作品介紹
《西廂(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》全名《崔鶯(ying)鶯(ying)待月西廂(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》。共5本21折5楔子(zi)。作(zuo)者王實甫(fu)，名德信，元代(dai)著(zhu)名雜劇(ju)作(zuo)家，河北省保定(ding)市定(ding)興（今(jin)定(ding)興縣）人。他一生寫作(zuo)了14部劇(ju)本，著(zhu)有(you)雜劇(ju)十四種(zhong)，現(xian)存《西廂(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》、《麗春堂(tang)》、《破窯(yao)記(ji)(ji)》三種(zhong)。《破窯(yao)記(ji)(ji)》寫劉月娥和呂蒙正悲歡離合的(de)(de)故(gu)事，有(you)人懷疑不是(shi)王實甫(fu)的(de)(de)手筆。另(ling)有(you)《販茶船》、《芙(fu)蓉亭》二種(zhong)，各傳有(you)曲文一折。《西廂(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》大約寫于元貞、大德年間，是(shi)他的(de)(de)代(dai)表作(zuo)。這個劇(ju)一上(shang)舞臺(tai)就驚倒四座(zuo)，博得男女青年的(de)(de)喜愛，被譽為“西廂(xiang)(xiang)記(ji)(ji)天下奪魁”。
歷史(shi)上，“愿普天(tian)下(xia)有情(qing)人都成(cheng)眷屬”這一(yi)美好(hao)的(de)(de)愿望，不知成(cheng)為多少文學(xue)作品的(de)(de)主題，《西(xi)廂記(ji)》便是描繪(hui)這一(yi)主題的(de)(de)最成(cheng)功的(de)(de)戲劇。
西廂記目錄：
第(di)一(yi)本 張君瑞鬧道場雜劇
第二(er)本 崔鶯鶯夜聽琴雜劇(ju)
第三本 張君(jun)瑞害相(xiang)思雜劇
第四本 草橋店夢鶯鶯雜(za)劇
第五本 張(zhang)君瑞(rui)慶(qing)團圓雜劇(ju)
故事起源
沁園景區的東北角，原是沁水公主的煙粉作(zuo)坊，前邊(bian)有(you)一片斑(ban)竹林(lin)(lin)，當地人(ren)叫做竹馬林(lin)(lin)。
據(ju)說唐朝晚(wan)期(qi)，大詩人(ren)(ren)元稹(zhen)，出生在(zai)河內縣清化(hua)鎮的(de)(de)趙(zhao)后(hou)村，趙(zhao)后(hou)村的(de)(de)鄰村是(shi)崔(cui)莊村，崔(cui)莊里(li)有一女崔(cui)小迎(ying)，兩(liang)人(ren)(ren)從小一起(qi)玩耍(shua)，青梅竹馬，兩(liang)小無猜。元稹(zhen)八歲(sui)時父親逝世，小迎(ying)一家更把他當親人(ren)(ren)看待。小迎(ying)十歲(sui)那年，父親去煙粉作坊(fang)做工，舉家搬遷。于是(shi)便(bian)跟(gen)隨小迎(ying)的(de)(de)父親一起(qi)前往。兩(liang)人(ren)(ren)經常(chang)在(zai)斑竹林里(li)逗耍(shua)，過家家，拜(bai)天地，稱(cheng)公道婆，并(bing)在(zai)沁(qin)園(yuan)內結識了很多文(wen)(wen)人(ren)(ren)過客(ke)，如著名的(de)(de)文(wen)(wen)學家令狐楚，韓(han)愈，白居易，李絳等。受其(qi)熏陶，學習詩文(wen)(wen)，15歲(sui)就已明兩(liang)經擢第。小迎(ying)也長(chang)得如出水(shui)芙蓉(rong)，美麗超群，兩(liang)人(ren)(ren)私定終生。
元(yuan)貞十七年春，元(yuan)稹赴考(kao)從(cong)政，后深受(shou)當時太子(zi)少保韋(wei)夏卿賞(shang)識，權勢(shi)之下與韋(wei)夏卿之女韋(wei)叢(cong)婚配。從(cong)此一生再(zai)也未見小迎一面，其妻早逝后，曾多次回(hui)家尋找(zhao)，卻杳無音訊(xun)。
元(yuan)稹(zhen)曾作《鶯(ying)鶯(ying)傳》，其中張(zhang)生對(dui)崔鶯(ying)鶯(ying)始亂終棄，而作者(zhe)(zhe)卻以借(jie)張(zhang)生之口，反(fan)誣鶯(ying)鶯(ying)為(wei)(wei)“尤物(wu)”、“妖孽(nie)”、“不妖其身，必妖于人”，甚至(zhi)以“予(yu)之德不足以勝(sheng)妖孽(nie)，是用忍情”、“時(shi)人多許張(zhang)為(wei)(wei)善補過者(zhe)(zhe)”美化張(zhang)生無恥(chi)的(de)行徑，故有(you)魯迅《中國小說史略》所說：“篇末文過飾(shi)非，遂墮惡趣。”其文比其人，元(yuan)稹(zhen)諸如此(ci)類(lei)言語，甚為(wei)(wei)后(hou)人詬病(bing)。
注：沁(qin)園：東漢(han)漢(han)明(ming)帝劉莊為(wei)其(qi)五(wu)女劉致建(jian)造的(de)園林，今河南省博(bo)愛縣(xian)太(tai)行博(bo)竹(zhu)苑內。
故事梗概
前朝崔(cui)(cui)(cui)相國(guo)死了，夫(fu)人鄭(zheng)氏攜小(xiao)女(nv)崔(cui)(cui)(cui)鶯鶯，送丈夫(fu)靈柩回(hui)河北(bei)安(an)(an)平安(an)(an)葬，途中因(yin)故受阻(zu)，暫住(zhu)河中府普救寺。這崔(cui)(cui)(cui)鶯鶯年(nian)芳(fang)十九歲，針織女(nv)紅，詩(shi)詞書(shu)算(suan)，無所不能。她父親(qin)在世時(shi)，就(jiu)已將她許配給(gei)鄭(zheng)氏的侄兒(er)鄭(zheng)尚書(shu)之長子鄭(zheng)恒。
書生(sheng)張生(sheng)碰巧遇(yu)到到殿外玩耍的小姐(jie)與(yu)紅娘(niang)。張生(sheng)本是(shi)西洛人，是(shi)禮部尚(shang)書之子，父(fu)母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京(jing)城趕考，路(lu)過此地，忽(hu)然想起他的八(ba)拜之交杜確就在蒲關，于是(shi)住了下(xia)來(lai)。聽(ting)狀元店(dian)里的小二哥說，這里有(you)座普救寺，是(shi)武則天(tian)皇后香火院，景(jing)致很(hen)美(mei)，三教(jiao)九流，過者無不(bu)瞻仰。
