汝城古(gu)(gu)祠(ci)堂多。一個多民族居住的偏邑山縣(xian),36萬多人口,280多家(jia)姓氏,保留著始于宋元、盛于明(ming)清的古(gu)(gu)祠(ci)堂710余(yu)座(zuo),大小不一,風(feng)格(ge)各異,星(xing)羅棋布,并有金山、津江等古(gu)(gu)祠(ci)堂群,有8座(zuo)古(gu)(gu)祠(ci)堂列入省市級文物(wu)保護單位。
汝城古(gu)祠堂美(mei)。美(mei)在(zai)華麗、凝重(zhong)、莊嚴,美(mei)在(zai)滄桑(sang)、古(gu)樸、久遠,美(mei)在(zai)豐厚、載物、適(shi)用(yong)。從選址造(zao)型、布局朝向(xiang)、風水(shui)環境到山水(shui)田(tian)林路、門坪巷(xiang)房墻的(de)整體和諧,從建筑法式型制、結構(gou)風格、取材用(yong)料到雕塑(su)油畫漆飾的(de)精工細作,動靜(jing)有致,流光(guang)溢(yi)彩(cai),天人合(he)一(yi)(yi)。欣賞一(yi)(yi)座古(gu)祠,猶(you)如穿(chuan)越一(yi)(yi)段歷史的(de)長(chang)廊;會(hui)晤(wu)一(yi)(yi)座古(gu)祠,猶(you)如聆聽一(yi)(yi)位蒼老明世的(de)長(chang)者心聲。
汝(ru)城古(gu)(gu)祠(ci)堂價值高。作為(wei)歷(li)(li)史(shi)的(de)遺產,是歷(li)(li)史(shi)的(de)見證、歷(li)(li)史(shi)的(de)記(ji)載(zai)(zai)、歷(li)(li)史(shi)的(de)濃縮、歷(li)(li)史(shi)的(de)標本(ben)。作為(wei)建筑的(de)遺產,其(qi)(qi)本(ben)身、其(qi)(qi)所附、其(qi)(qi)所載(zai)(zai)、其(qi)(qi)所涉,均(jun)有深(shen)厚的(de)文物價值,是研究古(gu)(gu)文化(hua)、古(gu)(gu)建筑、古(gu)(gu)民俗、古(gu)(gu)宗(zong)法(fa)、古(gu)(gu)遷徙(xi)不可(ke)或(huo)缺的(de)資源。作為(wei)文化(hua)的(de)遺產,詩(shi)詞(ci)楹聯賦、碑(bei)刻雕(diao)塑鏤、牌匾(bian)額(e)堂號與族(zu)譜及族(zu)訓家規互為(wei)補充,相得益(yi)彰,筑起了祠(ci)堂文化(hua)的(de)大觀園。
金山(shan)葉氏家(jia)(jia)廟(miao)(miao)、盧氏家(jia)(jia)廟(miao)(miao)、津江朱(zhu)氏祠堂、廣安所李氏宗祠、外沙太(tai)保第、益(yi)道繡衣坊(含范氏家(jia)(jia)廟(miao)(miao)、中丞(cheng)公祠)等古建(jian)筑(zhu),這些古建(jian)筑(zhu)工藝精湛,恢(hui)弘氣派,保存完整,建(jian)造時(shi)代早,代表著汝城古祠堂文化之精髓,具(ju)有極(ji)高的歷史、文化、科學價值。
汝城古(gu)祠堂(tang)(tang)多(duo)達三百多(duo)個,在環(huan)(huan)境(jing)美學(xue)上很有特(te)色,主(zhu)要體(ti)(ti)現(xian)在以“天人(ren)合(he)一(yi)”、 因(yin)地制宜(yi)、利用(yong)(yong)和(he)(he)改善環(huan)(huan)境(jing)的(de)(de)傳(chuan)統環(huan)(huan)境(jing)美學(xue)思想為指導,根(gen)據(ju)實際地形空間和(he)(he)實際需要,采用(yong)(yong)多(duo)種不(bu)同表現(xian)手法,達到環(huan)(huan)境(jing)與自然(ran)和(he)(he)諧(xie)和(he)(he)激勵后人(ren)的(de)(de)目的(de)(de)。由于祠堂(tang)(tang)的(de)(de)主(zhu)要作用(yong)(yong)是(shi)供(gong)奉祖先和(he)(he)舉辦大型(xing)活動,是(shi)全(quan)村全(quan)族建筑(zhu)的(de)(de)龍頭。在民間,祠堂(tang)(tang)的(de)(de)好壞(huai)影響全(quan)村的(de)(de)發(fa)展(zhan)。古(gu)祠堂(tang)(tang)因(yin)此在外(wai)形、選址、室內布置、座向、大門、門前門后的(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)建筑(zhu)、道路、水木等在環(huan)(huan)境(jing)美學(xue)上都得為祠堂(tang)(tang)占(zhan)據(ju)龍頭地位服務(wu),從而確保祠堂(tang)(tang)在全(quan)村建筑(zhu)中的(de)(de)首要地位。充分體(ti)(ti)現(xian)古(gu)人(ren)個體(ti)(ti)服務(wu)集體(ti)(ti)、局部服務(wu)整體(ti)(ti)、整體(ti)(ti)與自然(ran)和(he)(he)諧(xie)、和(he)(he)諧(xie)促進發(fa)展(zhan)的(de)(de)設(she)計理念(nian)。
