內容摘要
李存葆同志的(de)(de)中篇(pian)力作(zuo)(zuo)《山中,那十九座墳塋》(以下簡稱《墳塋》),是一部新時(shi)(shi)代的(de)(de)革命悲劇(ju)。它的(de)(de)成(cheng)功,對(dui)(dui)如(ru)何創作(zuo)(zuo)社會(hui)主義時(shi)(shi)代的(de)(de)悲劇(ju),做出了(le)(le)很有價(jia)值(zhi)的(de)(de)探索(suo)和(he)開拓。這種價(jia)值(zhi),突出地表現在《墳塋》比起同類題材(cai)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品,更(geng)加注重(zhong)了(le)(le)對(dui)(dui)悲劇(ju)的(de)(de)生活視野的(de)(de)開拓,更(geng)加注重(zhong)了(le)(le)對(dui)(dui)悲劇(ju)主人(ren)公(gong)潛藏價(jia)值(zhi)的(de)(de)挖掘,更(geng)加注重(zhong)了(le)(le)對(dui)(dui)產生悲劇(ju)的(de)(de)根源的(de)(de)揭示。
1960年春,國防(fang)部(bu)長林彪親臨s軍(jun)區所轄(xia)半島防(fang)區視察(cha)。
數日后,半島駐軍各師得悉“林總(zong)”指示如(ru)下:根據主(zhu)席“誘敵深入(ru),放(fang)進來打"的偉大戰(zhan)(zhan)略方針,半島防御重點在南(nan)不(bu)在北。彭德懷(huai)于半島北部(bu)重點設防,同(tong)主(zhu)席軍事思想背道而馳,屬戰(zhan)(zhan)略性錯(cuo)誤……
當年年底,駐守半(ban)島(dao)北(bei)部的D師(shi)(shi),舍棄了(le)建國以來所修筑的各種永(yong)備(bei)性坑道、工事,舍棄了(le)剛(gang)剛(gang)竣工的雀山工程——地下師(shi)(shi)指揮所,冒著紛(fen)飛大雪,移(yi)防半(ban)島(dao)南部龍山一(yi)帶。
時隔八載(zai)——一九六八年元(yuan)旦(dan),D師派出部隊至半島北部,將雀山工程一舉(ju)炸毀。
寫作初衷
作者(zhe)經常思考“文革(ge)”中(zhong)乃至“文革(ge)”前“左”的(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)套給(gei)人們今(jin)(jin)天(tian)生(sheng)(sheng)活(huo)留(liu)下的(de)(de)(de)(de)“后遺(yi)癥”。作者(zhe)痛切地感(gan)到(dao)(dao),“文革(ge)”雖已成(cheng)為(wei)(wei)歷(li)史,但(dan)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)內容卻是(shi)刀子(zi)割不斷的(de)(de)(de)(de)。昨天(tian)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾會(hui)(hui)延(yan)續到(dao)(dao)今(jin)(jin)天(tian),今(jin)(jin)天(tian)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾也(ye)會(hui)(hui)延(yan)續到(dao)(dao)明天(tian)。昨天(tian)的(de)(de)(de)(de)“因(yin)”,往往是(shi)今(jin)(jin)天(tian)的(de)(de)(de)(de)“果”。沒有極左路(lu)線(xian)“十年”的(de)(de)(de)(de)登峰造極,也(ye)許(xu)很難有今(jin)(jin)天(tian)這(zhe)如(ru)同大壩開閘般的(de)(de)(de)(de)洶涌(yong)變革(ge)洪流。改(gai)(gai)革(ge)已成(cheng)為(wei)(wei)任何個(ge)人都(dou)不可(ke)逆轉的(de)(de)(de)(de)歷(li)史趨勢。表面上看,改(gai)(gai)革(ge)的(de)(de)(de)(de)路(lu)障(zhang)似乎被拆除了,但(dan)卻時時會(hui)(hui)遇(yu)上“地雷”,而這(zhe)些“地雷”里裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)無(wu)不是(shi)“左”的(de)(de)(de)(de)火藥!仍需用百倍的(de)(de)(de)(de)勇氣,去(qu)蹚過一(yi)個(ge)個(ge)“雷區”。由(you)此,作者(zhe)固(gu)(gu)執地認為(wei)(wei),和改(gai)(gai)革(ge)一(yi)起前進的(de)(de)(de)(de)文學固(gu)(gu)然值得提倡(寫改(gai)(gai)革(ge)也(ye)離不開昨天(tian)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史),但(dan)“反思”文學也(ye)同樣(yang)會(hui)(hui)給(gei)今(jin)(jin)天(tian)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)以啟迪。這(zhe)便是(shi)作者(zhe)寫《墳塋》的(de)(de)(de)(de)初衷。
