孔(kong)望山(shan)摩崖造(zao)像(xiang)位(wei)于江蘇(su)省連(lian)云港市南2公里的孔(kong)望山(shan)南麓西(xi)(xi)端。相傳孔(kong)子曾(ceng)登臨此山(shan)以望東(dong)海，故(gu)名孔(kong)望山(shan)。依(yi)山(shan)巖的自然形勢，共雕刻出1貼軀各種形態的造(zao)像(xiang)。分成13個組體，刻在(zai)東(dong)西(xi)(xi)長17米、高8米的峭崖上。大的圖像(xiang)高1．54米，小(xiao)的頭像(xiang)僅10厘米。
摩崖畫像東(dong)側約(yue)70米處，有一(yi)石雕大(da)象(xiang)(xiang)，略(lve)大(da)于真(zhen)象(xiang)(xiang)，長鼻巨牙(ya)、卷尾粗足，上(shang)刻(ke)有一(yi)身著丁字形(xing)頭飾的象(xiang)(xiang)奴，手執鉤鞭，腳帶鐐銬，右(you)書“象(xiang)(xiang)石”二(er)字。南(nan)側約(yue)150米處，有一(yi)圓雕石蟾蜍(chu)。這兩座石雕，特別是石象(xiang)(xiang)，氣勢雄偉，造型精美。
造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)群的題材，歷來(lai)(lai)說法不一(yi)。有(you)(you)(you)人(ren)認(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)“古圣賢遺(yi)像(xiang)(xiang)(xiang)”，清《嘉(jia)慶海州直(zhi)隸州志》認(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)“諸賢摩崖像(xiang)(xiang)(xiang)”，《漢代畫像(xiang)(xiang)(xiang)全集》認(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)“人(ren)事(shi)(shi)起居(ju)”，還有(you)(you)(you)人(ren)認(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)“士大(da)夫階層的人(ren)物和(he)武士”，或“供人(ren)作(zuo)樂(le)的被剝(bo)削(xue)者(zhe)”。1980年(nian)中國歷史博物館研(yan)究員史樹有(you)(you)(you)佛(fo)(fo)教(jiao)內容。概括起來(lai)(lai)約(yue)有(you)(you)(you)三方面內容：一(yi)曰佛(fo)(fo)教(jiao)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)。像(xiang)(xiang)(xiang)群中有(you)(you)(you)高肉髻(ji)、頂光、蓮花、施無畏印、結伽跌坐(zuo)等(deng)，并(bing)有(you)(you)(you)表現佛(fo)(fo)本生故事(shi)(shi)的薩(sa)陲那太子舍(she)身飼(si)虎圖。有(you)(you)(you)表現佛(fo)(fo)傳故事(shi)(shi)的“說法”和(he)“涅架”。有(you)(you)(you)單個立(li)像(xiang)(xiang)(xiang)1坐(zuo)像(xiang)(xiang)(xiang)1菩薩(sa)像(xiang)(xiang)(xiang)!弟子像(xiang)(xiang)(xiang)、力士像(xiang)(xiang)(xiang)和(he)胡人(ren)形(xing)像(xiang)(xiang)(xiang)的供養人(ren)像(xiang)(xiang)(xiang)等(deng)。
這些(xie)都是(shi)佛教(jiao)(jiao)造(zao)(zao)像的(de)(de)特征。二(er)曰(yue)道教(jiao)(jiao)造(zao)(zao)像。三尊各自獨立存在(zai)的(de)(de)正面像，分別于造(zao)(zao)像群的(de)(de)高處，是(shi)摩崖(ya)中(zhong)(zhong)大的(de)(de)造(zao)(zao)像，其衣冠同漢代常(chang)見(jian)的(de)(de)世(shi)俗服(fu)飾，有(you)的(de)(de)像下有(you)“蓮座”、“香爐(lu)”和“燈(deng)碗”等設置。當是(shi)道教(jiao)(jiao)在(zai)造(zao)(zao)像中(zhong)(zhong)的(de)(de)具體反映。三日世(shi)俗畫。即漢畫像石中(zhong)(zhong)常(chang)見(jian)的(de)(de)“進謁(ye)”、“宴飲”等。
造(zao)像群的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)技法，有兩種形式。一是在山巖上直接刻(ke)(ke)圖；二(er)是在長方形的(de)(de)(de)塞中刻(ke)(ke)畫。用(yong)傳統(tong)的(de)(de)(de)漢畫像雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)技法來表現外來的(de)(de)(de)佛教題(ti)材，是孔望(wang)山摩(mo)崖造(zao)像的(de)(de)(de)時代特(te)征。具體(ti)使用(yong)了單線(xian)陰刻(ke)(ke)、平面線(xian)刻(ke)(ke)、淺(qian)浮(fu)雕(diao)(diao)和高(gao)浮(fu)雕(diao)(diao)四種，基本以平面線(xian)刻(ke)(ke)為主(zhu)，約占整個(ge)造(zao)像的(de)(de)(de)80%。
對造像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)時(shi)代，有的(de)(de)(de)認為(wei)(wei)是東(dong)(dong)漢晚期。有的(de)(de)(de)認為(wei)(wei)從造像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)主體來看，可認為(wei)(wei)是東(dong)(dong)漢遺(yi)物。也(ye)有人據洪適《隸(li)釋》所(suo)收錄(lu)的(de)(de)(de)東(dong)(dong)漢靈帝烹平(ping)元年(172年)《東(dong)(dong)海(hai)(hai)廟(miao)碑》考(kao)證(zheng)：東(dong)(dong)海(hai)(hai)君廟(miao)供奉的(de)(de)(de)神像(xiang)(xiang)就有兩處(chu)，一處(chu)在(zai)廟(miao)內禮堂，一處(chu)在(zai)廟(miao)外祭壇。孔望山摩崖造像(xiang)(xiang)時(shi)代，當于此(ci)前后。還有人提(ti)出，孔望山造像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)年代應在(zai)“晉魏(wei)(wei)之后，元魏(wei)(wei)之前”的(de)(de)(de)觀(guan)點。此(ci)外，有人認為(wei)(wei)，造像(xiang)(xiang)時(shi)代有晚到南北朝劉宋時(shi)期，甚(shen)至唐代的(de)(de)(de)可能(neng)。
關(guan)于佛(fo)教藝術(shu)傳入連云港孔望山之(zhi)路(lu)線，也有兩種不(bu)同見解。一日(ri)海上絲(si)綢之(zhi)路(lu)，二(er)曰西域通(tong)往內(nei)地(di)的(de)陸地(di)絲(si)綢之(zhi)路(lu)逐步向東(dong)延伸所至(zhi)。
經鑒定，摩崖畫像(xiang)比敦煌莫高窟壁畫早200多年，是(shi)我國(guo)(guo)迄今發現早的佛(fo)像(xiang)石刻。對(dui)于研究我國(guo)(guo)的佛(fo)教史(shi)(shi)、美術史(shi)(shi)和中外關系史(shi)(shi)都具有重(zhong)要意(yi)義(yi)。
我心明亮 
