榮譽
《云南(nan)映象》在2004年（甲(jia)申年）中國專業舞蹈(dao)最高(gao)獎(jiang)項(xiang)--第(di)四屆中國舞蹈(dao) “荷花獎(jiang)” 的比(bi)賽中贏得十項(xiang)大(da)獎(jiang)中之(zhi)五項(xiang)獎(jiang)項(xiang):
·舞蹈詩金獎
·最佳編導獎
·最佳女主角獎
·最佳(jia)服裝(zhuang)設計獎
·優秀表演(yan)（打鼓設(she)計）獎
特點
作為(wei)中國(guo)(guo)舞(wu)(wu)蹈(dao)史(shi)上(shang)第一個(ge)自己營(ying)銷、包裝、推廣的原生態(tai)民族歌舞(wu)(wu)集(ji)，《云南映象》從高原村寨走向(xiang)世界(jie)(jie)，為(wei)中國(guo)(guo)的舞(wu)(wu)臺藝術走向(xiang)市場探索出了一個(ge)嶄(zhan)新的運作模(mo)式(shi)，《云南映象》本身也已經成為(wei)一個(ge)中國(guo)(guo)舞(wu)(wu)蹈(dao)界(jie)(jie)的共有品牌、一張獲得廣泛贊(zan)譽(yu)的“中國(guo)(guo)名片”。
起源
在(zai)接(jie)受媒體(ti)采(cai)訪(fang)時(shi)，楊麗(li)萍曾強(qiang)調(diao)：“我很慶幸自己出生(sheng)在(zai)云南這個歌(ge)舞之鄉。”
云南是(shi)(shi)祖國西(xi)南邊疆的(de)(de)一(yi)個多(duo)(duo)民族(zu)省份，這(zhe)(zhe)(zhe)里有(you)深厚的(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)底(di)蘊，是(shi)(shi)人類發祥地(di)之(zhi)一(yi)，為人類文明留下(xia)寶(bao)貴(gui)的(de)(de)世(shi)界文化(hua)(hua)(hua)遺產、世(shi)界自然(ran)遺產，是(shi)(shi)人類遺產重(zhong)要的(de)(de)共(gong)生(sheng)寶(bao)庫；這(zhe)(zhe)(zhe)里有(you)多(duo)(duo)彩的(de)(de)民族(zu)文化(hua)(hua)(hua)，26個世(shi)居民族(zu)團結和睦，生(sheng)生(sheng)不息，形成了多(duo)(duo)民族(zu)群體(ti)、多(duo)(duo)文化(hua)(hua)(hua)形態共(gong)生(sheng)的(de)(de)獨特(te)文化(hua)(hua)(hua)類型，在中(zhong)華民族(zu)文化(hua)(hua)(hua)寶(bao)庫中(zhong)熠(yi)熠(yi)生(sheng)輝；這(zhe)(zhe)(zhe)里有(you)美麗(li)的(de)(de)自然(ran)風(feng)光，地(di)形地(di)貌(mao)、動物植(zhi)物豐富(fu)多(duo)(duo)樣，山(shan)川(chuan)雄奇(qi)，風(feng)景秀(xiu)麗(li)，氣候宜人，人與自然(ran)和諧(xie)相處，處處是(shi)(shi)風(feng)景，天天可旅游。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)塊古老神奇(qi)、富(fu)饒美麗(li)、生(sheng)機勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)的(de)(de)土地(di)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)座文化(hua)(hua)(hua)藝(yi)術的(de)(de)百花(hua)園，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)個蘊涵寶(bao)藏(zang)的(de)(de)文藝(yi)富(fu)礦(kuang)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)顆民族(zu)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)瑰寶(bao)。
彝、藏(zang)、佤、哈(ha)尼等10多個民族原始(shi)、粗(cu)獷、充滿絢麗色彩的(de)(de)(de)生活因了(le)《云(yun)(yun)(yun)南(nan)映(ying)象(xiang)》而生動(dong)地(di)(di)展(zhan)示在舞臺(tai)上。奔放的(de)(de)(de)肢體動(dong)作、抽象(xiang)的(de)(de)(de)畫面(mian)構成、空靈(ling)悅耳的(de)(de)(de)音(yin)樂、清亮(liang)具有穿透力的(de)(de)(de)山歌，將(jiang)人類(lei)對于(yu)心靈(ling)回歸、生命激情、靈(ling)魂升騰的(de)(de)(de)情感渴望表(biao)達得(de)淋漓(li)盡致。已經獲得(de)巨大成功的(de)(de)(de)《云(yun)(yun)(yun)南(nan)映(ying)象(xiang)》，就(jiu)是云(yun)(yun)(yun)南(nan)這座文藝富(fu)礦(kuang)中的(de)(de)(de)一些點滴和片段，楊麗萍與《云(yun)(yun)(yun)南(nan)映(ying)象(xiang)》共同將(jiang)這塊(kuai)寶石(shi)上的(de)(de)(de)灰(hui)塵輕(qing)柔地(di)(di)拂去，讓世(shi)人看見它的(de)(de)(de)光彩。
《云(yun)南映象》并不是(shi)(shi)突(tu)發的(de)(de)橫空出(chu)世(shi)，而是(shi)(shi)對民(min)族(zu)魂、民(min)族(zu)根的(de)(de)繼承。楊麗(li)萍和(he)《云(yun)南映象》演員所表現(xian)出(chu)來的(de)(de)藝術(shu)張力(li)(li)，源于(yu)彩云(yun)之南的(de)(de)這片紅土地，是(shi)(shi)對于(yu)南民(min)族(zu)民(min)間(jian)文化的(de)(de)深(shen)刻表現(xian)和(he)深(shen)情禮(li)贊，并有(you)(you)著新世(shi)紀的(de)(de)時(shi)代特(te)征。這也正是(shi)(shi)《云(yun)南映象》火爆國內演出(chu)市場并具有(you)(you)強烈(lie)的(de)(de)持久(jiu)力(li)(li)的(de)(de)深(shen)層原因(yin)。
面向全國
自2003年8月8日(ri)在昆明(ming)會(hui)堂首(shou)次公(gong)演以來(lai)，《云南映(ying)象(xiang)》已經在國內正式(shi)演出500余(yu)場(chang)。
2003年8月4日(ri)，《云(yun)南映(ying)象(xiang)(xiang)》在昆(kun)明會堂舉行(xing)了正(zheng)(zheng)式(shi)演出前的(de)首(shou)次(ci)彩排(pai)。結束(shu)后的(de)座談會上(shang)，云(yun)南省委副書記丹(dan)增激(ji)動地(di)說：“這才是真正(zheng)(zheng)的(de)舞蹈、真正(zheng)(zheng)的(de)民族文化、真正(zheng)(zheng)的(de)藝術！”他馬(ma)上(shang)指示(shi)，要(yao)將(jiang)《云(yun)南映(ying)象(xiang)(xiang)》當作當年省內重點藝術工程(cheng)來抓，要(yao)按市場規律運作，政府給予扶持幫助(zhu)。就是在觀看這次(ci)彩排(pai)之后，他為《云(yun)南映(ying)象(xiang)(xiang)》提出了“立足云(yun)南，走向全國，打入世界”的(de)發展(zhan)思(si)路(lu)。