作者自評
不敢(gan)說(shuo)《墳塋》是徹底否定(ding)“文革(ge)(ge)”的(de)作品,寫時(shi)沒有那(nei)樣明確地想過,稿子寫了近一半時(shi),才聽到黨中央提(ti)出要(yao)徹底否定(ding)“文革(ge)(ge)”。況且,“文革(ge)(ge)”的(de)大(da)悲劇絕非“十九座墳塋能(neng)否定(ding)得(de)了的(de)。作者說(shuo),因為(wei)自(zi)己對“文革(ge)(ge)”中的(de)那(nei)段(duan)部隊(dui)生活(huo)還(huan)熟悉,便(bian)寫了這篇東西。
《墳塋(ying)》在揭(jie)示矛盾方面,棱角要(yao)比大(da)一(yi)些(xie)。作(zuo)者非常(chang)感謝編(bian)輯部(bu)在刊用這部(bu)小說時,不(bu)僅(jin)沒有讓他磨掉可能引出點(dian)小麻煩的(de)(de)棱角,而且還鼓勵他再(zai)放開(kai)一(yi)些(xie)。《墳塋(ying)》所(suo)揭(jie)示的(de)(de)矛盾,或許有人接受不(bu)了。對一(yi)部(bu)作(zuo)品(pin),不(bu)論從思想(xiang)還是(shi)(shi)從藝術見解來說,要(yao)讓所(suo)有的(de)(de)人都接受,那是(shi)(shi)絕不(bu)可能的(de)(de)。中(zhong)國之大(da),十億之眾(zhong),對一(yi)部(bu)作(zuo)品(pin)毀譽不(bu)一(yi),見解不(bu)同(tong),是(shi)(shi)十分(fen)正常(chang)的(de)(de)。只要(yao)不(bu)是(shi)(shi)看風轉(zhuan)舵,重溫“大(da)批判”的(de)(de)舊夢,誰心里有啥(sha)就說啥(sha),是(shi)(shi)政治開(kai)明(ming)的(de)(de)表現。
在(zai)創作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)作(zuo)(zuo)者抱定這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)態度:作(zuo)(zuo)家對(dui)生(sheng)(sheng)活(huo)應該絕(jue)對(dui)真誠(cheng)。雖然有人想(xiang)用(yong)一(yi)句(ju)“自(zi)(zi)然主義”來否定“現實(shi)(shi)(shi)主義”(“自(zi)(zi)然主義”和“現實(shi)(shi)(shi)主義”的(de)(de)(de)(de)概念本來是(shi)(shi)清楚的(de)(de)(de)(de)),但作(zuo)(zuo)者還(huan)是(shi)(shi)按照(zhao)自(zi)(zi)己認準的(de)(de)(de)(de)路(lu)走下去。寫《墳塋》時,作(zuo)(zuo)者力求自(zi)(zi)己能(neng)有點對(dui)歷史(shi)、對(dui)人民負責(ze)的(de)(de)(de)(de)觀念,去再現那(nei)(nei)荒唐年代中(zhong)(zhong)“黃鐘毀(hui)棄(qi),瓦釜雷鳴”的(de)(de)(de)(de)嚴峻的(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)(shi)。中(zhong)(zhong)國(guo)士兵(bing)的(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)誠(cheng)堅貞(zhen)、英勇頑強、吃苦耐勞和犧牲精神,是(shi)(shi)世(shi)界上(shang)任何一(yi)個國(guo)家的(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊都(dou)(dou)無法匹敵(di)的(de)(de)(de)(de)。作(zuo)(zuo)者常常想(xiang)大聲呼喊:“中(zhong)(zhong)國(guo)士兵(bing)萬(wan)歲!”作(zuo)(zuo)者就是(shi)(shi)帶著這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)情感來寫彭樹奎、郭金泰、孫大壯、陳煜、劉琴琴、王(wang)世(shi)忠(zhong)(zhong)、甚至(zhi)是(shi)(shi)殷(yin)旭升的(de)(de)(de)(de)。盡管他們(men)(men)在(zai)《墳塋》中(zhong)(zhong)都(dou)(dou)不(bu)可避免地(di)扮演(yan)了(le)悲(bei)(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)色,成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)無謂的(de)(de)(de)(de)犧牲品(pin)。