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內容介紹

《許三(san)觀賣血記》共(gong)29章，講述了(le)(le)一(yi)個(ge)叫許三(san)觀的(de)(de)絲(si)廠送繭工(gong)(gong)在生(sheng)活困難(nan)的(de)(de)年代多(duo)次賣血求生(sheng)的(de)(de)故事。他(ta)(ta)第(di)一(yi)次賣血是出于(yu)好奇，為了(le)(le)證(zheng)明自(zi)己的(de)(de)身體結實。第(di)二(er)次賣血是因(yin)為他(ta)(ta)的(de)(de)大兒子(zi)一(yi)樂打傷了(le)(le)方鐵匠(jiang)的(de)(de)兒子(zi)，他(ta)(ta)不賠(pei)錢，方鐵匠(jiang)就帶人拉走了(le)(le)許家(jia)的(de)(de)東西(xi)，無奈，只(zhi)好再一(yi)次去賣血。第(di)三(san)次賣血是因(yin)為他(ta)(ta)一(yi)直暗中喜歡的(de)(de)女工(gong)(gong)林芬芳踩上(shang)西(xi)瓜皮摔斷(duan)了(le)(le)右腳，他(ta)(ta)趁虛而入，終(zhong)于(yu)如愿以償地得到(dao)了(le)(le)自(zi)己的(de)(de)初戀情人，為了(le)(le)報答她的(de)(de)好心，讓(rang)她吃到(dao)“肉骨頭(tou)燉黃豆”，早日痊愈(yu)，于(yu)是，他(ta)(ta)走進(jin)了(le)(le)醫(yi)院。

第(di)四次(ci)(ci)賣(mai)(mai)血(xue)(xue)(xue)是1958年的(de)“大(da)躍(yue)進”、大(da)煉鋼和大(da)食堂之(zhi)后(hou)，全民(min)大(da)饑荒，無論(lun)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)老婆許(xu)玉(yu)蘭(lan)怎樣精打細算(suan)也不能(neng)填飽一(yi)(yi)(yi)家(jia)人(ren)的(de)肚子，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)“嘴巴(ba)牙祭”也無濟于事，在(zai)一(yi)(yi)(yi)家(jia)人(ren)喝了(le)(le)(le)(le)(le)(le)57天玉(yu)米(mi)粥之(zhi)后(hou)，又(you)(you)(you)找(zhao)到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)李血(xue)(xue)(xue)頭。第(di)五次(ci)(ci)賣(mai)(mai)血(xue)(xue)(xue)是因為下鄉當(dang)知青的(de)一(yi)(yi)(yi)樂(le)生(sheng)病(bing)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，并(bing)將賣(mai)(mai)血(xue)(xue)(xue)的(de)錢(qian)直接(jie)給了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)樂(le)。第(di)六(liu)次(ci)(ci)賣(mai)(mai)血(xue)(xue)(xue)是在(zai)剛送走一(yi)(yi)(yi)樂(le)后(hou)，二樂(le)所在(zai)生(sheng)產隊(dui)的(de)隊(dui)長(chang)又(you)(you)(you)來(lai)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，為了(le)(le)(le)(le)(le)(le)招待隊(dui)長(chang)，萬般無奈(nai)的(de)許(xu)玉(yu)蘭(lan)在(zai)不知情的(de)情況(kuang)下第(di)一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)開口求丈夫(fu)：“許(xu)三(san)觀(guan)(guan)，只好求你再(zai)去(qu)獻一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)血(xue)(xue)(xue)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。”然而，這(zhe)次(ci)(ci)賣(mai)(mai)血(xue)(xue)(xue)卻遇到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)麻煩，由(you)于“血(xue)(xue)(xue)友”根(gen)龍連續賣(mai)(mai)血(xue)(xue)(xue)后(hou)死(si)(si)亡(wang)，讓他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)感到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)恐懼(ju)。就在(zai)這(zhe)之(zhi)后(hou)不久(jiu)，二樂(le)背著(zhu)病(bing)重的(de)一(yi)(yi)(yi)樂(le)回來(lai)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，為了(le)(le)(le)(le)(le)(le)救一(yi)(yi)(yi)樂(le)，許(xu)三(san)觀(guan)(guan)一(yi)(yi)(yi)個(ge)上午借到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)63元錢(qian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)邊(bian)讓許(xu)玉(yu)蘭(lan)護送一(yi)(yi)(yi)樂(le)去(qu)上海(hai)(hai)，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)再(zai)次(ci)(ci)找(zhao)到(dao)李血(xue)(xue)(xue)頭。可李血(xue)(xue)(xue)頭不再(zai)理他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)只好拼死(si)(si)一(yi)(yi)(yi)搏(bo)，設計好旅(lv)行路線(xian)，在(zai)六(liu)個(ge)地方上岸，“一(yi)(yi)(yi)路賣(mai)(mai)著(zhu)血(xue)(xue)(xue)去(qu)上海(hai)(hai)”。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)路賣(mai)(mai)血(xue)(xue)(xue)幾乎要了(le)(le)(le)(le)(le)(le)許(xu)三(san)觀(guan)(guan)的(de)命。40年以(yi)后(hou)，當(dang)許(xu)三(san)觀(guan)(guan)一(yi)(yi)(yi)家(jia)“不再(zai)有(you)(you)缺(que)錢(qian)的(de)時候”，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)又(you)(you)(you)突發奇想，想再(zai)賣(mai)(mai)一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)血(xue)(xue)(xue)，可已經沒有(you)(you)人(ren)要他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)血(xue)(xue)(xue)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。“40年來(lai)，每次(ci)(ci)家(jia)里遇到(dao)災禍，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)都是靠賣(mai)(mai)血(xue)(xue)(xue)度過去(qu)的(de)，以(yi)后(hou)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)血(xue)(xue)(xue)沒人(ren)要了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，家(jia)里再(zai)有(you)(you)災禍怎么辦？許(xu)三(san)觀(guan)(guan)開始哭”。

