xing)升(sheng)降(jiang)和授官(guan)。對于“八行(xing)”全(quan)備的(de)可以推薦進(jin)(jin)入(ru)“太學”,免試(shi)入(ru)“太學上(shang)舍(she)”,并且脫(tuo)去平民服裝(zhuang)可以做官(guan),“優(you)加(jia)錄用”。
碑(bei)文(wen)中對“八刑(xing)”的(de)每一條(tiao)也(ye)都做了(le)明確具體的(de)說明。學生若(ruo)犯(fan)了(le)任(ren)何一刑(xing)都要受(shou)到懲處。若(ruo)犯(fan)了(le)前四(si)條(tiao)就永遠取消(xiao)其入(ru)學資格,若(ruo)犯(fan)了(le)后(hou)四(si)條(tiao)則罰若(ruo)干年不得(de)入(ru)學。正因為(wei)該碑(bei)為(wei)后(hou)人提供了(le)研究宋代(dai)學校(xiao)制(zhi)度的(de)實物資料,所以清代(dai)學者說:“今碑(bei)所錄八行及(ji)三舍之制(zhi)較史為(wei)詳。”
大觀碑,更重要(yao)的(de)還有其書(shu)法價值。宋徽(hui)宗趙佶是歷(li)史(shi)上的(de)昏庸、奢侈、怯懦的(de)皇帝,但(dan)他(ta)能書(shu)善畫,在藝(yi)術(shu)上造詣很(hen)深(shen)。他(ta)非常重視晉唐(tang)以來的(de)墨跡,曾匯集前人書(shu)札刊(kan)《大觀帖》傳世。他(ta)自己又以“瘦金體(ti)”著稱于世。
宋徽(hui)(hui)宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)先(xian)學初唐薛(xue)稷(ji)、薛(xue)曜兄弟(薛(xue)氏均(jun)師其舅褚遂(sui)良),后又(you)(you)學同(tong)時代書(shu)(shu)(shu)家(jia)黃庭堅。徽(hui)(hui)宗信奉“書(shu)(shu)(shu)貴瘦(shou)(shou)(shou)硬”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古訓,用筆(bi)(bi)(bi)源于(yu)薛(xue)氏,結(jie)體(ti)(ti)筆(bi)(bi)(bi)勢(shi)取法(fa)(fa)于(yu)黃,將他們清(qing)瘦(shou)(shou)(shou)恣(zi)縱(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)色加以融貫,又(you)(you)吸取畫(hua)(hua)(hua)壇前(qian)輩(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)法(fa)(fa),并揉人工筆(bi)(bi)(bi)院體(ti)(ti)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾線(xian)功(gong)夫(fu),創造(zao)出新(xin)體(ti)(ti)楷(kai)書(shu)(shu)(shu)“瘦(shou)(shou)(shou)金(jin)(jin)體(ti)(ti)”,亦稱“瘦(shou)(shou)(shou)金(jin)(jin)書(shu)(shu)(shu)”。徽(hui)(hui)宗所(suo)作楷(kai)書(shu)(shu)(shu)瘦(shou)(shou)(shou)金(jin)(jin)體(ti)(ti)筆(bi)(bi)(bi)道瘦(shou)(shou)(shou)細(xi)有(you)(you)彈性,運筆(bi)(bi)(bi)挺勁(jing)犀利,具有(you)(you)秀(xiu)美灑脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風骨。其結(jie)體(ti)(ti)特(te)(te)(te)點為(wei)抑(yi)上揚(yang)下、抑(yi)左揚(yang)右。筆(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)尖(jian)削,行筆(bi)(bi)(bi)細(xi)勁(jing),尾鉤銳利。橫豎(shu)(shu)起(qi)筆(bi)(bi)(bi)如利切人,撇捺(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)末端如竹(zhu)葉形(xing)。整體(ti)(ti)感覺劍拔弩張,斬釘(ding)截鐵(tie),體(ti)(ti)現(xian)出運筆(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)度(du)并具有(you)(you)行書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舒暢風貌。字(zi)(zi)(zi)體(ti)(ti)多(duo)(duo)呈(cheng)長(chang)方形(xing),上半(ban)部緊湊,重(zhong)聚散(san),右下部多(duo)(duo)開張,圓(yuan)滿秀(xiu)麗。這種中宮(gong)內(nei)收(shou),四(si)面開張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)體(ti)(ti)造(zao)型,帶(dai)有(you)(you)一(yi)種鋒銳迫湊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈感及明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛動效果。并把長(chang)鋒狼毫(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彈性及提捺(na)強調(diao)到突出地位。