這以(yi)后，曾經歷經困難(nan)(nan)的《云(yun)南(nan)映象》走上了(le)發展的快車道。在昆明，《云(yun)南(nan)映象》的票(piao)房收入(ru)超過(guo)千萬；在浙江的溫州(zhou)、杭州(zhou)、寧(ning)波，9場演出(chu)場場爆滿；在上海，獲得(de)了(le)中國(guo)舞蹈“荷花獎”最高獎項；在北京，還未上映，楊(yang)和她(ta)的歌舞團已(yi)經成為媒介(jie)的重要(yao)目標，《云(yun)南(nan)映象》更是一票(piao)難(nan)(nan)求……
《云(yun)南(nan)(nan)映象(xiang)》已經(jing)成(cheng)為了云(yun)南(nan)(nan)省對外(wai)宣傳(chuan)的(de)一個窗口(kou)，在結束北京的(de)演(yan)出之后，《云(yun)南(nan)(nan)映象(xiang)》將赴重(zhong)慶、成(cheng)都、西安(an)等地展開巡演(yan)，讓更多的(de)國內觀眾領(ling)略云(yun)南(nan)(nan)各(ge)民(min)族如詩般(ban)的(de)風(feng)情。
打入世界
在國內市(shi)場(chang)(chang)掌聲(sheng)不斷(duan)的(de)同時，《云(yun)南(nan)映(ying)(ying)象》從未忘記過自(zi)己走向世界的(de)夢想(xiang)。《云(yun)南(nan)映(ying)(ying)象》將以《尋找香(xiang)格里拉(la)》的(de)名字進軍國際文化市(shi)場(chang)(chang)，在美(mei)國等十幾個國家舉行160余場(chang)(chang)演出。日前，眾多明星和演藝(yi)界人士齊(qi)聚北京(jing)保利大劇院(yuan)，《云(yun)南(nan)映(ying)(ying)象》的(de)全(quan)球(qiu)推(tui)廣(guang)商———派格太(tai)合(he)環球(qiu)傳(chuan)媒總裁孫健君與(yu)楊(yang)麗(li)萍攜手為人們獻上云(yun)南(nan)米酒，共(gong)同預祝《云(yun)南(nan)映(ying)(ying)象》全(quan)球(qiu)公演成功(gong)。
美國、澳(ao)大利亞(ya)、法國等7個國家也已有意邀(yao)請(qing)《云(yun)南映(ying)象(xiang)》演出。派格公司將完(wan)全按照(zhao)國際演出行(xing)業慣例對《云(yun)南映(ying)象(xiang)》進(jin)行(xing)包裝(zhuang)及(ji)商業運作。據(ju)了解(jie)，澳(ao)大利亞(ya)燈光師、舞美師等專家正在對《云(yun)南映(ying)象(xiang)》進(jin)行(xing)再(zai)加工、再(zai)提煉，以(yi)使(shi)它成為(wei)真正屬于世(shi)界(jie)的藝術產品。《云(yun)南映(ying)象(xiang)》可能(neng)將是以(yi)成功的商業姿態(tai)第一(yi)個走向海外市場(chang)，并能(neng)形成固定品牌(pai)的歌舞集。
看點
該臺(tai)節目(mu)除了楊麗萍與孔雀舞這兩大看點之(zhi)外，到底(di)還有哪(na)些吸引人的地方(fang)(fang)，方(fang)(fang)能創下(xia)連演百余場不敗的紀錄(lu)？
演員：75%來自(zi)山(shan)寨(zhai)
《云南映象》的(de)(de)(de)演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)共有90余人，其中70%是(shi)來自云南各村寨的(de)(de)(de)少(shao)數民族演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)。他(ta)們血液中本(ben)來就(jiu)流淌(tang)著(zhu)原始的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈基(ji)因。這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)最小的(de)(de)(de)7歲，最大的(de)(de)(de)20多歲，當時楊(yang)麗萍(ping)去(qu)找他(ta)們的(de)(de)(de)時候(hou)，他(ta)們都還在干著(zhu)農活。據(ju)楊(yang)麗萍(ping)本(ben)人說，之所(suo)以大量起用業(ye)余演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)，主要是(shi)許多專(zhuan)業(ye)舞(wu)(wu)蹈演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)沒(mei)有民間(jian)(jian)的(de)(de)(de)味道，他(ta)們一直在民間(jian)(jian)的(de)(de)(de)圈子外尋找那種感覺。而這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)民間(jian)(jian)演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)在生活中就(jiu)唱那些(xie)(xie)(xie)歌跳那些(xie)(xie)(xie)舞(wu)(wu)，他(ta)們的(de)(de)(de)歌舞(wu)(wu)充滿(man)了(le)生命的(de)(de)(de)勃發精神，這(zhe)(zhe)是(shi)專(zhuan)業(ye)演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)所(suo)不具(ju)有的(de)(de)(de)。在排練時，楊(yang)麗萍(ping)只需要指導他(ta)們習慣舞(wu)(wu)臺表演(yan)(yan)就(jiu)行。·
表演：紅土(tu)原汁民(min)族原態
全劇(ju)共(gong)有“混(hun)沌(dun)初開”“太(tai)陽”“土(tu)地”“家園(yuan)”“火祭”“朝圣(sheng)”“雀(que)(que)之靈”七場歌(ge)(ge)舞(wu)，展現了云南少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)對自然的(de)(de)崇拜(bai)、對生(sheng)命的(de)(de)熱愛。舞(wu)蹈編(bian)排將云南原始鄉村歌(ge)(ge)舞(wu)的(de)(de)精髓和民(min)(min)族(zu)舞(wu)蹈語匯進行了整合重構，用新(xin)銳的(de)(de)藝術構思表現少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)勤勞、樸(pu)素。肢體語言中揉合了彝、苗(miao)、藏(zang)、傣、白、哈尼(ni)等民(min)(min)族(zu)舞(wu)蹈。序(xu)幕在(zai)60面大鼓的(de)(de)敲擊聲(sheng)中拉開，即(ji)使是(shi)女子擂鼓的(de)(de)時候，也讓人感受(shou)到(dao)來自紅土(tu)地蓬勃的(de)(de)生(sheng)命力。最后是(shi)以楊麗萍領舞(wu)，60只“孔(kong)雀(que)(que)”齊(qi)舞(wu)的(de)(de)“雀(que)(que)之靈”作為(wei)尾聲(sheng)。全劇(ju)表演(yan)全是(shi)真人真唱，演(yan)出服裝(zhuang)全部是(shi)少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)生(sheng)活(huo)著裝(zhuang)的(de)(de)原型。
舞美：遠古現代(dai)時空(kong)跳躍(yue)