作品目錄

章節 內容簡介

第一章 許(xu)三(san)觀(guan)回村看望他(ta)的(de)爺(ye)爺(ye)，遇到了根龍和阿(a)方，知道(dao)了一些賣血的(de)道(dao)理(li)

第(di)二(er)章 許三觀坐在(zai)瓜田上吃瓜，和叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)說準備娶(qu)妻

第(di)三章 許三觀用賣血的(de)錢娶了一個(ge)叫(jiao)許玉蘭的(de)女人

第四章 許玉蘭生了三個兒子 ，叫一樂 二樂 三樂

第五(wu)章 許三觀發現一樂(le)不是他的(de)兒子

第(di)六章 許三觀不干活(huo)都讓許玉蘭干 折磨她

第七章 一樂打了方鐵匠的兒子

第八章 許三觀想(xiang)要一樂(le)的親生爸爸賠(pei)錢(qian)

第九章 一樂的親生(sheng)爸爸不賠錢(qian)

第十章 方(fang)鐵匠搬(ban)東西抵(di)錢

······

創作背景

余(yu)華(hua)曾經被認為(wei)是(shi)”小說革命(ming)的(de)(de)先(xian)鋒拓(tuo)展“，20世紀90年(nian)代以后，他在現(xian)實力量的(de)(de)感召(zhao)下，創作了(le)《許(xu)三(san)觀(guan)賣(mai)(mai)血記》等作品，他真切地體會到(dao)描寫(xie)現(xian)實比形(xing)式(shi)探索有著更為(wei)感人的(de)(de)力量。余(yu)華(hua)通過《許(xu)三(san)觀(guan)賣(mai)(mai)血記》這(zhe)樣的(de)(de)文本(ben)回擊了(le)文學界對于先(xian)鋒作家所謂的(de)(de)現(xian)實失語(yu)和玩弄形(xing)式(shi)的(de)(de)指責，確立(li)了(le)自己的(de)(de)能力和價值(zhi)。