通篇則重(zhong)法(fa)(fa)度(du),寫(xie)作態度(du)一(yi)絲(si)不茍。其特(te)(te)(te)點在(zai)于(yu):“點畫(hua)(hua)(hua)瘦(shou)(shou)(shou)勁(jing)沖融,粗細(xi)殆無變化(hua)。細(xi)細(xi)審視(shi),每(mei)一(yi)個字(zi)(zi)(zi)都有(you)(you)其一(yi)二縱(zong)筆(bi)(bi)(bi)作全字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)筆(bi)(bi)(bi),只(zhi)是長(chang)橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)末端多(duo)(duo)加頓挫(cuo),懸垂之勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豎(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)末端,亦如是。其捺(na)筆(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)末端則呈(cheng)柳葉狀。這些,均(jun)為(wei)趙佶“瘦(shou)(shou)(shou)金(jin)(jin)體(ti)(ti)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)點,“瘦(shou)(shou)(shou)余體(ti)(ti)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)字(zi)(zi)(zi)造(zao)型遵(zun)循抑(yi)上揚(yang)下,抑(yi)左揚(yang)右、抑(yi)內(nei)揚(yang)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)般結(jie)字(zi)(zi)(zi)原則,但方口形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)和偏(pian)旁如“口”、“里”、“昆”、“皇”、“東”等,一(yi)般呈(cheng)偏(pian)狀,取橫勢(shi);而“月”“目”、“日”豎(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)長(chang)橫畫(hua)(hua)(hua)短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)則格外(wai)強調(diao)豎(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)縱(zong)勢(shi)。這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)體(ti)(ti),恰恰由瘦(shou)(shou)(shou)勁(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條所(suo)構成,遂(sui)顯出其清(qing)越綽約的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風流姿態,挺拔脫俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒(ru)雅神采。
《大觀圣(sheng)作(zuo)之碑》為(wei)什么要由李時(shi)雍摹寫上(shang)石呢?這里可(ke)(ke)能有兩方面的原因(yin):第(di)一(yi)(yi),當時(shi)此碑是宋徽宗(zong)趙佶為(wei)學校制定的典章(zhang)制度,作(zuo)為(wei)皇(huang)帝的趙佶是不可(ke)(ke)能一(yi)(yi)塊一(yi)(yi)塊都去書(shu)(shu)寫上(shang)石的。第(di)二,李時(shi)雍以書(shu)(shu)法(fa)繪畫名于當時(shi),為(wei)書(shu)(shu)法(fa)博士(shi)。據(ju)說(shuo)能襟(jin)袖(xiu)濡墨(mo)走(zou)筆(bi)大字,皇(huang)帝曾下令以絳紗封臂,沒有圣(sheng)旨不許書(shu)(shu)寫。《大觀圣(sheng)作(zuo)之碑》下是經過皇(huang)帝特批(pi)才(cai)由李時(shi)雍臨時(shi)成的。
《大觀圣(sheng)作之碑(bei)》有(you)其重(zhong)要的史(shi)料(liao)價(jia)值和藝術價(jia)值,現為河(he)南重(zhong)點保護(hu)文物。
學(xue)以(yi)善風俗(su)明(ming)人(ren)(ren)倫(lun),而(er)人(ren)(ren)材所(suo)自出也(ye)(ye)。今有(you)(you)教養(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)而(er)未(wei)有(you)(you)善俗(su)明(ming)倫(lun)之(zhi)(zhi)(zhi)制,殆未(wei)足(zu)以(yi)兼明(ming)天下。孔子(zi)曰:其(qi)為人(ren)(ren)也(ye)(ye),孝(xiao)悌(ti)而(er)好犯(fan)上(shang)者鮮(xian)矣;不(bu)(bu)好犯(fan)上(shang)而(er)好作亂(luan)者未(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)也(ye)(ye)。蓋設學(xue)校置師儒所(suo)以(yi)敦悌(ti),孝(xiao)悌(ti)興則(ze)人(ren)(ren)倫(lun)明(ming),人(ren)(ren)倫(lun)明(ming)則(ze)風俗(su)厚(hou),而(er)人(ren)(ren)材成刑罰(fa)措(cuo)。