本是欣(xin)賞普(pu)救(jiu)寺美景的張生，無意中(zhong)(zhong)見到(dao)了(le)容貌俊俏的崔鶯鶯，贊嘆道(dao)：“十年不識君王面，始信嬋娟解誤人。”為能多(duo)見上幾面，便與(yu)寺中(zhong)(zhong)方丈借(jie)宿，他便住進西廂房。
一日，崔老夫人為亡夫做道場，這崔老夫人治家很嚴，道場內(nei)外沒有(you)一個男(nan)子(zi)出入，張生硬(ying)著頭皮溜進去(qu)。這時齋供(gong)道場都(dou)完(wan)備(bei)好了，該夫人和小(xiao)姐(jie)進香了，以報答(da)父(fu)親的養育之(zhi)恩。張生想：“小(xiao)姐(jie)是一女子(zi)，尚有(you)報父(fu)母之(zhi)心；小(xiao)生湖海飄零數(shu)年(nian)，自父(fu)母下(xia)世之(zhi)后，并不(bu)曾有(you)一陌紙錢相報。”
張(zhang)(zhang)生(sheng)從(cong)和尚(shang)那知道鶯(ying)鶯(ying)小姐(jie)(jie)每(mei)夜(ye)都(dou)到花(hua)(hua)園(yuan)內(nei)(nei)燒香(xiang)(xiang)。夜(ye)深(shen)人靜(jing)，月(yue)(yue)朗風清，僧眾都(dou)睡著了，張(zhang)(zhang)生(sheng)來到后花(hua)(hua)園(yuan)內(nei)(nei)，偷看小姐(jie)(jie)燒香(xiang)(xiang)。隨(sui)即吟詩一首：“月(yue)(yue)色溶溶夜(ye)，花(hua)(hua)陰寂寂春；如(ru)何臨皓魄，不見月(yue)(yue)中人？”鶯(ying)鶯(ying)也隨(sui)即和了一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得(de)行吟者(zhe)，應憐長嘆人。”張(zhang)(zhang)生(sheng)夜(ye)夜(ye)苦(ku)讀，感動了小姐(jie)(jie)崔鶯(ying)鶯(ying)，她對張(zhang)(zhang)生(sheng)即生(sheng)愛慕之(zhi)情。
叛(pan)將(jiang)孫(sun)飛虎(hu)聽說崔鶯鶯有(you)“傾國傾城之容(rong)，西子太真之顏”。便率領五(wu)千人(ren)(ren)馬，將(jiang)普救(jiu)寺層層圍住，限(xian)老夫(fu)人(ren)(ren)三日(ri)之內交出鶯鶯做他(ta)(ta)的“壓寨夫(fu)人(ren)(ren)”，大(da)家束手無策。這(zhe)崔鶯鶯倒是(shi)位剛(gang)烈(lie)女子，她寧可死了，也不愿(yuan)被(bei)那賊人(ren)(ren)搶(qiang)了去。危急之中(zhong)夫(fu)人(ren)(ren)聲(sheng)言(yan)：“不管是(shi)什么人(ren)(ren)，只要(yao)能殺退(tui)賊軍，掃蕩妖氛，就將(jiang)小姐許(xu)配給他(ta)(ta)。”張(zhang)生(sheng)的八拜之交杜確，乃武(wu)狀元，任征西大(da)元帥，統領十萬大(da)軍，鎮守蒲關。張(zhang)生(sheng)先用緩兵之計，穩住孫(sun)飛虎(hu)，然(ran)后寫了一封書信(xin)給杜確，讓他(ta)(ta)派兵前(qian)來，打退(tui)孫(sun)飛虎(hu)。惠明和尚下(xia)山去送信(xin)，三日(ri)后，杜確的救(jiu)兵到了，打退(tui)孫(sun)飛虎(hu)。
崔老夫人(ren)在(zai)酬謝席上(shang)以鶯(ying)鶯(ying)已(yi)許配鄭恒為由，讓張(zhang)(zhang)生與崔鶯(ying)鶯(ying)結拜(bai)為兄妹(mei)，并厚贈(zeng)金帛，讓張(zhang)(zhang)生另擇(ze)佳(jia)偶，這使張(zhang)(zhang)生和鶯(ying)鶯(ying)都很痛苦。看到(dao)這些(xie)，丫鬟(huan)紅(hong)娘安排他們相(xiang)會(hui)。夜晚(wan)張(zhang)(zhang)生彈琴向鶯(ying)鶯(ying)表白(bai)自己的相(xiang)思(si)之苦，鶯(ying)鶯(ying)也向張(zhang)(zhang)生傾吐愛慕之情。
自那日(ri)(ri)聽琴之(zhi)(zhi)后，多日(ri)(ri)不見(jian)鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)，張(zhang)生害了相思病，趁(chen)紅娘(niang)探病之(zhi)(zhi)機，托(tuo)她捎信給(gei)鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)，鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)回信約張(zhang)生月下相會。夜晚，小姐鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)在后花園(yuan)彈(dan)(dan)琴，張(zhang)生聽到琴聲，攀上墻頭一(yi)看，是鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)在彈(dan)(dan)琴。
急欲與小(xiao)姐相(xiang)見，便翻墻(qiang)而(er)入，鶯鶯見他翻墻(qiang)而(er)入，反(fan)怪他行為下(xia)流，發誓(shi)再不見他，致(zhi)使張(zhang)生(sheng)病情愈發嚴(yan)重(zhong)。鶯鶯借探(tan)病為名，到張(zhang)生(sheng)房中與他幽會。
老(lao)夫人(ren)看鶯鶯這些日子神情(qing)恍惚，言語不清(qing)，行為古(gu)怪，便懷疑(yi)他與張(zhang)生(sheng)(sheng)(sheng)有越軌(gui)行為。于是(shi)叫來(lai)紅(hong)娘(niang)逼(bi)問，紅(hong)娘(niang)無(wu)奈，只得如實說來(lai)。紅(hong)娘(niang)向老(lao)夫人(ren)替小(xiao)姐和張(zhang)生(sheng)(sheng)(sheng)求情(qing)，并說這不是(shi)張(zhang)生(sheng)(sheng)(sheng)、小(xiao)姐和紅(hong)娘(niang)的罪過，而是(shi)老(lao)夫人(ren)的過錯，老(lao)夫人(ren)不該(gai)言而不信(xin)，讓張(zhang)生(sheng)(sheng)(sheng)與小(xiao)姐兄妹相稱。
