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歷史沿革

南齊高帝蕭(xiao)道成于建元三年（481年）賜予無錫邑人華寶“孝(xiao)子(zi)”額。

唐代，陸羽(yu)《惠山寺(si)記(ji)》中，即記(ji)有祭祀東晉(jin)孝(xiao)子(zi)華(hua)寶的(de)“華(hua)孝(xiao)子(zi)祠(ci)(ci)”和戰國封地江南(nan)的(de)春申(shen)君黃歇(xie)的(de)專祠(ci)(ci)“春申(shen)君祠(ci)(ci)”的(de)記(ji)述(shu)。

明代嘉靖年間（1522-1566年），朝廷(ting)皇法(fa)正式(shi)允許(xu)民間可以(yi)聯(lian)宗立廟建(jian)祠(ci)，于是除了吳(wu)、顧(gu)、錢(qian)朱、李、陸、秦、高、華、胡(hu)、趙、薛等(deng)高官達(da)貴(gui)歷代在惠山敕造祠(ci)堂(tang)外，無錫(xi)的(de)王(wang)、張(zhang)、陳、周、楊(yang)、劉、榮、唐、徐等(deng)大姓、太(tai)湖望族(zu)也紛紛在惠山擇地建(jian)祠(ci)，沿惠山浜端的(de)寺塘涇(jing)兩(liang)(liang)岸、觀泉街(jie)（名泉里）、聽松坊古道和(he)橫、直兩(liang)(liang)條旱街(jie)及二泉東、北二向水系(xi)兩(liang)(liang)側，建(jian)造了密集連片的(de)祠(ci)堂(tang)建(jian)筑群。

清代，大量(liang)的普通(tong)百姓，包括(kuo)外籍(ji)客商、流宦，在(zai)惠山古鎮這彈丸之處，爭得一席之地營建各個家族的宗(zong)廟家祠。

民國期間(jian)（1912-1949年），惠山鎮建有直街之(zhi)榮祠、寶善橋瑰的徐祠、下(xia)河(he)塘之(zhi)楊(yang)藕(ou)芳祠等20余所(suo)祠堂(tang)，部分(fen)祠堂(tang)在功能上有所(suo)改變(bian)，變(bian)成了學校、公所(suo)、義莊、制作出售惠山泥人商品的店鋪和(he)住宅等。

解放(fang)初期，錫惠公(gong)園范圍內的祠(ci)堂共30余(yu)處，均歸公(gong)園管理處管理，其中(zhong)較多的祠(ci)堂建(jian)筑群在愚公(gong)谷改造中(zhong)被拆毀殆盡，但邵寶祠(ci)、華孝子(zi)祠(ci)、張(zhang)中(zhong)承廟、泰伯殿等(deng)重要祠(ci)堂仍(reng)保存完好。

1966年7月(yue)，惠(hui)山(shan)房管(guan)處正(zheng)式接(jie)管(guan)，包括上(shang)、下(xia)河塘、惠(hui)山(shan)派(pai)、橫街、直(zhi)街、錫山(shan)腳和聽松(song)坊(fang)七個片區范圍內的祠堂共90余處。

建筑特點

結構

惠山(shan)鎮祠(ci)(ci)(ci)堂其范圍從(cong)玉皇殿（即(ji)昭忠祠(ci)(ci)(ci)）、惠山(shan)寺向南(nan)(nan)沿黃公澗、錫山(shan)腳〔錫山(shan)北麓(lu)〕到(dao)直街口，再順小桃園(yuan)、寶善橋(qiao)(qiao)至(zhi)惠山(shan)浜(bang)東端，黃泥橋(qiao)(qiao)附(fu)近的唐祠(ci)(ci)(ci)小學(xue)。北以(yi)一(yi)(yi)梅園(yuan)、通惠路一(yi)(yi)線以(yi)南(nan)(nan)為界，東西長842米(mi)，南(nan)(nan)北寬428米(mi)，總(zong)(zong)建筑占地(di)(di)總(zong)(zong)面(mian)積(ji)(ji)為22萬平(ping)方米(mi)（330畝）。其中(zhong)：祠(ci)(ci)(ci)堂總(zong)(zong)用地(di)(di)約12.5萬平(ping)方米(mi)（187.5畝），占古(gu)鎮總(zong)(zong)面(mian)積(ji)(ji)的56.8%；歷史上(shang)自唐、宋至(zhi)民(min)國末期，共有記載的祠(ci)(ci)(ci)堂及(ji)祠(ci)(ci)(ci)堂建筑物總(zong)(zong)數在120處以(yi)上(shang)。