案例一、金山古祠(ci)堂群環境美(mei)學(xue)賞析
金山古祠(ci)(ci)堂(tang)(tang)群的(de)(de)(de)環境情況(kuang),盧氏家廟“敘(xu)倫堂(tang)(tang)”。敘(xu)倫堂(tang)(tang)座西南(nan)向(xiang)東北,面(mian)闊(kuo)三(san)(san)間,縱深三(san)(san)進,三(san)(san)重封火山墻。用(yong)“三(san)(san)”數者,取(qu)“三(san)(san)生萬(wan)(wan)物(wu)(wu)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。長30.4米(mi)、寬(kuan)9.2米(mi)、占(zhan)地366.8平(ping)方米(mi)。主大(da)門(men)左(zuo)右各(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)條大(da)小相(xiang)同的(de)(de)(de)側門(men),有(you)(you)(you)(you)(you)主次分(fen)明(ming)、左(zuo)右對稱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美感。檐下如意斗(dou)拱下額枋浮雕多(duo)種彩(cai)繪圖案(an),雕有(you)(you)(you)(you)(you)龍鳳八仙、雙(shuang)龍戲(xi)珠,栩栩如生,八仙是神通廣大(da)無(wu)所(suo)不能的(de)(de)(de)神仙,龍鳳至(zhi)尊(zun)(zun)至(zhi)貴,有(you)(you)(you)(you)(you)向(xiang)往(wang)富(fu)貴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義。額枋正中書(shu)有(you)(you)(you)(you)(you)“南(nan)楚名家”等字,大(da)門(men)顏色以紅色為主,內有(you)(you)(you)(you)(you)天井2個(ge)(ge)采光,有(you)(you)(you)(you)(you)天地氣(qi)場(chang)相(xiang)通之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意,旨(zhi)在“天人合一(yi)(yi)”。門(men)前18米(mi)左(zuo)右有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)直徑30米(mi)左(zuo)右的(de)(de)(de)半(ban)圓(yuan)形(xing)(xing)池(chi)塘,“氣(qi)聚成(cheng)水,氣(qi)動成(cheng)風”,池(chi)塘有(you)(you)(you)(you)(you)聚氣(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功。池(chi)塘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外有(you)(you)(you)(you)(you)數千米(mi)的(de)(de)(de)空曠(kuang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地,暗示“門(men)前開(kai)闊(kuo)、鵬(peng)程萬(wan)(wan)里”。祠(ci)(ci)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)左(zuo)右兩(liang)邊是居民住宅,其(qi)高(gao)度都在祠(ci)(ci)堂(tang)(tang)三(san)(san)分(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)二左(zuo)右,左(zuo)右基(ji)本對稱、其(qi)位置(zhi)都在祠(ci)(ci)堂(tang)(tang)稍后一(yi)(yi)尺(chi)左(zuo)右。