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內容簡介

《密(mi)(mi)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)比(bi)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活》是(shi)一本自(zi)傳式游記，馬(ma)克·吐溫(wen)回(hui)憶了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)在(zai)密(mi)(mi)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)比(bi)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)上(shang)(shang)做水手工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷，作(zuo)者對密(mi)(mi)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)比(bi)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)懷有(you)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)，在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆下，這條河(he)(he)(he)(he)(he)(he)以一個(ge)富有(you)生(sheng)命力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、變化(hua)多端、難以琢(zhuo)磨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任性形象出現在(zai)人(ren)(ren)們(men)眼前(qian)，它(ta)既具有(you)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞(huai)性，危(wei)害極大(da)，又養(yang)育(yu)著(zhu)大(da)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)流域廣大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國土(tu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)民。對于沒有(you)受(shou)過多少(shao)學校教育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)克·吐溫(wen)來(lai)說，密(mi)(mi)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)比(bi)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)簡直(zhi)是(shi)一所(suo)大(da)學，它(ta)使他(ta)(ta)(ta)認(ren)識了(le)(le)許多奧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然現象和復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會現象。密(mi)(mi)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)比(bi)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)水漲(zhang)落甚至會直(zhi)接(jie)影響(xiang)著(zhu)農莊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)盛與(yu)毀滅，城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)旺與(yu)衰(shuai)敗。“密(mi)(mi)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)比(bi)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)最奇怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)之(zhi)一——河(he)(he)(he)(he)(he)(he)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨(sui)時縮短。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壞(huai)蛋因為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)植園在(zai)離河(he)(he)(he)(he)(he)(he)稍遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉間，地價(jia)(jia)較低，河(he)(he)(he)(he)(he)(he)水猛漲(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)(ta)就只要等(deng)待時機，趁著(zhu)黑夜在(zai)那(nei)(nei)一條狹窄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地峽上(shang)(shang)挖一條小溝，把河(he)(he)(he)(he)(he)(he)水引進(jin)去，于是(shi)在(zai)意想不(bu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短時間內(nei)，就會出現奇跡：那(nei)(nei)就是(shi)，整個(ge)密(mi)(mi)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)比(bi)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)占據了(le)(le)那(nei)(nei)條小溝，把那(nei)(nei)個(ge)偏僻地方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)植園搬(ban)到(dao)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)岸邊(bian)來(lai)了(le)(le)（使他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地價(jia)(jia)上(shang)(shang)漲(zhang)四倍），而另(ling)外那(nei)(nei)個(ge)人(ren)(ren)很(hen)值價(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)植園卻(que)被(bei)隔離到(dao)老遠(yuan)，成為(wei)(wei)一個(ge)大(da)島(dao)了(le)(le)。”

在(zai)那些年中(zhong)，大河(he)在(zai)颶風島和(he)一百號島、阿肯色州的(de)拿破侖(lun)，還有胡桃灣(wan)和(he)會議灣(wan)這些地(di)方都曾(ceng)經沖決過，這幾次(ci)總共縮短了河(he)道六十七里，密西(xi)西(xi)比河(he)以其強大的(de)力(li)量和(he)不可預知的(de)方式在(zai)不斷地(di)改變著其周邊(bian)的(de)自然環境，而(er)河(he)岸上的(de)人民也順應著河(he)流不斷地(di)繁衍生息。

該游(you)記中還(huan)記錄了河上文明(ming)的不斷變(bian)遷，“這條河經過探測后，一直過了七十(shi)年(nian)，沿河的兩岸(an)才(cai)有了人(ren)數可(ke)觀的白種居民，又(you)過了五十(shi)年(nian)，才(cai)有了交(jiao)通。這條河上最早的交(jiao)通工具是平底船(chuan)(chuan)，不久小(xiao)火輪就闖進來(lai)了。但是后來(lai)輪船(chuan)(chuan)越(yue)來(lai)越(yue)多，速度也大(da)大(da)提高了，于是它們就可(ke)以獨吞(tun)全(quan)部航(hang)業(ye)，從此以后木(mu)船(chuan)(chuan)業(ye)就嗚呼(hu)哀哉，永遠完蛋了。木(mu)船(chuan)(chuan)的船(chuan)(chuan)夫(fu)變(bian)成輪船(chuan)(chuan)上的水(shui)手，或(huo)是大(da)副(fu)，或(huo)是領港”。這是一種自然而然的變(bian)遷，是人(ren)與自然的和諧發(fa)展。

在文本中作(zuo)者還滿懷欣喜地(di)描繪了(le)密(mi)西西比河(he)兩岸的(de)(de)沿途城市的(de)(de)風光：柏林(lin)頓、圣路(lu)易(yi)、明(ming)(ming)尼亞(ya)波利斯、洛克島、新奧爾良、圣保羅、杜標克。“每到(dao)一(yi)(yi)個展(zhan)現在眼前(qian)的(de)(de)新地(di)方，人(ren)(ren)們的(de)(de)驚(jing)奇和敬愛心理就更(geng)加深刻、更(geng)加增(zeng)長(chang)。這(zhe)樣的(de)(de)人(ren)(ren)民和他們這(zhe)樣了(le)不(bu)起的(de)(de)成就，不(bu)能不(bu)令人(ren)(ren)起敬。這(zhe)是一(yi)(yi)個具有獨立精神的(de)(de)民族，要是為這(zhe)種民族的(de)(de)前(qian)途擔憂，那(nei)是大可不(bu)必的(de)(de)。”作(zuo)者對(dui)每一(yi)(yi)個地(di)方都由衷地(di)贊嘆，對(dui)未來的(de)(de)發展(zhan)充(chong)滿了(le)樂觀，在這(zhe)樣的(de)(de)發展(zhan)中，人(ren)(ren)類的(de)(de)智慧作(zuo)用于(yu)自(zi)然而成果斐然，自(zi)然與文明(ming)(ming)高(gao)度(du)地(di)融(rong)合(he)與并存。