人物形象

許三觀

許(xu)三觀(guan)是(shi)小說的(de)(de)主人(ren)(ren)公，他(ta)(ta)不是(shi)通(tong)常(chang)的(de)(de)世(shi)人(ren)(ren)，而是(shi)違反(fan)那么一(yi)點(dian)人(ren)(ren)之常(chang)情的(de)(de)世(shi)人(ren)(ren)。許(xu)三觀(guan)賣血喂養(yang)的(de)(de)別(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)兒子(zi)，他(ta)(ta)老婆和別(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)兒子(zi)。就是(shi)那么一(yi)點(dian)不循常(chang)情，使他(ta)(ta)成(cheng)了英雄。像他(ta)(ta)這樣一(yi)個俗世(shi)中人(ren)(ren)，綱常(chang)倫理(li)(li)是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)安身(shen)立命(ming)之本(ben)，但他(ta)(ta)卻背離了這個常(chang)理(li)(li)。一(yi)個小人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)善(shan)良(liang)、熱(re)心、狡猾、盲目樂觀(guan)、自我滿足等種性格體現(xian)在他(ta)(ta)的(de)(de)身(shen)上，許(xu)三觀(guan)有(you)著濃(nong)厚的(de)(de)喜劇色彩(cai)。

許玉蘭

許(xu)玉蘭(lan)是許(xu)三觀的(de)(de)(de)(de)(de)妻子，在余(yu)華小說中，她(ta)(ta)是一(yi)位(wei)有(you)血、有(you)肉、性格(ge)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性的(de)(de)(de)(de)(de)形象，具(ju)有(you)民(min)間女(nv)性的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)，面對(dui)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)苦難，她(ta)(ta)表(biao)現出(chu)了堅(jian)韌跟頑強。在跟許(xu)三觀結婚(hun)前，許(xu)玉蘭(lan)是一(yi)個(ge)人(ren)稱“油(you)條西(xi)施”的(de)(de)(de)(de)(de)賣油(you)條的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性。婚(hun)前，她(ta)(ta)用(yong)為(wei)數(shu)不(bu)(bu)多的(de)(de)(de)(de)(de)衣服能(neng)(neng)搭(da)配出(chu)迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)效果。結婚(hun)后更(geng)加顯現出(chu)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)精明她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)干。一(yi)個(ge)女(nv)人(ren)能(neng)(neng)干是一(yi)種(zhong)能(neng)(neng)力，“撒潑(po)”就是這(zhe)種(zhong)能(neng)(neng)干的(de)(de)(de)(de)(de)附屬(shu)品，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)撒潑(po)并不(bu)(bu)是摔(shuai)盆砸碗，而(er)是坐在自家(jia)門(men)檻上號(hao)啕大哭，用(yong)哭來表(biao)達(da)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸與她(ta)(ta)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)哀愁，但是哭過之后她(ta)(ta)不(bu)(bu)會自甘墮落而(er)是選擇堅(jian)強的(de)(de)(de)(de)(de)去面對(dui)。

一樂

許(xu)三(san)觀(guan)的大兒子，知恩圖(tu)報(bao)，他在(zai)知道自己不(bu)(bu)是許(xu)三(san)觀(guan)的孩子時(shi)依然還(huan)是一心向著許(xu)三(san)觀(guan)，他最聽許(xu)三(san)觀(guan)的話，他一直在(zai)不(bu)(bu)是許(xu)三(san)觀(guan)親生孩子的觀(guan)念下成長。

作品鑒賞

作品思想

《許三觀賣(mai)血記(ji)》重建了一個日常(chang)(chang)的“民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)”空間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，有意(yi)地懸置了“歷(li)史(shi)”，這種懸置既(ji)“復(fu)活”了人與(yu)生(sheng)(sheng)活，又為(wei)(wei)“民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)”的登場(chang)創作了條件。在小說(shuo)(shuo)中，作者對民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)溫情(qing)、民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)人性、民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)倫(lun)理結構、民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)生(sheng)(sheng)活細節(jie)和民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)人生(sheng)(sheng)世態的展示構成了小說(shuo)(shuo)藝術(shu)力量的重要(yao)來源。小說(shuo)(shuo)沒有尖銳的矛盾沖(chong)突和情(qing)節(jie)線索，而(er)是以民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的日常(chang)(chang)生(sheng)(sheng)活畫面作為(wei)(wei)小說(shuo)(shuo)主(zhu)體，民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的混沌、民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的樸素、民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的粗糙(cao)甚(shen)至(zhi)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的狡猾呈現出它原始的生(sheng)(sheng)機與(yu)魅力。