遠遠看(kan)來,祠(ci)(ci)堂(tang)(tang)就像(xiang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)龍頭(tou)帶領(ling)一(yi)(yi)群子孫向(xiang)前邁進。充(chong)分(fen)體(ti)現了古人尊(zun)(zun)重并繼承祖先優良傳統(tong)和個(ge)(ge)體(ti)發展服從(cong)整(zheng)體(ti)和諧(xie)的(de)(de)(de)設計(ji)思(si)想。前廳近墻壁處(chu)左(zuo)右各(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)閣樓以儲(chu)物(wu)(wu)品用(yong),這是從(cong)實用(yong)角度設計(ji)的(de)(de)(de),為家族舉辦活動儲(chu)物(wu)(wu)品用(yong)。進入祠(ci)(ci)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)道路圍繞池(chi)塘從(cong)兩(liang)側面(mian)而入,避免道路直沖(chong)而入對祠(ci)(ci)堂(tang)(tang)形(xing)(xing)成(cheng)直沖(chong)煞氣(qi)。敘(xu)倫堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)環境設計(ji)既重視(shi)實際功用(yong),又重視(shi)整(zheng)體(ti)和諧(xie)。
在(zai)敘倫(lun)堂(tang)東(dong)北(bei)方(fang)(fang)半里左(zuo)右(you)(you)是葉(xie)(xie)氏(shi)家廟的(de)(de)(de)敦(dun)本堂(tang),由(you)家廟和朝(chao)門(men)(men)(men)(men)組成。葉(xie)(xie)氏(shi)家廟座(zuo)南朝(chao)北(bei),三(san)間三(san)進二(er)天井。長23.9米(mi)(mi)寬(kuan)6.86米(mi)(mi),前(qian)(qian)有6米(mi)(mi)有居(ju)民房(fang),與左(zuo)右(you)(you)兩邊的(de)(de)(de)居(ju)民房(fang)圍至朝(chao)門(men)(men)(men)(men),居(ju)民房(fang)祠(ci)堂(tang)大(da)門(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)一(yi)半高(gao),一(yi)般來講門(men)(men)(men)(men)前(qian)(qian)不應有居(ju)民房(fang),古人(ren)為何要如(ru)此設計?原(yuan)來葉(xie)(xie)氏(shi)家廟座(zuo)南朝(chao)北(bei),北(bei)風(feng)(feng)是冷風(feng)(feng),北(bei)在(zai)后天八(ba)卦為坎,坎為水(shui)(shui),水(shui)(shui)主寒(han)(han),北(bei)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)先(xian)天八(ba)卦為坤,坤為老陰,為陰氣過重,加之(zhi)其北(bei)方(fang)(fang)空(kong)曠,為水(shui)(shui)氣太重,故用(yong)居(ju)民房(fang)在(zai)門(men)(men)(men)(men)前(qian)(qian)稍擋(dang)寒(han)(han)風(feng)(feng)。體現個(ge)體服務整(zheng)體的(de)(de)(de)團隊精(jing)神。朝(chao)門(men)(men)(men)(men)在(zai)大(da)門(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)東(dong)北(bei)方(fang)(fang),先(xian)天八(ba)卦為震,震為木(mu),木(mu)能化(hua)水(shui)(shui)生(sheng)火,故此朝(chao)門(men)(men)(men)(men)起了(le)(le)通關暖身的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong),后天八(ba)卦東(dong)北(bei)為艮卦,五(wu)行為土有制(zhi)水(shui)(shui)之(zhi)功。從而解決了(le)(le)北(bei)方(fang)(fang)水(shui)(shui)氣過重的(de)(de)(de)不足(zu)。