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發展歷史

龍(long)湖古寨地處(chu)韓(han)江(jiang)中下游(you)西岸，就在公路邊，至(zhi)今已有(you)1000多(duo)年歷史，現在仍保存(cun)著100多(duo)座古建(jian)筑，寨內(nei)庭院(yuan)深(shen)深(shen)，千年老榕樹(shu)盤龍(long)錯節隨處(chu)可見。

走進龍(long)湖寨門，街巷(xiang)井然(ran)有序，祠第無(wu)數(shu)，庭院深深，而千年老(lao)榕樹盤龍(long)錯節隨處可見。 古(gu)寨內巷(xiang)陌縱橫名宅巨祠無(wu)數(shu)......

古寨(zhai)的結構很講究(jiu)，是(shi)先(xian)人(ren)按照九宮八卦(gua)修建(jian)的，寨(zhai)中(zhong)央(yang)直街由(you)于(yu)形(xing)似“龍脊(ji)”，加上該(gai)寨(zhai)四周韓(han)江水、池(chi)塘湖(hu)水環(huan)繞，因而(er)稱“龍湖(hu)”， 直街東(dong)面有三條(tiao)街，西門有六條(tiao)巷(xiang)(xiang)，形(xing)成了(le)“三街六巷(xiang)(xiang)”的工整格局。在街巷(xiang)(xiang)中(zhong)，宗(zong)族祠堂、名宦府第和商賈富紳豪宅100多座，不少有五進(jin)、十進(jin)之(zhi)深。

龍(long)湖寨(zhai)(zhai)為多(duo)姓(xing)聚居之地(di),幫書(shu)齋(zhai)名(ming)稱(cheng)有以姓(xing)氏郡望命(ming)名(ming)的,如黃姓(xing)的“江(jiang)夏家(jia)塾”﹑許姓(xing)的“高陽家(jia)塾”﹑肖姓(xing)的“肖氏家(jia)齋(zhai)”.但更多(duo)的是由邑紳或(huo)進士﹑舉人命(ming)名(ming),如“梨花吟館(guan)” “讀我書(shu)屋(wu)”“抱(bao)經舍”“雨花精(jing)廬(lu)”“怡香書(shu)室”等(deng)等(deng),書(shu)齋(zhai)名(ming)字可謂各具意蘊(yun),別有情趣。看來龍(long)湖寨(zhai)(zhai)肯定(ding)是個尊(zun)師重(zhong)教的地(di)方。

龍湖寨內還有不少人居住，在(zai)小巷(xiang)里轉來轉去的(de)時候，可以看到不少的(de)摩托(tuo)車停在(zai)屋前，不過居住在(zai)寨內的(de)生活上好像也不太充裕，可能有幾個錢的(de)都已搬走了。

龍湖古寨，體大底實，屬國寶級古建筑(zhu)群，2016年(nian)廣(guang)東(dong)省公布(bu)的《中央財(cai)政補貼(tie)古村落(luo)名(ming)錄》中潮州無一(yi)村落(luo)入選，引起海內外(wai)文化圈(quan)和建筑(zhu)界一(yi)陣唏噓

過去，龍湖古寨有五多：

一是姓氏多，頂峰時(shi)期(qi)72姓，今余21姓。

二是舉士(shi)多(duo)，史(shi)載進士(shi)、舉人(ren)一百多(duo)人(ren)，高(gao)居華南列村(cun)之首，惜經“破四舊”，后可細考究(jiu)者僅(jin)五十有三，其中(zhong)最著名(ming)者當(dang)屬“因直言不諱而被下壓名(ming)次”的(de)冠軍型(xing)探花姚宏中(zhong)。

三是府第祠堂(tang)多(duo)，今留有五十(shi)余座，不僅建的(de)多(duo)而(er)且敢于(yu)破除(chu)藩籬，尊師重(zhong)教，設“先(xian)生祠”；重(zhong)義行孝，建“阿婆祠”。