余(yu)華在小說(shuo)中(zhong)堅持了民間敘(xu)事(shi)的(de)(de)立場(chang)，所以《許三觀(guan)賣(mai)血(xue)記》沒(mei)有知識分子(zi)啟蒙立場(chang)所張揚的(de)(de)那種批判性的(de)(de)傳統，也沒(mei)有貴族敘(xu)事(shi)敘(xu)事(shi)所拋(pao)灑高(gao)高(gao)在上的(de)(de)憐憫，只(zhi)有那種源(yuan)自民間的(de)(de)人(ren)道(dao)主義的(de)(de)情懷和(he)人(ren)生和(he)現(xian)實的(de)(de)理解。

同時《許三觀賣血記》中，余華傳(chuan)達了一種“放棄抗辯，逆(ni)來順(shun)受(shou)”的宿命觀念，而這種宿命觀念，促使作者以苦(ku)難(nan)為主(zhu)題為我們展示了生(sheng)存的真實與殘酷。

藝術特色

第一(yi)，順(shun)(shun)時(shi)敘(xu)述。在敘(xu)述情節(jie)方面，小(xiao)說完全采用(yong)的(de)(de)(de)是以時(shi)間為順(shun)(shun)序的(de)(de)(de)第三(san)(san)人稱敘(xu)述，沒有一(yi)處(chu)倒敘(xu)、插敘(xu)。十(shi)(shi)七萬字寫(xie)(xie)出了(le)(le)(le)許(xu)三(san)(san)觀(guan)四(si)十(shi)(shi)年的(de)(de)(de)順(shun)(shun)時(shi)發(fa)展的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)。余華(hua)采用(yong)了(le)(le)(le)淡化歷(li)(li)史(shi)，細寫(xie)(xie)生活的(de)(de)(de)順(shun)(shun)時(shi)敘(xu)事策略。略寫(xie)(xie)了(le)(le)(le)歷(li)(li)史(shi)，但是歷(li)(li)史(shi)卻在時(shi)間的(de)(de)(de)推進(jin)中(zhong)影(ying)響著許(xu)三(san)(san)觀(guan)的(de)(de)(de)生活。大(da)躍進(jin)，三(san)(san)年自然災害，“文革”，以及知青下鄉等等，無(wu)不(bu)影(ying)響到許(xu)三(san)(san)觀(guan)的(de)(de)(de)日常生活。全書(shu)共二十(shi)(shi)九(jiu)章(zhang)，圍繞著許(xu)三(san)(san)觀(guan)賣(mai)(mai)血的(de)(de)(de)中(zhong)心，有的(de)(de)(de)章(zhang)較長，比(bi)如第二十(shi)(shi)八章(zhang)，作(zuo)者用(yong)一(yi)萬六(liu)千多字，描(miao)寫(xie)(xie)為了(le)(le)(le)救病重的(de)(de)(de)一(yi)樂(le)，許(xu)三(san)(san)觀(guan)“一(yi)路賣(mai)(mai)著血去上(shang)海”的(de)(de)(de)經過。十(shi)(shi)來天賣(mai)(mai)血賣(mai)(mai)了(le)(le)(le)四(si)次，幾(ji)乎要(yao)賣(mai)(mai)掉(diao)許(xu)三(san)(san)觀(guan)的(de)(de)(de)命。有的(de)(de)(de)章(zhang)則只有幾(ji)百字，比(bi)如第六(liu)章(zhang)，以五百多字描(miao)寫(xie)(xie)了(le)(le)(le)許(xu)三(san)(san)觀(guan)因要(yao)懲(cheng)罰許(xu)玉蘭而在家中(zhong)甩手享受。小(xiao)說無(wu)論如何大(da)開大(da)合，都是取舍自如，順(shun)(shun)時(shi)推進(jin)。

