孔望山摩崖(ya)造(zao)像(xiang)位于江蘇省連云港市南(nan)2公里的(de)(de)孔望山南(nan)麓西(xi)端(duan)。相傳孔子曾(ceng)登臨此山以望東海，故名孔望山。依(yi)山巖的(de)(de)自然形勢，共雕刻出1貼軀各種(zhong)形態(tai)的(de)(de)造(zao)像(xiang)。分成13個組(zu)體，刻在東西(xi)長17米、高8米的(de)(de)峭(qiao)崖(ya)上(shang)。大(da)的(de)(de)圖像(xiang)高1．54米，小的(de)(de)頭像(xiang)僅10厘米。
摩崖(ya)畫像(xiang)東側(ce)約70米處(chu)，有一(yi)(yi)石(shi)雕(diao)(diao)大(da)象(xiang)，略大(da)于真象(xiang)，長(chang)鼻巨牙(ya)、卷尾粗足(zu)，上刻有一(yi)(yi)身(shen)著(zhu)丁字形頭飾的象(xiang)奴，手(shou)執鉤鞭，腳帶鐐銬，右(you)書“象(xiang)石(shi)”二字。南側(ce)約150米處(chu)，有一(yi)(yi)圓雕(diao)(diao)石(shi)蟾蜍。這兩座石(shi)雕(diao)(diao)，特別是石(shi)象(xiang)，氣勢(shi)雄偉，造型(xing)精美(mei)。
造像(xiang)(xiang)群的(de)(de)題材，歷來說法(fa)不一。有(you)人(ren)(ren)認(ren)為是“古圣賢遺像(xiang)(xiang)”，清《嘉慶海(hai)州直隸州志(zhi)》認(ren)為是“諸賢摩崖像(xiang)(xiang)”，《漢代畫像(xiang)(xiang)全集》認(ren)為是“人(ren)(ren)事起居”，還(huan)有(you)人(ren)(ren)認(ren)為是“士大夫階層的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)和武士”，或“供(gong)人(ren)(ren)作樂的(de)(de)被剝(bo)削者(zhe)”。1980年中國歷史(shi)博物(wu)館(guan)研究員史(shi)樹(shu)有(you)佛(fo)教內(nei)容。概括起來約有(you)三方面內(nei)容：一曰佛(fo)教造像(xiang)(xiang)。像(xiang)(xiang)群中有(you)高肉(rou)髻(ji)、頂光、蓮(lian)花、施無畏印、結伽跌坐(zuo)(zuo)等，并有(you)表現佛(fo)本(ben)生故事的(de)(de)薩(sa)陲那太子(zi)舍(she)身飼虎圖。有(you)表現佛(fo)傳(chuan)故事的(de)(de)“說法(fa)”和“涅架”。有(you)單個(ge)立(li)像(xiang)(xiang)1坐(zuo)(zuo)像(xiang)(xiang)1菩薩(sa)像(xiang)(xiang)!弟(di)子(zi)像(xiang)(xiang)、力士像(xiang)(xiang)和胡人(ren)(ren)形像(xiang)(xiang)的(de)(de)供(gong)養人(ren)(ren)像(xiang)(xiang)等。
這些都是(shi)佛(fo)教造(zao)(zao)像的(de)(de)特征(zheng)。二曰道教造(zao)(zao)像。三尊(zun)各(ge)自獨立存在(zai)的(de)(de)正面像，分(fen)別于(yu)造(zao)(zao)像群(qun)的(de)(de)高處，是(shi)摩(mo)崖中大的(de)(de)造(zao)(zao)像，其衣(yi)冠同漢(han)代常見的(de)(de)世俗(su)服飾，有的(de)(de)像下(xia)有“蓮座”、“香(xiang)爐”和“燈碗(wan)”等設置(zhi)。當(dang)是(shi)道教在(zai)造(zao)(zao)像中的(de)(de)具體反映。三日世俗(su)畫(hua)。即漢(han)畫(hua)像石中常見的(de)(de)“進謁(ye)”、“宴飲”等。
造像(xiang)(xiang)(xiang)群(qun)的(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)技法(fa)，有兩種形式。一是(shi)在山巖上直接(jie)刻(ke)(ke)(ke)圖；二是(shi)在長方形的(de)塞中刻(ke)(ke)(ke)畫(hua)。用傳統的(de)漢(han)畫(hua)像(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)技法(fa)來表現外(wai)來的(de)佛(fo)教題(ti)材，是(shi)孔望山摩崖(ya)造像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)時代特征。具體使用了單(dan)線(xian)(xian)陰刻(ke)(ke)(ke)、平(ping)面線(xian)(xian)刻(ke)(ke)(ke)、淺浮雕(diao)(diao)和高浮雕(diao)(diao)四種，基本(ben)以平(ping)面線(xian)(xian)刻(ke)(ke)(ke)為主，約占(zhan)整個造像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)80%。
對造(zao)(zao)像(xiang)的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)，有(you)的(de)(de)(de)認為(wei)是東(dong)(dong)(dong)漢(han)(han)晚(wan)期(qi)。有(you)的(de)(de)(de)認為(wei)從造(zao)(zao)像(xiang)的(de)(de)(de)主體(ti)來看，可認為(wei)是東(dong)(dong)(dong)漢(han)(han)遺物。也有(you)人(ren)(ren)據洪適《隸釋》所收錄(lu)的(de)(de)(de)東(dong)(dong)(dong)漢(han)(han)靈帝烹平元年(172年)《東(dong)(dong)(dong)海廟(miao)碑》考證(zheng)：東(dong)(dong)(dong)海君(jun)廟(miao)供奉的(de)(de)(de)神(shen)像(xiang)就有(you)兩處，一(yi)處在(zai)廟(miao)內禮堂，一(yi)處在(zai)廟(miao)外祭壇。孔(kong)望山摩崖造(zao)(zao)像(xiang)時(shi)代(dai)，當于此前后。還有(you)人(ren)(ren)提(ti)出，孔(kong)望山造(zao)(zao)像(xiang)的(de)(de)(de)年代(dai)應在(zai)“晉魏(wei)之(zhi)后，元魏(wei)之(zhi)前”的(de)(de)(de)觀點。此外，有(you)人(ren)(ren)認為(wei)，造(zao)(zao)像(xiang)時(shi)代(dai)有(you)晚(wan)到南北朝劉宋(song)時(shi)期(qi)，甚至唐(tang)代(dai)的(de)(de)(de)可能。
關于佛教藝術傳入連云港孔望山之(zhi)路(lu)線，也有兩種不(bu)同見解(jie)。一日海上(shang)絲綢(chou)之(zhi)路(lu)，二曰西域通往內地的陸地絲綢(chou)之(zhi)路(lu)逐(zhu)步向東延伸所至。
經(jing)鑒定，摩(mo)崖畫(hua)像(xiang)比敦(dun)煌(huang)莫高(gao)窟(ku)壁畫(hua)早200多年，是我(wo)國(guo)迄(qi)今發現早的佛像(xiang)石刻。對于研究我(wo)國(guo)的佛教史、美術(shu)史和(he)中外(wai)關系史都具有重要意(yi)義。
我心明亮 