此種格局,朝(chao)門(men)(men)(men)(men)起通關作(zuo)(zuo)用(yong),變不利為有利,難怪此朝(chao)門(men)(men)(men)(men)是汝城有名(ming)的(de)(de)(de)三(san)條(tiao)半朝(chao)門(men)(men)(men)(men)之(zhi)一(yi),足(zu)以體現古人(ren)改善(shan)(shan)環(huan)(huan)境的(de)(de)(de)無(wu)窮智(zhi)慧。朝(chao)門(men)(men)(men)(men)長9.2米(mi)(mi)、寬(kuan)7.6米(mi)(mi)的(de)(de)(de),朝(chao)門(men)(men)(men)(men)前(qian)(qian)面16米(mi)(mi)左(zuo)右(you)(you)有一(yi)個(ge)攻20多(duo)米(mi)(mi)寬(kuan)15米(mi)(mi)左(zuo)右(you)(you)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)池(chi),水(shui)(shui)能聚(ju)氣,水(shui)(shui)池(chi)前(qian)(qian)面幾里空(kong)曠地之(zhi)外有較高(gao)的(de)(de)(de)朝(chao)山(shan),朝(chao)山(shan)在(zai)氣勢上有擋(dang)風(feng)(feng)護(hu)衛的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。祠(ci)堂(tang)鴻門(men)(men)(men)(men)梁雕有雙龍戲珠、云(yun)水(shui)(shui)環(huan)(huan)繞,營(ying)造一(yi)種喜慶如(ru)意的(de)(de)(de)氛圍。梁枋上懸桂著“葉(xie)(xie)氏(shi)家廟”匾額。家廟左(zuo)右(you)(you)兩邊的(de)(de)(de)居(ju)民房(fang)面朝(chao)祠(ci)堂(tang)。有朝(chao)拜祖先(xian)之(zhi)意。敦(dun)本堂(tang)的(de)(de)(de)環(huan)(huan)境設計是古人(ren)改善(shan)(shan)環(huan)(huan)境的(de)(de)(de)典范。是傳統環(huan)(huan)境美學應用(yong)的(de)(de)(de)精(jing)典。
金山(shan)古祠堂(tang)群還包括李氏家廟的(de)隴(long)(long)西(xi)堂(tang),隴(long)(long)西(xi)堂(tang)座南(nan)朝北(bei),長20.7米(mi),寬10.33米(mi),占地(di)面積240平(ping)方米(mi)。其環(huan)境美(mei)(mei)學(xue)以實(shi)用(yong)(yong)為主,以環(huan)境和諧(xie)為目的(de),在(zai)此不作(zuo)詳述,可自(zi)行(xing)實(shi)地(di)考查。敘(xu)倫(lun)堂(tang)、敦本堂(tang)、隴(long)(long)西(xi)堂(tang)的(de)位置整體布局呈(cheng)一個等邊三(san)角形,三(san)角形有穩定作(zuo)用(yong)(yong),牽一發而(er)動全身(shen),充分體現了盧、葉、李姓三(san)個家族人(ren)同舟共濟、和睦(mu)相處、共同發展(zhan)的(de)和諧(xie)關系。在(zai)環(huan)境美(mei)(mei)學(xue)上做到(dao)了不偏不倚、整體平(ping)衡、和諧(xie)發展(zhan)。這正是傳統環(huan)境美(mei)(mei)學(xue)精(jing)髓之所在(zai)。
實例二、黃氏(shi)家廟環境美學賞析
黃(huang)(huang)氏家(jia)廟坐落在田莊鄉洪流村(cun),始建于(yu)清道(dao)光(guang)二十(shi)六(liu)年。整座(zuo)祠(ci)堂(tang)(tang)(tang)由院坪、朝門(men)、門(men)樓、四(si)廳(ting)三天井組成(cheng)。