第二(er)(er)，重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)復(fu)(fu)敘述。在余華(hua)的(de)(de)(de)眼里，苦難(nan)(nan)與重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)復(fu)(fu)是孿生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)，《活(huo)著》的(de)(de)(de)苦難(nan)(nan)是以“死(si)亡(wang)”的(de)(de)(de)形式(shi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)復(fu)(fu)出(chu)現(xian)(xian)，《許(xu)(xu)三(san)(san)觀(guan)賣(mai)血(xue)記》的(de)(de)(de)苦難(nan)(nan)是以“賣(mai)血(xue)”的(de)(de)(de)形式(shi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)復(fu)(fu)出(chu)現(xian)(xian)。許(xu)(xu)三(san)(san)觀(guan)賣(mai)血(xue)故事的(de)(de)(de)反復(fu)(fu)出(chu)現(xian)(xian)，沒有讓(rang)人(ren)(ren)覺得冗繁(fan)，反而讓(rang)人(ren)(ren)覺得簡潔生(sheng)(sheng)動。余華(hua)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)復(fu)(fu)敘述，是文(wen)字上(shang)變化(hua)不大，而意(yi)義(yi)一(yi)次(ci)比(bi)一(yi)次(ci)深刻(ke)，感(gan)情(qing)一(yi)次(ci)比(bi)一(yi)次(ci)強烈。四十年里經歷了(le)相(xiang)同而又不同的(de)(de)(de)一(yi)次(ci)次(ci)賣(mai)血(xue)，這些(xie)相(xiang)同或相(xiang)似(si)賣(mai)血(xue)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)復(fu)(fu)，把(ba)許(xu)(xu)三(san)(san)觀(guan)們(men)的(de)(de)(de)底層生(sheng)(sheng)活(huo)清(qing)晰地鏤刻(ke)出(chu)來，其生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)價值，生(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)一(yi)次(ci)一(yi)次(ci)地震撼著讀者的(de)(de)(de)心靈。余華(hua)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)復(fu)(fu)敘述是化(hua)繁(fan)為(wei)簡，恰到(dao)好處，成為(wei)描寫人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)傳(chuan)神之筆，收到(dao)了(le)特(te)殊的(de)(de)(de)藝術效(xiao)果(guo)。比(bi)如第二(er)(er)十三(san)(san)章(zhang)寫許(xu)(xu)玉蘭勸(quan)說(shuo)許(xu)(xu)三(san)(san)觀(guan)讓(rang)一(yi)樂去為(wei)他親爹何小(xiao)勇喊魂，不厭(yan)其煩地重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)復(fu)(fu)何小(xiao)勇女(nv)人(ren)(ren)求(qiu)情(qing)的(de)(de)(de)敘述，許(xu)(xu)玉蘭現(xian)(xian)在的(de)(de)(de)洋(yang)洋(yang)得意(yi)與當(dang)初(chu)對(dui)(dui)何小(xiao)勇女(nv)人(ren)(ren)低三(san)(san)下四的(de)(de)(de)求(qiu)情(qing)形成鮮明(ming)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)照(zhao)，許(xu)(xu)三(san)(san)觀(guan)后來終于勸(quan)說(shuo)一(yi)樂去給他親爹喊魂，敘述一(yi)波三(san)(san)折(zhe)，跌宕起伏，形成了(le)富于戲劇性的(de)(de)(de)敘述節奏。

第三，對(dui)(dui)話敘(xu)述。小說70%是(shi)對(dui)(dui)話。許三觀的(de)故事絕(jue)少(shao)背景、場景、人(ren)物(wu)內(nei)心描(miao)寫，基本上(shang)完全由對(dui)(dui)話組成、展開(kai)。這(zhe)些(xie)對(dui)(dui)話形式的(de)多樣(yang)化在當代小說創作中(zhong)比較罕見(jian)，同時這(zhe)些(xie)對(dui)(dui)話在文本中(zhong)的(de)作用(yong)非常特(te)殊。在占文本80%以(yi)上(shang)的(de)對(dui)(dui)話中(zhong)，有一(yi)般文本中(zhong)常見(jian)的(de)人(ren)物(wu)對(dui)(dui)話，更(geng)有大量的(de)以(yi)第一(yi)人(ren)稱直接(jie)引(yin)語(yu)的(de)人(ren)物(wu)語(yu)言。人(ren)物(wu)的(de)對(dui)(dui)話是(shi)靜態(tai)的(de)，是(shi)對(dui)(dui)場景的(de)描(miao)摹(mo)、對(dui)(dui)人(ren)物(wu)性格的(de)展現。第一(yi)人(ren)稱直接(jie)引(yin)語(yu)，往往取(qu)代了敘(xu)述者(zhe)而(er)呈現出某種(zhong)動態(tai)性。

