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建筑構架

在(zai)西(xi)南地(di)區廣(guang)西(xi)、貴州(zhou)、湖南、四川等省份，“湘西(xi)吊腳樓”是山鄉少數民族如苗(miao)、侗、壯、布依、土家(jia)族等的(de)(de)傳統民居樣式。尤(you)其(qi)在(zai)黔東南，苗(miao)族、侗族的(de)(de)湘西(xi)吊腳樓極為常見。這里(li)的(de)(de)自(zi)然條件號稱(cheng)“天無三(san)日(ri)晴，地(di)無三(san)里(li)平(ping)”，于是山區先民創造出了獨(du)特的(de)(de)“湘西(xi)吊腳樓”。

湘西吊腳樓(lou)(lou)依山(shan)而建(jian)，用當地盛(sheng)產的(de)杉(shan)木(mu)，搭(da)建(jian)成兩(liang)層(ceng)樓(lou)(lou)的(de)木(mu)構架，柱(zhu)(zhu)子因(yin)坡(po)就勢長(chang)短不一地架立在坡(po)上(shang)。房屋的(de)下層(ceng)不設隔墻，里(li)面作為(wei)豬、牛的(de)畜棚或者堆放農具(ju)和(he)雜物；上(shang)層(ceng)住(zhu)人(ren)(ren)，分客堂和(he)臥室(shi)，四(si)周(zhou)向外(wai)伸出挑廊(lang)(lang)，可(ke)供主人(ren)(ren)在廊(lang)(lang)里(li)做(zuo)活和(he)休息。廊(lang)(lang)柱(zhu)(zhu)大多不是(shi)落(luo)地的(de)（便(bian)于廊(lang)(lang)下面的(de)通行無礙），起支撐作用的(de)主要是(shi)樓(lou)(lou)板層(ceng)挑出的(de)若干橫梁，廊(lang)(lang)柱(zhu)(zhu)輔(fu)助支撐，使(shi)挑廊(lang)(lang)穩固地懸吊在半空，這種(zhong)住(zhu)宅(zhai)因(yin)其外(wai)形和(he)結(jie)構特(te)點(dian)被(bei)稱為(wei)“湘西吊腳樓(lou)(lou)”。湘西吊腳樓(lou)(lou)的(de)優點(dian)明(ming)顯，人(ren)(ren)住(zhu)樓(lou)(lou)上(shang)通風防潮，又可(ke)防止野(ye)獸和(he)毒(du)蛇的(de)侵害，這種(zhong)住(zhu)宅(zhai)在西南山(shan)區至今仍有(you)建(jian)造。

不同地方的(de)湘西吊腳(jiao)樓在(zai)形(xing)貌特征與建筑結構(gou)上(shang)富于變化。總的(de)看來，湘西吊腳(jiao)樓還(huan)是應(ying)屬(shu)于南方的(de)干欄(lan)式(shi)建筑，但與一(yi)般(ban)所指干欄(lan)有(you)所不同。干欄(lan)應(ying)該(gai)是全(quan)部懸空的(de)，所以湘西吊腳(jiao)樓也可以說是一(yi)種半干欄(lan)式(shi)建筑。

依(yi)山(shan)的(de)吊角樓，在平地上用木柱撐起分上下(xia)兩層(ceng)(ceng)，節約土地，造(zao)價較廉；上層(ceng)(ceng)通(tong)風、干(gan)燥、防(fang)潮，是(shi)居(ju)室(shi)；下(xia)層(ceng)(ceng)是(shi)豬牛欄圈或(huo)用來(lai)堆放雜物。房(fang)屋(wu)規模一般人(ren)家(jia)為(wei)(wei)一棟(dong)4排(pai)扇3間屋(wu)或(huo)6排(pai)扇5間屋(wu)，中(zhong)(zhong)等(deng)人(ren)家(jia)5柱2騎、5柱4騎，大戶人(ren)家(jia)則7柱4騎、四合天井(jing)大院(yuan)。4排(pai)扇3間屋(wu)結(jie)構者(zhe)，中(zhong)(zhong)間為(wei)(wei)堂屋(wu)，左右(you)兩邊稱為(wei)(wei)饒間，作(zuo)居(ju)住、做飯之用。饒間以中(zhong)(zhong)柱為(wei)(wei)界分為(wei)(wei)兩半，前面(mian)作(zuo)火炕，后面(mian)作(zuo)臥(wo)室(shi)。湘(xiang)西吊腳樓上有繞樓的(de)曲廊，曲廊還配有欄桿。