老夫(fu)人(ren)無奈，告訴張生如果想(xiang)娶鶯(ying)鶯(ying)小姐，必須進京趕考取得功(gong)名(ming)方可。鶯(ying)鶯(ying)小姐在十里長亭(ting)擺(bai)下筵(yan)席為張生送(song)行，她再三(san)叮囑張生休要(yao)“停妻再娶妻”，休要(yao)“一春魚雁無消息”。長亭(ting)送(song)別后，張生行至(zhi)草(cao)橋(qiao)店，夢中與鶯(ying)鶯(ying)相(xiang)會，醒(xing)來(lai)不勝(sheng)惆悵。
張(zhang)生考得狀元(yuan)，寫信向鶯鶯報喜。這(zhe)時鄭恒又一次(ci)來到普救寺，捏造謊言(yan)說(shuo)張(zhang)生已被(bei)衛尚書招為東床佳(jia)婿。于是崔夫(fu)人(ren)再(zai)次(ci)將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完(wan)婚。恰巧成親(qin)之日，張(zhang)生以河中府尹(yin)的身(shen)份歸來，征西大(da)元(yuan)帥杜確也來祝賀(he)。真相大(da)白，鄭恒羞愧難(nan)言(yan)，含恨自盡，張(zhang)生與鶯鶯終成眷屬(shu)。
歷史沿革
唐代以后，這個愛情(qing)(qing)故事的結局，令許(xu)多人感到(dao)遺憾和(he)不滿，斥責張生為“薄情(qing)(qing)年(nian)少如飛(fei)絮”。于是這個愛情(qing)(qing)故事的結局就(jiu)在流傳的過程中發(fa)生了(le)改變。
宋(song)代(dai)以后，由(you)于經濟的發(fa)展(zhan)及(ji)市民(min)階層的出(chu)現，封建禮法觀念在普通人民(min)中間逐漸淡化，金代(dai)出(chu)現了(le)董解元所寫的諸(zhu)宮(gong)詞《西廂(xiang)記(ji)》，諸(zhu)宮(gong)詞是(shi)當時的一種說唱藝術，類似(si)現代(dai)的評(ping)彈，用琵琶和箏伴奏(zou)，邊說邊唱。這(zhe)本《西廂(xiang)記(ji)》將(jiang)(jiang)內容(rong)大為增(zeng)加(jia)，加(jia)入許(xu)多人物和場景，最后結局改為張生和鶯鶯不顧老夫(fu)人之命，雙雙出(chu)走投(tou)奔白馬將(jiang)(jiang)軍(jun)，由(you)其做主完婚。
元代時(shi)王實(shi)甫基本根據(ju)這(zhe)部諸宮調(diao)將《西廂記》改編成多人(ren)(ren)演出的戲劇(ju)劇(ju)本，使故事情節更加(jia)緊(jin)湊，融合了古典詩詞，文(wen)學(xue)性大(da)大(da)提高，但(dan)將結尾(wei)改成老夫(fu)人(ren)(ren)妥協，答應其婚事，大(da)團圓結局。這(zhe)部劇(ju)本作(zuo)者說法不一，有人(ren)(ren)說是(shi)關漢卿所作(zuo)，也有人(ren)(ren)說是(shi)關作(zuo)王續，或王作(zuo)關續，但(dan)認(ren)為(wei)是(shi)王實(shi)甫所作(zuo)的說法比較公認(ren)。
清朝金圣嘆將(jiang)王實(shi)甫的《西廂(xiang)記》評為第六才子書(shu)， 中國燈(deng)謎常將(jiang)王西廂(xiang)里(li)的句子作為底來猜射，謎目(mu)就(jiu)叫六才。
思想內容
《西(xi)廂記》和《西(xi)廂記諸宮調》相比(bi)，在(zai)思(si)想上更(geng)趨深刻。它正(zheng)面提出了“愿天下有情(qing)人都成了眷(juan)屬”的主張，具(ju)有更(geng)鮮明的反封建禮教和封建婚姻(yin)制度的主題。
首(shou)先，《西廂記》歌頌了以愛情為(wei)基礎的(de)(de)結(jie)合(he)(he)，否定封建社會傳統的(de)(de)聯(lian)姻方式。作為(wei)相(xiang)(xiang)國(guo)小姐的(de)(de)鶯(ying)鶯(ying)和書(shu)劍(jian)飄零的(de)(de)書(shu)生相(xiang)(xiang)愛本(ben)身，在很大程度上就是對以門第、財產和權(quan)勢(shi)為(wei)條件的(de)(de)擇偶(ou)標準的(de)(de)違忤。鶯(ying)鶯(ying)和張生始終追求(qiu)真(zhen)摯的(de)(de)感情。他(ta)們最(zui)初是彼此對才(cai)貌的(de)(de)傾心，經過聯(lian)吟(yin)、寺(si)警、聽琴(qin)、賴婚(hun)、逼試(shi)等一系列事件，他(ta)們的(de)(de)感情內容也隨(sui)之更加豐富，這(zhe)里占主導(dao)的(de)(de)正是一種真(zhen)摯的(de)(de)心靈上的(de)(de)相(xiang)(xiang)契合(he)(he)的(de)(de)感情。
其(qi)次(ci)，鶯鶯和張(zhang)生(sheng)實際上(shang)已把(ba)愛情(qing)置(zhi)于功(gong)名(ming)利(li)祿之上(shang)。張(zhang)生(sheng)為(wei)(wei)(wei)鶯鶯而“滯留蒲東”，不(bu)去(qu)趕考；為(wei)(wei)(wei)了愛情(qing)，他(ta)幾次(ci)險些丟了性命，直至(zhi)被(bei)迫進(jin)京應試，得(de)中(zhong)之后，他(ta)也還(huan)是“夢魂兒不(bu)離(li)了蒲東路”。鶯鶯在長亭(ting)送別(bie)時叮囑張(zhang)生(sheng)“此一行(xing)得(de)官不(bu)得(de)官，疾便(bian)回來”，她并不(bu)看重(zhong)功(gong)名(ming)，認為(wei)(wei)(wei)“但得(de)一個并頭蓮(lian)，煞強如(ru)狀元及(ji)第”；即使張(zhang)生(sheng)高(gao)中(zhong)的消(xiao)息傳來，她也不(bu)以(yi)為(wei)(wei)(wei)喜而反添(tian)癥候(hou)。《西廂記》雖然也是以(yi)功(gong)成名(ming)就和有情(qing)人終(zhong)成眷屬作為(wei)(wei)(wei)團圓(yuan)結局，但全劇貫穿了重(zhong)愛情(qing)、輕功(gong)名(ming)的思想，顯(xian)示出王實甫思想的進(jin)步(bu)性。
《西廂記》與《紅樓夢》的關系