第四，為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)接近人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)語(yu)，作品中(zhong)多(duo)(duo)用(yong)(yong)短句，少(shao)用(yong)(yong)長句，不用(yong)(yong)繁復華采(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞匯，使老百(bai)姓都能讀懂，作品就(jiu)為(wei)(wei)自(zi)己(ji)贏得了(le)(le)(le)(le)最廣大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者群。他(ta)采(cai)用(yong)(yong)對(dui)話、重(zhong)復的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)(shu)模(mo)式(shi)，以敏捷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維和豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感使“客(ke)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)(shu)”、“單純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話”、“簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)復”達到“心動”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。比(bi)起人(ren)物(wu)描寫、情節結構來(lai)，作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)藝術(shu)更有許多(duo)(duo)妙處,不少(shao)地(di)(di)方(fang)讀時令人(ren)拍案(an)叫絕。“首先是以無(wu)(wu)夸(kua)張、無(wu)(wu)議論、無(wu)(wu)感慨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)純客(ke)觀冷靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事貫(guan)串始終，只(zhi)在(zai)很少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)運用(yong)(yong)了(le)(le)(le)(le)描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法，可謂(wei)好鋼用(yong)(yong)在(zai)刀(dao)刃上(shang)。”例如許三觀六十歲賣血被(bei)拒絕后流下了(le)(le)(le)(le)眼淚(lei)：“他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淚(lei)水(shui)(shui)在(zai)他(ta)臉上(shang)縱橫交錯地(di)(di)流，就(jiu)像雨水(shui)(shui)打在(zai)窗玻璃上(shang)，就(jiu)像裂縫爬上(shang)了(le)(le)(le)(le)快要破(po)碎(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)碗，就(jiu)像蓬(peng)勃生長出去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹枝，就(jiu)像渠水(shui)(shui)流進了(le)(le)(le)(le)田地(di)(di)，就(jiu)像街道布滿了(le)(le)(le)(le)城鎮，淚(lei)水(shui)(shui)在(zai)他(ta)臉上(shang)織成了(le)(le)(le)(le)一張網(wang)。”一連串的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五個比(bi)喻句看來(lai)尋(xun)常，并無(wu)(wu)文采(cai)，但(dan)卻切合人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化水(shui)(shui)平和性(xing)格特(te)點。敘(xu)述(shu)(shu)人(ren)站在(zai)中(zhong)立(li)狀(zhuang)態(tai),進行(xing)包孕著(zhu)溫(wen)情與人(ren)道精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀描寫，顯(xian)示出對(dui)于(yu)民間生活(huo)狀(zhuang)況，和人(ren)們(men)生存環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極大(da)關注(zhu)，由此透露出余華對(dui)貧苦(ku)老百(bai)姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)切關懷。

作品評價

法國(guo)《讀書》雜(za)志1998年第1期的(de)一篇介紹說：“這是(shi)(shi)一部精彩絕(jue)倫的(de)小說，是(shi)(shi)外表樸實(shi)簡潔和內(nei)涵意(yi)蘊深遠的(de)完美結(jie)合(he)。”

比利時(shi)《南方挑戰》雜志對這本書的(de)評價是：“一個寓言，是以地區性個人經(jing)驗反應人類(lei)普遍生存意義的(de)寓言。

意大利《日報》對(dui)這本書(shu)的評價是：”這本書(shu)給我(wo)們留下(xia)了(le)非常(chang)深刻的印象，因為其內容的典(dian)型性，和他發人深省的主題思想(xiang)，這部小說不(bu)同于普通的喜劇或悲(bei)劇，他是一出悲(bei)喜劇，全(quan)書(shu)充滿(man)了(le)精巧的諷(feng)刺(ci)手法的運用，使人悲(bei)喜交(jiao)加。

意(yi)大利《GRAZIA》對這(zhe)本書的(de)評價是(shi)：“即(ji)使在現如今(jin)充斥著過度消費風(feng)氣的(de)中國，賣(mai)血依然是(shi)一(yi)個(ge)真切存在的(de)事實。然而在余華壯烈(lie)而又富有喜劇性(xing)的(de)小說中，賣(mai)血成為了許三觀家陷入窘境時一(yi)種極端(duan)的(de)解決辦(ban)法。”