《云南映(ying)象》大量使用了(le)可移動(dong)、升降(jiang)轉換的(de)裝置。據(ju)介紹(shao)，云南的(de)少數民族在(zai)(zai)勞(lao)作之余，喜歡在(zai)(zai)廣場上跳集體舞(wu)，他(ta)們稱(cheng)之為(wei)“打歌”或(huo)是“跳鍋莊”。為(wei)把這樣的(de)生(sheng)活(huo)(huo)原態重現在(zai)(zai)舞(wu)臺(tai)上，楊麗萍突破了(le)以往舞(wu)臺(tai)藝術(shu)的(de)均衡(heng)布局，使傳統的(de)廣場活(huo)(huo)動(dong)與現代舞(wu)臺(tai)藝術(shu)得到了(le)完美(mei)結合。音樂、服裝、燈光(guang)、道具(ju)(ju)，將留給觀眾一(yi)個(ge)“原生(sheng)態”的(de)特(te)定印(yin)象。180副(fu)具(ju)(ju)有云南特(te)色的(de)面具(ju)(ju)，牛頭、瑪尼石、轉經(jing)筒在(zai)(zai)亦(yi)幻亦(yi)真的(de)舞(wu)臺(tai)燈光(guang)中(zhong)穿梭于(yu)遠(yuan)古和現代，在(zai)(zai)時(shi)空(kong)錯位(wei)、視(shi)覺錯位(wei)中(zhong)構建一(yi)種生(sheng)態情感。
觀后感受
大型原生態歌舞集《云(yun)南(nan)(nan)映象》的橫空出世，不僅給云(yun)南(nan)(nan)帶來(lai)一個驚(jing)喜，也吸引了世界各地的人(ren)士(shi)前來(lai)觀看。這(zhe)些人(ren)中包括新加坡總理、老撾副(fu)總理、緬甸副(fu)總理以及很多文化名人(ren)，他們都給予(yu)《云(yun)南(nan)(nan)映象》極高的評(ping)價(jia)。
陳凱歌（著名導演）：（在(zai)看《云(yun)南映(ying)象(xiang)》時，陳凱歌淚流滿面） 我在(zai)云(yun)南插過隊，很了(le)解云(yun)南人的(de)質樸(pu)善良，而《云(yun)南映(ying)象(xiang)》卻給了(le)我前所(suo)未有過的(de)感動(dong)。我很想(xiang)邀請楊麗萍就(jiu)這一(yi)題材進行再創作，使(shi)《云(yun)南映(ying)象(xiang)》真正成為不衰的(de)經典。
張(zhang)紀中（著名制片人(ren)）：這樣的(de)作(zuo)品(pin)是一種人(ren)性的(de)真正體驗。我(wo)曾(ceng)在排練的(de)時(shi)候(hou)就(jiu)看(kan)過(guo)這臺節目，當時(shi)憑我(wo)個人(ren)的(de)直覺(jue)，就(jiu)知(zhi)道它(ta)絕對是精品(pin)。現(xian)在再看(kan)這臺完整的(de)節目，更是深深被(bei)它(ta)感動。它(ta)非常(chang)具(ju)有表(biao)現(xian)力和沖擊力。
敬一丹（央視著名主持人）：楊麗(li)萍是世界級的(de)舞蹈家(jia)，《云南映象(xiang)》不應只(zhi)在昆(kun)明演(yan)出，它應該(gai)到全國去(qu)演(yan)、全世界去(qu)演(yan)。
絕版演出
2011年(nian)10月27日，《云(yun)南映像》在四(si)川成都市錦(jin)城(cheng)藝術宮上演。這次演出之前，楊麗(li)萍曾公開宣布這將是她在《云(yun)南映象》中(zhong)的“最后一(yi)跳(tiao)”，因此此次演出被稱為(wei)絕版的《云(yun)南映像》。
演出當晚，現(xian)場(chang)座無(wu)虛席，連兩邊的(de)(de)(de)(de)走廊都站(zhan)滿了(le)(le)(le)觀眾，忠實的(de)(de)(de)(de)成都觀眾通過主(zhu)辦(ban)方(fang)為楊麗(li)(li)萍(ping)送上了(le)(le)(le)誠摯的(de)(de)(de)(de)祝福，而親(qin)臨《云南映象》現(xian)場(chang)，無(wu)疑是對視舞蹈為生命的(de)(de)(de)(de)楊麗(li)(li)萍(ping)本(ben)人最好的(de)(de)(de)(de)致(zhi)敬。《云南映象》用(yong)無(wu)法言語的(de)(de)(de)(de)魅(mei)力第三次征服了(le)(le)(le)蓉城觀眾，慷慨(kai)的(de)(de)(de)(de)掌(zhang)聲從頭響到(dao)尾。是楊麗(li)(li)萍(ping)讓他(ta)們情不自(zi)禁(jin)，是那土(tu)得(de)掉渣卻(que)又美(mei)得(de)無(wu)與倫比的(de)(de)(de)(de)肢體(ti)語言，讓他(ta)們忘情地沉醉。
真實道具震撼觀眾
演出(chu)開始，人(ren)們的(de)(de)視(shi)線被(bei)舞臺牢牢粘住，那(nei)是(shi)個一(yi)(yi)開始就讓你舍不得(de)眨眼的(de)(de)場面(mian)：混沌初開，一(yi)(yi)輪血紅的(de)(de)太陽(yang)冉冉升起，一(yi)(yi)面(mian)巨鼓轟然擂(lei)響，緊跟著62面(mian)鼓齊奏，仿(fang)佛人(ren)的(de)(de)魂魄也鑄進(jin)鼓里。當觀(guan)眾還沉(chen)浸(jin)在“太陽(yang)”的(de)(de)輝煌(huang)之中時，一(yi)(yi)幅(fu)水(shui)幕(mu)從天而降(jiang)。開始觀(guan)眾還以(yi)為是(shi)干冰，誰知道水(shui)幕(mu)打在奮(fen)力擊鼓的(de)(de)演員們身上濺起朵朵水(shui)花(hua)，“真(zhen)的(de)(de)是(shi)水(shui)啊？”觀(guan)眾忍不住驚呼。隨(sui)后的(de)(de)“土地”“火祭”“朝圣”等部分，呈現了(le)云南少(shao)數民族的(de)(de)勞動、歡唱、愛情和信(xin)仰(yang)。風、雨(yu)、雷、電、雪、火、孔雀、叢林(lin)、牛頭、瑪尼石、120個云南民族特色的(de)(de)面(mian)具(ju)神(shen)奇地出(chu)現在舞臺上，構成(cheng)了(le)一(yi)(yi)部“原生態”文明的(de)(de)宏大史詩。
業余演員征服觀眾
楊麗萍和(he)她的(de)族人把舞臺當作田野(ye)，盡(jin)情(qing)(qing)宣泄舞蹈之美。演出中，50多(duo)位來自(zi)云南鄉(xiang)間(jian)的(de)演員(yuan)，著實讓(rang)觀(guan)眾(zhong)瞠目結舌。他們用(yong)不事雕(diao)琢的(de)舞蹈技巧(qiao)，表演螞蟻(yi)走路、青蛙翻身、蜻蜓點水這些動物們愛情(qing)(qing)的(de)游戲，展示生命的(de)自(zi)然狀(zhuang)態，或(huo)(huo)(huo)狂(kuang)野(ye)、或(huo)(huo)(huo)嫵媚(mei)、或(huo)(huo)(huo)虔(qian)誠、或(huo)(huo)(huo)激越，在美輪美奐(huan)的(de)舞臺置景和(he)魔幻般燈光的(de)襯(chen)托下，將高原地區(qu)濃(nong)郁的(de)民族風情(qing)(qing)盡(jin)情(qing)(qing)張揚，每一曲舞盡(jin)，觀(guan)眾(zhong)席間(jian)均掌聲雷動。
楊麗萍成全場靈魂