朕考成周之(zhi)(zhi)(zhi)隆教萬民而(er)賓(bin)興以(yi)六(liu)德六(liu)行,否(fou)則(ze)威之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)不(bu)(bu)孝(xiao)不(bu)(bu)悌(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)刑。比已立法(fa)保任(ren)孝(xiao)悌(ti) 睦任(ren)恤忠和之(zhi)(zhi)(zhi)士,去古綿邈上(shang)非(fei)里選,習尚科舉,不(bu)(bu)孝(xiao)不(bu)(bu)悌(ti)有(you)(you)時而(er)容,故任(ren)官(guan)臨(lin)政,趨利犯(fan)義,詆訕貪污無(wu)不(bu)(bu)為者,此官(guan)非(fei)其(qi)人(ren)(ren),士不(bu)(bu)素養(yang)故也(ye)(ye)。近因余暇稽周官(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)書(shu),制為法(fa)度頒之(zhi)(zhi)(zhi)校學(xue),明(ming)倫(lun)善俗(su),庶幾于古。
諸士(shi)有善(shan)父母為(wei)孝(xiao),善(shan)兄(xiong)善(shan)弟為(wei)悌,善(shan)內親為(wei)睦(mu),善(shan)外親為(wei) ,信于(yu)朋友為(wei)任(ren),仁于(yu)州里為(wei)恤,知君臣(chen)之(zhi)義為(wei)忠,達(da)義利之(zhi)分為(wei)和。諸士(shi)有孝(xiao)悌睦(mu) 任(ren)恤忠和八行見(jian)于(yu)事狀(zhuang)著于(yu)鄉里, 鄰(lin)保伍以行實申縣(xian)(xian),縣(xian)(xian)令佐審察延入縣(xian)(xian)學(xue),考驗不虛,保明申州如令。
諸(zhu)八行(xing)孝悌忠和為上(shang),睦(mu) 為中,任恤為下,士有(you)全備八行(xing),保明如令(ling),不以(yi)時隨奏入太學(xue)免試為太學(xue)上(shang)舍,司成(cheng)以(yi)下引問考驗較(jiao)定(ding)不誣(wu)申尚書省取旨釋褐(he)命官,優加拔用。
諸士有(you)全(quan)(quan)備上(shang)(shang)四行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)或(huo)不(bu)(bu)全(quan)(quan)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)而(er)兼(jian)(jian)(jian)中(zhong)等(deng)(deng)二(er)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing),為州(zhou)學(xue)上(shang)(shang)舍(she)(she)(she)上(shang)(shang)等(deng)(deng)之(zhi)選,不(bu)(bu)全(quan)(quan)上(shang)(shang)二(er)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)而(er)兼(jian)(jian)(jian)中(zhong)等(deng)(deng)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)或(huo)不(bu)(bu)全(quan)(quan)上(shang)(shang)三(san)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)而(er)兼(jian)(jian)(jian)中(zhong)二(er)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)者(zhe)(zhe),為上(shang)(shang)舍(she)(she)(she)中(zhong)等(deng)(deng)之(zhi)選,不(bu)(bu)全(quan)(quan)上(shang)(shang)三(san)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)而(er)兼(jian)(jian)(jian)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)或(huo)兼(jian)(jian)(jian)下(xia)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)者(zhe)(zhe),為上(shang)(shang)舍(she)(she)(she)下(xia)等(deng)(deng)之(zhi)選,全(quan)(quan)有(you)中(zhong)二(er)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)或(huo)有(you)中(zhong)等(deng)(deng)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)而(er)兼(jian)(jian)(jian)下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)者(zhe)(zhe),為內舍(she)(she)(she)之(zhi)選,余為外舍(she)(she)(she)之(zhi)選。