創作背景

在19世(shi)(shi)紀上半葉，美國(guo)的(de)地理(li)中(zhong)心是密西(xi)(xi)西(xi)(xi)比河流域，同時密西(xi)(xi)西(xi)(xi)比河又是這(zhe)個年輕國(guo)家中(zhong)部的(de)交通(tong)大動脈。在19世(shi)(shi)紀50年代，美國(guo)西(xi)(xi)部領(ling)土開(kai)(kai)發(fa)高(gao)潮到來(lai)之(zhi)前，遼闊的(de)密西(xi)(xi)西(xi)(xi)比河流域占美國(guo)已(yi)開(kai)(kai)發(fa)領(ling)土的(de)四分之(zhi)一。

南北戰(zhan)爭結束后，美(mei)國開始進入了(le)急速發展(zhan)的(de)(de)(de)“鍍金時(shi)代”。鐵路迅(xun)速地在美(mei)國全國蔓延，一系(xi)列的(de)(de)(de)社會矛盾(dun)隨之出現，如奴隸制、人(ren)(ren)(ren)口膨脹(zhang)、城市(shi)移(yi)民、宗教信仰復興、種族主(zhu)義、改(gai)革熱潮、立法等(deng)問題。人(ren)(ren)(ren)們在極度追求物質利益的(de)(de)(de)同時(shi)越來越忽視精神(shen)層面上的(de)(de)(de)東(dong)西，內心空虛匱(kui)乏。在人(ren)(ren)(ren)與自然的(de)(de)(de)關系(xi)由并存(cun)與融合到對立與惡化的(de)(de)(de)過(guo)程中，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)本(ben)(ben)性(xing)也漸(jian)漸(jian)偏離了(le)自然的(de)(de)(de)本(ben)(ben)質，逐漸(jian)異化、物化，最終釀成了(le)全球化的(de)(de)(de)環境惡化和生(sheng)態危機。“文明在為人(ren)(ren)(ren)們帶來巨大物質財(cai)富的(de)(de)(de)同時(shi)，也玷污了(le)人(ren)(ren)(ren)類原(yuan)本(ben)(ben)純潔(jie)的(de)(de)(de)心靈，壓抑了(le)自然而(er)健(jian)康的(de)(de)(de)本(ben)(ben)性(xing)。”

為了解(jie)決這些(xie)矛(mao)盾(dun)和生(sheng)態危機(ji)，社會(hui)道德強加給人們種種價值觀和是非觀，但結果(guo)卻令人十分失望，隨著人們物質的需求越來越多，人的理性越來越難以控(kong)制。1882年春(chun)天(tian)，馬克·吐溫到密西西比河(he)(he)上重游了一次(ci)，那次(ci)旅行之(zhi)后的第(di)二年就(jiu)出版了《密西西比河(he)(he)上的生(sheng)活(huo)》。

作品鑒賞

主題思想

《密西西比河上的生(sheng)活(huo)》的主(zhu)題思想(xiang)之(zhi)一：暴露黑暗，歌頌人民(min)。

作者對(dui)(dui)大(da)自然的(de)愛(ai)，對(dui)(dui)勞動(dong)人(ren)民(min)的(de)愛(ai)，集中反映(ying)在《密西西比河(he)上(shang)的(de)生活》這(zhe)本自傳體游記(ji)中。馬克·吐溫對(dui)(dui)密西西比河(he)有著特殊的(de)感情，因為他(ta)青年時(shi)期當過領航員(yuan)，與廣大(da)船員(yuan)共同(tong)勞動(dong)、并肩戰斗在這(zhe)條河(he)流上(shang)。那大(da)河(he)的(de)旋(xuan)渦、暗礁、急流、險(xian)灘，他(ta)了如指掌；那兩岸的(de)山林(lin)、城鎮、風土(tu)、人(ren)情，他(ta)銘記(ji)不(bu)忘(wang)。

對夕陽西下時(shi)河面(mian)上泛出的(de)(de)那(nei)番(fan)美景(jing)，作(zuo)者(zhe)在小說中有過十分動(dong)人(ren)(ren)的(de)(de)描繪。作(zuo)者(zhe)描寫(xie)自(zi)然(ran)(ran)，不是為寫(xie)景(jing)而寫(xie)景(jing)，而是通(tong)過描寫(xie)自(zi)然(ran)(ran)風貌來(lai)抒寫(xie)自(zi)己復雜的(de)(de)心情(qing)。“他像(xiang)畫家寫(xie)生(sheng)一樣祥，捕捉自(zi)然(ran)(ran)風物(wu)的(de)(de)各(ge)種特點(dian)，描下許多迷(mi)人(ren)(ren)的(de)(de)畫窗。他把河寫(xie)活了(le)，把物(wu)寫(xie)活了(le)，栩柳(liu)如生(sheng)，躍然(ran)(ran)紙上。

可是(shi)對那(nei)(nei)番美(mei)景，掌握著全船命運的(de)(de)領航(hang)員馬(ma)克·吐溫并不一味欣賞，反(fan)而更加(jia)警覺起來。憑(ping)他(ta)(ta)那(nei)(nei)雙明(ming)察秋毫(hao)的(de)(de)眼睛，那(nei)(nei)副航(hang)技高(gao)超(chao)的(de)(de)本領，他(ta)(ta)很快(kuai)就覺察出：那(nei)(nei)“血紅色的(de)(de)天空(kong)”是(shi)狂風(feng)暴(bao)雨的(de)(de)征兆(zhao)；那(nei)(nei)“ 漂浮的(de)(de)獨木是(shi)河(he)水上(shang)漲的(de)(de)信號(hao)；那(nei)(nei)“水面(mian)的(de)(de)斜痕”是(shi)陡峭暗礁的(de)(de)預告；那(nei)(nei)“翻(fan)滾的(de)(de)泡漩”是(shi)河(he)床變遷的(de)(de)反(fan)映(ying)。于是(shi)，馬(ma)克·吐溫和船員們便立即投入了緊張的(de)(de)戰斗，終于化險為夷了。