美國(guo)《波(bo)士頓環球(qiu)報》對這本(ben)書的(de)評價是：“ 沒(mei)有(you)一(yi)(yi)個(ge)多余的(de)詞語，沒(mei)有(you)絢(xuan)爛的(de)情(qing)節，只有(you)一(yi)(yi)個(ge)簡單的(de)故事，一(yi)(yi)個(ge)民間故事：一(yi)(yi)個(ge)中國(guo)家庭忍(ren)受(shou)貧窮、饑荒(huang)以及隨后的(de)文化大革命……這聽起來似乎很(hen)嚴峻，或(huo)者(zhe)很(hen)糟糕，但(dan)余華令(ling)人(ren)驚悚(song)而(er)滑(hua)稽的(de)風格使小說避免了感傷(shang)主(zhu)義的(de)情(qing)調……小說看似普通，卻結(jie)構巧妙(miao)、文字(zi)優(you)美，讓(rang)人(ren)難以拒絕，令(ling)讀者(zhe)一(yi)(yi)唱三嘆、回味無(wu)窮。”

王(wang)安(an)憶(yi)在《中國圖(tu)書商(shang)報·書評周刊》1999年1月(yue)12日上撰(zhuan)文(wen)說(shuo)，余(yu)華的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)是(shi)(shi)塑(su)造英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)不(bu)是(shi)(shi)神，而(er)是(shi)(shi)世人(ren)(ren)。但卻(que)不(bu)是(shi)(shi)通常(chang)的(de)(de)(de)(de)世人(ren)(ren)，而(er)是(shi)(shi)違(wei)反(fan)那(nei)么(me)(me)一(yi)點(dian)人(ren)(ren)之(zhi)常(chang)情(qing)的(de)(de)(de)(de)世人(ren)(ren)。就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)那(nei)么(me)(me)一(yi)點(dian)不(bu)循常(chang)情(qing)，成了(le)(le)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)。比(bi)如許(xu)三觀(guan)，倒不(bu)是(shi)(shi)說(shuo)他(ta)賣血(xue)怎么(me)(me)樣，賣血(xue)養(yang)兒育女是(shi)(shi)常(chang)情(qing)，可他(ta)賣血(xue)喂養(yang)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)一(yi)個別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)兒子，還(huan)不(bu)是(shi)(shi)普通的(de)(de)(de)(de)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)兒子，而(er)是(shi)(shi)他(ta)老婆和(he)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)兒子，這(zhe)就(jiu)(jiu)有些出(chu)格了(le)(le)。像他(ta)這(zhe)樣一(yi)個俗世中人(ren)(ren)，綱常(chang)倫理是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)安(an)身立命之(zhi)本(ben)，他(ta)卻(que)最終背離了(le)(le)這(zhe)個常(chang)理。他(ta)又不(bu)是(shi)(shi)為(wei)利己，而(er)是(shi)(shi)問善(shan)。這(zhe)才算是(shi)(shi)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)，否則也不(bu)算。許(xu)三觀(guan)的(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)事跡且是(shi)(shi)一(yi)些碎事，吃(chi)面啦，喊(han)魂什么(me)(me)的(de)(de)(de)(de)，上不(bu)了(le)(le)神圣殿堂，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)當代(dai)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)了(le)(le)。他(ta)不(bu)是(shi)(shi)悲劇人(ren)(ren)物(wu)，而(er)是(shi)(shi)喜(xi)劇式(shi)的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)我喜(xi)歡《許(xu)三觀(guan)賣血(xue)記》的(de)(de)(de)(de)理由(you)。

作者簡介

余(yu)華，1960年4月(yue)3日生于中國(guo)浙江杭州，3歲時隨父母遷至海鹽，在(zai)海鹽讀完小(xiao)學(xue)(xue)(xue)和中學(xue)(xue)(xue)，曾(ceng)經從事過5年的牙醫工作(zuo)，1983年開始(shi)寫(xie)作(zuo)，至今(jin)已經出版(ban)長篇小(xiao)說4部，中短篇小(xiao)說集(ji)6部，隨筆集(ji)3部，其作(zuo)品被翻譯成二十多種文(wen)字(zi)，在(zai)近三十個國(guo)家出版(ban)。曾(ceng)獲意(yi)大利格林扎(zha)納·卡佛文(wen)學(xue)(xue)(xue)獎(jiang)（1998年），法(fa)國(guo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)和藝術騎士(shi)勛章（2004年），中華圖書特殊(shu)貢獻獎(jiang)（2005年），法(fa)國(guo)國(guo)際信(xin)使外國(guo)小(xiao)說獎(jiang)（2008年）等。現為杭州市文(wen)聯專業(ye)作(zuo)家。