由楊(yang)麗(li)(li)萍領銜的(de)(de)(de)《月光(guang)(guang)》《女(nv)兒國》《火祭》更掀起一次(ci)(ci)次(ci)(ci)高潮。在(zai)一個(ge)巨(ju)大月亮(liang)的(de)(de)(de)投影中，楊(yang)麗(li)(li)萍那(nei)雙具有魔力的(de)(de)(de)手，緊(jin)接著(zhu)手臂、腿、腰(yao)……整個(ge)身子都在(zai)盤旋、扭動、舞(wu)蹈(dao)。突然(ran)，現場安靜得能夠聽見風(feng)吹過的(de)(de)(de)聲(sheng)音，“太陽歇歇么歇得呢，月亮(liang)歇歇么歇得呢，女(nv)人(ren)歇歇么歇不(bu)得。 ”楊(yang)麗(li)(li)萍用云南方言緩(huan)(huan)(huan)(huan)緩(huan)(huan)(huan)(huan)地吟誦(song)出高原女(nv)人(ren)的(de)(de)(de)一曲悲歌(ge)，她的(de)(de)(de)呢喃似乎不(bu)像在(zai)唱歌(ge)，更像是(shi)一種催眠。這時(shi)，記者分明(ming)看到了(le)許多觀眾眼(yan)中涌動的(de)(de)(de)淚光(guang)(guang)。 壓軸《雀(que)之(zhi)(zhi)靈》是(shi)楊(yang)麗(li)(li)萍經典之(zhi)(zhi)作，純(chun)白(bai)華美的(de)(de)(de)裙子，隨著(zhu)時(shi)急(ji)時(shi)緩(huan)(huan)(huan)(huan)的(de)(de)(de)音樂(le)張合(he)、旋轉、飛騰，如一只艷冠天下的(de)(de)(de)孔雀(que)。不(bu)同的(de)(de)(de)是(shi)，當年的(de)(de)(de)獨(du)舞(wu)被楊(yang)麗(li)(li)萍改編成群舞(wu)，在(zai)她引領下，現場幾十(shi)個(ge)“小(xiao)孔雀(que)”一起舞(wu)蹈(dao)。更令(ling)觀眾驚嘆(tan)的(de)(de)(de)是(shi)，在(zai)舞(wu)蹈(dao)尾(wei)聲(sheng)，舞(wu)臺樂(le)池下翩然(ran)飛起一只碩大的(de)(de)(de)“孔雀(que)”，她五彩的(de)(de)(de)羽毛覆(fu)蓋(gai)整個(ge)舞(wu)臺。然(ran)后，時(shi)光(guang)(guang)仿佛(fo)停住：一支潔(jie)白(bai)的(de)(de)(de)羽毛緩(huan)(huan)(huan)(huan)緩(huan)(huan)(huan)(huan)飄(piao)落。萬籟俱寂中，楊(yang)麗(li)(li)萍完成了(le)她舞(wu)蹈(dao)生命又(you)一次(ci)(ci)豐盛的(de)(de)(de)綻放。
觀眾掌聲長(chang)達(da)10分鐘
這(zhe)是楊麗萍帶著(zhu)(zhu)《云(yun)南(nan)映(ying)象(xiang)》第三次(ci)(ci)(ci)跳(tiao)上(shang)(shang)成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)舞臺，她(ta)也(ye)選擇在成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)最(zui)(zui)后一(yi)次(ci)(ci)(ci)親自上(shang)(shang)臺演(yan)出(chu)(chu)《云(yun)南(nan)映(ying)象(xiang)》，以回報成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)觀(guan)眾的(de)(de)(de)厚愛，這(zhe)份深情讓(rang)(rang)(rang)現場(chang)觀(guan)眾非常(chang)感動。“美得讓(rang)(rang)(rang)人窒(zhi)息(xi)。”“那(nei)種身體沾染著(zhu)(zhu)泥(ni)土(tu)的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)，讓(rang)(rang)(rang)人笑、讓(rang)(rang)(rang)人哭，讓(rang)(rang)(rang)人相(xiang)(xiang)信這(zhe)里的(de)(de)(de)青(qing)草會(hui)跳(tiao)舞，這(zhe)里的(de)(de)(de)石頭會(hui)說話，這(zhe)里的(de)(de)(de)神靈在保佑(you)著(zhu)(zhu)你(ni)……”“我(wo)看到(dao)了(le)(le)(le)鄉(xiang)土(tu)，看到(dao)了(le)(le)(le)思念，看到(dao)了(le)(le)(le)回憶，看到(dao)了(le)(le)(le)祝福。”“《云(yun)南(nan)映(ying)象(xiang)》已在國內外上(shang)(shang)演(yan)3000多(duo)場(chang)，看得出(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)，通過近10年積淀(dian)，每場(chang)演(yan)出(chu)(chu)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)在成(cheng)(cheng)(cheng)長，演(yan)員(yuan)也(ye)成(cheng)(cheng)(cheng)熟(shu)起(qi)來(lai)(lai)(lai)。我(wo)看過前兩次(ci)(ci)(ci)在成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)的(de)(de)(de)演(yan)出(chu)(chu)，今天(tian)來(lai)(lai)(lai)看的(de)(de)(de)感覺(jue)和(he)幾年前不一(yi)樣，特別是楊老師今后不再跳(tiao)《云(yun)南(nan)映(ying)象(xiang)》了(le)(le)(le)，非常(chang)留戀，但(dan)也(ye)有期(qi)待，期(qi)待她(ta)下一(yi)部力(li)作(zuo)《孔雀》來(lai)(lai)(lai)成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)演(yan)出(chu)(chu)！”演(yan)出(chu)(chu)結束后，觀(guan)眾激動地(di)表(biao)達著(zhu)(zhu)內心的(de)(de)(de)震撼(han)。演(yan)員(yuan)謝幕(mu)時，全(quan)場(chang)出(chu)(chu)現了(le)(le)(le)整齊(qi)而有節奏的(de)(de)(de)掌聲，“孔雀公(gong)主”楊麗萍倩影(ying)一(yi)亮(liang)相(xiang)(xiang)，全(quan)場(chang)更是掌聲雷動，觀(guan)眾情不自禁地(di)站起(qi)來(lai)(lai)(lai)為楊麗萍喝彩，時間長達10分鐘之久。今晚(wan)，楊麗萍將在成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)最(zui)(zui)后一(yi)次(ci)(ci)(ci)親自出(chu)(chu)演(yan)《云(yun)南(nan)映(ying)象(xiang)》。
2014新版本
總(zong)編導及(ji)藝術總(zong)監：楊麗(li)萍
領銜主(zhu)演(yan)：楊(yang)伍 蝦(xia)嘎
大型原生態歌舞集《云南映(ying)象》自2003年起已在國內(nei)外巡(xun)演千余場(chang)，如今這部升級為(wei)2014版的(de)經典之(zhi)作(zuo)將(jiang)再次開啟(qi)全(quan)國巡(xun)演大幕，于昆明、廣州、廈(sha)門、上海、大連、北京等18個城市(shi)演出，回饋廣大觀眾。