作(zuo)者不僅(jin)(jin)寫景，而且抒(shu)情；不僅(jin)(jin)看到奇觀，而且察出險倩。寓情于景，水乳交融，繪(hui)聲繪(hui)色，讀(du)來頗有身(shen)臨其(qi)境之感。馬克·吐溫對那段緊張而又愉快的船員生活(huo)十分自豪(hao)。

他(ta)說：“‘我’愛這門職業，遠甚于(yu)‘我’后來所從事(shi)的(de)任何職業。 在那個(ge)時代，一個(ge)掌舵者是(shi)世(shi)界上唯一不(bu)受拘束而完全獨(du)立的(de)人物。”難能(neng)可(ke)貴的(de)是(shi)，作者不(bu)僅熱(re)情洋謐(mi)地贊(zan)美了(le)(le)大自(zi)然、勞動人民，而且(qie)滿腔熱(re)忱地歌頌了(le)(le)工(gong)人階級自(zi)己的(de)組織——舵工(gong)協會。船(chuan)(chuan)員(yuan)們為(wei)了(le)(le)增加工(gong)資、改善勞動條(tiao)件(jian)，破(po)天荒地把船(chuan)(chuan)員(yuan)自(zi)己的(de)力量組織成為(wei)一個(ge)戰斗的(de)集體(ti)，開展對船(chuan)(chuan)主們的(de)斗爭，并取得了(le)(le)勝利。

作者看(kan)到勞苦大(da)眾那股揚(yang)眉(mei)吐氣的神氣勁兒，心里具有(you)說不出的高興。船長(chang)斗不過船工們，只好服輸：“好吧，伙計們，你們總算(suan)一時勝利了(le)，‘我’心甘情愿(yuan)地向你們屬服。”

舵工協(xie)會(hui)還有(you)一條規定，凡上船工作的(de)一定得是(shi)參(can)加協(xie)會(hui)的(de)船工。船員勝(sheng)利了。美國工人階級勝(sheng)利了。

該作(zuo)品描(miao)寫的(de)這(zhe)次(ci)工(gong)人階級的(de)勝利(li)斗爭盡管發生在1861年(nian)，但對(dui)出(chu)版該書(shu)的(de)19世紀80年(nian)代年(nian)代來說，卻具有(you)重大(da)的(de)現(xian)實意義，因為(wei)這(zhe)個時期正是美國工(gong)人運(yun)動的(de)高(gao)漲(zhang)時期。爭取(qu)8小時工(gong)作(zuo)制的(de)示威(wei)游行此起彼伏，反(fan)對(dui)剝(bo)削、壓迫(po)和種(zhong)族歧視的(de)罷工(gong)運(yun)動風起云涌。

“勞工騎士會”于1869年成立，到(dao)19世紀80年代已發(fa)展到(dao)70萬名會員，它是美國工人(ren)(ren)階(jie)級(ji)創造(zao)出來的(de)第一個全國性組織。恩格斯曾(ceng)徑贊揚說：“在(zai)講(jiang)英語(yu)的(de)工人(ren)(ren)中間出現(xian)一次真正的(de)群眾運動，這(zhe)還是第一次。土(tu)生土(tu)長的(de)工人(ren)(ren)群眾之參加美國的(de)運動，據‘我’看(kan)來，是1886年最大(da)事件之一。”

馬克·吐(tu)溫對這(zhe)一(yi)革命組織熱情歌頌、勇敢捍衛。1886年3月(yue)22日，正當(dang)“勞工騎(qi)士會(hui)”遭到資產階級的(de)圍攻時，他便挺身而出，在一(yi)次群眾集會(hui)上慷概激昂地發表(biao)了一(yi)篇(pian)題為《勞工騎(qi)士會(hui)——新的(de)朝代》的(de)演說。

作者一(yi)針(zhen)見血地(di)指(zhi)出，千百(bai)年來(lai)(lai)(lai)都是(shi)帝王(wang)和少數(shu)人(ren)(ren)有(you)(you)(you)權(quan)(quan)(quan)支(zhi)配一(yi)切，但是(shi)這(zhe)(zhe)種(zhong)權(quan)(quan)(quan)力(li)“從今天起(qi)，在這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)國家(jia)里，是(shi)永遠化(hua)為灰(hui)燼了，因為在這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)國家(jia)里升起(qi)了一(yi)種(zhong)比任何(he)帝王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量都更大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢力(li)，”而這(zhe)(zhe)種(zhong)勢力(li)“將會(hui)(hui)上王(wang)座，揮舞它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)(quan)杖，于是(shi)饑餓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)可以得食，寒冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)可以有(you)(you)(you)衣，那些(xie)假王(wang)公貴人(ren)(ren)即將消滅，而真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)要來(lai)(lai)(lai)掌權(quan)(quan)(quan)”。他所(suo)(suo)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)”，就是(shi)組織起(qi)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)人(ren)(ren)階(jie)級。他說：“當(dang)所(suo)(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥瓦工(gong)人(ren)(ren)，所(suo)(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)械工(gong)人(ren)(ren)，所(suo)(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礦工(gong)，所(suo)(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐵工(gong)，印刷工(gong)人(ren)(ren)，碼(ma)頭工(gong)人(ren)(ren)，油漆(qi)工(gong)人(ren)(ren)，鐵路司機(ji)，所(suo)(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女售貨員，所(suo)(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女縫工(gong)，所(suo)(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接線生，一(yi)句話，所(suo)(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上蘊藏著你(ni)們叫做(zuo)權(quan)(quan)(quan)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)(ge)東西的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實體，而不是(shi)沒有(you)(you)(you)權(quan)(quan)(quan)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞苦大(da)眾——當(dang)這(zhe)(zhe)些(xie)人(ren)(ren)起(qi)來(lai)(lai)(lai)時(shi)，隨你(ni)喜歡(huan)用什么(me)騙人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字來(lai)(lai)(lai)稱呼(hu)這(zhe)(zhe)種(zhong)偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面(mian)，事實終會(hui)(hui)是(shi)：一(yi)個(ge)(ge)國家(jia)起(qi)來(lai)(lai)(lai)了。”最后(hou)，他滿懷信心地(di)指(zhi)出，這(zhe)(zhe)將是(shi)世(shi)界上最偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開始，他面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)類最正(zheng)(zheng)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)，而且一(yi)定會(hui)(hui)成功。