四是(shi)書(shu)院、書(shu)齋多，目(mu)前仍可尋得蹤跡(ji)的(de)就有(you)三十余(yu)處，如(ru)“讀我(wo)書(shu)屋”、“芥舟(zhou)書(shu)齋”、“友竹居”、“梨花吟館(guan)”、“抱經舍”、“蘭后齋”、“津南(nan)別墅”、“雨花精廬”等。

五是學田(tian)多，潮州地處省(sheng)尾國角，古時進(jin)京趕考一(yi)路坎(kan)坷(ke)兇險，沒錢(qian)拉倒，還好該村(cun)有錢(qian)，光(guang)龍(long)湖書院就有學田(tian)736畝（明朝(chao)）。

建筑特征

龍(long)湖(hu)又(you)稱塘湖(hu)，因(yin)村西、南、北(bei)皆池塘（古彩塘溪遺跡），故(gu)名。初創鄉年(nian)(nian)代應為南宋紹興二(er)年(nian)(nian)以前(qian)（《海(hai)陽縣志》有紹興二(er)年(nian)(nian)建地藏院的記載），經數(shu)百年(nian)(nian)龍(long)湖(hu)先民的建設(she)，至明嘉靖年(nian)(nian)間，為防(fang)御倭寇的侵(qin)擾，筑寨自衛，自邇，龍(long)湖(hu)寨就形(xing)成了“三街六(liu)巷(xiang)”的聚落規(gui)劃格(ge)局，寨中匯聚有數(shu)百座宗祠(ci)、府第、商宅、

宮(gong)廟等建筑物。至今較完整地保存(cun)尚有一百多座(zuo)，是(shi)研(yan)究潮州移民(min)文(wen)(wen)化(hua)(hua)、商業文(wen)(wen)化(hua)(hua)、建筑文(wen)(wen)化(hua)(hua)、民(min)俗文(wen)(wen)化(hua)(hua)不(bu)可多得的大(da)型民(min)居聚落。

歷史上的龍湖寨水陸交通便利，對它后來成為繁榮的商埠是一個重要的條件。創鄉之初，龍湖寨東有韓江西溪，西臨尚未湮沒的古彩塘溪，陸路又是通往府城的要道，周圍十里沃土。恰處于韓江的出海口，古時陸路交通不便，大宗貨物運輸多通過水運，由于龍湖具備水陸交通的特殊位置，自然而然地成為歷史上潮州的物資集散地之一，16世紀以后，海運業逐步有所發展，潮州后來興起的小港口如東港、西港、溪東、南隴、東里及沙汕頭，共同組成了當時聯運的港口群，其中的西港即是龍湖東南方的西溪出口處，故龍湖歷史上一直是潮州商業貿易十分活躍的墟市。目前從龍湖寨遺存的民居聚落規模，尚可想象出當年望族聚居、富商云集的盛況，其規模是一處正在發育的城市雛形，是可耕可賈的理想人居環境。清咸豐八年，中英天津條約規定將潮(chao)州(zhou)(zhou)辟為通商口(kou)岸(an)，因潮(chao)州(zhou)(zhou)民眾強烈反對，加上(shang)南海濱線逐(zhu)漸南移，咸豐(feng)十一(yi)(yi)年，中英雙(shuang)方改(gai)汕(shan)頭為通商口(kou)岸(an)，汕(shan)頭港(gang)(gang)和樟林港(gang)(gang)從此隨之(zhi)崛(jue)起，西(xi)港(gang)(gang)和潮(chao)州(zhou)(zhou)其(qi)它港(gang)(gang)口(kou)一(yi)(yi)樣，其(qi)海運(yun)口(kou)岸(an)的功能逐(zhu)漸退化。龍湖自邇也成(cheng)為內陸鎮。