大型(xing)原(yuan)生(sheng)(sheng)態(tai)歌(ge)舞(wu)集《云(yun)南(nan)映象》是一臺既有(you)傳統之美，又有(you)現代之力的(de)(de)舞(wu)臺新作(zuo)。她將(jiang)最原(yuan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)原(yuan)創鄉土歌(ge)舞(wu)精(jing)髓和民族(zu)舞(wu)經典全(quan)新整合重構(gou)，再現云(yun)南(nan)濃郁的(de)(de)民族(zu)風情。原(yuan)生(sheng)(sheng)、古樸的(de)(de)民族(zu)歌(ge)舞(wu)與(yu)新銳的(de)(de)藝術構(gou)思碰撞，沒有(you)用故事作(zuo)為(wei)(wei)結構(gou)卻包容了所有(you)故事內(nei)涵。2014版(ban)《云(yun)南(nan)映象》以(yi)全(quan)新舞(wu)臺設計為(wei)(wei)基礎，燈(deng)光音響設備均更新換(huan)代為(wei)(wei)當下(xia)最先進(jin)的(de)(de)產品，新版(ban)“映象”既保留該(gai)劇精(jing)華部分，又在章節安排上(shang)去(qu)蕪存(cun)菁。通過更加壯闊的(de)(de)場面調(diao)度，豐富(fu)且具有(you)蓬勃生(sheng)(sheng)命力的(de)(de)歌(ge)舞(wu)，更濃厚、更純樸、更真實(shi)地展現云(yun)南(nan)風俗。
無論(lun)你(ni)之(zhi)前看沒看過該(gai)劇，新版的(de)《云南映象》都可(ke)謂光彩四射，粗獷的(de)《太陽鼓》、靈動(dong)(dong)的(de)《月光舞(wu)》、柔情的(de)《女人國》、俏皮的(de)《打歌》、神秘(mi)的(de)《朝(chao)圣》、美輪(lun)美奐的(de)《雀之(zhi)靈》等(deng)節目(mu)，都將用天人合一(yi)的(de)歌舞(wu)，身心(xin)合一(yi)的(de)激情，帶著與生俱(ju)來(lai)的(de)沖動(dong)(dong)和(he)狂歡(huan)，匯(hui)聚成決堤泄洪般的(de)沖擊力震撼觀眾。
表演內容
序:混沌初開
“天地混(hun)沌的時候沒有(you)太陽，沒有(you)月亮(liang)，四周漆(qi)黑一(yi)片，敲一(yi)下，東邊亮(liang)了，再敲一(yi)下，西邊亮(liang)了……”— 綠(lv)春縣牛孔鄉“神鼓(gu)”歌謠
云南(nan)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的傳說和種類堪稱中國之最。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)在云南(nan)，不(bu)僅僅是一種樂器，它(ta)或象征母(mu)體，或形似女(nv)陰，是民族的一種崇拜、一種圖騰。云南(nan)的鼓(gu)(gu)(gu)(gu)從材料上分，有皮鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、石鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、銅鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、木鼓(gu)(gu)(gu)(gu)；從歸屬的民族上分，又有太陽鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、芒鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、熱巴鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、大背(bei)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)等(deng)等(deng)。
云南佤族(zu)的(de)(de)木鼓(gu)分“公鼓(gu)”、“母鼓(gu)”，配(pei)成一對；要砍樹制(zhi)鼓(gu)，先要舉行祭(ji)祀儀式(shi)。佤族(zu)人說(shuo)木鼓(gu)的(de)(de)花紋(wen)是無(wu)法畫完的(de)(de)、歌也是無(wu)法唱完的(de)(de)，舞也是無(wu)法跳(tiao)完的(de)(de)…
第一場:太陽
太(tai)陽鼓（西雙(shuang)版納州基(ji)諾族）
鼓(gu)舞反映(ying)出云南(nan)遠(yuan)古先(xian)民的(de)(de)(de)生(sheng)殖(zhi)(zhi)崇拜。鼓(gu)槌、鼓(gu)面很有男女生(sheng)殖(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)形(xing)似特(te)征(zheng)，打鼓(gu)更具明顯(xian)的(de)(de)(de)交合象征(zheng)意味(wei)。太陽鼓(gu)，是基(ji)諾族最神圣的(de)(de)(de)器物，傳說(shuo)洪荒年代基(ji)諾族的(de)(de)(de)祖先(xian)阿麥(mai)(mai)腰白造了(le)一(yi)只太陽鼓(gu)，麥(mai)(mai)黑與麥(mai)(mai)妞藏(zang)在鼓(gu)內躲過(guo)了(le)災難，繁衍了(le)基(ji)諾族的(de)(de)(de)后代。太陽鼓(gu)的(de)(de)(de)正面似一(yi)輪(lun)太陽，鼓(gu)身插有17根木管，象征(zheng)太陽的(de)(de)(de)光(guang)芒，基(ji)諾人在除夕敲鼓(gu)，據(ju)說(shuo)能帶來(lai)吉(ji)祥。
芒鼓(gu)（建水縣哈尼族(zu)）
哈尼族的(de)(de)舞蹈(dao)大多與芒有關。鼓聲是(shi)人們向“摩米（即(ji)天神(shen)）”對話的(de)(de)工具，鼓里放有五谷及象征(zheng)人丁興(xing)旺的(de)(de)青草(cao)。芒舞是(shi)哈尼族在傳統的(de)(de)“昂瑪(ma)吐”節上表演的(de)(de)祭(ji)祀性喜慶舞蹈(dao)。唯建(jian)水龍岔河一帶獨(du)有。芒鼓舞有清(qing)山凈寨、驅邪避鬼(gui)、祈求(qiu)豐收之意(yi)。
銅芒（滄源歌(ge)唱佤族）
佤(wa)族對芒鑼如對木鼓(gu)、銅鼓(gu)一(yi)樣(yang)尊崇和喜愛(ai)。但木鼓(gu)、銅鼓(gu)既(ji)是(shi)樂器又是(shi)通天的“神器”，而(er)芒鑼則伴隨著人們(men)的日(ri)常(chang)生活。
象(xiang)腳鼓(gu)（德宏州景頗族）
因形似大象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)腿故(gu)名象(xiang)(xiang)腳鼓(gu)，演奏(zou)時(shi)用糯米在鼓(gu)面中心調試音(yin)的(de)(de)(de)效(xiao)果，象(xiang)(xiang)腳鼓(gu)流(liu)行于德宏、西雙版納、臨滄及云南(nan)周邊的(de)(de)(de)東南(nan)亞各國。群眾說：“象(xiang)(xiang)腳鼓(gu)一(yi)響，腳桿就癢(yang)”。《象(xiang)(xiang)腳鼓(gu)舞》是傣族在喜慶佳節或是迎接遠方(fang)來的(de)(de)(de)客(ke)人(ren)時(shi)表達(da)美好祝(zhu)福的(de)(de)(de)一(yi)種民(min)間(jian)舞蹈。
神鼓（綠春(chun)縣(xian)牛孔(kong)鄉彝族）
“神鼓(gu)(gu)”流傳于云南綠(lv)春(chun)一(yi)(yi)(yi)(yi)帶，當地人叫“熱波比(bi)”。流傳至(zhi)今，綠(lv)春(chun)縣(xian)牛孔鄉(xiang)只有一(yi)(yi)(yi)(yi)個婦(fu)女能(neng)打(da)這種(zhong)鼓(gu)(gu)，“神鼓(gu)(gu)”有24套(tao)打(da)法(fa)，概(gai)括了(le)祭祀、生殖繁衍、祈求豐收(shou)、婚喪嫁(jia)娶(qu)等內(nei)容。打(da)鼓(gu)(gu)前要“祭鼓(gu)(gu)”。打(da)“神鼓(gu)(gu)”慶賀生育的唱詞是：剛生下來(lai)的娃娃，聽(ting)(ting)不(bu)見(jian)，看不(bu)見(jian)，話也(ye)不(bu)會說；敲一(yi)(yi)(yi)(yi)下，耳朵就聽(ting)(ting)見(jian)了(le)；再(zai)敲一(yi)(yi)(yi)(yi)下，眼睛就看見(jian)了(le)…”