作(zuo)(zuo)者把這個(ge)美(mei)國工人(ren)階級全國性的(de)(de)第一個(ge)組織(zhi)(zhi)，以勝利者的(de)(de)姿(zi)態(tai)，形象地反(fan)映到(dao)作(zuo)(zuo)品中。這可(ke)以說(shuo)是美(mei)國文學史上(shang)(shang)偉大的(de)(de)創舉(ju)。《密西西比(bi)河上(shang)(shang)的(de)(de)生活(huo)》一書(shu)的(de)(de)出(chu)版，對“勞工騎士(shi)會”70萬名會員和廣大人(ren)民(min)群眾是個(ge)鼓(gu)舞，尤其(qi)是書(shu)中船員們組織(zhi)(zhi)工會與資(zi)本家進行斗(dou)爭、并取得勝利的(de)(de)那個(ge)動(dong)人(ren)故事，立(li)刻就被(bei)許多(duo)工會雜志(zhi)轉載，其(qi)中有一家重要的(de)(de)工會雜志(zhi)稱贊馬(ma)克(ke)·吐(tu)溫在為“勞工運動(dong)爭取公(gong)平待遇的(de)(de)斗(dou)爭電作(zuo)(zuo)出(chu)了有力的(de)(de)貢獻” 。小說(shuo)對當時美(mei)國工人(ren)運動(dong)的(de)(de)發展起了推動(dong)的(de)(de)作(zuo)(zuo)用。

《密西西比河上的(de)生(sheng)活》的(de)主題思想之二(er)：回歸人(ren)(ren)的(de)自然(ran)天(tian)性(xing)，建設人(ren)(ren)的(de)精神生(sheng)態。

人(ren)(ren)類文明的進(jin)步(bu)往往以生態(tai)(tai)環境的破壞(huai)為代價，自然資源(yuan)過度地開發(fa)和利用促使(shi)人(ren)(ren)與自然的矛盾(dun)加(jia)劇。而人(ren)(ren)類的物欲膨脹不(bu)僅(jin)傷害了(le)自然，同(tong)時(shi)也傷害了(le)人(ren)(ren)自身，使(shi)人(ren)(ren)喪失了(le)他的天真(zhen)和美好的心靈(ling)。人(ren)(ren)與自然的疏遠和敵對成為人(ren)(ren)性頑疾的根(gen)源(yuan)，也是生態(tai)(tai)危機的根(gen)源(yuan)。

精(jing)(jing)神是人(ren)性中的(de)(de)(de)重要(yao)因(yin)素，要(yao)解決(jue)生(sheng)態(tai)問題(ti)，就應該堅決(jue)消(xiao)除人(ren)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神污染(ran)，建設人(ren)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神生(sheng)態(tai)。如果想(xiang)要(yao)從根本(ben)上解決(jue)困擾(rao)人(ren)們的(de)(de)(de)自(zi)然與發展(zhan)之間的(de)(de)(de)諸多問題(ti)，就必須引導人(ren)的(de)(de)(de)心(xin)靈返璞歸(gui)真，調整人(ren)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神狀態(tai)，實(shi)現精(jing)(jing)神生(sheng)態(tai)與自(zi)然生(sheng)態(tai)的(de)(de)(de)良性互動，建立一種和諧自(zi)在的(de)(de)(de)生(sheng)存方式。

作者強調(diao)，在他的(de)(de)(de)(de)全部經歷(li)中，給(gei)他留下了最深刻印(yin)象的(de)(de)(de)(de)莫過于他在密西西比(bi)(bi)河(he)(he)上(shang)當(dang)水(shui)手(shou)的(de)(de)(de)(de)那段(duan)生活(huo)，他認為這是(shi)(shi)他最難忘的(de)(de)(de)(de)一(yi)段(duan)時(shi)期。“‘我’愛(ai)好領(ling)航(hang)員這個職業，遠遠甚于其他從事的(de)(de)(de)(de)任(ren)何一(yi)行，而且對它感(gan)到無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)(de)自豪。理由是(shi)(shi)明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)：當(dang)年的(de)(de)(de)(de)領(ling)航(hang)是(shi)(shi)世界上(shang)唯一(yi)無(wu)拘無(wu)束(shu)、完全獨立自主的(de)(de)(de)(de)人。”密西西比(bi)(bi)河(he)(he)上(shang)的(de)(de)(de)(de)水(shui)手(shou)們雖然粗魯(lu)，但(dan)性(xing)格(ge)淳樸，“水(shui)手(shou)們個個都是(shi)(shi)天不怕，地(di)不怕的(de)(de)(de)(de)成(cheng)天打架的(de)(de)(de)(de)角色，專愛(ai)粗魯(lu)無(wu)比(bi)(bi)地(di)逗樂取笑，昏頭昏腦隨口(kou)罵人，揮霍成(cheng)性(xing)。但(dan)是(shi)(shi)大體上(shang)都誠實可靠(kao)，忠于職責和(he)諾言，而且每每是(shi)(shi)非常(chang)地(di)豪爽(shuang)”。