諸(zhu)士以八行中三舍之選(xuan)者(zhe),上舍貢(gong)入,內(nei)舍在州學,半(ban)年不(bu)犯(fan)弟二等罰(fa),升為上舍,外舍一年不(bu)犯(fan)弟三等罰(fa),升為內(nei)舍仍準上法。
諸士以八(ba)行中上舍(she)之選(xuan),而被貢入太學(xue)(xue)者(zhe),上等在(zai)學(xue)(xue)半年不犯(fan)弟三(san)等罰,司成(cheng)以下考驗行實聞奏,依太學(xue)(xue)貢士釋褐法(fa),中等依太學(xue)(xue)中等法(fa)待殿試(shi),下等依太學(xue)(xue)下等法(fa)。
諸士以八行(xing)中(zhong)選在州縣,充職事及諸齋長諭。諸以八行(xing)考(kao)士為上舍上等,其家依官戶(hu)法,中(zhong)下等免戶(hu)下支移(yi)折變借(jie)借(jie)身丁,內舍免支移(yi)身丁。
諸謀反謀叛謀大逆(子孫同(tong))及(ji)大不(bu)(bu)恭(gong)詆訕(shan)宗廟指(zhi)斥乘輿為(wei)不(bu)(bu)忠(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)刑,惡逆詛罵告(gao)(gao)言祖(zu)(zu)父母(mu)(mu)父母(mu)(mu),別(bie)籍異財(cai)供養有(you)闕,居喪作樂自娶(qu)釋(shi)服匿哀為(wei)不(bu)(bu)孝之(zhi)(zhi)(zhi)刑;不(bu)(bu)恭(gong)其(qi)兄不(bu)(bu)友(you)其(qi)弟姊妹(mei)叔嫂相犯罪(zui)杖為(wei)不(bu)(bu)悌(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)刑;***略人放火強 若竊盜杖及(ji)不(bu)(bu)道(dao)為(wei)不(bu)(bu)和之(zhi)(zhi)(zhi)刑。謀殺及(ji)賣略緦麻(ma)以上(shang)親 告(gao)(gao)大功以上(shang)尊長小功尊屬若內亂,為(wei)不(bu)(bu)睦之(zhi)(zhi)(zhi)刑;詛罵告(gao)(gao)言外(wai)祖(zu)(zu)父母(mu)(mu)外(wai)姻有(you)服親若妻(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)尊屬相犯,至徒(tu)違律為(wei)婚,停妻(qi)(qi)娶(qu)妻(qi)(qi),若無罪(zui)出妻(qi)(qi),為(wei)不(bu)(bu) 之(zhi)(zhi)(zhi)刑;毆受業師,犯同(tong)學友(you),至徒(tu)應相隱(yin)而 告(gao)(gao)言,為(wei)不(bu)(bu)任之(zhi)(zhi)(zhi)刑;詐欺取財(cai)罪(zui)杖告(gao)(gao)囑 鄰保伍有(you)所規求(qiu)避免或告(gao)(gao)事不(bu)(bu)干己,為(wei)不(bu)(bu)恤之(zhi)(zhi)(zhi)刑。
諸犯八刑縣(xian)令(ling)佐州知(zhi)通以其事(shi)目書于籍報學,應(ying)有入學,按籍檢會施(shi)行(xing)。
諸士(shi)有(you)犯不(bu)(bu)(bu)(bu)忠不(bu)(bu)(bu)(bu)孝不(bu)(bu)(bu)(bu)悌不(bu)(bu)(bu)(bu)和終身不(bu)(bu)(bu)(bu)齒(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)入學(xue)(xue)(xue),不(bu)(bu)(bu)(bu)睦十(shi)年(nian)(nian),不(bu)(bu)(bu)(bu) 八(ba)年(nian)(nian),不(bu)(bu)(bu)(bu)任五年(nian)(nian),不(bu)(bu)(bu)(bu)恤三年(nian)(nian),能改過自新不(bu)(bu)(bu)(bu)犯罪,而有(you)二(er)行(xing)(xing)之實(shi), 鄰保伍申縣(xian),縣(xian)令佐審(shen)察聽入學(xue)(xue)(xue),在學(xue)(xue)(xue)一年(nian)(nian)又不(bu)(bu)(bu)(bu)犯弟三等(deng)罰,聽齒(chi)(chi)于諸生之列。大(da)觀元年(nian)(nian)九月十(shi)八(ba)日資政殿學(xue)(xue)(xue)士(shi)兼待讀臣(chen)(chen)鄭居(ju)中奏乞(qi),以御筆(bi)八(ba)行(xing)(xing)詔旨摹刻于石,立于宮學(xue)(xue)(xue),次及太學(xue)(xue)(xue)辟 天下郡邑,二(er)年(nian)(nian)八(ba)月二(er)十(shi)九日奉(feng)御筆(bi) 臣(chen)(chen)禮(li)部(bu)(bu)尚書(shu)兼侍講久中,令以所刻石通直郎書(shu)學(xue)(xue)(xue)博士(shi)臣(chen)(chen)李時雍奉(feng)敕(chi)摹寫(xie),承議郎尚書(shu)禮(li)部(bu)(bu)員(yuan)外郎武騎尉臣(chen)(chen)葛勝仲、朝散郎尚書(shu)禮(li)部(bu)(bu)員(yuan)外郎云騎尉臣(chen)(chen)韋壽(shou)隆、承議郎試尚書(shu)禮(li)部(bu)(bu)侍郎學(xue)(xue)(xue)制局同編修(xiu)官武騎尉隴西縣(xian)開國男食邑三百戶(hu) 紫金魚袋臣(chen)(chen)李圖南。
朝請郎(lang)試(shi)禮部尚(shang)書兼侍講實錄修撰飛(fei)騎尉南陽縣開國(guo)男食邑(yi)三(san)百(bai)戶(hu) 紫金魚袋臣鄭久(jiu)中。
太師尚書左仆(pu)射兼門下侍郎上(shang)柱國(guo)魏國(guo)公食邑(yi)一萬一千(qian)二(er)百戶食實封叁千(qian)捌佰戶臣(chen)蔡(cai)京奉敕題額。