存比較完整和可以修整的祠堂(tang)及其建(jian)(jian)(jian)筑物有(you)近(jin)百處(chu)之多(duo)，祠堂(tang)的建(jian)(jian)(jian)筑總面積(ji)仍(reng)擁有(you)40000余(yu)平(ping)方(fang)米，大小房屋(wu)1500余(yu)間，保留(liu)有(you)近(jin)100處(chu)非常集中的祠堂(tang)建(jian)(jian)(jian)筑，祠堂(tang)的總面積(ji)達40000平(ping)方(fang)米。

特點

惠(hui)(hui)山(shan)祠堂(tang)分布(bu)密集成群，用(yong)地(di)占惠(hui)(hui)山(shan)古(gu)鎮總用(yong)地(di)的56.8%。以惠(hui)(hui)山(shan)祠堂(tang)群分布(bu)的惠(hui)(hui)山(shan)祠堂(tang)園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)群伴隨著古(gu)老的祠堂(tang)花園(yuan)(yuan)(yuan)的產生而發展起來的。到1949年止(zhi)，在惠(hui)(hui)山(shan)古(gu)鎮上先后出現過18處大小不一的祠堂(tang)花園(yuan)(yuan)(yuan)群體。

惠(hui)山(shan)(shan)古(gu)鎮的(de)亭、臺(tai)、樓(lou)、閣(ge)、寺、園、橋、榭，以及戲臺(tai)、古(gu)樹名木等一(yi)起(qi)構成了祠堂群的(de)總(zong)體(ti)建筑(zhu)(zhu)(zhu)形貌。惠(hui)山(shan)(shan)祠堂群依(yi)山(shan)(shan)傍水臨泉，風景優美，符合中(zhong)國的(de)風水觀(guan)念(nian)。惠(hui)山(shan)(shan)祠堂群建筑(zhu)(zhu)(zhu)，高低錯落、次第(di)相(xiang)接，無(wu)一(yi)相(xiang)同，祠堂之間輔以橋、亭、戲臺(tai)、牌坊等建筑(zhu)(zhu)(zhu)。

惠山祠堂是(shi)在1000多(duo)(duo)年中陸續完成的(de)，但是(shi)建筑(zhu)(zhu)之間(jian)其空間(jian)肌理(li)與秩序搭配非常(chang)合理(li)，各種祠堂都能依據(ju)不同地(di)(di)形條(tiao)件，因地(di)(di)制宜、合理(li)布局(ju)，巧(qiao)妙地(di)(di)處理(li)地(di)(di)形地(di)(di)貌(mao)、借(jie)山借(jie)水借(jie)景(jing)，讓(rang)建筑(zhu)(zhu)與環境巧(qiao)妙融為一(yi)體(ti)，體(ti)現了天人合一(yi)的(de)的(de)藝(yi)術追(zhui)求。游人在這里，移步換景(jing)，可以感受到(dao)十(shi)分(fen)多(duo)(duo)元的(de)空間(jian)意象，同時，院落空間(jian)布局(ju)形式、祠堂型制十(shi)分(fen)多(duo)(duo)樣，建筑(zhu)(zhu)裝飾(shi)別具特色。祠堂建筑(zhu)(zhu)的(de)裝飾(shi)上，也充分(fen)體(ti)現出(chu)向善、崇(chong)德、敬(jing)祖(zu)、忠孝的(de)文化取向，富于教化意義。

文物遺存

秦園(yuan)，即(ji)寄暢園(yuan)：為秦祠所(suo)屬(shu)，面積(ji)1萬余(yu)平方米，因產權系祠堂所(suo)屬(shu)，保證(zheng)了它近500年來園(yuan)主一直為秦氏家族所(suo)控有，使該園(yuan)免受園(yuan)主更迭(die)而導致(zhi)的園(yuan)貌變損破壞(huai)之災。

胡園(yuan)：為明鄒姓愚公谷園(yuan)林所遺(yi)之古園(yuan)，面積在(zai)1萬平方米以上(shang)，亭、橋、假山、池沼、花果。

慧崖小筑：在楊(yang)忠襄公祠內之后花(hua)園(yuan)，為(wei)明顧(gu)榮(rong)僖之故園(yuan)。

慧麓小隱：在范文(wen)正公祠(ci)內(nei)，為明談愷(kai)之(zhi)故園(yuan)，園(yuan)內(nei)有浚泉(quan)亭等(deng)小景。