馬克·吐溫在書(shu)中運(yun)用簡單(dan)、輕松和(he)詼諧的(de)(de)(de)(de)語(yu)言為讀者(zhe)勾勒出了(le)一幅閑(xian)散(san)自在、簡單(dan)淳樸(pu)、滿(man)足快樂的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存畫面。“‘我(wo)’小(xiao)時(shi)候的(de)(de)(de)(de)村鎮上(shang)有兩件大(da)事，就是有兩艘輪船每(mei)天都要來那里(li)一次(ci)。這兩件大(da)事出現以前，這一天使人充(chong)滿(man)了(le)期(qi)望，顯得(de)(de)光輝燦爛。”愜意的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活與純(chun)潔的(de)(de)(de)(de)心靈是相通(tong)的(de)(de)(de)(de)，這種(zhong)在原(yuan)生(sheng)(sheng)態的(de)(de)(de)(de)自然(ran)中所獲得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)愉(yu)悅是其他任(ren)何東西都無(wu)法比的(de)(de)(de)(de)。自然(ran)的(de)(de)(de)(de)本質就是萬(wan)事萬(wan)物自由自在和(he)諧相處，這種(zhong)灑(sa)脫自在的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存方式(shi)，如果得(de)(de)到(dao)大(da)力的(de)(de)(de)(de)弘揚和(he)倡導，必將使人的(de)(de)(de)(de)心靈和(he)自然(ran)都回(hui)歸到(dao)一種(zhong)正常健康(kang)的(de)(de)(de)(de)狀態。

通過馬克·吐溫的(de)經歷我們可(ke)以看到，不(bu)(bu)久之后(hou)戰爭(zheng)爆發(fa)，商業停(ting)頓下(xia)來(lai)，馬克·吐溫不(bu)(bu)得不(bu)(bu)另謀生計，他做過礦工、記者、通訊員(yuan)、演(yan)講家(jia)、作(zuo)家(jia)。但(dan)是馬克·吐溫說(shuo)：“從駕(jia)駛臺上最末一次瞭望之后(hou)，來(lai)而復逝的(de)二十一個年頭(tou)，只要用幾句話(hua)就(jiu)可(ke)以帶過。”可(ke)見遠離了自然(ran)，生活和心(xin)靈都(dou)變得十分無趣。

對(dui)作者(zhe)來(lai)說，密(mi)(mi)西西比(bi)河上做水手的(de)(de)(de)(de)時光，是(shi)(shi)他(ta)最(zui)(zui)為留(liu)戀(lian)、最(zui)(zui)幸福、最(zui)(zui)自由的(de)(de)(de)(de)一(yi)段時光，是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)心(xin)之所(suo)向(xiang)。當作者(zhe)回到(dao)了(le)(le)童(tong)(tong)年時代(dai)的(de)(de)(de)(de)故(gu)鄉密(mi)(mi)蘇(su)里的(de)(de)(de)(de)漢尼(ni)伯(bo)爾時候(hou)，有(you)(you)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫：“‘我(wo)(wo)’想那(nei)要算是(shi)(shi)密(mi)(mi)西西比(bi)河上最(zui)(zui)美麗的(de)(de)(de)(de)風景(jing)之一(yi)，這里在(zai)‘我(wo)(wo)’看(kan)來(lai)反正是(shi)(shi)夠美麗的(de)(de)(de)(de)，很使‘我(wo)(wo)’滿意，而(er)且(qie)比(bi)起‘我(wo)(wo)’將要重(zhong)游(you)的(de)(de)(de)(de)其他(ta)一(yi)切舊地來(lai)，這個地方的(de)(de)(de)(de)確有(you)(you)一(yi)種優(you)(you)點：它沒(mei)有(you)(you)遭(zao)過(guo)變化；還是(shi)(shi)像從前(qian)那(nei)樣(yang)，仍舊是(shi)(shi)年輕而(er)有(you)(you)朝氣，清秀而(er)優(you)(you)雅；而(er)其他(ta)各處的(de)(de)(de)(de)面貌卻難免衰老(lao)，難免因(yin)人生的(de)(de)(de)(de)擾攘(rang)而(er)帶著創傷(shang)，顯出(chu)憂傷(shang)和挫(cuo)敗的(de)(de)(de)(de)痕跡(ji)，不足以給‘我(wo)(wo)’精(jing)神上的(de)(de)(de)(de)鼓舞。”“‘我(wo)(wo)’在(zai)故(gu)地重(zhong)游(you)，回到(dao)小(xiao)時候(hou)的(de)(de)(de)(de)鎮子上停留(liu)的(de)(de)(de)(de)三天當中，每天早晨(chen)醒來(lai)，老(lao)是(shi)(shi)覺(jue)得自己是(shi)(shi)個小(xiao)孩子——因(yin)為在(zai)‘我(wo)(wo)’的(de)(de)(de)(de)夢(meng)中，所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)面孔都恢復了(le)(le)青春，正像從前(qian)的(de)(de)(de)(de)樣(yang)子。”對(dui)于往昔(xi)田園牧歌式的(de)(de)(de)(de)生活，馬克·吐溫(wen)表現出(chu)了(le)(le)無限留(liu)戀(lian)之情(qing)，他(ta)在(zai)回到(dao)童(tong)(tong)年的(de)(de)(de)(de)故(gu)鄉時，仿佛找到(dao)了(le)(le)一(yi)種心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)歸宿。因(yin)此在(zai)該(gai)小(xiao)說中沒(mei)有(you)(you)諷(feng)刺與批判，沒(mei)有(you)(you)挖(wa)苦與嘲笑，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)輕快的(de)(de)(de)(de)調(diao)笑和溫(wen)暖的(de)(de)(de)(de)回憶(yi)。

該游(you)記(ji)中，還(huan)穿插了很(hen)多的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)奇(qi)故(gu)事，如處女(nv)巖的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)、佩(pei)波安和(he)西格溫(wen)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)、白熊湖(hu)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)。作品(pin)中字里行間表現(xian)出(chu)的(de)(de)(de)(de)浪漫主(zhu)義(yi)情懷(huai)，正是(shi)(shi)一種良(liang)性(xing)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神生(sheng)(sheng)態的(de)(de)(de)(de)展現(xian)，是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)心靈(ling)回歸了自然。這(zhe)是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)部自然的(de)(de)(de)(de)回歸，是(shi)(shi)一種由內(nei)(nei)而(er)外，發(fa)自內(nei)(nei)心的(de)(de)(de)(de)對(dui)自然生(sheng)(sheng)態的(de)(de)(de)(de)無限熱愛。這(zhe)種回歸是(shi)(shi)通過(guo)(guo)欣賞自然的(de)(de)(de)(de)本真(zhen)來舍棄(qi)文明(ming)社會中的(de)(de)(de)(de)躁動(dong)、急功(gong)近利和(he)陰暗，而(er)并非(fei)是(shi)(shi)通過(guo)(guo)外在的(de)(de)(de)(de)力量去改(gai)變自然和(he)社會，也并非(fei)是(shi)(shi)通過(guo)(guo)道德和(he)法規來約束人(ren)的(de)(de)(de)(de)行為，它是(shi)(shi)為了構建美好(hao)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神家(jia)園，是(shi)(shi)為尋回被(bei)現(xian)代文明(ming)異(yi)化了的(de)(de)(de)(de)心智，而(er)這(zhe)正是(shi)(shi)我們希望(wang)建立的(de)(de)(de)(de)一種精(jing)神生(sheng)(sheng)態。