由于龍湖晚(wan)期地理(li)位置(zhi)的(de)變(bian)化，得不到商業經(jing)濟(ji)的(de)刺(ci)激(ji)，整體經(jing)濟(ji)退坡，加上潮(chao)汕(shan)不能隨便拆改(gai)祖屋的(de)傳統觀念約束，故較完整地保存(cun)了龍湖寨全(quan)盛(sheng)時(shi)期的(de)風貌。這些(xie)建筑(zhu)的(de)風格(ge)特色同潮(chao)州傳統建筑(zhu)一(yi)樣，屬(shu)潮(chao)汕(shan)建筑(zhu)的(de)風格(ge)。但是，仍然具有自己的(de)風格(ge)特征。綜觀整個(ge)(ge)聚落建筑(zhu)，可用“極具個(ge)(ge)性”四字概括。

首先，從(cong)聚(ju)落總(zong)體來(lai)看(kan)，潮(chao)汕(shan)的(de)鄉村(cun)聚(ju)落多為(wei)聚(ju)族(zu)而居(ju)，一般是(shi)一姓(xing)一鄉或(huo)數(shu)姓(xing)一鄉，而龍(long)湖(hu)寨作(zuo)為(wei)一個(ge)自然聚(ju)落，其(qi)聚(ju)居(ju)姓(xing)氏達五十余姓(xing)之多，寨中宗祠(ci)、家廟(miao)百(bai)余座(zuo)，民居(ju)、府第數(shu)百(bai)座(zuo)，直街長度達一公里有(you)余，（早年潮(chao)州府城的(de)太平路長僅1678米）。是(shi)潮(chao)州少有(you)的(de)姓(xing)氏繁多、宗派林立(li)的(de)雜居(ju)聚(ju)落。其(qi)規模之大(da)，在(zai)嶺南(nan)地(di)區的(de)自然聚(ju)落中極(ji)為(wei)鮮見(jian)。可見(jian)，龍(long)湖(hu)寨的(de)聚(ju)落規模在(zai)嶺南(nan)地(di)區具(ju)有(you)獨(du)特的(de)個(ge)性。

其次，龍湖寨因歷宋至今近千年的歷史，寨中尚保存著少量線條洗煉的宋式的建筑構件，大量的帶簡約風格的明式建筑；華貴尚美、精雕細刻的清式建筑；帶太平洋彼岸裝飾風格的僑眷建筑。可謂為古今并存、中(zhong)西兼(jian)有、花(hua)樣百出(chu)，不(bu)失為一(yi)座潮(chao)州民居(ju)建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)博物館。在建(jian)(jian)筑形(xing)制(zhi)(zhi)上(shang)，由于受商(shang)業經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)影響和(he)具體(ti)地(di)理(li)條件的(de)(de)(de)(de)限(xian)制(zhi)(zhi)，龍湖(hu)寨(zhai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)府第(di)(di)(di)、民居(ju)較少受到《營造法式(shi)》和(he)《工部做法則例》等官(guan)(guan)式(shi)建(jian)(jian)筑形(xing)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)約束。在平面(mian)布(bu)局方面(mian)，因地(di)理(li)條件的(de)(de)(de)(de)限(xian)制(zhi)(zhi)，龍湖(hu)寨(zhai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)府第(di)(di)(di)、民居(ju)大部分無法橫向(xiang)發展，形(xing)成多(duo)縱軸(zhou)線的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑群(qun)體(ti)，只能(neng)沿中(zhong)軸(zhou)線縱向(xiang)發展，個別府第(di)(di)(di)達(da)八進(jin)之(zhi)多(duo)。這些建(jian)(jian)筑平面(mian)布(bu)局在潮(chao)州民居(ju)建(jian)(jian)筑中(zhong)甚為罕(han)見(jian)。明代初年(nian)，朱元璋申(shen)明官(guan)(guan)民第(di)(di)(di)宅(zhai)之(zhi)制(zhi)(zhi)有明確的(de)(de)(de)(de)規(gui)定。《明會典(dian)》載：洪武二十(shi)六年(nian)規(gui)定，公(gong)侯“門(men)(men)(men)屋(wu)三(san)(san)間(jian)五(wu)架(jia)，門(men)(men)(men)用金漆(qi)及(ji)獸面(mian)，擺錫環(huan)”；一(yi)品(pin)二品(pin)官(guan)(guan)員，“門(men)(men)(men)屋(wu)三(san)(san)間(jian)五(wu)架(jia)，門(men)(men)(men)用綠油(you)及(ji)獸面(mian)，擺錫環(huan)”；三(san)(san)品(pin)至五(wu)品(pin)，“正門(men)(men)(men)三(san)(san)間(jian)三(san)(san)架(jia)，門(men)(men)(men)用黑(hei)(hei)油(you)，擺錫環(huan)”；六品(pin)至九品(pin)，“正門(men)(men)(men)一(yi)間(jian)三(san)(san)架(jia)，黑(hei)(hei)門(men)(men)(men)鐵環(huan)”。同時規(gui)定，“一(yi)品(pin)官(guan)(guan)房……其門(men)(men)(men)窗戶牖并(bing)不(bu)許用髹油(you)漆(qi)。庶民所居(ju)房舍不(bu)過三(san)(san)間(jian)五(wu)架(jia)，不(bu)許用斗拱及(ji)彩色妝飾”。而寨中個別家廟(miao)寬“準五間”，斗拱(gong)及彩色妝飾更(geng)是比(bi)(bi)比(bi)(bi)皆是。