銅镲舞
流行于西雙(shuang)版納州哈尼族(zu)愛尼支系的一種舞蹈。先民(min)們用兩片銅镲相撞發出(chu)的洪亮聲音來與神靈溝通。
第二場:土地
月(yue)光(guang)（獨舞(wu)表演(yan)：楊(yang)麗萍(ping)）
“你是一(yi)條阿娜的(de)(de)(de)蛇，蜿蜒在銀色(se)的(de)(de)(de)月河。閃亮的(de)(de)(de)身軀舞(wu)動著舌，夜晚的(de)(de)(de)星空(kong)唱著歌(ge)…” 楊麗(li)萍(ping)一(yi)直以為女人就如同月光一(yi)樣(yang)有形和(he)無形，她用抽象和(he)變(bian)形的(de)(de)(de)肢體語言(yan)表現了她的(de)(de)(de)情感和(he)月光的(de)(de)(de)圣(sheng)潔，在舞(wu)蹈中我們會(hui)看到舞(wu)蹈家是怎樣(yang)張開她那想象的(de)(de)(de)翅膀。
花(hua)腰(yao)歌舞（石屏縣花(hua)腰(yao)彝）
彝(yi)族人(ren)有句俗話：“有嘴不(bu)會(hui)唱(chang)，白活(huo)在(zai)(zai)世上；在(zai)(zai)腳不(bu)能跳，俏也無人(ren)要”。“海(hai)菜(cai)腔(qiang)”發源(yuan)于云南(nan)石屏異龍湖(hu)一(yi)(yi)帶，彝(yi)家姑(gu)娘在(zai)(zai)湖(hu)中捕魚時，一(yi)(yi)邊劃船，一(yi)(yi)邊唱(chang)歌，歌聲就(jiu)(jiu)象(xiang)水中隨波浪起伏的(de)(de)(de)海(hai)菜(cai)，因而叫“海(hai)菜(cai)腔(qiang)”，“海(hai)菜(cai)腔(qiang)”極其優(you)美、復(fu)雜、動聽(ting)，是(shi)滇南(nan)“四大腔(qiang)”（“海(hai)菜(cai)腔(qiang)”、“山悠腔(qiang)”、“四腔(qiang)”、“五(wu)山腔(qiang)”）中最難(nan)學(xue)(xue)、最難(nan)唱(chang)的(de)(de)(de)民歌。舞者們(men)唱(chang)三拍(pai)，跳二拍(pai)，手擊一(yi)(yi)拍(pai)，在(zai)(zai)原生、經典舞蹈中堪稱一(yi)(yi)絕。生活(huo)在(zai)(zai)石屏縣(xian)哨沖、龍朋(peng)、龍武一(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)花(hua)腰(yao)彝(yi)，小姑(gu)娘從11、2歲歲就(jiu)(jiu)開始學(xue)(xue)做針線，繡花(hua)、縫(feng)(feng)衣服，一(yi)(yi)套衣服要做4、5年，最后就(jiu)(jiu)穿著(zhu)這一(yi)(yi)套一(yi)(yi)針一(yi)(yi)線親手縫(feng)(feng)制的(de)(de)(de)衣服出(chu)嫁，不(bu)會(hui)繡花(hua)縫(feng)(feng)衣的(de)(de)(de)姑(gu)娘嫁不(bu)出(chu)去(qu)。演(yan)員們(men)穿的(de)(de)(de)衣服就(jiu)(jiu)是(shi)她們(men)親手縫(feng)(feng)制的(de)(de)(de)。
傘舞（黑彝）
傘(san)舞中(zhong)的(de)服飾為彝族(zu)的(de)一(yi)個支系，調子(zi)取自于南澗彝族(zu)。黑(hei)彝走到哪(na)(na)兒，他們都帶著(zhu)一(yi)把傘(san)。彝族(zu)人(ren)(ren)有(you)一(yi)種(zhong)豁達、知足長樂的(de)心態(tai)；這也(ye)是(shi)現代人(ren)(ren)向(xiang)往的(de)一(yi)種(zhong)寧靜、和諧的(de)生活狀態(tai)。歌詞：“跟(gen)我(wo)(wo)去，去哪(na)(na)里(li)(li)？哪(na)(na)里(li)(li)來(lai)，就哪(na)(na)里(li)(li)去。哪(na)(na)里(li)(li)好(hao)吃(chi)哪(na)(na)里(li)(li)去，哪(na)(na)里(li)(li)好(hao)在(zai)去哪(na)(na)里(li)(li)。爬山、過(guo)河(he)、種(zhong)地、收(shou)割、男(nan)(nan)人(ren)(ren)、女人(ren)(ren)、結婚、生娃(wa)娃(wa)。”“跟(gen)我(wo)(wo)去，去哪(na)(na)里(li)(li)？哪(na)(na)里(li)(li)來(lai)，就哪(na)(na)里(li)(li)去。爬山、過(guo)河(he)、種(zhong)地、收(shou)割、男(nan)(nan)人(ren)(ren)、女人(ren)(ren)、結婚、生娃(wa)娃(wa)。”“太陽落(luo)下月亮升(sheng)，云兒跟(gen)著(zhu)星兒走。高(gao)山頂(ding)上(shang)彩云飛，小(xiao)河(he)里(li)(li)面魚兒游。你的(de)黑(hei)發(fa)我(wo)(wo)的(de)手(shou)，歌聲和著(zhu)風聲唱。不看天，不看地，魂兒飛在(zai)、樹尖上(shang)。刮起風，雷聲響，雨點(dian)打在(zai)我(wo)(wo)臉上(shang)。不是(shi)你也(ye)不是(shi)我(wo)(wo)，只見東方霧茫(mang)茫(mang)。”
煙盒舞
煙(yan)盒(he)舞是(shi)云南石屏、建水、峨(e)山、通海(hai)一帶(dai)彝(yi)族尼蘇支系（俗(su)稱“三道紅(hong)彝(yi)”）青年(nian)(nian)男(nan)(nan)女(nv)談情說愛的(de)(de)一種(zhong)(zhong)(zhong)活動。以傳統的(de)(de)裝煙(yan)絲的(de)(de)盒(he)子(zi)為道具，左右(you)手(shou)各(ge)持(chi)一面，以手(shou)指彈響作節拍，舞蹈形式有雙(shuang)人舞、三人舞、集體舞，舞蹈隨著(zhu)(zhu)清脆悅耳(er)的(de)(de)煙(yan)盒(he)節拍，鏗鏘的(de)(de)四(si)弦聲(sheng)、笛子(zi)聲(sheng)翩(pian)翩(pian)而(er)起，套路(lu)形象生動、妙趣無窮。夜晚，彝(yi)族男(nan)(nan)女(nv)青年(nian)(nian)在(zai)“正弦”的(de)(de)伴奏(zou)下，開始(shi)斗“蹄(ti)殼(ke)”（鞋子(zi)），互相用腳去碰對方的(de)(de)腳，進(jin)行試(shi)探；聚會的(de)(de)高潮是(shi)跳一種(zhong)(zhong)(zhong)摹仿各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)動物交尾、男(nan)(nan)女(nv)青年(nian)(nian)身體親密接觸的(de)(de)舞蹈，有“扭麻花(hua)”、“蜻蜓點水”、“鴿(ge)子(zi)渡食”、“螞蟻走路(lu)”、“銀瓶倒水”、“鷺鷥拿魚”、“蝦螞蟲扭腰(yao)”等(deng)；接著(zhu)(zhu)小伙子(zi)開始(shi)“搶(qiang)姑娘“，到密林中幽(you)會……。“踩谷種(zhong)(zhong)(zhong)”、“踩茨菇”等(deng)則為反映農(nong)耕的(de)(de)舞蹈，彝(yi)族人極為喜愛煙(yan)盒(he)舞，人們說：“聽見四(si)弦響，腿桿就(jiu)發癢(yang)”。歌(ge)詞：“噻(sai)，噻(sai)，噻(sai)哩(li)洛(luo)(luo)噻(sai)哩(li)洛(luo)(luo)噻(sai)哩(li)洛(luo)(luo)噻(sai)……曬(shai)著(zhu)(zhu)曬(shai)著(zhu)(zhu)石屏干腌菜呀(ya)，哂著(zhu)(zhu)曬(shai)著(zhu)(zhu)石屏芥蘭菜，采著(zhu)(zhu)鮮(xian)花(hua)是(shi)唱呀(ya)唱歌(ge)來…”。