從(cong)《密(mi)西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比(bi)河(he)上(shang)的(de)生活》游記中(zhong)(zhong)(zhong)可(ke)以(yi)看出，作(zuo)家(jia)與(yu)自(zi)(zi)然(ran)有著(zhu)天(tian)然(ran)緊密(mi)的(de)聯系(xi)，自(zi)(zi)然(ran)哺育了作(zuo)家(jia)的(de)思想，作(zuo)家(jia)從(cong)自(zi)(zi)然(ran)中(zhong)(zhong)(zhong)汲取寫作(zuo)的(de)素材。密(mi)西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比(bi)河(he)以(yi)及(ji)河(he)岸的(de)小(xiao)鎮是馬克(ke)·吐(tu)溫(wen)與(yu)自(zi)(zi)然(ran)界溝(gou)通(tong)與(yu)交流(liu)的(de)橋梁與(yu)紐帶。通(tong)過與(yu)自(zi)(zi)然(ran)的(de)對話，馬克(ke)·吐(tu)溫(wen)深刻體會到大自(zi)(zi)然(ran)對人類的(de)饋(kui)贈(zeng)與(yu)包(bao)容，人與(yu)自(zi)(zi)然(ran)的(de)惺惺相惜。作(zuo)家(jia)生于密(mi)西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比(bi)河(he)，長于密(mi)西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比(bi)河(he)，密(mi)西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比(bi)河(he)的(de)自(zi)(zi)然(ran)地域風(feng)貌、社會風(feng)俗人情(qing)以(yi)及(ji)河(he)流(liu)精神(shen)(shen)等等，不僅(jin)為馬克(ke)·吐(tu)溫(wen)提供了大量的(de)審美經驗和素材，培養了作(zuo)家(jia)的(de)審美情(qing)趣，而(er)且還影響著(zhu)他的(de)文化心(xin)理、思想情(qing)感及(ji)其人格精神(shen)(shen)的(de)塑(su)造。而(er)飽含在作(zuo)品字里行間(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)精神(shen)(shen)情(qing)感深深地感染(ran)著(zhu)讀(du)者(zhe)，在讀(du)者(zhe)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)引起共鳴，讓讀(du)者(zhe)重新叩問自(zi)(zi)己的(de)內心(xin)，重新思考人與(yu)自(zi)(zi)然(ran)、人與(yu)社會的(de)關系(xi)。

語言特色

《密西(xi)西(xi)比(bi)河上(shang)的生活》并不是一(yi)本(ben)真(zhen)正意義上(shang)的小說(shuo)，與其說(shuo)它是一(yi)本(ben)小說(shuo)不如說(shuo)它是一(yi)個記(ji)敘(xu)，一(yi)個精彩(cai)的記(ji)敘(xu)。

方言

馬克·吐(tu)溫(wen)得到了廣泛贊譽是(shi)因(yin)為他用(yong)(yong)方(fang)(fang)言真實地描寫了地方(fang)(fang)生活。馬克·吐(tu)溫(wen)聚(ju)焦(jiao)到底層(ceng)人民身(shen)上(shang)——貧(pin)民和(he)黑人；擁(yong)有一對擅于聆(ling)聽(ting)方(fang)(fang)言的(de)(de)耳朵(duo)，他用(yong)(yong)一種簡單直接的(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)記錄了那(nei)些方(fang)(fang)言，他從不改變方(fang)(fang)言的(de)(de)特(te)點(dian)只是(shi)用(yong)(yong)一種特(te)別的(de)(de)字母組合(he)真實模(mo)仿(fang)。

《密西(xi)西(xi)比河上的生(sheng)(sheng)活(huo)》主要講(jiang)述(shu)關于水手生(sheng)(sheng)活(huo)的故事，因(yin)其中的方言、地方特(te)色和對作(zuo)者親(qin)身經(jing)歷(li)過(guo)的水手生(sheng)(sheng)活(huo)的真實描述(shu)而(er)令人印象深刻。

書(shu)中描寫了一(yi)些自(zi)傲的(de)水手，卻(que)總被自(zi)己貧乏的(de)語法(fa)和(he)句法(fa)出(chu)賣。一(yi)方面，他(ta)(ta)們(men)自(zi)信地與(yu)別人談(tan)論他(ta)(ta)們(men)的(de)高貴出(chu)身(shen)和(he)良(liang)好(hao)教育；另一(yi)方面，他(ta)(ta)們(men)可(ke)笑的(de)語言表達(da)卻(que)與(yu)他(ta)(ta)們(men)的(de)說法(fa)不符。

比如，“says I”、“who is you”、“who I is”等(deng)，這些搞笑的語言錯誤，表現(xian)出一(yi)種諷刺意味(wei)。

方言所反映的生活狀況

在(zai)描寫密西西比(bi)河(he)流域黑(hei)人的(de)(de)(de)章節中，馬克·吐溫采用的(de)(de)(de)語氣非常輕松，他引用的(de)(de)(de)方言聽(ting)起來也像實際的(de)(de)(de)發(fa)音。例如，他們會說“sir”、“sah”，“they”、“dey”，“that”、“dat”等(deng)(deng)等(deng)(deng)。在(zai)作品中，一(yi)個黑(hei)人在(zai)岸上叫道(dao)“clar to gracious，I wouldn’t be s’prised if dey’s a whole line o’dem Sk’ylarks。”這位沒(mei)什么文化的(de)(de)(de)黑(hei)人只是在(zai)模(mo)仿本土美國人的(de)(de)(de)發(fa)音，而不(bu)是真的(de)(de)(de)那樣說話(hua)。