然而(er),人生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)又往(wang)往(wang)是(shi)(shi)無知造成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)。孫大壯、王(wang)世(shi)忠(zhong)(zhong)等人的(de)(de)(de)(de)死,不(bu)能(neng)完(wan)全歸(gui)于(yu)(yu)極左路(lu)線的(de)(de)(de)(de)重壓,還(huan)在(zai)于(yu)(yu)他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)無知。在(zai)這些戰士身上(shang),生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)艱(jian)辛鑄成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)美德(de),文(wen)化的(de)(de)(de)(de)貧乏又造成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)蒙昧(mei)。顯然,在(zai)這部作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong),作(zuo)(zuo)者偏重于(yu)(yu)描繪他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)美德(de),而(er)沒有過多(duo)地(di)去剖析他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)蒙昧(mei)。嘲(chao)諷這些戰士,作(zuo)(zuo)者落筆(bi)發抖,于(yu)(yu)心(xin)不(bu)忍。盡管作(zuo)(zuo)者知道魯迅先生(sheng)(sheng)在(zai)他的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)不(bu)止一(yi)次剖析的(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)種“劣根(gen)性”,是(shi)(shi)產(chan)生(sheng)(sheng)悲(bei)(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)土壤。沒有文(wen)化的(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊是(shi)(shi)愚蠢(chun)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊,沒有文(wen)化的(de)(de)(de)(de)人民是(shi)(shi)很難(nan)掌握自(zi)(zi)己命運(yun)的(de)(de)(de)(de)。一(yi)切社(she)會問題、政治(zhi)問題,歸(gui)根(gen)結蒂,原因在(zai)于(yu)(yu)經濟。“文(wen)革”的(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)發生(sheng)(sheng)在(zai)這個歷史(shi)悠久而(er)經濟不(bu)發達的(de)(de)(de)(de)民族身上(shang),單把(ba)責(ze)任歸(gui)于(yu)(yu)領袖人物和問罪于(yu)(yu)幾個野心(xin)家,顯然是(shi)(shi)不(bu)夠的(de)(de)(de)(de),值得深思的(de)(de)(de)(de)東(dong)西太多(duo)了(le)。
《墳(fen)塋》在(zai)藝術表現上(shang)會給人若干缺(que)憾。筆(bi)力不(bu)(bu)足且不(bu)(bu)說,它是作者在(zai)“背水(shui)一(yi)戰”的(de)(de)情況下匆忙(mang)完成的(de)(de)。作者雖在(zai)四月(yue)份(fen)就完成了構(gou)思,但因(yin)忙(mang),直到第六期上(shang)別的(de)(de)稿(gao)子已下廠一(yi)個多月(yue)了,這部稿(gao)子還在(zai)趕寫中。搶先上(shang)市的(de)(de)果子必然帶有青嫩和(he)酸澀。
啟迪
教育意義