有的(de)湘西(xi)吊(diao)腳樓為三層建(jian)筑，除了屋頂蓋(gai)瓦以外(wai)，上上下下全部(bu)用(yong)杉木(mu)建(jian)造。屋柱(zhu)用(yong)大杉木(mu)鑿眼(yan)，柱(zhu)與柱(zhu)之間(jian)用(yong)大小不(bu)一的(de)杉木(mu)斜(xie)穿(chuan)直套連在一起，盡管不(bu)用(yong)一個鐵釘也十分(fen)堅固。房(fang)子四周還有吊(diao)樓，樓檐翹角上翻如展(zhan)翼欲(yu)飛(fei)。房(fang)子四壁(bi)用(yong)杉木(mu)板開槽密(mi)鑲，講究的(de)里(li)里(li)外(wai)外(wai)都涂上桐油又干凈又亮堂(tang)。

底層(ceng)不宜(yi)住人(ren)，是(shi)(shi)用來飼養家(jia)(jia)禽，放置農具和重物的(de)。第(di)(di)二層(ceng)是(shi)(shi)飲食起居的(de)地方，內(nei)(nei)設(she)臥室(shi)，外(wai)人(ren)一般(ban)都(dou)不入內(nei)(nei)。臥室(shi)的(de)外(wai)面(mian)是(shi)(shi)堂(tang)屋，那里(li)設(she)有(you)火塘，一家(jia)(jia)人(ren)就圍著火塘吃飯，這里(li)寬(kuan)敞方便。由于(yu)有(you)窗，所以(yi)明亮，光(guang)線充足(zu)通風(feng)也(ye)(ye)(ye)好，家(jia)(jia)人(ren)多在此做手工活和休(xiu)息，也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)接待客(ke)人(ren)的(de)地方。堂(tang)屋的(de)另一側有(you)一道與(yu)其相連的(de)寬(kuan)寬(kuan)的(de)走廊(lang)(lang)，廊(lang)(lang)外(wai)設(she)有(you)半人(ren)高的(de)欄(lan)桿，內(nei)(nei)有(you)一大排(pai)長凳，家(jia)(jia)人(ren)常居于(yu)此休(xiu)息，節日期間媽(ma)媽(ma)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)在此打扮女兒。第(di)(di)三層(ceng)透(tou)風(feng)干燥，十分(fen)寬(kuan)敞，除作(zuo)居室(shi)外(wai)，還隔出小間用作(zuo)儲糧(liang)和存(cun)物。

