簡介
泰伯(bo)廟(miao)(miao)和墓(mu)位于江蘇(su)省無錫(xi)市區東郊(jiao)。泰伯(bo)，商末周國王長子，為(wei)讓賢(xian)奔吳(wu)，居(ju)住在(zai)梅里（今梅村）。泰伯(bo)廟(miao)(miao)在(zai)梅村鎮，俗稱讓王廟(miao)(miao)。原(yuan)廟(miao)(miao)規模大，清咸(xian)豐十年(nian)
（1860年）毀于(yu)兵火，僅存大(da)殿(dian)，為(wei)(wei)(wei)明(ming)弘(hong)治十三年（1500年）建，面(mian)闊(kuo)五間，進深(shen)大(da)架，單檐(yan)歇山(shan)頂，翹角飛檐(yan)。殿(dian)內(nei)立楠木柱(zhu)14根，石柱(zhu)24根，用月(yue)梁。柱(zhu)礎覆(fu)盆式(shi)。梁檁施彩(cai)畫(hua)，斗拱形(xing)制仿宋式(shi)。殿(dian)前(qian)立“至(zhi)德(de)名邦”石坊。還有(you)(you)香花橋為(wei)(wei)(wei)明(ming)代(dai)遺(yi)物。東(dong)西各有(you)(you)廡(wu)廊九間，為(wei)(wei)(wei)清末所(suo)建。廟內(nei)有(you)(you)明(ming)清歷次重修記碑十多方。泰伯墓在鴻聲鎮東(dong)，鴻山(shan)西南坡，占地2000平方米，泰伯死后(hou)(hou)葬此(ci)，為(wei)(wei)(wei)商代(dai)古墓葬。漢代(dai)始建墓園，歷代(dai)屢(lv)有(you)(you)修建。墓道前(qian)有(you)(you)月(yue)牙(ya)池(chi)，后(hou)(hou)立“至(zhi)德(de)墓道”牌坊，雕有(you)(you)云龍。坊后(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)享堂(tang)和墓碑及兩(liang)(liang)塊碑記，再后(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)兩(liang)(liang)座華(hua)表，頂部墓前(qian)高踞兩(liang)(liang)只雄(xiong)獅。墓園呈圓(yuan)形(xing)，石砌(qi)羅城，四周磚砌(qi)圍(wei)墻。
泰伯廟
泰(tai)(tai)伯(bo)廟的由來(lai)與泰(tai)(tai)伯(bo)有著(zhu)千(qian)絲萬(wan)縷的聯系。3291年前(qian)，周太(tai)王(wang)長子泰(tai)(tai)伯(bo)，為成全父(fu)意，三讓王(wang)位，偕二弟仲雍(yong)夜奔江(jiang)南，來(lai)到梅里，斷(duan)發紋身(shen)，從(cong)俗而化，
將中原文化(hua)傳播(bo)到荊蠻之地。大江(jiang)南北(bei)、太湖之濱都受到泰(tai)伯(bo)謙讓和開拓精神的導(dao)化(hua)，逐漸(jian)成為衣冠禮樂之邦(bang)。因此，孔(kong)子稱泰(tai)伯(bo)為“至德”，司馬遷《史記(ji)》列(lie)泰(tai)伯(bo)為“第一世家”，東漢桓(huan)帝(di)始建泰(tai)伯(bo)廟。
泰伯廟(miao)又叫至德祠、讓王廟(miao)，現(xian)占地(di)一(yi)萬多平方米，原為(wei)(wei)省級(ji)(ji)文(wen)物(wu)保護(hu)單(dan)位，曾被(bei)評為(wei)(wei)中華人民共和國(guo)從級(ji)(ji)旅(lv)游(you)景(jing)點和國(guo)家風景(jing)名勝區，并被(bei)評為(wei)(wei)無錫市(shi)旅(lv)游(you)十(shi)八景(jing)之(zhi)一(yi)。每年正月(yue)初九，吳氏(shi)宗親、黃帝后裔都會到泰伯廟(miao)歸宗祭祖。2006年的(de)5月(yue)，泰伯廟(miao)被(bei)國(guo)務院正式命(ming)名為(wei)(wei)全國(guo)重點文(wen)物(wu)保護(hu)單(dan)位。
江南第一古鎮春謁泰伯廟與墓
三月煙花，江南為盛。受(shou)友(you)人(ren)戚中林君、許衛國君之(zhi)(zhi)(zhi)邀，麗日出游(you)無(wu)錫(xi)，一(yi)同(tong)賞春訪古。無(wu)錫(xi)古城乃(nai)幾千年吳(wu)(wu)文(wen)化薈(hui)萃之(zhi)(zhi)(zhi)地，而發(fa)軔功勛首推泰(tai)(tai)伯(bo)，故(gu)泰(tai)(tai)伯(bo)廟(miao)(miao)與墓是(shi)到梁溪（無(wu)錫(xi)舊稱）覽古之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)必游(you)勝地。從無(wu)錫(xi)市區(qu)出發(fa)，不(bu)過(guo)20分鐘車程，便來到有江南第一(yi)古鎮之(zhi)(zhi)(zhi)稱的梅村鎮。泰(tai)(tai)伯(bo)廟(miao)(miao)位于梅村鎮伯(bo)瀆港南岸。廟(miao)(miao)不(bu)大，游(you)人(ren)無(wu)幾，所(suo)存(cun)列不(bu)過(guo)后人(ren)詠贊泰(tai)(tai)伯(bo)詩文(wen)碑帖之(zhi)(zhi)(zhi)類，至德(de)大殿供奉(feng)泰(tai)(tai)伯(bo)塑像(xiang)。東廡群像(xiang)則是(shi)春秋時(shi)吳(wu)(wu)國各君及(ji)重臣(chen)伍員(yuan)、孫武等。殿中還高書太(tai)史(shi)(shi)公司(si)馬遷之(zhi)(zhi)(zhi)《史(shi)(shi)記·吳(wu)(wu)泰(tai)(tai)伯(bo)世家》。