黃(huang)(huang)氏家(jia)廟座(zuo)西朝東(dong),長(chang)37.4米(mi)(mi)寬8.3米(mi)(mi),高(gao)6米(mi)(mi),坐方(fang)(fang)(fang)是(shi)(shi)高(gao)山峻嶺,向方(fang)(fang)(fang)門(men)前(qian)(qian)15米(mi)(mi)左右(you)有(you)(you)直徑20米(mi)(mi)左右(you)的(de)(de)半圓形(xing)水(shui)池(chi),水(shui)池(chi)前(qian)(qian)百(bai)米(mi)(mi)左右(you)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)小江(jiang),江(jiang)水(shui)自(zi)北流向南方(fang)(fang)(fang),小江(jiang)前(qian)(qian)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)小山脈從(cong)(cong)(cong)南而(er)(er)來到祠(ci)堂(tang)(tang)(tang)的(de)(de)東(dong)北方(fang)(fang)(fang)位(wei)而(er)(er)止。這正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)游龍戲水(shui)之風水(shui)貴格。從(cong)(cong)(cong)環境美學(xue)的(de)(de)角度講,門(men)前(qian)(qian)有(you)(you)水(shui)、水(shui)有(you)(you)山護,此乃(nai)山水(shui)相映,山清水(shui)秀,令(ling)人(ren)心曠神(shen)怡。門(men)樓上部(bu)(bu)橫額上榜書“黃(huang)(huang)氏家(jia)廟”四(si)字。其(qi)下是(shi)(shi)大門(men),門(men)高(gao)2.6米(mi)(mi)、寬1.4米(mi)(mi),左右(you)各(ge)置一(yi)(yi)(yi)石鼓,雕(diao)刻精美,既有(you)(you)藝術價值(zhi)又守戶看門(men)的(de)(de)作用。進(jin)入(ru)大門(men),分四(si)廳(ting),每(mei)兩廳(ting)間(jian)設天井采(cai)光(guang),且每(mei)廳(ting)從(cong)(cong)(cong)前(qian)(qian)至后層層升高(gao)。從(cong)(cong)(cong)形(xing)勢(shi)上看,坐方(fang)(fang)(fang)層層上升有(you)(you)厚實穩重之美感。祠(ci)堂(tang)(tang)(tang)的(de)(de)左右(you)兩邊是(shi)(shi)居民住宅,其(qi)高(gao)度都在祠(ci)堂(tang)(tang)(tang)三分之二左右(you),兩邊對稱(cheng)。院坪東(dong)向一(yi)(yi)(yi)座(zuo)朝門(men),朝門(men)兩側(ce)有(you)(you)內半圓圍墻,似有(you)(you)抱水(shui)而(er)(er)入(ru)之勢(shi)。朝門(men)前(qian)(qian)16米(mi)(mi)左右(you)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)2畝左右(you)的(de)(de)水(shui)池(chi),水(shui)平如鏡、長(chang)年不(bu)涸。粗看此前(qian)(qian)方(fang)(fang)(fang)有(you)(you)江(jiang),水(shui)氣(qi)(qi)(qi)過重,為(wei)何古人(ren)在前(qian)(qian)面還設計水(shui)池(chi)?祠(ci)堂(tang)(tang)(tang)位(wei)置為(wei)何離(li)山太(tai)近?筆者起初難解其(qi)妙,于(yu)是(shi)(shi)登上山頂,只見村(cun)莊空(kong)間(jian)猶如一(yi)(yi)(yi)條(tiao)圓柱形(xing),而(er)(er)祠(ci)堂(tang)(tang)(tang)正(zheng)(zheng)在圓柱中(zhong)部(bu)(bu),如不(bu)緊靠(kao)座(zuo)山,則難承受兩邊強(qiang)大氣(qi)(qi)(qi)場的(de)(de)壓力(li),相當整個空(kong)間(jian)的(de)(de)黃(huang)(huang)金分割點。由于(yu)前(qian)(qian)方(fang)(fang)(fang)水(shui)氣(qi)(qi)(qi)較(jiao)大,祠(ci)堂(tang)(tang)(tang)采(cai)取加(jia)長(chang)進(jin)深的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法,利于(yu)聚氣(qi)(qi)(qi)。這可能就是(shi)(shi)黃(huang)(huang)氏家(jia)廟進(jin)深長(chang)的(de)(de)根本(ben)原因之一(yi)(yi)(yi)。黃(huang)(huang)氏家(jia)廟根據(ju)地形(xing)空(kong)間(jian)來設計祠(ci)堂(tang)(tang)(tang)形(xing)狀、座(zuo)向、明堂(tang)(tang)(tang)等方(fang)(fang)(fang)法,正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)傳統(tong)環境美學(xue)因地制宜應用的(de)(de)典型示范。也是(shi)(shi)當今環境美設計的(de)(de)根本(ben)原則之一(yi)(yi)(yi)。