讀(du)者(zhe)讀(du)到(dao)這(zhe)些(xie)拼寫(xie)錯誤的(de)(de)(de)(de)詞句(ju)時可能會發笑，因(yin)為(wei)馬(ma)克(ke)·吐溫(wen)的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)是(shi)(shi)直(zhi)接(jie)而實在的(de)(de)(de)(de)。作者(zhe)刻畫了真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)生活，給(gei)讀(du)者(zhe)展(zhan)示(shi)了一(yi)幅真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)美國畫面，這(zhe)也是(shi)(shi)現實主義的(de)(de)(de)(de)特色(se)。這(zhe)種(zhong)諷(feng)刺的(de)(de)(de)(de)寫(xie)作手法(fa)所反(fan)映出的(de)(de)(de)(de)那種(zhong)被人們(men)忽視的(de)(de)(de)(de)生活狀(zhuang)態，正是(shi)(shi)這(zhe)些(xie)黑人說話(hua)如此可笑的(de)(de)(de)(de)原因(yin)。這(zhe)是(shi)(shi)由他們(men)不被認(ren)可為(wei)美國人的(de)(de)(de)(de)低下社(she)會地位造成的(de)(de)(de)(de)， 他們(men)不能受(shou)到(dao)教育(yu)還要(yao)承受(shou)種(zhong)族歧視。想(xiang)到(dao)這(zhe)些(xie)的(de)(de)(de)(de)時候，那種(zhong)好笑的(de)(de)(de)(de)發音就(jiu)不再顯得有(you)趣，更多的(de)(de)(de)(de)則(ze)是(shi)(shi)沮喪。馬(ma)克(ke)·吐溫(wen)用這(zhe)種(zhong)玩笑的(de)(de)(de)(de)方(fang)式給(gei)讀(du)者(zhe)講述(shu)了這(zhe)樣一(yi)個(ge)悲慘的(de)(de)(de)(de)社(she)會事(shi)實。

諷刺

1、馬克(ke)·吐溫式幽默

馬(ma)克(ke)·吐(tu)溫在他的(de)(de)作品中(zhong)(zhong)把(ba)典型的(de)(de)幽默(mo)方式和(he)他自(zi)己(ji)的(de)(de)幽默(mo)方式結(jie)合(he)起來(lai)，他把(ba)方言元素和(he)記敘者糅(rou)合(he)成一(yi)(yi)體(ti)，從自(zi)己(ji)的(de)(de)經歷和(he)不幸中(zhong)(zhong)創造(zao)幽默(mo)。該小說中(zhong)(zhong)寫到(dao)一(yi)(yi)封(feng)來(lai)自(zi)一(yi)(yi)個(ge)叫(jiao)杰克(ke)·亨特的(de)(de)前盜賊(zei)的(de)(de)認(ren)罪(zui)書，大意是(shi)為了(le)感謝(xie)一(yi)(yi)個(ge)叫(jiao)布(bu)朗的(de)(de)仍有9年服刑期(qi)的(de)(de)重病罪(zui)犯。這樣的(de)(de)認(ren)罪(zui)書，讓鎮上的(de)(de)人(ren)(ren)抿嘴(zui)一(yi)(yi)笑。這封(feng)曾經感人(ren)(ren)而(er)雄辯的(de)(de)信，被證(zheng)明是(shi)一(yi)(yi)個(ge)罪(zui)犯為了(le)逃獄而(er)玩的(de)(de)把(ba)戲(xi)。但一(yi)(yi)次一(yi)(yi)次地被它(ta)感動的(de)(de)人(ren)(ren)們除了(le)嘲笑一(yi)(yi)番之外并沒(mei)有深思他們自(zi)己(ji)的(de)(de)輕信行(xing)為。

2、馬克(ke)·吐(tu)溫想刻畫(hua)的社(she)會(hui)狀態

馬克·吐溫對現實持一(yi)種悲(bei)觀的態度(du)，從他(ta)的諷刺手法就可(ke)以看出來(lai)。他(ta)用一(yi)種輕松的幽默來(lai)表達，但(dan)掩藏其(qi)下(xia)的卻是(shi)非(fei)常嚴(yan)肅的話題(ti)。

當現代工業開始(shi)(shi)侵襲(xi)傳統時， 密西(xi)西(xi)比(bi)(bi)河和水手們的(de)(de)黃金時代就(jiu)走(zou)到了(le)盡(jin)頭(tou)。美國(guo)全國(guo)都開始(shi)(shi)興(xing)建(jian)鐵路(lu)(lu)，所以(yi)水路(lu)(lu)運(yun)輸就(jiu)沒有以(yi)前那么重要了(le)，越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多的(de)(de)貨物都由(you)鐵路(lu)(lu)運(yun)輸。不久后美國(guo)內(nei)(nei)戰(zhan)爆發， 無(wu)論在什么情況下， 戰(zhan)爭(zheng)都會嚴(yan)重影響人(ren)們的(de)(de)生活(huo)，所以(yi)毫無(wu)例(li)外的(de)(de)，內(nei)(nei)戰(zhan)也(ye)給美國(guo)帶來了(le)巨大影響，特(te)別是(shi)密西(xi)西(xi)比(bi)(bi)河沿岸的(de)(de)人(ren)們。戰(zhan)爭(zheng)中斷了(le)商貿，隨著商業運(yun)輸的(de)(de)減少(shao)，對大批(pi)水手的(de)(de)需求(qiu)也(ye)減少(shao)了(le)，很多水手都失(shi)業了(le)，而邪惡的(de)(de)商人(ren)就(jiu)從底層人(ren)民的(de)(de)血(xue)淚中賺取利潤。在當時的(de)(de)國(guo)內(nei)(nei)，隨處可見悲(bei)慘的(de)(de)景象。