建筑特色

湘西吊(diao)(diao)腳樓(lou)是(shi)中(zhong)國南方少數民族(zu)一(yi)種(zhong)特有的(de)(de)建(jian)筑形式(shi)(shi)，建(jian)筑框架完全采(cai)用(yong)木(mu)材、榫卯接(jie)合(he)方式(shi)(shi)建(jian)成。所謂“腳”者，其實是(shi)幾(ji)根(gen)支(zhi)撐(cheng)樓(lou)房(fang)的(de)(de)粗大木(mu)樁(zhuang)(zhuang)。建(jian)在(zai)(zai)水邊的(de)(de)湘西吊(diao)(diao)腳樓(lou)，伸出兩(liang)只長長的(de)(de)前“腳”，深深地(di)(di)(di)插在(zai)(zai)江水里，與(yu)搭(da)在(zai)(zai)河岸上(shang)的(de)(de)另一(yi)邊墻基共同支(zhi)撐(cheng)起一(yi)棟(dong)棟(dong)樓(lou)房(fang)；在(zai)(zai)山腰(yao)上(shang)，湘西吊(diao)(diao)腳樓(lou)的(de)(de)前兩(liang)只“腳”則穩(wen)穩(wen)地(di)(di)(di)頂在(zai)(zai)低處，與(yu)另一(yi)邊的(de)(de)墻基共同把樓(lou)房(fang)支(zhi)撐(cheng)平衡(heng)。也有一(yi)些(xie)建(jian)在(zai)(zai)平地(di)(di)(di)上(shang)的(de)(de)湘西吊(diao)(diao)腳樓(lou)，那是(shi)由幾(ji)根(gen)長短(duan)一(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)木(mu)樁(zhuang)(zhuang)把樓(lou)房(fang)從地(di)(di)(di)面(mian)上(shang)支(zhi)撐(cheng)。 起來的(de)(de)。木(mu)樓(lou)的(de)(de)地(di)(di)(di)板高于室外(wai)地(di)(di)(di)面(mian)6O厘(li)米(mi)左右(you)，有時懸空達1米(mi)。這(zhe)樣(yang)(yang)使木(mu)樓(lou)底部通風，從而可保持(chi)室內地(di)(di)(di)面(mian)干燥，防避毒(du)蛇(she)猛獸的(de)(de)侵擾（最早）。

湘西(xi)吊腳(jiao)樓(lou)分(fen)兩(liang)層(ceng)或(huo)多(duo)層(ceng)形式，下層(ceng)多(duo)暢空，里(li)面(mian)多(duo)作牛(niu)、豬等牲畜棚及儲存(cun)農具與雜物。樓(lou)上為客堂與臥室(shi)，四周(zhou)伸出(chu)有(you)挑廊(lang)(lang)，樓(lou)上前半部光(guang)線充足，主人可以(yi)在(zai)廊(lang)(lang)里(li)做活兒(er)和休息(xi)。這些廊(lang)(lang)子(zi)(zi)的(de)(de)柱(zhu)子(zi)(zi)有(you)的(de)(de)不(bu)著地，以(yi)便人畜在(zai)下面(mian)通行,廊(lang)(lang)子(zi)(zi)重量完(wan)全靠(kao)挑出(chu)的(de)(de)木(mu)梁承受。湘西(xi)吊腳(jiao)樓(lou)看起來美觀，靈巧別致，凌空欲飛；住起來舒適，干爽透氣，通風采光(guang)；它(ta)的(de)(de)建筑(zhu)藝術體(ti)現了 “地不(bu)平(ping)(ping)我身平(ping)(ping)”的(de)(de)哲學思想。

湘西吊(diao)腳(jiao)樓(lou)(lou)有(you)(you)(you)時(shi)也稱為“干闌”式建筑，三面有(you)(you)(you)走廊，懸出木(mu)質欄桿(gan)。欄桿(gan)上雕有(you)(you)(you)萬字(zi)塔、喜(xi)子格(ge)(ge)、亞字(zi)格(ge)(ge)、四方格(ge)(ge)等(deng)(deng)象征吉祥如意的(de)圖(tu)案(an)。懸柱有(you)(you)(you)八(ba)棱形(xing)、四方形(xing)、底端常(chang)雕繡球(qiu)(qiu)，金爪等(deng)(deng)各(ge)種(zhong)(zhong)形(xing)體。湘西吊(diao)腳(jiao)樓(lou)(lou)上下鋪樓(lou)(lou)板，樓(lou)(lou)上開有(you)(you)(you)窗戶，通風向陽。窗欞刻有(you)(you)(you)雙鳳朝(chao)陽，喜(xi)鵲嗓梅(mei)，獅子滾球(qiu)(qiu)以及牡(mu)丹、茶花(hua)、菊(ju)花(hua)等(deng)(deng)各(ge)種(zhong)(zhong)花(hua)草(cao)，古(gu)樸雅秀，既美(mei)觀又實(shi)用，很有(you)(you)(you)民族(zu)住房(fang)的(de)特色。