《紅(hong)樓夢》第二十三回西(xi)(xi)(xi)廂記妙詞通戲語中(zhong)寫道：①寶(bao)玉(yu)(yu)笑道：“妹妹,你(ni)說(shuo)好(hao)(hao)不好(hao)(hao)?”林黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)笑道：“果然有趣.”②林黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)指寶(bao)玉(yu)(yu)道：“你(ni)這該死的(de)胡說(shuo)！好(hao)(hao)好(hao)(hao)的(de)把這淫詞艷(yan)曲弄了來(lai)，還(huan)學了這些(xie)混話(hua)來(lai)欺負我(wo)。我(wo)告訴舅舅去。”說(shuo)到“欺負”兩個字(zi)上，早又把眼睛圈兒紅(hong)了，轉(zhuan)身(shen)就走。黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)口中(zhong)對(dui)《西(xi)(xi)(xi)廂記》的(de)評價是(shi)：有趣，胡說(shuo)、淫詞艷(yan)曲、混話(hua)，因為當(dang)時(shi)寶(bao)玉(yu)(yu)借(jie)用《西(xi)(xi)(xi)廂記》對(dui)其表(biao)露心聲，所以(yi)黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)的(de)評價并非針對(dui)《西(xi)(xi)(xi)廂記》這本書(shu)，而(er)是(shi)針對(dui)寶(bao)玉(yu)(yu)“調戲”她(ta)的(de)行為，黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)內心對(dui)“愛情(qing)高于功名利祿”的(de)思想是(shi)非常認(ren)可的(de)。
第四十二回蘅蕪君蘭言(yan)解疑癖薜寶釵款(kuan)款(kuan)的(de)(de)告(gao)訴他(ta)道：“諸如(ru)(ru)這些《西廂》《琵琶》以及‘元人(ren)(ren)(ren)(ren)百種(zhong)(zhong)’，無所不(bu)(bu)有。……所以咱們(men)女孩兒家(jia)不(bu)(bu)認得(de)(de)字的(de)(de)倒好(hao)。男(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)讀(du)書(shu)不(bu)(bu)明(ming)理，尚且不(bu)(bu)如(ru)(ru)不(bu)(bu)讀(du)書(shu)的(de)(de)好(hao)，何況(kuang)你我。就連(lian)作(zuo)詩寫(xie)字等(deng)事，原不(bu)(bu)是(shi)你我分內(nei)之(zhi)(zhi)事，究竟(jing)(jing)也(ye)不(bu)(bu)是(shi)男(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)分內(nei)之(zhi)(zhi)事。只是(shi)如(ru)(ru)今(jin)并不(bu)(bu)聽見(jian)有這樣(yang)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，讀(du)了(le)書(shu)倒更(geng)壞了(le)。這是(shi)書(shu)誤了(le)他(ta)，可惜他(ta)也(ye)把書(shu)遭塌了(le)，所以竟(jing)(jing)不(bu)(bu)如(ru)(ru)耕(geng)種(zhong)(zhong)買(mai)賣，倒沒(mei)有什么大害處。你我只該做些針黹紡織(zhi)的(de)(de)事才是(shi)，偏又認得(de)(de)了(le)字，既認得(de)(de)了(le)字，不(bu)(bu)過(guo)揀那正經的(de)(de)看也(ye)罷了(le)，最怕見(jian)了(le)些雜書(shu)，移(yi)了(le)性情，就不(bu)(bu)可救了(le)。”寶釵對《西廂記》等(deng)評價：不(bu)(bu)是(shi)分內(nei)之(zhi)(zhi)事、移(yi)情、不(bu)(bu)可救。
第五十四回 史太君破陳腐舊套賈(jia)母笑道(dao)(dao)：”這(zhe)些書(shu)(shu)(shu)(shu)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)套子(zi)，左不過(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)些佳人(ren)(ren)(ren)(ren)才子(zi)，最沒趣兒(er)(er)(er)。把人(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)女兒(er)(er)(er)說(shuo)的(de)那樣壞，還(huan)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佳人(ren)(ren)(ren)(ren)，編的(de)連影兒(er)(er)(er)也(ye)沒有(you)了(le)(le)。開口都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)香門第，父(fu)(fu)親不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)尚書(shu)(shu)(shu)(shu)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宰(zai)相(xiang)，生(sheng)一(yi)(yi)(yi)個(ge)小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)必是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)愛如珍寶(bao)。這(zhe)小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)必是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通文知(zhi)禮，無所不曉，竟(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)絕代(dai)佳人(ren)(ren)(ren)(ren)。