巴爾扎克指出:“教育(yu)他(ta)的(de)時代,是(shi)每一(yi)個(ge)作(zuo)家(jia)應當(dang)向自己提出的(de)任務。”《墳塋》的(de)作(zuo)者正是(shi)這樣,他(ta)以對(dui)歷(li)史負(fu)責、對(dui)人(ren)民負(fu)責的(de)藝術家(jia)的(de)勇氣,不僅(jin)真(zhen)實而(er)細(xi)致地表現了郭(guo)金(jin)泰、彭樹奎、孫大(da)壯等這些祖國的(de)忠誠兒女們(men)被毀滅和摧殘的(de)過程,而(er)且,尖銳而(er)深(shen)刻地揭示了產生這種歷(li)史悲劇(ju)的(de)根(gen)源。這對(dui)昨天那段歷(li)史所作(zuo)的(de)深(shen)刻的(de)反思,無(wu)疑會(hui)對(dui)今天的(de)生活(huo)帶(dai)來(lai)極有意(yi)義(yi)的(de)啟迪。
中華民族(zu)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史是用(yong)血(xue)與火寫成的(de)(de)(de)(de)。從(cong)古老的(de)(de)(de)(de)大(da)運(yun)河岸邊纖夫們(men)那低沉得近似呻(shen)吟的(de)(de)(de)(de)號子聲中,從(cong)“渡江第一連”那千瘡百孔彈痕累累的(de)(de)(de)(de)船帆上(shang),不難想見(jian)――我們(men)多災多難的(de)(de)(de)(de)民族(zu)是經歷(li)了怎(zen)樣危難交并、千曲百折的(de)(de)(de)(de)漫長歷(li)程,才跨(kua)入(ru)了人民共和國的(de)(de)(de)(de)新紀(ji)元。然而,無(wu)論生(sheng)(sheng)活(huo)發生(sheng)(sheng)了多么巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)變化,總是同昨天(tian)有聯系的(de)(de)(de)(de),昨天(tian)的(de)(de)(de)(de)“因”往往是今天(tian)的(de)(de)(de)(de)“果”。生(sheng)(sheng)產(chan)力的(de)(de)(de)(de)低下,經濟的(de)(de)(de)(de)落后與貧乏,傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)封(feng)建意識,小生(sheng)(sheng)產(chan)的(de)(de)(de)(de)“劣根性”等等,不能不作為植(zhi)根的(de)(de)(de)(de)土(tu)壤而對社會經濟、政(zheng)治(zhi)與文(wen)化產(chan)生(sheng)(sheng)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。
因(yin)此,隨(sui)著政(zheng)權的(de)(de)(de)(de)在握,“左”的(de)(de)(de)(de)傾向愈來愈被奉為正統,“左”的(de)(de)(de)(de)思潮向社會的(de)(de)(de)(de)每一個角落(luo)蔓延。小(xiao)說中(zhong)寫到,劉琴琴的(de)(de)(de)(de)父親寫了(le)(le)一篇(pian)《論李(li)白的(de)(de)(de)(de)傲骨》的(de)(de)(de)(de)文(wen)章(zhang),被追劃為“右派”趕到了(le)(le)鄉下勞改(gai);鄉下的(de)(de)(de)(de)龍尾村(cun)的(de)(de)(de)(de)百姓(xing)被推(tui)到了(le)(le)饑餓的(de)(de)(de)(de)絕境;彭德懷(huai)主持(chi)軍(jun)委工作(zuo)時(shi)構筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)國防(fang)工程被遺棄(qi)直至徹底炸毀(hui);“突出政(zheng)治(zhi)”的(de)(de)(de)(de)口號壓倒了(le)(le)軍(jun)事訓練,郭金泰(tai)這些(xie)正直的(de)(de)(de)(de)有膽(dan)識的(de)(de)(de)(de)指揮員,被推(tui)進了(le)(le)迷惘的(de)(de)(de)(de)“霧海”,彭樹(shu)奎這些(xie)軍(jun)事尖子們(men)被打進了(le)(le)冷宮;而(er)秦浩、殷旭升這類極左路線的(de)(de)(de)(de)力行(xing)者、追隨(sui)者們(men),卻乘(cheng)著“突出政(zheng)治(zhi)”的(de)(de)(de)(de)熱風(feng),踏著用士兵們(men)的(de)(de)(de)(de)血汗搭成(cheng)的(de)(de)(de)(de)階梯扶搖(yao)直上。路線,是的(de)(de)(de)(de),正是這條(tiao)極左的(de)(de)(de)(de)路線,釀造了(le)(le)多少人生的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇、政(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇、社會的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇……
時代體現