邵寶祠園：在邵寶祠后，有湍澗野橋等多景。

王問祠(ci)園：在王問祠(ci)之后，園中有池沼石螭(chi)。

思敬堂花園：在倪(ni)祠內，有(you)翠(cui)舫池沼假山，景色可游。

棲隱(yin)園：在(zai)朱文公(gong)祠(ci)內，為(wei)明代惠山(shan)名地(di)之(zhi)一，池(chi)亭(ting)假山(shan)，騎樓(lou)“溪(xi)山(shan)第樓(lou)”風景(jing)尤佳。

李(li)公(gong)(gong)祠花園(yuan)：改(gai)為惠山公(gong)(gong)園(yuan)，內有(you)曲橋、無梁殿，后改(gai)為公(gong)(gong)園(yuan)、學校。

張巡廟后苑：園中依山就勢而筑的湖石假(jia)山群。

吳(wu)太伯至德祠后花園：園內(nei)枝峰閣夏(xia)景。

留耕草(cao)堂：為楊(yang)四褒祠之后花(hua)園，假山(shan)造景，亭臺(tai)閣(ge)榭，清幽雅致。

思園：在(zai)唐祠后，有蓮池假山。

王(wang)恩綬祠(ci)東花園：臺閣(ge)池沼精致玲瓏。

一(yi)梅園(yuan)：在亷祠后(hou)，古樹(shu)尚多，有一(yi)梅池及石螭等。

研究價值

惠(hui)山(shan)祠堂(tang)反映(ying)了(le)無(wu)錫在(zai)明、清以后，社會經濟(ji)和(he)文(wen)(wen)化發(fa)展方面，錫惠(hui)山(shan)古鎮(zhen)的(de)(de)祠堂(tang)建筑群(qun)是中國農耕經濟(ji)或(huo)(huo)耕讀文(wen)(wen)化，向近代工商經濟(ji)或(huo)(huo)工業文(wen)(wen)明發(fa)展過渡的(de)(de)特(te)(te)殊(shu)條件下(xia)、在(zai)無(wu)錫惠(hui)山(shan)這個特(te)(te)定的(de)(de)人文(wen)(wen)與(yu)自然環境里，所形成的(de)(de)特(te)(te)殊(shu)的(de)(de)祠堂(tang)建筑文(wen)(wen)化的(de)(de)產物。

惠山(shan)(shan)古鎮這些風(feng)格各(ge)異的祠(ci)堂建筑，包涵著(zhu)極其豐富(fu)的建筑歷史(shi)文化和宗祠(ci)、譜諜文化內(nei)涵。惠山(shan)(shan)古鎮祠(ci)堂群中所(suo)產生的祠(ci)堂文化是進行愛(ai)家、愛(ai)族、愛(ai)國主義(yi)教育的場所(suo)。

惠山古鎮(zhen)的(de)祠堂建(jian)筑(zhu)，折(zhe)射出濃郁的(de)吳地(di)文(wen)化特色、厚重的(de)歷史積淀和深(shen)邃的(de)文(wen)化底蘊，是研(yan)究(jiu)和發掘吳文(wen)化的(de)寶庫，也是研(yan)究(jiu)傳統(tong)建(jian)筑(zhu)文(wen)化好的(de)實體(ti)依據。

保護措施

2006年5月25日，惠(hui)山鎮祠堂被中華人(ren)民共(gong)和國國務院公布為第六批全國重(zhong)點文(wen)物保護單位。

歷史文化

惠山(shan)古鎮的118座祠堂，涉及姓(xing)氏80個，所涉祀主多達180余位，其中有(you)先秦時期(qi)開辟(pi)吳(wu)地的先賢泰伯，有(you)各(ge)朝(chao)各(ge)代(dai)(dai)宰相級人物，如戰(zhan)國(guo)時期(qi)的黃(huang)歇（春申君(jun)），五代(dai)(dai)十(shi)國(guo)吳(wu)越王錢鏐；唐代(dai)(dai)宰相李紳，陸(lu)贄、王旦，宋代(dai)(dai)司馬光、范(fan)仲(zhong)淹、李綱，清代(dai)(dai)的嵇曾筠、嵇璜(huang)、李鴻章(zhang)等；著(zhu)名文人、理學家有(you)周(zhou)敦(dun)頤、張載、朱熹等；著(zhu)名書畫家有(you)倪(ni)云林、王紱(fu)等。