寨中(zhong)個(ge)別建(jian)(jian)筑由(you)于(yu)營(ying)造者的(de)(de)(de)(de)心(xin)理或(huo)條件(jian)(jian)等(deng)因(yin)素(su)的(de)(de)(de)(de)作用，在(zai)構件(jian)(jian)、建(jian)(jian)筑符(fu)號的(de)(de)(de)(de)處(chu)理上一(yi)反傳統(tong)樣式，形(xing)成鮮明的(de)(de)(de)(de)個(ge)性。其中(zhong)最為(wei)(wei)突出的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)黃府的(de)(de)(de)(de)檐(yan)口桁橫貫(guan)三跨，長約12.8米，是(shi)(shi)(shi)國(guo)內傳統(tong)建(jian)(jian)筑中(zhong)鮮見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)超(chao)長構件(jian)(jian)。婆祠(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)大(da)門肚寬(kuan)達建(jian)(jian)筑物寬(kuan)度的(de)(de)(de)(de)一(yi)半，比例極為(wei)(wei)張(zhang)揚，有(you)(you)“闊嘴(zui)祠(ci)(ci)”之稱；天(tian)(tian)后宮大(da)門兩側的(de)(de)(de)(de)抱鼓石(shi)內向一(yi)面，分(fen)別為(wei)(wei)剔鑿花(hua)活（浮雕(diao)(diao)），主題為(wei)(wei)雙獅(shi)(shi)(shi)戲(xi)球(qiu)。在(zai)中(zhong)原地區，抱鼓石(shi)下部(bu)(bu)雕(diao)(diao)為(wei)(wei)須彌(mi)座，中(zhong)間為(wei)(wei)鼓形(xing)，飾以花(hua)紋(wen)浮雕(diao)(diao)，上部(bu)(bu)透雕(diao)(diao)獅(shi)(shi)(shi)子，這是(shi)(shi)(shi)常見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)樣式。（據《營(ying)造法原》，將圓鼓部(bu)(bu)分(fen)雕(diao)(diao)成獅(shi)(shi)(shi)形(xing)者，以術語稱，叫拉獅(shi)(shi)(shi)砷或(huo)挨獅(shi)(shi)(shi)砷。）但(dan)是(shi)(shi)(shi)在(zai)潮(chao)州卻為(wei)(wei)孤例。天(tian)(tian)后宮的(de)(de)(de)(de)門神繪著二位端莊肅穆(mu)、和藹慈祥的(de)(de)(de)(de)女性。雖然中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)門神，多是(shi)(shi)(shi)采自(zi)征戰疆場的(de)(de)(de)(de)武將，諸如秦瓊、尉遲(chi)恭、岳(yue)飛、關羽、韓信(xin)、趙(zhao)云(yun)等(deng)男性歷(li)史人(ren)物，但(dan)個(ge)別地區尚有(you)(you)繪著花(hua)木蘭、穆(mu)桂(gui)英的(de)(de)(de)(de)女性將軍(jun)。而在(zai)潮(chao)州廟宇(yu)中(zhong)卻未見(jian)(jian)先(xian)列(lie)。至于(yu)天(tian)(tian)后宮門神不是(shi)(shi)(shi)將軍(jun)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象，應是(shi)(shi)(shi)龍湖獨有(you)(you)。