“文(wen)化大(da)革(ge)(ge)命(ming)”,那真(zhen)是(shi)一段民(min)族大(da)悲哀(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年代(dai),民(min)主(zhu)(zhu)被(bei)(bei)(bei)掃地出門,正義被(bei)(bei)(bei)投進監牢,真(zhen)理被(bei)(bei)(bei)葬入墳(fen)墓,法(fa)律蹲在(zai)角落里(li)默默地嘆息(xi)……在(zai)這(zhe)可悲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年代(dai)里(li),被(bei)(bei)(bei)極左路線(xian)(xian)驅(qu)使(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)投入“龍山(shan)工程”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄連(lian)隊和(he)忠(zhong)誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指戰員們(men),又怎么能夠逃脫慘遭(zao)摧殘和(he)毀滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運呢?一切都是(shi)以(yi)(yi)(yi)最(zui)神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“革(ge)(ge)命(ming)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)義來推(tui)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)!對敢于(yu)置疑和(he)抗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)營(ying)長郭金泰(tai),揪(jiu)住“萬歲(sui)事(shi)件”,以(yi)(yi)(yi)“階級斗爭”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鞭子抽打,并(bing)撤銷其職務(wu);對于(yu)處在(zai)猶(you)豫中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)干班長彭樹奎,軟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誘之(zhi)以(yi)(yi)(yi)提干,硬(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)借牽連(lian)“萬歲(sui)事(shi)件”相(xiang)要挾(xie);對蒙昧(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農村士兵孫大(da)壯,以(yi)(yi)(yi)“突出政治(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表揚相(xiang)愚(yu)弄;對來自“右派”家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兵劉(liu)琴琴,以(yi)(yi)(yi)看“忠(zhong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現相(xiang)驅(qu)使(shi);對虔誠(cheng)馴服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)副班長王世忠(zhong),以(yi)(yi)(yi)愚(yu)“忠(zhong)”相(xiang)利(li)用……正是(shi)這(zhe)極左路線(xian)(xian)羅網(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍困、驅(qu)使(shi)、欺騙(pian)下,這(zhe)些在(zai)祖國懷抱中(zhong)成長起(qi)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)誠(cheng)兒女們(men),一個一個地、或清醒或不明不白地被(bei)(bei)(bei)野心(xin)家(jia)們(men)推(tui)上了政治(zhi)賭(du)博的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭壇。造成這(zhe)場歷史悲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要根源,無疑是(shi)客(ke)觀上極左路線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肆虐(nve)。然而,人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)又往往是(shi)離不個人(ren)主(zhu)(zhu)觀性格上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因。孫大(da)壯、王世忠(zhong)等人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死也在(zai)于(yu)他們(men)主(zhu)(zhu)觀上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚(yu)昧(mei)與軟弱,在(zai)于(yu)魯迅先(xian)生曾不止(zhi)一次(ci)剖析過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種“劣根性”。