只一(yi)(yi)(yi)見了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)清俊的(de)男(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)，不管(guan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)親是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)友，便想起終身大(da)事(shi)來，父(fu)(fu)母也(ye)忘了(le)(le)，書(shu)(shu)(shu)(shu)禮也(ye)忘了(le)(le)，鬼不成(cheng)鬼，賊(zei)(zei)不成(cheng)賊(zei)(zei)，那一(yi)(yi)(yi)點兒(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佳人(ren)(ren)(ren)(ren)？便是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)滿腹(fu)文章(zhang)(zhang)，做出(chu)這(zhe)些事(shi)來，也(ye)算(suan)不得是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佳人(ren)(ren)(ren)(ren)了(le)(le)。比如男(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)滿腹(fu)文章(zhang)(zhang)去(qu)作賊(zei)(zei)，難道(dao)(dao)那王法就說(shuo)他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)才子(zi)，就不入賊(zei)(zei)情一(yi)(yi)(yi)案不成(cheng)？可知(zhi)那編書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)己塞了(le)(le)自(zi)(zi)己的(de)嘴。再(zai)者，既說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)世(shi)宦書(shu)(shu)(shu)(shu)香大(da)家(jia)小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)都(dou)知(zhi)禮讀書(shu)(shu)(shu)(shu)，連夫人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)知(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)識禮，便是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)告老還(huan)家(jia)，自(zi)(zi)然這(zhe)樣大(da)家(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)口不少，奶母丫鬟伏侍小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)不少，怎么這(zhe)些書(shu)(shu)(shu)(shu)上，凡有(you)這(zhe)樣的(de)事(shi)，就只小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)和(he)緊跟的(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)丫鬟？你們(men)白想想，那些人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)管(guan)什么的(de)，可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前言不答后(hou)語？”
”賈母笑(xiao)道：“這有(you)個原故：編這樣書(shu)(shu)的(de)(de)(de)，有(you)一等(deng)(deng)妒人家富貴，或有(you)求(qiu)不(bu)遂心，所以編出(chu)來(lai)污(wu)穢人家。再一等(deng)(deng)，他(ta)自己(ji)看(kan)了(le)(le)(le)這些(xie)書(shu)(shu)看(kan)魔(mo)了(le)(le)(le)，他(ta)也(ye)想一個佳(jia)人，所以編了(le)(le)(le)出(chu)來(lai)取樂(le)。何嘗(chang)他(ta)知道那世宦讀(du)書(shu)(shu)家的(de)(de)(de)道理！別說(shuo)(shuo)他(ta)那書(shu)(shu)上那些(xie)世宦書(shu)(shu)禮(li)大家，如今眼下真的(de)(de)(de)，拿我們這中等(deng)(deng)人家說(shuo)(shuo)起(qi)，也(ye)沒(mei)有(you)這樣的(de)(de)(de)事，別說(shuo)(shuo)是(shi)那些(xie)大家子。可知是(shi)謅(zou)(zou)掉了(le)(le)(le)下巴的(de)(de)(de)話。所以我們從不(bu)許說(shuo)(shuo)這些(xie)書(shu)(shu)，丫頭們也(ye)不(bu)懂這些(xie)話……”賈母對《西廂記》等(deng)(deng)佳(jia)人才子小說(shuo)(shuo)評價：沒(mei)趣，編的(de)(de)(de)連影兒(er)也(ye)沒(mei)有(you)了(le)(le)(le)，鬼不(bu)成鬼，賊不(bu)成賊，編書(shu)(shu)的(de)(de)(de)是(shi)自己(ji)塞了(le)(le)(le)自己(ji)的(de)(de)(de)嘴(zui)，前言(yan)不(bu)答后語，編了(le)(le)(le)出(chu)來(lai)取樂(le)，不(bu)知世宦讀(du)書(shu)(shu)家的(de)(de)(de)道理，沒(mei)有(you)這樣的(de)(de)(de)事，謅(zou)(zou)掉了(le)(le)(le)下巴的(de)(de)(de)話。
《紅樓夢》中(zhong)人物(wu)本就分為兩大思(si)想派別，以賈母、薛寶(bao)釵、王熙鳳等(deng)為代表的封建思(si)想，以賈寶(bao)玉、林黛玉、晴雯等(deng)為代表的反封建思(si)想。《西廂記》和《紅樓夢》都(dou)推崇追(zhui)求自(zi)由、淡(dan)泊名利(li)，兩部(bu)作品有共鳴(ming)之處。