在(zai)美學(xue)研(yan)究中，許多學(xue)者提(ti)出了(le)“新鮮性”的觀點。即在(zai)美的創(chuang)作中，一成(cheng)不(bu)變的美感是不(bu)存(cun)在(zai)的，即便是一種很成(cheng)熟的，很符(fu)合(he)美學(xue)規律的，具有很強表現力的形式創(chuang)作，也不(bu)能長久不(bu)衰，一直被人們喜愛(ai)。

只(zhi)有(you)那些(xie)更新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，另辟(pi)蹊徑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式創(chuang)作(zuo)才(cai)會引(yin)起大家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)注意，產(chan)生(sheng)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美感，這(zhe)(zhe)便是(shi)“新鮮性”。也就(jiu)是(shi)今日大家很熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“時(shi)尚”觀念。這(zhe)(zhe)一點，在許多藝術品創(chuang)作(zuo)及實用品形(xing)式設計中都反映出來，民居建(jian)筑形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新鮮性就(jiu)是(shi)“個性”。在類(lei)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑技術手段、類(lei)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑材料、近似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約下產(chan)生(sheng)龍湖寨中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑物，不管營造者在營建(jian)時(shi)心理(li)或條件等因素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，但從實質(zhi)上(shang)就(jiu)是(shi)為增加其建(jian)筑作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性，讓(rang)人(ren)們從個性中獲得(de)美感。由此才(cai)形(xing)成千宅千面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑造型。才(cai)能以體形(xing)、體量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化和其形(xing)式美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富變幻，贏得(de)了美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊譽。

在潮州的龍湖鎮至今仍保存著許多明清時期的古建筑。較為著名的龍湖寨南北門、姚探花府、方伯第、太卿第、夏氏府（夏雨來故居）、龍湖書院近期成為游人訪古觀光的好去處。而這里眾多的書齋遺址同樣引人矚目。

有志稱潮(chao)汕過去是家(jia)有千金者(zhe)，必構書(shu)齋(zhai)，雕(diao)梁(liang)畫棟(dong)，綴以(yi)池臺竹樹。宋代時(shi)，注重文化教(jiao)育的(de)(de)龍(long)湖(hu)寨富(fu)家(jia)大戶(hu)更在自己的(de)(de)房舍中設(she)立書(shu)齋(zhai)，聘請學(xue)識好(hao)的(de)(de)先(xian)生(sheng)(sheng)（教(jiao)師(shi)）教(jiao)授(shou)自家(jia)的(de)(de)子(zi)弟(di)。俗稱“一個先(xian)生(sheng)(sheng)教(jiao)一個弟(di)子(zi)”。至(zhi)明清時(shi)期，龍(long)湖(hu)的(de)(de)書(shu)齋(zhai)迅(xun)速發(fa)展。其中，既有富(fu)戶(hu)人(ren)家(jia)設(she)立的(de)(de)，也有以(yi)宗族名義創辦的(de)(de)。全盛時(shi)全寨書(shu)齋(zhai)數量不少于30處。這(zhe)些書(shu)齋(zhai)大都環境優美、裝飾(shi)漂亮、雕(diao)梁(liang)畫棟(dong)，成為當地(di)教(jiao)書(shu)育人(ren)的(de)(de)好(hao)地(di)方。