觀察湘西(xi)吊腳樓(lou)所使(shi)用的(de)(de)(de)(de)建筑材(cai)(cai)料，發(fa)現以(yi)(yi)當地的(de)(de)(de)(de)杉(shan)木作為(wei)主要(yao)(yao)材(cai)(cai)料。杉(shan)木是中(zhong)國(guo)特有的(de)(de)(de)(de)和(he)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)速生樹種之(zhi)一，分(fen)布(bu)在(zai)淮(huai)河秦嶺以(yi)(yi)南(nan)地區(qu)。杉(shan)木樹體高(gao)大，紋(wen)理通直，結構(gou)細致，材(cai)(cai)質輕軟，加工容易，不翹不裂，耐腐防蟲，耐磨性強(qiang)(qiang)，而且具有芳(fang)香氣味，有木中(zhong)之(zhi)王的(de)(de)(de)(de)美稱，為(wei)中(zhong)國(guo)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)建筑用材(cai)(cai)和(he)家具用材(cai)(cai)。因(yin)為(wei)杉(shan)木材(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)這些優點(dian)，被廣泛用于湘西(xi)吊腳樓(lou)的(de)(de)(de)(de)建筑構(gou)架、圍板、欄桿、地板、門窗和(he)雕刻，具有較強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)裝飾效果。

主要類型

湘西吊(diao)腳樓的形式(shi)多(duo)種(zhong)(zhong)多(duo)樣，其類型(xing)有以下幾(ji)種(zhong)(zhong)：

單吊(diao)式，這是(shi)最普遍的一(yi)種形式，有人稱之為“一(yi)頭吊(diao)”或“鑰匙頭”。它的特點是(shi)，只正屋一(yi)邊的廂房伸出懸空(kong)，下面用木柱相撐(cheng)。

雙(shuang)吊(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)，又稱(cheng)為"雙(shuang)頭吊(diao)(diao)(diao)(diao)"或"撮箕(ji)口(kou)"，它是(shi)單吊(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)的(de)發(fa)展，即在(zai)正房(fang)的(de)兩頭皆有(you)吊(diao)(diao)(diao)(diao)出的(de)廂房(fang)。單吊(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)和(he)(he)雙(shuang)吊(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)并不(bu)以地域的(de)不(bu)同而形成(cheng)，主要看經(jing)濟條件和(he)(he)家庭需要而定，單吊(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)和(he)(he)雙(shuang)吊(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)常常共處一地。

四合水(shui)式(shi)(shi)，這種形式(shi)(shi)的(de)(de)湘西吊(diao)腳(jiao)樓(lou)(lou)又(you)是在雙吊(diao)式(shi)(shi)的(de)(de)基礎上發展起(qi)來的(de)(de)，它的(de)(de)特點是，將正(zheng)屋兩頭廂房湘西吊(diao)腳(jiao)樓(lou)(lou)部(bu)分(fen)的(de)(de)上部(bu)連成(cheng)一體(ti)，形成(cheng)一個四合院(yuan)。兩廂房的(de)(de)樓(lou)(lou)下即為大(da)門，這種四合院(yuan)進大(da)門后(hou)還必須(xu)上幾步(bu)石階(jie)，才能進到正(zheng)屋。

二屋(wu)(wu)吊(diao)(diao)式，這種形(xing)式是(shi)在單吊(diao)(diao)和雙吊(diao)(diao)的基礎上發展起來(lai)的，即在一(yi)般湘西吊(diao)(diao)腳(jiao)(jiao)樓(lou)上再加一(yi)層。單吊(diao)(diao)雙吊(diao)(diao)均(jun)適用。平(ping)地起吊(diao)(diao)式，這種形(xing)式的湘西吊(diao)(diao)腳(jiao)(jiao)樓(lou)也(ye)是(shi)在單吊(diao)(diao)的基礎上發展起來(lai)的，單吊(diao)(diao)、雙吊(diao)(diao)皆有。它(ta)的主(zhu)要特征(zheng)是(shi)，建在平(ping)壩中，按地形(xing)本不需要吊(diao)(diao)腳(jiao)(jiao)，卻偏偏將廂(xiang)房(fang)抬(tai)起，用木(mu)(mu)柱支撐(cheng)(cheng)。支撐(cheng)(cheng)用木(mu)(mu)柱所落地面和正(zheng)屋(wu)(wu)地面平(ping)齊，使廂(xiang)房(fang)高于正(zheng)屋(wu)(wu)。