版本歷史
明(ming)(ming)(ming)朝(chao)弘治十一(yi)年(nian)（1498）金臺岳(yue)家刻(ke)(ke)(ke)(ke)本(ben)、明(ming)(ming)(ming)萬歷(li)三十八年(nian)（1610）起鳳館刻(ke)(ke)(ke)(ke)本(ben)（李贄(zhi)、王(wang)世貞評(ping)）、明(ming)(ming)(ming)萬歷(li)四(si)十二年(nian)（1614）香雪(xue)居刻(ke)(ke)(ke)(ke)本(ben)（王(wang)驥德、徐渭(wei)注，沈(shen)璟評(ping)）、明(ming)(ming)(ming)萬歷(li)間(jian)(jian)蕭騰鴻刻(ke)(ke)(ke)(ke)本(ben)（陳繼儒評(ping)）、明(ming)(ming)(ming)天(tian)啟間(jian)(jian)烏程凌(ling)氏(shi)朱墨套印(yin)本(ben)（凌(ling)濛(meng)初校(xiao)注）、民國(guo)五年(nian)（1916）貴池劉氏(shi)《暖江(jiang)室匯(hui)刻(ke)(ke)(ke)(ke)傳劇第二種(zhong)》重刻(ke)(ke)(ke)(ke)凌(ling)氏(shi)本(ben)、明(ming)(ming)(ming)崇禎十三年(nian)（1640）西(xi)陵天(tian)章閣刻(ke)(ke)(ke)(ke)本(ben)（李贄(zhi)評(ping)）、明(ming)(ming)(ming)崇禎間(jian)(jian)匯(hui)錦(jin)堂刻(ke)(ke)(ke)(ke)本(ben)（湯顯祖、李贄(zhi)、徐渭(wei)評(ping)）、民國(guo)二十四(si)年(nian)（1935）上海開明(ming)(ming)(ming)書(shu)店(dian)排(pai)印(yin)汲古閣《六十種(zhong)曲》本(ben)。以(yi)(yi)及董解(jie)元的《西(xi)廂(xiang)記》等。以(yi)(yi)文藻(zao)而論，當以(yi)(yi)王(wang)實甫為最(zui)。但是(shi)王(wang)版西(xi)廂(xiang)顯然有很多董解(jie)元版本(ben)的影子，可以(yi)(yi)說(shuo)一(yi)脈相承。
成就創新
主要成就
《西廂記》最突出(chu)的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)就是從根本上(shang)改(gai)(gai)變了(le)《鶯(ying)鶯(ying)傳》的(de)(de)(de)主(zhu)題思想和鶯(ying)鶯(ying)的(de)(de)(de)悲(bei)劇結(jie)局，把男女主(zhu)人公(gong)塑造成(cheng)(cheng)(cheng)在愛(ai)情(qing)(qing)上(shang)堅貞不(bu)(bu)渝，敢于沖破封建禮教的(de)(de)(de)束縛，并經(jing)過不(bu)(bu)懈(xie)的(de)(de)(de)努力，終于得到(dao)美滿結(jie)果的(de)(de)(de)一對青(qing)年。這一改(gai)(gai)動，使劇本反封建傾向更鮮明(ming)，突出(chu)了(le)“愿普天下有情(qing)(qing)人都成(cheng)(cheng)(cheng)眷(juan)屬”的(de)(de)(de)主(zhu)題思想。在藝術上(shang)，劇本通過錯綜復(fu)雜的(de)(de)(de)戲劇沖突，來完成(cheng)(cheng)(cheng)鶯(ying)鶯(ying)、張珙(gong)、紅(hong)娘等藝術形象的(de)(de)(de)塑造，使人物的(de)(de)(de)性格特征生動鮮明(ming)，加(jia)強了(le)作品(pin)的(de)(de)(de)戲劇性。
創新之處
1、元雜劇(ju)一般是以一本四(si)折來表現(xian)一個完整的故事，而《西廂記(ji)》有五本二十一折；
2、《西(xi)廂記》突破了(le)元雜(za)劇一人主場(chang)的通(tong)例，如第一本第四折，張生(sheng)唱(chang)了(le)許多(duo)首(shou)詞后，[錦上花]一曲由(you)鶯鶯唱(chang)，[幺篇(pian)]由(you)紅(hong)娘唱(chang)；
3、對故事的題旨做了新的改(gai)造。強調“情(qing)”的自主，提(ti)出“愿天下有情(qing)人終成眷(juan)屬”。
相關評價
《西廂記》的曲(qu)詞(ci)華艷優美，富于詩的意境，可以說每支曲(qu)子(zi)都是一首美妙的抒情詩。曹雪(xue)芹在《紅樓夢》中(zhong)，通過林(lin)黛玉的口，稱贊它(ta)“曲(qu)詞(ci)警人(ren)，余(yu)香滿(man)口”。
《西廂記》是我國(guo)古典戲(xi)劇(ju)的現實主義杰作，對(dui)后來以愛情為(wei)題材的小說、戲(xi)劇(ju)創作影響很大，《牡丹(dan)亭(ting)》、《紅樓夢》都從它(ta)那里不同程度地吸取了反(fan)封建的民主精神。
《西廂記(ji)》是(shi)我國(guo)家喻戶曉的(de)(de)(de)古典戲劇名著，它敘述了(le)書(shu)生張君瑞(rui)和(he)相(xiang)國(guo)小姐崔鶯鶯邂逅相(xiang)遇、一(yi)見鐘情，經(jing)紅娘的(de)(de)(de)幫助，為爭(zheng)取(qu)婚姻(yin)自(zi)主，敢于沖破(po)封建(jian)禮(li)教的(de)(de)(de)禁錮而私(si)下結合的(de)(de)(de)愛情故事，表(biao)達了(le)對(dui)封建(jian)婚姻(yin)制度的(de)(de)(de)不滿和(he)反抗，以(yi)及對(dui)美(mei)好愛情理(li)想的(de)(de)(de)憧憬和(he)追求。幾(ji)百(bai)年(nian)來，它曾(ceng)深(shen)深(shen)地激勵過無數青(qing)年(nian)男女的(de)(de)(de)心(xin)。即使在今天，作(zuo)品(pin)中的(de)(de)(de)主題思想和(he)藝(yi)術形象，仍然可以(yi)幫助我們(men)加深(shen)對(dui)封建(jian)禮(li)教罪惡本質的(de)(de)(de)認識。