由于龍湖(hu)寨為多姓(xing)(xing)聚(ju)居之地，故書(shu)(shu)(shu)齋(zhai)(zhai)名(ming)稱有(you)以姓(xing)(xing)氏郡望命名(ming)的(de)(de)，如黃(huang)姓(xing)(xing)的(de)(de)“江(jiang)夏家塾”、許(xu)姓(xing)(xing)的(de)(de)“高陽家塾”、肖姓(xing)(xing)的(de)(de)“肖民(min)書(shu)(shu)(shu)齋(zhai)(zhai)”。但(dan)更多的(de)(de)是由邑紳或進士、舉(ju)人命名(ming)，如“梨花吟館(guan)”、“讀我書(shu)(shu)(shu)屋”、“抱經舍”、“雨花精廬”、“怡香書(shu)(shu)(shu)室(shi)”等(deng)等(deng)，書(shu)(shu)(shu)齋(zhai)(zhai)名(ming)字可(ke)謂各具(ju)意(yi)蘊，別(bie)有(you)情趣(qu)。此外(wai)，各書(shu)(shu)(shu)齋(zhai)(zhai)均配以門(men)聯(lian)或由名(ming)人撰寫的(de)(de)詩(shi)詞(ci)雕(diao)刻(ke)。如今(jin)尚存的(de)(de)黃(huang)姓(xing)(xing)大夫第“讀我書(shu)(shu)(shu)屋”聯(lian)曰：讀史方(fang)知司馬筆，我詩(shi)不讓杜玲篇。原位于南堤(di)上的(de)(de)“卯橋詩(shi)莊(zhuang)”由歲進士許(xu)促仙撰聯(lian)曰：讀書(shu)(shu)(shu)常至卯，溪漲欲平橋。花樓巷的(de)(de)“蘭(lan)亭講易，石室(shi)藏書(shu)(shu)(shu)。石喜蘭(lan)香，蘭(lan)愛(ai)石潔。居子相交，不在顏(yan)色。”可(ke)見那時的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)齋(zhai)(zhai)里外(wai)，處(chu)(chu)處(chu)(chu)充溢著濃(nong)濃(nong)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)香。

過去(qu)龍湖寨(zhai)書齋(zhai)，大多為男(nan)童所設(she)，但也為女子設(she)立的書齋(zhai)。據記(ji)載，明崇貞年間，當地“家(jia)資豐(feng)盈甲于潮州”的員外(wai)郎黃作雨，不僅在(zai)自家(jia)院落設(she)立書樓(lou)，供(gong)男(nan)童讀(du)書，還于中平(ping)巷頭(tou)設(she)立了一處(chu)女書齋(zhai)，以供(gong)族內(nei)小姐們(men)就讀(du)，這在(zai)毗鄰村落中尚屬(shu)少見。

由于(yu)龍湖寨中(zhong)大量書(shu)齋的涌現和(he)龍湖書(shu)院（創辦(ban)于(yu)明(ming)時）的創立，使龍湖寨人(ren)(ren)(ren)(ren)文薈萃，人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)輩出(chu)，從這里走出(chu)了一大批(pi)名(ming)人(ren)(ren)(ren)(ren)名(ming)家，僅進士(shi)、舉人(ren)(ren)(ren)(ren)、貢生等(deng)(deng)多達(da)60多人(ren)(ren)(ren)(ren)，其中(zhong)進士(shi)、舉人(ren)(ren)(ren)(ren)達(da)53人(ren)(ren)(ren)(ren)。其中(zhong)有北(bei)宋探花姚宏中(zhong)、明(ming)朝布政使劉子(zi)興、御史夏懋學、詩人(ren)(ren)(ren)(ren)黃衍啟等(deng)(deng)等(deng)(deng)一大批(pi)名(ming)人(ren)(ren)(ren)(ren)名(ming)家。香嚴居士(shi)游(you)龍湖古(gu)寨名(ming)人(ren)(ren)(ren)(ren)名(ming)宅后詩曰：