文化內涵

湘西(xi)吊腳樓有著(zhu)豐(feng)厚的(de)(de)(de)文化內涵，除具有民居(ju)建(jian)筑注重龍(long)脈，依勢而建(jian)和人神共(gong)處(chu)(chu)的(de)(de)(de)神化現(xian)象外(wai)，還有著(zhu)十分突出的(de)(de)(de)空(kong)間宇(yu)(yu)宙化觀念。湘西(xi)吊腳樓不僅(jin)單(dan)方面處(chu)(chu)于宇(yu)(yu)宙自然的(de)(de)(de)懷(huai)抱中，宇(yu)(yu)宙也同時(shi)處(chu)(chu)于宇(yu)(yu)宙自然的(de)(de)(de)懷(huai)抱之中。這(zhe)種容納(na)宇(yu)(yu)宙的(de)(de)(de)空(kong)間觀念在(zai)(zai)土(tu)家族上(shang)(shang)梁儀式歌(ge)中表現(xian)得(de)十分明顯(xian)：“上(shang)(shang)一(yi)步(bu)，望(wang)寶梁，一(yi)輪太極在(zai)(zai)中央，一(yi)元行始呈瑞祥。上(shang)(shang)二(er)步(bu)，喜洋洋，‘乾(qian)坤’二(er)字在(zai)(zai)兩旁，日(ri)月成雙(shuang)永(yong)世享....”這(zhe)里的(de)(de)(de)“乾(qian)坤”、“日(ri)月”代(dai)表著(zhu)宇(yu)(yu)宙。從某(mou)種意義上(shang)(shang)來說，腳樓在(zai)(zai)其主觀上(shang)(shang)與宇(yu)(yu)宙變得(de)更接(jie)近，更親密，從而使房(fang)屋、人與宇(yu)(yu)宙渾然一(yi)體，密不可分。

建筑傳說

很久以前，土(tu)家(jia)(jia)人(ren)的(de)祖先(xian)居住(zhu)在山(shan)(shan)洞中或大樹下，靠狩獵、捕魚為生(sheng)。天(tian)(tian)(tian)上張(zhang)天(tian)(tian)(tian)王(wang)看見(jian)土(tu)家(jia)(jia)人(ren)世代住(zhu)山(shan)(shan)洞和大樹下，生(sheng)活很苦，他要去東海(hai)龍王(wang)那里借一(yi)(yi)座(zuo)殿(dian)宇(yu)(yu)來送給土(tu)家(jia)(jia)人(ren)。張(zhang)天(tian)(tian)(tian)王(wang)到(dao)了(le)東海(hai)龍宮，見(jian)到(dao)龍王(wang)就(jiu)直說了(le)。龍王(wang)心想：我(wo)的(de)殿(dian)宇(yu)(yu)又大又重，量你(ni)也搬不動。于是就(jiu)答應了(le)。張(zhang)天(tian)(tian)(tian)王(wang)來到(dao)一(yi)(yi)座(zuo)吊(diao)腳三(san)柱(zhu)(zhu)二(er)騎的(de)殿(dian)宇(yu)(yu)前，用(yong)手輕(qing)輕(qing)一(yi)(yi)提，就(jiu)把殿(dian)宇(yu)(yu)提起來了(le)。龍王(wang)一(yi)(yi)見(jian)，后悔(hui)不該答應。只好(hao)勉強地說：“用(yong)后還(huan)回來。”張(zhang)天(tian)(tian)(tian)王(wang)說：“七天(tian)(tian)(tian)就(jiu)還(huan)回來。”張(zhang)天(tian)(tian)(tian)王(wang)提著殿(dian)宇(yu)(yu)來到(dao)土(tu)家(jia)(jia)山(shan)(shan)寨(zhai)，叫(jiao)土(tu)家(jia)(jia)族(zu)人(ren)仿造(zao)了(le)一(yi)(yi)座(zuo)三(san)柱(zhu)(zhu)二(er)騎（即三(san)根(gen)柱(zhu)(zhu)子(zi)落地，兩根(gen)柱(zhu)(zhu)子(zi)懸空）湘西吊(diao)腳樓房(fang)。