說起《西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)記》，人(ren)(ren)們一(yi)般會想到元代王實(shi)甫的《西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)記》，殊不知(zhi)，在王實(shi)甫之(zhi)前，金(jin)代的董(dong)解元也(ye)有一(yi)部(bu)《西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)記》，這兩部(bu)“西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)”一(yi)般被人(ren)(ren)們稱為“王西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)”和“董(dong)西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)”。要(yao)說到王西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)的成就，就不能不提到董(dong)西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)。
崔張故事(shi)(shi)，源遠流(liu)長，最(zui)早(zao)見于唐代(dai)(dai)著名(ming)(ming)詩人(ren)(ren)元稹(zhen)所寫(xie)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)奇小說(shuo)《鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)傳(chuan)(chuan)》（又名(ming)(ming)《會真記》）。《鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)傳(chuan)(chuan)》寫(xie)的(de)(de)是元稹(zhen)自己婚(hun)前的(de)(de)戀(lian)愛生(sheng)活，結果是張生(sheng)遺棄了(le)鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)，是個(ge)悲劇的(de)(de)結局。這篇小說(shuo)不(bu)過數(shu)千字，卻(que)情(qing)節曲折(zhe)，敘述婉轉(zhuan)，文辭(ci)華艷(yan)，是唐代(dai)(dai)傳(chuan)(chuan)奇小說(shuo)的(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)作之一。它寫(xie)出了(le)封建(jian)時代(dai)(dai)少女對愛情(qing)的(de)(de)向往和追求，也反映(ying)了(le)愛情(qing)理想被(bei)社會無情(qing)摧殘的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)悲劇，宣(xuan)傳(chuan)(chuan)了(le)男尊女卑的(de)(de)封建(jian)糟粕。此后，故事(shi)(shi)廣(guang)泛流(liu)傳(chuan)(chuan)，產(chan)生(sheng)了(le)不(bu)少歌詠其事(shi)(shi)的(de)(de)詩詞(ci)(ci)。到了(le)宋代(dai)(dai)，一些(xie)文人(ren)(ren)直接以《鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)傳(chuan)(chuan)》為題材進行(xing)再創(chuang)作，能看到的(de)(de)有秦觀、毛滂的(de)(de)《調笑轉(zhuan)踏》和趙令畦(qi)的(de)(de)《商調蝶戀(lian)花》鼓子詞(ci)(ci)。這些(xie)詩詞(ci)(ci)，對鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)的(de)(de)命運(yun)給予了(le)同情(qing)，對張生(sheng)始亂(luan)終(zhong)棄的(de)(de)薄情(qing)行(xing)為進行(xing)了(le)批評(ping)，但故事(shi)(shi)情(qing)節并沒有新的(de)(de)發展。
當《鶯(ying)鶯(ying)傳(chuan)》故事流傳(chuan)了(le)(le)(le)(le)400年左右的時(shi)候(hou)，金(jin)(jin)代(dai)董解(jie)元(yuan)的《西(xi)廂(xiang)(xiang)記諸宮(gong)(gong)調(diao)(diao)》問世(shi)了(le)(le)(le)(le)，這就(jiu)是所(suo)謂的“董西(xi)廂(xiang)(xiang)”。董解(jie)元(yuan)，金(jin)(jin)代(dai)諸宮(gong)(gong)調(diao)(diao)作(zuo)家，名不詳，“解(jie)元(yuan)”是金(jin)(jin)元(yuan)時(shi)代(dai)對(dui)讀書人的敬(jing)稱。他性(xing)(xing)格(ge)狂放不羈，蔑(mie)視禮(li)教，具備比較深厚的文(wen)(wen)化修(xiu)養(yang)，并(bing)對(dui)當時(shi)的中(zhong)國民間文(wen)(wen)學形(xing)式(shi)如諸宮(gong)(gong)調(diao)(diao)非常熟(shu)悉，喜歡寫(xie)詩作(zuo)曲。其(qi)長篇巨(ju)制(zhi)《西(xi)廂(xiang)(xiang)記諸官調(diao)(diao)》，是今存(cun)諸宮(gong)(gong)調(diao)(diao)中(zhong)惟一(yi)的完整作(zuo)品(pin)(pin)。 “董西(xi)廂(xiang)(xiang)”是在《鶯(ying)鶯(ying)傳(chuan)》的基(ji)礎上創造出來的一(yi)種以第三人稱敘(xu)事的說唱文(wen)(wen)學。無論是思(si)想性(xing)(xing)還(huan)是藝術性(xing)(xing)，都遠遠超過前人。它對(dui)《鶯(ying)鶯(ying)傳(chuan)》中(zhong)的故事情(qing)節(jie)和人物形(xing)象作(zuo)了(le)(le)(le)(le)根本性(xing)(xing)的改造，矛(mao)盾沖突的性(xing)(xing)質衍變成(cheng)了(le)(le)(le)(le)爭(zheng)取戀(lian)愛自由婚姻(yin)的青年男女同封(feng)建家長之間的斗爭(zheng)；張(zhang)生成(cheng)了(le)(le)(le)(le)多情(qing)才(cai)子(zi)，鶯(ying)鶯(ying)富有(you)反抗性(xing)(xing)；故事以鶯(ying)鶯(ying)偕張(zhang)生私奔作(zuo)結，使舊故事開了(le)(le)(le)(le)新生面。