實例(li)三:李氏宗祠環境美學賞析
李氏(shi)(shi)宗(zong)祠(ci)(ci)位于(yu)(yu)土(tu)橋(qiao)鎮土(tu)橋(qiao)村(cun)李家(jia),座西朝東,面闊(kuo)三開(kai)(kai)間,長32.31米,寬11.27米,占地(di)面364平方(fang)米。由門(men)(men)(men)(men)樓、前(qian)廳(ting)、中廳(ting)、后廳(ting)、天(tian)井、廚房組成(cheng)。門(men)(men)(men)(men)樓不高(gao),沒有(you)(you)金山敘倫(lun)堂(tang)的門(men)(men)(men)(men)樓高(gao)大(da)宏偉,近看似(si)乎氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)勢不夠雄(xiong)壯,但(dan)遠遠看來(lai),有(you)(you)一種穩重厚實的美感。古人之(zhi)所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)這樣設(she)計(ji)(ji)是因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)李家(jia)地(di)處土(tu)橋(qiao)空間太(tai)寬闊(kuo),氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)流較快較大(da),門(men)(men)(men)(men)樓太(tai)高(gao)易被風(feng)所(suo)(suo)(suo)損,氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)流較快難(nan)以(yi)(yi)(yi)(yi)聚氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi),因(yin)(yin)此沒有(you)(you)設(she)計(ji)(ji)較高(gao)門(men)(men)(men)(men)樓。體(ti)現(xian)了 “崇尚自然”、“師(shi)法自然”環境美學思想。再(zai)者(zhe)李氏(shi)(shi)宗(zong)祠(ci)(ci)是為(wei)(wei)(wei)嘉獎(jiang)明代著名武(wu)將李興所(suo)(suo)(suo)建(jian),武(wu)者(zhe)勇猛(meng)而(er)穩重,與當時情(qing)形相符。鴻門(men)(men)(men)(men)梁雕有(you)(you)雙龍(long)戲珠,大(da)門(men)(men)(men)(men)上(shang)高(gao)懸(xuan)皇帝所(suo)(suo)(suo)錫“欽(qin)贈鐵券”以(yi)(yi)(yi)(yi)示皇恩浩(hao)蕩(dang)和以(yi)(yi)(yi)(yi)國(guo)為(wei)(wei)(wei)家(jia)。宗(zong)祠(ci)(ci)正(zheng)中開(kai)(kai)一大(da)門(men)(men)(men)(men)為(wei)(wei)(wei)門(men)(men)(men)(men)正(zheng),以(yi)(yi)(yi)(yi)納正(zheng)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi),兩側次間各開(kai)(kai)一小門(men)(men)(men)(men),大(da)小相當,有(you)(you)對稱美感。門(men)(men)(men)(men)上(shang)畫門(men)(men)(men)(men)神(shen)守(shou)門(men)(men)(men)(men),以(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)現(xian)神(shen)靈護佑。