七(qi)天(tian)過(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)了，龍(long)王就來找張(zhang)天(tian)王還殿宇。張(zhang)天(tian)王說：“你要，我還你。”提起殿宇順手(shou)一丟，就把殿宇丟在(zai)(zai)一條河(he)邊，橫擱在(zai)(zai)河(he)的兩岸。“你自己去(qu)(qu)(qu)搬吧！”龍(long)王自知搬不動，只好(hao)氣沖(chong)沖(chong)地回(hui)龍(long)宮去(qu)(qu)(qu)了。從此以后，每逢雨水(shui)(shui)季節(jie)，龍(long)王都要發(fa)怒漲(zhang)洪水(shui)(shui)，讓水(shui)(shui)將河(he)上的殿宇沖(chong)掉。人們也(ye)在(zai)(zai)漲(zhang)水(shui)(shui)季節(jie)不能從殿宇中過(guo)(guo)河(he)。于是人們又(you)在(zai)(zai)橋下安上斬龍(long)刀，龍(long)再也(ye)不敢直(zhi)闖殿宇樓房了，人們不但有房住了，來去(qu)(qu)(qu)過(guo)(guo)河(he)也(ye)方便了。

歷史發展

土家族(zu)在其居住(zhu)形式(shi)有一個漫長的發展過程。古代，土家祖先(xian)使用粗笨(ben)的石器，過著十(shi)分(fen)簡單的采集經濟和漁(yu)獵生(sheng)活(huo)。他(ta)們(men)長期生(sheng)活(huo)在窮山惡水之中，居住(zhu)環境十(shi)分(fen)惡劣。其典型(xing)民居———湘(xiang)西吊腳樓，既是土家先(xian)民長期同大自(zi)然斗爭(zheng)的結(jie)晶，又是他(ta)們(men)坎(kan)坷命運的真實寫照。

土家湘西吊腳樓的起源和發展大致(zhi)可分為(wei)四個階段：唐宋以前；唐宋至清末；民國(guo)時期；建國(guo)以后。

1、唐宋以前。這一時(shi)期，封建(jian)王(wang)朝對土家地區基(ji)本談(tan)不(bu)上管束，土家先民(min)(min)還(huan)處(chu)于(yu)半原始時(shi)期。生產靠刀(dao)耕(geng)火(huo)種，生活是衣不(bu)蔽體、食不(bu)果腹，相當(dang)一部分還(huan)處(chu)于(yu)原始狩(shou)獵狀態。其“住房(fang)”是由樹(shu)枝樹(shu)葉(xie)(xie)搭建(jian)的(de)(de)“三穩叉”，又名(ming)“窩屎棚(peng)”，遮風(feng)避(bi)(bi)雨功能(neng)很差(cha)(cha)，如遭(zao)遇豺狼虎豹(bao)的(de)(de)襲擊，只能(neng)坐以待斃。當(dang)時(shi)，他(ta)(ta)們與自(zi)然(ran)抗爭的(de)(de)能(neng)力(li)還(huan)很差(cha)(cha)，尤以野獸蛇(she)蝎對他(ta)(ta)們構(gou)成的(de)(de)威脅最(zui)大。為了擺脫它們的(de)(de)威脅，土家先民(min)(min)便在深(shen)山(shan)老(lao)林中用樹(shu)的(de)(de)枝葉(xie)(xie)和藤條在大樹(shu)腰上扎結(jie)為屋，上可以利(li)用樹(shu)葉(xie)(xie)遮風(feng)避(bi)(bi)雨，下(xia)可以脫離地面，以躲避(bi)(bi)野獸侵襲。由于(yu)這種“房(fang)屋”懸在半空(kong)中，下(xia)面沒有任何(he)支撐，故名(ming)湘(xiang)西吊腳樓。