女兒(er)國（新平縣花腰傣）
太陽(yang)歇(xie)歇(xie)么(me)(me)(me)歇(xie)得(de)(de)呢(ni)，月亮歇(xie)歇(xie)么(me)(me)(me)歇(xie)得(de)(de)呢(ni)，女(nv)(nv)人(ren)歇(xie)歇(xie)么(me)(me)(me)歇(xie)不(bu)(bu)得(de)(de)。女(nv)(nv)人(ren)歇(xie)下(xia)來么(me)(me)(me)??火塘會(hui)熄掉呢(ni)。冷風吹著(zhu)(zhu)(zhu)老(lao)人(ren)的(de)頭么(me)(me)(me)，女(nv)(nv)人(ren)拿脊背去(qu)門縫上抵著(zhu)(zhu)(zhu)；刺(ci)棵(ke)戳著(zhu)(zhu)(zhu)娃娃的(de)腳么(me)(me)(me)，女(nv)(nv)人(ren)拿心肝去(qu)山(shan)路上墊著(zhu)(zhu)(zhu)。有(you)(you)個(ge)(ge)女(nv)(nv)人(ren)在(zai)著(zhu)(zhu)(zhu)么(me)(me)(me)，老(lao)老(lao)小小就(jiu)在(zai)攏一堆了(le)(le)；有(you)(you)個(ge)(ge)女(nv)(nv)人(ren)在(zai)著(zhu)(zhu)(zhu)么(me)(me)(me)，山(shan)倒(dao)下(xia)來男人(ren)就(jiu)扛起了(le)(le)。苦(ku)(ku)蕎不(bu)(bu)苦(ku)(ku)么(me)(me)(me)吃得(de)(de)呢(ni)，檳榔不(bu)(bu)苦(ku)(ku)么(me)(me)(me)嚼得(de)(de)呢(ni)，女(nv)(nv)人(ren)不(bu)(bu)苦(ku)(ku)么(me)(me)(me)咋個(ge)(ge)得(de)(de)？女(nv)(nv)人(ren)不(bu)(bu)去(qu)吃苦(ku)(ku)么(me)(me)(me)??日子過不(bu)(bu)甜(tian)呢(ni)。天上不(bu)(bu)有(you)(you)（個(ge)(ge)）女(nv)(nv)人(ren)在(zai)著(zhu)(zhu)(zhu)么(me)(me)(me)，天就(jiu)不(bu)(bu)會(hui)亮了(le)(le)；地下(xia)不(bu)(bu)有(you)(you)（個(ge)(ge)）女(nv)(nv)人(ren)在(zai)著(zhu)(zhu)(zhu)么(me)(me)(me)，地就(jiu)不(bu)(bu)長(chang)草了(le)(le)；男人(ren)不(bu)(bu)有(you)(you)（個(ge)(ge)）女(nv)(nv)人(ren)陪著(zhu)(zhu)(zhu)么(me)(me)(me)，男人(ren)就(jiu)要生病了(le)(le)；山(shan)里不(bu)(bu)有(you)(you)（個(ge)(ge)）女(nv)(nv)人(ren)在(zai)著(zhu)(zhu)(zhu)么(me)(me)(me)，山(shan)里就(jiu)不(bu)(bu)會(hui)有(you)(you)人(ren)了(le)(le)。
打歌
打歌(ge)（跳(tiao)土風舞）是(shi)(shi)云南很多民(min)族的(de)青年男女交友(you)擇偶的(de)最常見的(de)方(fang)式。“螞蝗叮著(zhu)鷺鷥腳(jiao)，生生死(si)死(si)扯不(bu)脫”，姑娘們又喜歡又害羞。豪爽的(de)彝族人(ren)(ren)(ren)說：“為人(ren)(ren)(ren)不(bu)跳(tiao)樂，白在世上活”；“有嘴不(bu)會唱，有腳(jiao)不(bu)會跳(tiao)，俏也無人(ren)(ren)(ren)要(yao)”；他們還(huan)有許多生動的(de)說法：“太陽出山來打歌(ge)，踏平(ping)草地(di)跳(tiao)平(ping)坡；汗水不(bu)濕羊皮褂，阿哥(ge)阿妹莫歇腳(jiao)”；“打歌(ge)打到太陽落，只(zhi)見黃(huang)灰不(bu)見腳(jiao)，打起了(le)黃(huang)灰做得藥……”有歌(ge)為證：“采(cai)(cai)花(hua)來來采(cai)(cai)呀采(cai)(cai)花(hua)來，一(yi)家一(yi)個采(cai)(cai)呀采(cai)(cai)花(hua)來，阿娃花(hua)下說給你(ni)(ni)呀，好(hao)是(shi)(shi)好(hao)玩(wan)呢(ni)，就是(shi)(shi)害呀害羞羞……”；“想(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)想(xiang)(xiang)(xiang)來掛(gua)(gua)是(shi)(shi)掛(gua)(gua)，不(bu)想(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)掛(gua)(gua)咋在著(zhu)……”；“想(xiang)(xiang)(xiang)你(ni)(ni)不(bu)能(neng)搭你(ni)(ni)在，就象小雞(ji)么吃了(le)針穿線(xian)，牽(qian)腸掛(gua)(gua)肚掛(gua)(gua)心肝，啊蘇噻呢(ni)么喲嘿……”
第三場:家園
云南的先民(min)信奉“萬物(wu)有(you)(you)靈”--山(shan)有(you)(you)山(shan)神(shen)(shen)，水(shui)有(you)(you)水(shui)神(shen)(shen)，樹有(you)(you)樹神(shen)(shen)，石(shi)有(you)(you)石(shi)神(shen)(shen)；幾(ji)乎每一(yi)個寨子都(dou)有(you)(you)寨神(shen)(shen)樹、密枝林，每一(yi)個民(min)族每年都(dou)有(you)(you)祭祀(si)自然、山(shan)神(shen)(shen)、水(shui)神(shen)(shen)、寨神(shen)(shen)、樹神(shen)(shen)的活動。這種對自然的敬畏(wei)、使得自然生態得以(yi)保護。
人(ren)類只有一個地球，如今生(sheng)態的(de)嚴重破壞已向我們(men)敲(qiao)起了警(jing)鐘(zhong)……
第四場:火祭
葫蘆笙舞
云(yun)南的拉祜、僳僳、佤(wa)、納西、苗、瑤等少數民族，都有(you)葫(hu)(hu)蘆(lu)神話。拉祜族傳說：遠(yuan)古(gu)時發洪水，有(you)兄(xiong)妹(mei)二人(ren)躲入葫(hu)(hu)蘆(lu)逃(tao)過浩劫；洪水退后，兩人(ren)繁衍了后代(dai)。云(yun)南滄(cang)源佤(wa)族傳說葫(hu)(hu)蘆(lu)是創造人(ren)的母體，葫(hu)(hu)蘆(lu)笙是祖先(xian)的聲音。1958年出土的2千(qian)多年前(qian)的云(yun)南開(kai)化銅鼓文物上(shang)，就(jiu)有(you)4人(ren)跳(tiao)葫(hu)(hu)蘆(lu)笙舞的側(ce)面圖像。一首(shou)民歌唱道：“巖子路(lu)上(shang)彈三弦，茅草尖上(shang)吹(chui)蘆(lu)笙；翻過九十九座山，還要跳(tiao)歌到天明(ming)。”
甩發舞
佤族(zu)(zu)婦(fu)女(nv)大部分披長(chang)發(fa)，甩(shuai)(shuai)發(fa)是從(cong)佤族(zu)(zu)婦(fu)女(nv)發(fa)式特點(dian)及(ji)生活動(dong)作中，經過(guo)提煉發(fa)展成為具有佤族(zu)(zu)特色的民間技巧(qiao)動(dong)作。甩(shuai)(shuai)發(fa)可以(yi)(yi)表現內心的強烈感情，可以(yi)(yi)表現力量(liang)，頭發(fa)的擺動(dong)也可以(yi)(yi)象征熊熊大火。