門(men)(men)(men)(men)前(qian)有(you)(you)半(ban)圓形水池,為(wei)(wei)(wei)明堂(tang)為(wei)(wei)(wei)聚氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)用(yong)(yong),用(yong)(yong)半(ban)圓形是因(yin)(yin)乾(qian)為(wei)(wei)(wei)天(tian)、天(tian)圓地(di)方(fang),祠(ci)(ci)堂(tang)的外形總體(ti)呈長方(fang)形,地(di)為(wei)(wei)(wei)方(fang),有(you)(you)天(tian)地(di)合一,天(tian)地(di)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)場相融(rong)(rong)之(zhi)意。前(qian)廳(ting)、中廳(ting)、后廳(ting)之(zhi)門(men)(men)(men)(men)用(yong)(yong)兩個天(tian)井隔開(kai)(kai)既(ji)有(you)(you)采(cai)光排水之(zhi)功能,又(you)體(ti)現(xian)天(tian)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)下降(jiang)、地(di)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)上(shang)升的祥瑞氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)氛(fen)。李氏(shi)(shi)宗(zong)祠(ci)(ci)左右兩邊有(you)(you)居民房,居民房高(gao)度相當,前(qian)棟(dong)(dong)略比(bi)后棟(dong)(dong)者(zhe)稍矮一點,從(cong)前(qian)至(zhi)后有(you)(you)棟(dong)(dong)棟(dong)(dong)疊高(gao)之(zhi)勢。李氏(shi)(shi)宗(zong)祠(ci)(ci)里面還(huan)有(you)(you)4副條幅及一幅對聯(lian)和一通石雕“圣旨”既(ji)有(you)(you)裝飾作用(yong)(yong),又(you)有(you)(you)激勵后人的作用(yong)(yong)。綜合起來(lai),李氏(shi)(shi)宗(zong)祠(ci)(ci)在環境美學上(shang)是因(yin)(yin)地(di)制宜,因(yin)(yin)需設(she)計(ji)(ji),以(yi)(yi)(yi)(yi)美觀實用(yong)(yong)為(wei)(wei)(wei)主(zhu),融(rong)(rong)建(jian)筑藝術和各種雕塑(su)藝術于(yu)(yu)一體(ti),最終實現(xian)人文與自然的平衡發展。
綜(zong)上所述,難以(yi)(yi)全面概括汝(ru)城(cheng)(cheng)古(gu)祠(ci)堂(tang)的(de)(de)環境美(mei)學精華。汝(ru)城(cheng)(cheng)古(gu)祠(ci)堂(tang)三百(bai)個,每(mei)個祠(ci)堂(tang)所處的(de)(de)環境格(ge)局不同,環境美(mei)學設(she)計也就不同,各(ge)有特(te)色,無一雷(lei)同。但大多是以(yi)(yi)“天人合(he)一”“五(wu)行和(he)諧(xie)相(xiang)生”“五(wu)氣順布有情”、以(yi)(yi)大局為重、與(yu)自(zi)(zi)然和(he)諧(xie)為指導,根據當(dang)時(shi)所需(xu)、當(dang)地環境格(ge)局實(shi)(shi)情,以(yi)(yi)實(shi)(shi)用(yong)(yong)美(mei)觀(guan)為主,采用(yong)(yong)多種表現(xian)(xian)手法,集(ji)各(ge)種藝術于(yu)一體,做到既外(wai)形穩(wen)重又(you)氣勢磅(bang)礴;既整體氣場溫和(he),又(you)與(yu)自(zi)(zi)然和(he)諧(xie)相(xiang)處。汝(ru)城(cheng)(cheng)古(gu)祠(ci)堂(tang)的(de)(de)環境美(mei)學理念仍可(ke)用(yong)(yong)于(yu)現(xian)(xian)代(dai)建筑(zhu),它的(de)(de)設(she)計精神為未來講究與(yu)自(zi)(zi)然諧(xie)調的(de)(de)建筑(zhu),“可(ke)持(chi)續發(fa)展(zhan)”開辟了道(dao)路,為當(dang)今環境美(mei)學的(de)(de)發(fa)展(zhan)提(ti)供堅實(shi)(shi)的(de)(de)理論基礎。