2、唐宋至清末。封建(jian)(jian)(jian)王朝(chao)實(shi)行羈縻州郡制和土(tu)司制度，土(tu)家上(shang)層(ceng)人士有(you)機會與漢族人士接觸(chu)，吸收了部分漢文化(hua)，其居住有(you)所(suo)改(gai)善。尤其是歷代土(tu)司每(mei)年要向(xiang)朝(chao)廷進貢，親眼目(mu)睹了宮廷建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)藝(yi)術，加上(shang)當時制陶業的(de)不斷發(fa)展(zhan)，生(sheng)產(chan)少量的(de)土(tu)磚土(tu)瓦已不算(suan)難事，于是，便有(you)了斗拱飛(fei)檐，鰲翅雕花等房(fang)屋建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)。但是，由(you)于山區(qu)地勢和低溫潮濕的(de)特定(ding)環境(jing)，桿欄式湘西吊(diao)腳樓的(de)結(jie)構并沒有(you)改(gai)變。其間(jian)，大多數土(tu)家下層(ceng)百姓也從(cong)樹上(shang)搬到了地下，用油竹(zhu)或(huo)樹枝(zhi)當木板，茅(mao)草當瓦片，形成了“千根柱頭落地”的(de)茅(mao)屋建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風格。

3、民(min)國時期。政治上相對開(kai)明(ming)，生(sheng)產力有(you)所(suo)發展，人們生(sheng)活有(you)所(suo)改善，有(you)錢人家相當講究(jiu)，一般平民(min)也能修建普(pu)通的木瓦(wa)結構的房屋(wu)(wu)。其屋(wu)(wu)脊用(yong)瓦(wa)片堆(dui)砌，中間大多(duo)壘(lei)成(cheng)“品(pin)”字型；兩頭用(yong)瓦(wa)片提成(cheng)翹角，雖不及大富人家房屋(wu)(wu)那樣(yang)巍(wei)峨壯(zhuang)觀(guan)，倒也體(ti)現了平民(min)風格。

4、建國以(yi)后。新(xin)中國成立后，黨和(he)國家(jia)(jia)實行民(min)族(zu)平等政策，土家(jia)(jia)人(ren)民(min)也過上了(le)新(xin)的(de)生活(huo)。土地改革(ge)、改革(ge)開(kai)放，這些歷史性的(de)變革(ge)，使各族(zu)人(ren)民(min)的(de)物質生活(huo)得到了(le)極大(da)提高，對外交往也日益頻繁，除部分土家(jia)(jia)群眾(zhong)仍保(bao)留傳統(tong)居住(zhu)習(xi)俗外，大(da)部分已開(kai)始建造(zao)磚混結構或鋼筋(jin)混凝土平房(fang)了(le)。