董西(xi)廂(xiang)(xiang)隨著情(qing)節(jie)的增加(jia)，人物的感情(qing)更(geng)為(wei)復雜、細(xi)膩(ni)，性(xing)(xing)格(ge)也(ye)更(geng)為(wei)豐滿(man)。在文(wen)(wen)字的運用上，作(zuo)者既善于寫(xie)景，也(ye)善于寫(xie)情(qing)，并(bing)善于以口語入曲，使作(zuo)品(pin)(pin)更(geng)為(wei)生動(dong)和富于生活(huo)氣息，藝術性(xing)(xing)較前有(you)較大提高，為(wei)王西(xi)廂(xiang)(xiang)的出現，打下了(le)(le)(le)(le)堅(jian)實的基(ji)礎。
但(dan)“董(dong)西廂”在藝術(shu)上尚顯粗糙，對(dui)愛(ai)情的描寫也尚欠純至，還(huan)不能滿足人們(men)(men)的審美要求。到了元代(dai)，隨著都市經濟的繁榮，戲劇(ju)更加(jia)發達起來(lai)，這時，大戲劇(ju)家王實甫在“董(dong)西廂”的基(ji)礎(chu)上把(ba)崔張故(gu)事改(gai)為(wei)了雜(za)劇(ju)，這就是我們(men)(men)今天(tian)普遍看到的《西廂記》。
“王(wang)西(xi)廂(xiang)(xiang)”直(zhi)接繼承(cheng)了(le)(le)“董西(xi)廂(xiang)(xiang)”，并(bing)(bing)在(zai)(zai)此基礎上(shang)作出(chu)(chu)了(le)(le)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻。在(zai)(zai)男主人(ren)(ren)公形象的(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao)上(shang)，王(wang)實甫(fu)不僅寫(xie)出(chu)(chu)了(le)(le)張生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)癡情與(yu)風度，更(geng)寫(xie)出(chu)(chu)了(le)(le)張生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)才華，以及張生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)軟弱，使他成為封建社(she)會中(zhong)多情軟弱的(de)(de)(de)(de)(de)才子的(de)(de)(de)(de)(de)代表。劇(ju)中(zhong)聰明、伶俐、熱心(xin)、正直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)丫鬟紅娘，給人(ren)(ren)們留下(xia)了(le)(le)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)印象，并(bing)(bing)且在(zai)(zai)后(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)作中(zhong)一再出(chu)(chu)現(xian)，取得了(le)(le)遠較鶯鶯為重要的(de)(de)(de)(de)(de)地位。同時，《西(xi)廂(xiang)(xiang)記》在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)劇(ju)史(shi)上(shang)首度成功刻(ke)畫了(le)(le)愛情心(xin)理，是(shi)戲(xi)(xi)劇(ju)史(shi)上(shang)一部直(zhi)接描寫(xie)愛情心(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)作品。其(qi)對(dui)矛(mao)盾(dun)沖(chong)(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計也(ye)足以示范后(hou)人(ren)(ren)。全劇(ju)以鶯鶯、張生(sheng)、紅娘與(yu)老夫人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)為基本矛(mao)盾(dun)，表現(xian)崔張與(yu)家長的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)；以鶯鶯、張生(sheng)、紅娘間的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)為次要矛(mao)盾(dun)，由(you)性格沖(chong)(chong)突(tu)推進劇(ju)情，刻(ke)畫人(ren)(ren)物(wu)。這(zhe)樣(yang)一種對(dui)沖(chong)(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)組織，對(dui)古(gu)代戲(xi)(xi)曲中(zhong)是(shi)很值得稱(cheng)道的(de)(de)(de)(de)(de)。
“王西(xi)廂(xiang)”與“董西(xi)廂(xiang)”的(de)故事情(qing)節(jie)大(da)略(lve)相同，但題(ti)材(cai)更集(ji)中(zhong)，反封建(jian)的(de)思想傾向更鮮明(ming)，又改寫(xie)了(le)曲文，增加了(le)賓白(bai)，剔除了(le)一些不合(he)理的(de)情(qing)節(jie)，藝術水平也有很(hen)大(da)的(de)提(ti)高。作為(wei)我國(guo)古典戲(xi)劇中(zhong)的(de)一部典范(fan)性作品，其(qi)規模之宏偉、結構之嚴密、情(qing)節(jie)之曲折、點綴之富有情(qing)趣、刻(ke)畫人(ren)物之生(sheng)動細(xi)膩等，不僅(jin)前無古人(ren)，而且超過了(le)元(yuan)代的(de)其(qi)他劇作家，正(zheng)因(yin)為(wei)如此，元(yuan)代賈仲明(ming)在《凌波仙》稱：“新雜劇，舊傳奇(qi)，《西(xi)廂(xiang)記》天(tian)下奪魁。”
珍惜時光 