車爾尼雪(xue)夫斯基說:“文(wen)學……就其本性來(lai)說,它不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)時代愿望的(de)(de)體現者,不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)時代精(jing)神的(de)(de)表達者。”《墳塋》的(de)(de)基調是(shi)(shi)蒼涼、悲(bei)壯、深厚的(de)(de),讀來(lai)似乎使(shi)人(ren)感到沉重和壓抑,然(ran)而,全(quan)部作品所(suo)呈現的(de)(de)崇高與壯美(mei)的(de)(de)悲(bei)劇美(mei)感力量,卻給人(ren)以靈(ling)魂的(de)(de)凈(jing)化、精(jing)神的(de)(de)感奮和信念(nian)的(de)(de)堅定。它使(shi)我們(men)痛定思(si)痛――為(wei)了(le)生者和死者,為(wei)了(le)使(shi)我們(men)的(de)(de)民(min)族不(bu)(bu)(bu)再(zai)蒙(meng)受(shou)摧殘(can)和恥辱,為(wei)了(le)使(shi)祖國的(de)(de)兒(er)女不(bu)(bu)(bu)再(zai)走上郭(guo)金泰(tai)、彭樹奎、孫大(da)壯式的(de)(de)慘痛悲(bei)劇之路(lu),我們(men)必須從內心深處(chu)徹底否定“文(wen)化大(da)革命”,絕不(bu)(bu)(bu)能讓極左的(de)(de)幽靈(ling)再(zai)來(lai)干擾和破壞祖國人(ren)民(min)正全(quan)力以赴為(wei)之奮斗(dou)的(de)(de)四(si)化大(da)業。
作者簡介
李存荷,曾(ceng)用筆名(ming)“茅山”。1946年(nian)2月19日(ri)出生于山東省五蓮縣東淮河村的農民(min)(min)家庭。1961年(nian)在五蓮縣第二中學讀完初(chu)中,輟(chuo)學回鄉務農。1964年(nian)參加中國人(ren)民(min)(min)解(jie)放軍,開始學習(xi)創(chuang)作(zuo),并有作(zuo)品發表。曾(ceng)任班長、排長,后調任團(tuan)政(zheng)治(zhi)處新聞干事,從事新聞報導工作(zuo)。1976年(nian)調到濟南部隊政(zheng)治(zhi)部宣傳隊創(chuang)作(zuo)室任創(chuang)作(zuo)員(yuan)。
1979年(nian)(nian)(nian)初春奉命赴云南(nan)(nan)對越自衛反擊戰前(qian)線(xian)采訪,為戰士的(de)英雄事(shi)跡所感動,在4個月(yue)的(de)時間內創作(zuo)了十多萬字的(de)報(bao)告文(wen)學和散文(wen),榮立(li)三等(deng)功。同年(nian)(nian)(nian)8月(yue)到廣(guang)西前(qian)線(xian)的(de)參戰部隊深入(ru)(ru)生活近3個月(yue),對軍人和部隊生活有了更(geng)深入(ru)(ru)的(de)了解。經過近3年(nian)(nian)(nian)的(de)準備,1982年(nian)(nian)(nian)創作(zuo)出成名作(zuo)中篇小(xiao)說《高山下的(de)花環》,引起強烈反響,獲全國(guo)(guo)第二屆優(you)秀中篇小(xiao)說獎。1983年(nian)(nian)(nian)加入(ru)(ru)中國(guo)(guo)作(zuo)家(jia)協會。1984年(nian)(nian)(nian)秋考(kao)入(ru)(ru)中國(guo)(guo)人民解放軍藝術學院文(wen)學系就讀。同年(nian)(nian)(nian)發表另一(yi)重(zhong)要作(zuo)品《山中,那十九座墳塋》,獲1983—1984年(nian)(nian)(nian)全國(guo)(guo)優(you)秀中篇小(xiao)說獎。1986年(nian)(nian)(nian)從軍藝畢業,到濟南(nan)(nan)軍區文(wen)化(hua)部創作(zuo)室任創作(zuo)員(yuan)。為中國(guo)(guo)作(zuo)家(jia)協會理事(shi)。作(zuo)品除小(xiao)說外,還有詩歌、散文(wen)、戲劇。報(bao)告文(wen)學等(deng)。