侗族湘西吊腳樓

湘(xiang)西吊腳樓(lou)(lou)(lou)(lou)是(shi)一(yi)(yi)種極富侗(dong)族特色的(de)(de)(de)(de)住(zhu)宅(zhai)建筑。 山(shan)居侗(dong)族的(de)(de)(de)(de)住(zhu)宅(zhai)多為(wei)(wei)(wei)外廊(lang)式二三層(ceng)小(xiao)樓(lou)(lou)(lou)(lou)房(fang)(fang)，樓(lou)(lou)(lou)(lou)下(xia)安置石碓，堆放柴草雜(za)(za)物，飼養牲(sheng)畜(chu)。樓(lou)(lou)(lou)(lou)上(shang)(shang)住(zhu)人。樓(lou)(lou)(lou)(lou)上(shang)(shang)前半部光線充(chong)足(zu)，是(shi)一(yi)(yi)家(jia)休(xiu)息或(huo)手工勞動之所；后半部為(wei)(wei)(wei)室，其中設(she)有"火塘 "，這是(shi)"祖宗"之位(wei)，也(ye)是(shi)取暖 炊飯的(de)(de)(de)(de)。第三層(ceng)樓(lou)(lou)(lou)(lou)上(shang)(shang)設(she)臥房(fang)(fang)。一(yi)(yi)般一(yi)(yi)家(jia)一(yi)(yi)棟(dong)，也(ye)有的(de)(de)(de)(de)村寨，如廣西三江縣的(de)(de)(de)(de)苗江、八江、林(lin)溪一(yi)(yi)帶(dai)，多聚族而(er)居，將同(tong)一(yi)(yi)房(fang)(fang)族的(de)(de)(de)(de)房(fang)(fang)子連在(zai)(zai)一(yi)(yi)起，廊(lang)檐相接，可以互通，喜(xi)慶(qing)佳(jia)節，聚集于此，設(she)宴接待賓(bin)客。平壩(ba)侗(dong)族，如天柱、新晃(huang)、榕江縣的(de)(de)(de)(de)連江一(yi)(yi)帶(dai)，大都是(shi)兩層(ceng)樓(lou)(lou)(lou)(lou)房(fang)(fang)，樓(lou)(lou)(lou)(lou)下(xia)住(zhu)人，樓(lou)(lou)(lou)(lou)上(shang)(shang)存放糧食雜(za)(za)物。堂屋中設(she)有"神龕(kan)"，兩側(ce)(ce)為(wei)(wei)(wei)臥室、廚房(fang)(fang)，豬牛圈都在(zai)(zai)屋側(ce)(ce)房(fang)(fang)后。

湖南省通(tong)道侗族的住房，仍保留了(le)百越民族"干闌"式(shi)(shi)建(jian)(jian)筑的特色，多為三屋以上的干闌式(shi)(shi)木(mu)樓(lou)，底(di)層(ceng)為豬牛等養牲雜屋，樓(lou)上住人，木(mu)樓(lou)都有走廊伸出，并裝飾有欄(lan)桿，欄(lan)桿邊備(bei)有固定(ding)式(shi)(shi)長凳供人休息，俗稱"湘西吊(diao)腳(jiao)樓(lou)"。這種(zhong)木(mu)樓(lou)，有高(gao)達五六層(ceng)的，結構謹嚴(yan)，不許用一顆(ke)釘子，全系(xi)卯榫嵌合，顯示了(le)侗族建(jian)(jian)筑工藝的高(gao)超。

室內(nei)布局，二(er)層樓有(you)火塘，是(shi)(shi)(shi)做(zuo)飯(fan)和(he)待(dai)客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)場所。他們還(huan)保留了越人"坐皆蹲居(ju)"的(de)(de)(de)(de)(de)古俗，飲食用矮腳(jiao)幾案。坐的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)原始木凳(deng)，很(hen)難(nan)找到高腳(jiao)桌(zhuo)椅。做(zuo)飯(fan)時柴火要由西(xi)方放(fang)進(jin)。因為傳說西(xi)方是(shi)(shi)(shi)侗族發源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)地方，火種(zhong)是(shi)(shi)(shi)祖先從西(xi)方帶來的(de)(de)(de)(de)(de)。侗族是(shi)(shi)(shi)個愛(ai)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)民族，喜歡把(ba)環境打扮得十(shi)分美(mei)麗，如房屋的(de)(de)(de)(de)(de)柱(zhu)頭，喜把(ba)它雕(diao)成竹(zhu)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式，木樓喜配上走廊(lang)和(he)雕(diao)花欄干。寨里的(de)(de)(de)(de)(de)水井，喜用雕(diao)花的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)石板砌個小屋蓋起來，井內(nei)還(huan)要放(fang)些紅 白 黑相(xiang)間的(de)(de)(de)(de)(de)花魚(yu)。寨前寨后(hou)都有(you)古樹遮蔭。就連寨里的(de)(de)(de)(de)(de)道路(lu)也以青(qing)石或卵石鋪砌時，人們總是(shi)(shi)(shi)把(ba)它砌成各種(zhong)圖(tu)案，十(shi)分美(mei)觀(guan)，故稱"花街"。所以，進(jin)入(ru)侗鄉(xiang)，使人有(you)如進(jin)入(ru)畫(hua)廊(lang)之中。