紋身
紋(wen)(wen)身(shen)是(shi)最直接的(de)人(ren)體裝飾(shi)藝術。云南紋(wen)(wen)身(shen)最早要(yao)追溯到(dao)(dao)中石器時代(dai)。紋(wen)(wen)身(shen)最初(chu)的(de)目的(de)是(shi)不讓死者陰魂認出自己(ji)；有的(de)原始(shi)民族(zu)把本氏族(zu)的(de)圖騰崇拜(bai)物紋(wen)(wen)在(zai)人(ren)身(shen)上，喻(yu)義神物附體會給人(ren)予力量(liang)；原始(shi)人(ren)后來才感到(dao)(dao)紋(wen)(wen)身(shen)是(shi)一種(zhong)美。
面具舞蹈
面具(ju)舞是中(zhong)國古代舉行驅(qu)鬼逐(zhu)疫的祭儀。云南麻栗坡縣(xian)大王(wang)巖崖畫(hua)有面具(ju)舞圖象。先民們戴著面具(ju)嚇唬魔(mo)鬼，驅(qu)逐(zhu)病疫，祈求人畜平安。面具(ju)舞發展為儺戲(xi)，至今一直遺存(cun)在(zai)云貴(gui)川等省的部分地(di)區。
東巴舞（麗江(jiang)縣納(na)西(xi)族）
在東(dong)巴祭祀儀式(shi)中，有一類是為了超(chao)度(du)亡(wang)靈(ling)。原始東(dong)巴教認為，人的軀(qu)殼(ke)死了，人的靈(ling)魂(hun)沒有死；這(zhe)樣(yang)就必須由東(dong)巴跳舞祭祀，超(chao)度(du)亡(wang)靈(ling)，沿(yan)著“神路(lu)圖”升入天堂。
牛頭舞
牛是世界上很多民(min)族(zu)在(zai)古代(dai)崇拜(bai)的(de)(de)動物(wu) 。云(yun)南古代(dai)民(min)族(zu)也特(te)別崇拜(bai)牛，在(zai)云(yun)南滄源崖畫有10個點(dian)有不少原(yuan)始人(ren)手持(chi)牛頭(tou)的(de)(de)圖像。滄源崖畫第一地點(dian)2區右下方巖(yan)壁上有一組舞(wu)(wu)蹈圖象，這組舞(wu)(wu)蹈中，持(chi)牛頭(tou)者是祭祀儀式的(de)(de)主(zhu)持(chi)者，又是祭祀舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)領舞(wu)(wu)人(ren)，只(zhi)有此(ci)人(ren)在(zai)身體上畫出線條，而其他(ta) 4人(ren)都是用顏(yan)料涂滿身體。牛頭(tou)象征著力量(liang)和(he)財富。
涅磐
云南不少民(min)(min)族的(de)先民(min)(min)都崇拜火(huo)(huo)，他們相(xiang)信火(huo)(huo)能使人再生(sheng)，“鳳(feng)凰涅(nie)磐(pan)”是一(yi)個動人而悲壯(zhuang)的(de)理想。
第五場:朝圣
朝拜神山(shan)是信仰藏傳佛教的(de)少數民族對(dui)自然(ran)崇拜的(de)體現，朝圣者跋涉在山(shan)路上，轉經筒(tong)始終陪(pei)伴著他(ta)們，他(ta)們一次次用身體丈量(liang)著道路，一次次地親吻著大(da)地。盡(jin)管風(feng)吹(chui)日曬，盡(jin)管雨雪交(jiao)加，他(ta)們心中卻燃燒著熊熊大(da)火，最后，他(ta)們走向神山(shan)，走向理想的(de)天國。
藏族舞
大(da)量的(de)(de)選用了藏文化的(de)(de)許多舞(wu)蹈元素去表現人性之美(mei)。服飾(shi)以藏族地(di)區的(de)(de)袍(pao)服為主，肥(fei)大(da)、寬敞，以黑、紅、黃(huang)三個(ge)基調為主，白天脫(tuo)去一袖(xiu)或二袖(xiu)，束于腰間，以適(shi)應“作息一襲衣”的(de)(de)氣候特點。農村婦女多穿(chuan)一件色彩(cai)艷(yan)麗的(de)(de)內衫(shan)，外罩寬大(da)坎肩，歌舞(wu)時(shi)舞(wu)動雙(shuang)袖(xiu)，飄灑多姿(zi)。藏族人常佩戴護身符盒，戴鑲珊瑚(hu)、寶石(shi)的(de)(de)戒指，這(zhe)樣可(ke)以吉祥如意。
轉經筒
筒(tong)上(shang)刻有(you)(you)(you)經文和有(you)(you)(you)象(xiang)征(zheng)意(yi)義(yi)的(de)(de)圖案（一(yi)般(ban)刻六字箴言）。筒(tong)內(nei)置(zhi)有(you)(you)(you)經文一(yi)卷，大型轉經筒(tong)置(zhi)于(yu)祭壇兩側，微型轉經筒(tong)為藏民誦(song)(song)經時所(suo)用，邊(bian)誦(song)(song)邊(bian)轉動(dong)以達到誦(song)(song)經時身、口、意(yi)完美(mei)一(yi)致之境界。童謠(yao)：群(qun)峰之中有(you)(you)(you)一(yi)座金色(se)的(de)(de)山(shan)，金色(se)的(de)(de)樹上(shang)有(you)(you)(you)一(yi)只(zhi)金色(se)的(de)(de)鳥(niao)，金色(se)的(de)(de)鳥(niao)唱著一(yi)支(zhi)吉祥的(de)(de)歌……
瑪尼石
據專家研究，與西(xi)藏古老的白石(shi)崇(chong)拜(bai)、生肖崇(chong)拜(bai)的習俗(su)有(you)關，宗教(jiao)的發展又賦予它們多種(zhong)意義。瑪尼(ni)石(shi)上刻(ke)有(you)六字箴言，有(you)的還刻(ke)有(you)佛經(jing)、口語及佛像，是藏民族供奉的圣(sheng)物。瑪尼(ni)石(shi)面有(you)的涂(tu)、以(yi)紅、藍、黃、白等天然顏料，多年不會褪色，這種(zhong)群眾性石(shi)刻(ke)藝(yi)術(shu)，體現(xian)出非凡的造型(xing)能力。
尾聲:雀之靈
傣(dai)族(zu)把象征(zheng)愛(ai)情(qing)的(de)孔(kong)雀叫太陽鳥，孔(kong)雀就(jiu)是他們崇拜的(de)圖騰。
楊麗萍創(chuang)作(zuo)了(le)一(yi)系列表現孔雀形(xing)態的舞蹈語言(yan)，《雀之靈》寄托了(le)她(ta)(ta)對圣潔、寧靜世界的向往。在《云南映象(xiang)》尾(wei)聲中(zhong)楊麗萍第(di)一(yi)次把她(ta)(ta)的獨舞和群舞有機(ji)地編(bian)排在一(yi)起(qi)，并(bing)結合(he)了(le)新穎的舞蹈編(bian)排隊型(xing)及(ji)(ji)聲、光、效，使整段舞蹈充(chong)滿著(zhu)恬靜的靈性(xing)及(ji)(ji)和諧的生命意(yi)識(shi)。
演出時間及駐地演出劇院
演出時間：周一至周日（20:00-21:30）
演出地點：云(yun)南(nan)藝術(shu)劇院
云南(nan)(nan)藝術(shu)劇(ju)(ju)院地處昆明(ming)市商務(wu)、金融、文化(hua)中心的東風西路，為(wei)云南(nan)(nan)省上(shang)世紀五(wu)、六十年代的標志性(xing)文化(hua)建筑之一。近(jin)年來，云南(nan)(nan)藝術(shu)劇(ju)(ju)院為(wei)大型(xing)原生態歌(ge)舞集(ji)《云南(nan)(nan)映(ying)象》的駐點演出(chu)劇(ju)(ju)場。
云南(nan)藝術(shu)劇院(yuan)設計大氣(qi)、典雅，劇場(chang)文化(hua)氛圍濃郁；劇場(chang)正(zheng)廳有588個座位，樓廳有368個座位，劇場(chang)無(wu)視(shi)覺盲區，座位寬敞、舒適。劇院(yuan)交通方便，有公交路線K3、5、10、K13、26、52、82、84、116、207、919、B1等十一路公交車在云南(nan)藝術(shu)劇院(yuan)設站上下車。
Jane 