地域特色

馬克·吐溫對(dui)地(di)方(fang)語言特點所具有的(de)敏銳(rui)感覺和對(dui)地(di)方(fang)色(se)彩(cai)保有的(de)記者的(de)犀(xi)利眼光體現在兩個方(fang)面。一是對(dui)密西西比河沿岸生活(huo)的(de)專注； 二是對(dui)這個年輕的(de)國家與日俱增的(de)苦難的(de)專注。

在密西西比(bi)河(he)流域，從民(min)族、工種(zhong)和區(qu)域等因素可以把(ba)人(ren)們分(fen)成很多居民(min)團隊。《密西西比(bi)河(he)上的生活》中把(ba)每個(ge)地方的獨特性(xing)都保留下來，給(gei)世人(ren)留下深刻的印象。

由于(yu)馬克(ke)·吐溫對黑(hei)人(ren)(ren)始終保持著深切的(de)(de)同情(qing)心，因而在(zai)(zai)黑(hei)人(ren)(ren)奴隸落后的(de)(de)生活(huo)條(tiao)件和低下(xia)的(de)(de)社會地位問題上做了(le)很(hen)多(duo)努力，希望他的(de)(de)所(suo)作所(suo)為能對人(ren)(ren)們產(chan)生輕微(wei)的(de)(de)影響。除了(le)黑(hei)人(ren)(ren)，馬克(ke)·吐溫在(zai)(zai)描寫河上風(feng)光方面也是(shi)(shi)相當成功的(de)(de)。當他開(kai)始船上生活(huo)時(shi)，他聽到過很(hen)多(duo)水手(shou)之(zhi)間(jian)的(de)(de)談話(hua)，說不(bu)上有(you)意義，也不(bu)完全是(shi)(shi)廢話(hua)。其中有(you)一(yi)段關于(yu)渾濁(zhuo)的(de)(de)密(mi)西西比河水的(de)(de)有(you)趣(qu)的(de)(de)對話(hua)，有(you)一(yi)個叫ED的(de)(de)人(ren)(ren)開(kai)玩笑說“如(ru)果你舀一(yi)品脫這黃色的(de)(de)河水， 你就會發(fa)現有(you)半英吋(cun)甚至(zhi)3/4英吋(cun)厚的(de)(de)泥沉淀在(zai)(zai)底(di)部”。這個說法很(hen)令人(ren)(ren)印象深刻也很(hen)具有(you)真實性。馬克(ke)吐溫輕易的(de)(de)給讀者(zhe)刻畫了(le)一(yi)幅水手(shou)圖，每一(yi)個細節都是(shi)(shi)那么的(de)(de)生動。

馬克·吐溫從來沒有說(shuo)過人性和(he)社會的黑(hei)暗面，他只是講(jiang)故(gu)事(shi)，他清晰地透視(shi)人性，也清楚地明白人類。他就(jiu)(jiu)像一(yi)(yi)個世外之(zhi)人，帶著一(yi)(yi)點點蔑視(shi)，把(ba)一(yi)(yi)切了然于胸。他就(jiu)(jiu)像在欣賞一(yi)(yi)出全世界人合(he)演(yan)的戲(xi)，每個人都(dou)沉(chen)溺其(qi)中。

作品評價

該(gai)作品中的大河有著豐厚的象征意(yi)(yi)蘊，這種(zhong)意(yi)(yi)蘊植根于人(ren)類從(cong)古至(zhi)今(jin)普遍的感(gan)知(zhi)經(jing)驗，并(bing)在現(xian)代思想理論的理解下，顯示為完(wan)整(zheng)、生動、合乎(hu)邏輯的原始文化內涵(han)。

在《密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)上(shang)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活》作(zuo)品中，可看到作(zuo)者對這一(yi)雄(xiong)渾的(de)(de)“民(min)族(zu)之(zhi)軀”流露出(chu)的(de)(de)神秘感情(qing)：“偉大的(de)(de)密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)，雄(xiong)渾莊嚴、秀麗無匹(pi)的(de)(de)密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)，在陽光下泛著粼粼碧波，涌著一(yi)英里寬的(de)(de)大潮奔騰(teng)向前，極目望(wang)去(qu)，使人如臨曠古如斯的(de)(de)大海(hai)，充滿(man)寧靜、壯美。”很(hen)顯然，這是(shi)作(zuo)者用心靈體(ti)驗民(min)族(zu)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)結果，密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)在作(zuo)者的(de)(de)體(ti)驗中化(hua)作(zuo)了所(suo)有熱愛自(zi)由，追求真善美的(de)(de)人們(men)心中不朽(xiu)的(de)(de)神，從自(zi)然轉(zhuan)化(hua)成(cheng)了意象，一(yi)個凝聚著無限豐富的(de)(de)民(min)族(zu)生(sheng)(sheng)活內(nei)涵的(de)(de)意象，它在《密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)上(shang)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活》受到的(de)(de)禮贊不是(shi)偶然的(de)(de)，這標志著內(nei)戰后(hou)美國民(min)族(zu)精神的(de)(de)形成(cheng)和民(min)族(zu)文學的(de)(de)成(cheng)熟。

——趙沛林（東北師范(fan)大學中文(wen)系(xi)教(jiao)授）

作者簡介

馬克·吐溫（Mark Twain，1835年(nian)—1910年(nian)），原(yuan)名(ming)薩繆爾·蘭(lan)亨(heng)·克萊門(men)，美(mei)國著(zhu)名(ming)小說(shuo)家、作家、著(zhu)名(ming)演說(shuo)家，19世紀(ji)后期美(mei)國現實主義(yi)文學的(de)杰出(chu)代表(biao)。主要作品有(you)《哈(ha)克貝里·芬(fen)歷險(xian)記(ji)》，《湯姆(mu)·索亞歷險(xian)記(ji)》，《競選(xuan)州長》，《百萬英鎊》等。