研(yan)讀殿中史記(ji)方知，商朝末年，周太(tai)王有(you)(you)子3人，曰泰(tai)(tai)(tai)伯、仲雍、季(ji)歷。季(ji)歷有(you)(you)子名(ming)姬昌，即后來的周文(wen)王。太(tai)王欲立季(ji)歷，因(yin)昌賢必(bi)興周。泰(tai)(tai)(tai)伯知，為成全父愿，避免兄弟鬩墻，遂率弟仲雍奔(ben)赴(fu)荊蠻(man)之地，來到長江中下游(you)的梅村一(yi)帶(dai)。太(tai)王及季(ji)歷去世，泰(tai)(tai)(tai)伯皆赴(fu)岐山奔(ben)喪(sang)，群(qun)臣又求其繼(ji)位，均被泰(tai)(tai)(tai)伯否決，故有(you)(you)“三讓天下”之說。泰(tai)(tai)(tai)伯留江南疏浚(jun)河湖(hu)，開鑿(zao)我國歷史上(shang)第一(yi)條運(yun)河——伯瀆(du)，教化(hua)百姓，種稻(dao)養蠶(can)，不毛之地竟(jing)成富庶(shu)水鄉。泰(tai)(tai)(tai)伯自號勾吳，開創吳國歷史。
泰伯(bo)(bo)廟吳國世代君(jun)王塑像中，我細(xi)看季子札(zha)及闔(he)(he)閭(lv)，因為(wei)泰伯(bo)(bo)后人中，這叔侄倆行為(wei)迥異。季子札(zha)效(xiao)先祖也三(san)讓吳王而不受，后世傳頌“后三(san)讓”，他未(wei)登基卻與諸王同(tong)供奉。闔(he)(he)閭(lv)奪(duo)王位，得力于專諸、要(yao)離，一(yi)刺堂弟(di)王僚，一(yi)刺世侄慶(qing)忌(ji)。可沒(mei)有闔(he)(he)閭(lv)，吳又何以成霸業？游罷泰伯(bo)(bo)廟，心中怪怪。
從泰伯廟往東北，行(xing)5里路，至鴻山(shan)。泰伯墓(mu)依山(shan)而建，坐北朝南，氣勢雄偉(wei)。墓(mu)區空曠，更(geng)顯肅(su)穆氣氛。
泰伯(bo)(bo)(bo)(bo)事(shi)跡，孔子尊為(wei)至德，司馬列為(wei)世(shi)家第一(yi)。同行(xing)的(de)人介(jie)紹，江南新的(de)一(yi)年(nian)里最(zui)大的(de)鄉(xiang)村(cun)節場便是正月(yue)初九(jiu)（泰伯(bo)(bo)(bo)(bo)生日(ri)）至泰伯(bo)(bo)(bo)(bo)廟(miao)焚(fen)香參拜(bai)“讓(rang)王(wang)爺(ye)”（泰伯(bo)(bo)(bo)(bo)又(you)被稱(cheng)為(wei)三(san)讓(rang)王(wang)、讓(rang)王(wang)爺(ye)）；而(er)三(san)月(yue)初三(san)，后改為(wei)清明，則到泰伯(bo)(bo)(bo)(bo)墓祭奠。泰伯(bo)(bo)(bo)(bo)功績，不(bu)(bu)外乎讓(rang)位之德及開拓吳地(di)。我(wo)想，泰伯(bo)(bo)(bo)(bo)的(de)讓(rang)，不(bu)(bu)是簡單地(di)妥協、退避(bi)，而(er)是顧全大局(ju)、勇于開拓、另辟天地(di)。不(bu)(bu)知百姓祭祀，孰重孰輕(qing)？思及此已(yi)拾級而(er)上月(yue)臺。青石(shi)碑上泰伯(bo)(bo)(bo)(bo)墓，蒼勁有力(li)。繞墓墩一(yi)周，竟有些踟(chi)躕。
游完歸來，頗感廟與(yu)墓之簡陋，也許(xu)墓中(zhong)根本什么都(dou)沒有。因為(wei)(wei)廟墓始(shi)(shi)建(jian)于(yu)東漢(han)桓帝永興二(er)年(nian)（公元154年(nian)），距泰伯(bo)辭世又有千余年(nian)。其時，流民暴動不(bu)已(yi)，佛教始(shi)(shi)傳華夏，推崇無為(wei)(wei)而治。當政者不(bu)過以廟墓勸(quan)化黎(li)民不(bu)要(yao)作難。而百姓(xing)思泰伯(bo)，不(bu)僅是其高風亮節，少有人(ren)及，恐(kong)怕更(geng)重要(yao)的是泰伯(bo)為(wei)(wei)百姓(xing)辦了實(shi)事(shi)(shi)。梅(mei)村至(zhi)今尚有蠻巷、荊村、三讓(rang)橋等地名紀念。只有真正為(wei)(wei)民辦事(shi)(shi)，替百姓(xing)造福(fu)，方能深入人(ren)心，代(dai)代(dai)相傳。
斌斌有禮 