光輝(hui)正是勉加(jia)身，回顧來人倍覺真(zhen)。

是(shi)舊新(xin)橋(qiao)橋(qiao)是(shi)舊，寒門敢(gan)把認朱珍。

不少離鄉背井到龍(long)湖(hu)寨(zhai)的書齋(zhai)執教的先生，為了學子的成長成才，他(ta)們嘔心瀝(li)血，默默耗盡自己的一(yi)生。在(zai)龍(long)湖(hu)寨(zhai)北門旁，仍(reng)有(you)一(yi)座保(bao)存較為完整的先生祠堂，那就是王侗初先生祠，祠中還(huan)有(you)一(yi)方(fang)《府憲撰給碑記》，這(zhe)在(zai)周邊地(di)區可謂(wei)絕無(wu)僅有(you)。這(zhe)從一(yi)個(ge)側面反映(ying)了龍(long)湖(hu)寨(zhai)尊師重教之風由(you)來已(yi)久，且世代相(xiang)傳。

主要景點

古寨的(de)寨內結(jie)構是先人按照地輿學的(de)九(jiu)宮八卦修建的(de)，寨中央(yang)直街長(chang)1.5公里，由于形(xing)似龍脊，便將原先的(de)俗稱“塘湖(hu)”改為“龍湖(hu)”。

中央直街(jie)(jie)(jie)的東(dong)面有(you)新街(jie)(jie)(jie)、上(shang)東(dong)門(men)街(jie)(jie)(jie)、下東(dong)門(men)街(jie)(jie)(jie)，西門(men)有(you)五宮巷(xiang)、隆(long)慶(qing)巷(xiang)、福(fu)興巷(xiang)、獅巷(xiang)、中平巷(xiang)、伯(bo)公巷(xiang)，形成“三街(jie)(jie)(jie)六巷(xiang)”的工整格局。

據(ju)考證，龍湖寨歷代科舉出身(shen)的進(jin)士(shi)、舉人達53人，名(ming)人的題詞、書法、碑記(ji)也相當多。至(zhi)清末民初，在面(mian)積(ji)只有1.5平方公里的寨內，宗族祠堂、名(ming)宦府第和(he)商賈富紳豪宅有100多座，不少有五(wu)進(jin)、十進(jin)之深。

這些建(jian)筑既(ji)體現了(le)宋、元、明、清各歷(li)史時期的(de)不同建(jian)筑風(feng)格(ge)，又薈萃了(le)木雕、石雕、嵌瓷(ci)、彩繪、貝灰塑等典(dian)型的(de)潮汕民間(jian)工藝(yi)精華。

俗話說：“潮州(zhou)厝，皇宮起。”這些府第(di)、民居的(de)門(men)廊主面(mian)裝飾濃重，門(men)匾(bian)、側壁(bi)等(deng)多繪(hui)風俗彩畫，十分氣派；天(tian)井(jing)地鋪卵(luan)石或條石，擺(bai)設(she)花盆(pen)，簡潔明快；門(men)廳與天(tian)井(jing)間(jian)置同花屏風隔(ge)扇，使空(kong)間(jian)轉折變(bian)化。這些建(jian)筑雖(sui)經歷(li)滄(cang)桑，但(dan)石刻文字仍清晰(xi)可見(jian)，墻上壁(bi)畫栩栩如生，屋脊嵌瓷的(de)花蟲鳥獸(shou)生動(dong)傳神。

古寨歷史(shi)文化(hua)底蘊深(shen)厚，舞(wu)龍、舞(wu)獅、英(ying)歌舞(wu)、潮(chao)樂(le)、游鯉魚、賽(sai)燈籠等(deng)民(min)俗活動異彩紛呈。寨外“綠韓洲”川原(yuan)盈綠，是典型的潮(chao)汕平原(yuan)自(zi)然(ran)風景。

旅游信息

線路(lu)導航：護堤公(gong)路(lu)往汕頭方向，過江東大橋后再(zai)繼續(xu)往前大約(yue)3公(gong)里即(ji)到。