建筑結構
靈和禪寺為主(zhu)座前后(hou)二進(jin)，前進(jin)正(zheng)廳供萬壽龍牌，官員往(wang)來(lai)多以此為行(xing)轅(yuan)，寺中設有觀音(yin)閣、地藏閣、廂房、廚房、方丈室、配巷，后(hou)為花園，成為具有一(yi)定規(gui)模的名剎。
1987年政府有關部門根據(ju)宗教房產政策，由智誠法師(shi)接收管(guan)理。他多方(fang)奔走籌劃經(jing)營，十方(fang)善信踴躍樂助，辛苦六載，精心設計施(shi)工，全寺(si)改祠堂式(shi)為(wei)宮殿式(shi)，占地1800平方(fang)米，分前中后三進。前為(wei)天王殿，供(gong)奉(feng)彌勒(le)菩(pu)薩(sa)、韋馱菩(pu)薩(sa)及(ji)四大天王。
中為大殿(dian)，供奉釋(shi)迦牟尼佛、文殊、普賢二菩薩和(he)十(shi)八羅(luo)漢。後為藏(zang)(zang)經樓和(he)智誠(cheng)法師紀念(nian)堂。左側是(shi)觀(guan)音(yin)閣(ge)、客堂、僧(seng)舍、方丈(zhang)室，右側是(shi)地(di)藏(zang)(zang)閣(ge)、祖堂、僧(seng)舍、齋堂。全寺飛檐翹角，琉瓦丹墻，精雕斗(dou)拱(gong)，殿(dian)脊以彩色瓷片鑲嵌成絢麗圖案，富麗堂皇(huang)，莊(zhuang)嚴(yan)肅穆。
主要景點
琶洲塔(ta)青磚砌筑(zhu)，內膛為八(ba)角(jiao)直井式，每(mei)層對(dui)開四(si)門，另外四(si)面均設(she)佛龕。從第二層起(qi)，每(mei)級逸(yi)出腰(yao)檐(yan)。塔(ta)身由下至(zhi)上逐漸(jian)變(bian)窄(zhai)。這(zhe)就和我們的(de)傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)風格一至(zhi)，拿黃(huang)鶴樓來對(dui)比，兩者(zhe)皆講究對(dui)稱，有(you)腰(yao)檐(yan)逸(yi)出，塔(ta)身隨高度增加變(bian)窄(zhai)。從塔(ta)內的(de)佛相可以看出中國人當時的(de)思想，如宗教信仰(yang)。而且(qie)，身住在琶洲塔(ta)附近(jin)的(de)人一直都(dou)有(you)每(mei)逢重陽登(deng)塔(ta)遠眺的(de)習(xi)慣，這(zhe)是廣(guang)州(zhou)習(xi)俗繼(ji)承的(de)一個(ge)反(fan)映。
而(er)當中(zhong)西方人(ren)形象和高入去端的避雷針，無疑是來(lai)自中(zhong)西文化(hua)交流和現代科技(ji)發展的。
歷史文化
琶(pa)洲(zhou)(zhou)歷(li)史上也曾經是古(gu)代著(zhu)名的(de)(de)海(hai)港，叫琶(pa)洲(zhou)(zhou)港[3] ，是廣(guang)州海(hai)上絲綢之路的(de)(de)重要(yao)遺(yi)址(zhi)。琶(pa)洲(zhou)(zhou)塔屹(yi)立在小山坡上，充當著(zhu)導航標的(de)(de)作用(yong)。當年若是乘船從珠江口進入廣(guang)州，必(bi)定會看(kan)見(jian)這座猶(you)如中流(liu)砥(di)柱的(de)(de)琶(pa)洲(zhou)(zhou)塔，所以便稱它為“琶(pa)洲(zhou)(zhou)砥(di)柱”，而(er)“琶(pa)洲(zhou)(zhou)砥(di)柱”后來成為清代的(de)(de)羊城八景之一。它引領著(zhu)源源不斷的(de)(de)滿載(zai)貨物(wu)的(de)(de)船只(zhi)進入中國大地，見(jian)證了中外文化的(de)(de)交流(liu)與傳(chuan)播(bo)。
地理位置
靈和(he)禪寺(si)位(wei)于(yu)廣東省(sheng)潮州、汕頭、澄海、揭陽四市交界處(chu)的庵埠(bu)鎮，俗稱觀(guan)音堂(tang)。
南(nan)(nan)宋慶元二年(nian)(1196年(nian))了凡和尚(shang)首次(ci)拓地建(jian)寺，明朝天(tian)啟四年(nian)(1624年(nian))戶部(bu)左侍郎林熙春請旨擴建(jian)，清乾隆 后又多次(ci)修葺，遂成南(nan)(nan)方(fang)祠堂(tang)式的建(jian)筑群。隨(sui)著靈和禪寺的創(chuang)建(jian)和擴大，人們(men)紛紛從(cong)各地遷來(lai)，蓋屋居(ju)住，從(cong)事農(nong)耕(geng)商貿，經數(shu)百年(nian)不斷發展(zhan)，遂成現今繁榮(rong)的潮安(an)縣城所在之鎮——庵埠鎮，因建(jian)寺在先，開埠在后，故名庵埠鎮。“文(wen)化大革命”中，寺被(bei)強占(zhan)，佛像被(bei)砸，文(wen)物(wu)散失，聽(ting)堂(tang)殘破(po)。
著名人物
靈和禪寺向為曹洞法(fa)(fa)系，歷(li)代高僧輩出，寶慶(qing)、無(wu)也、梅(mei)峰、達(da)清(qing)、安(an)公、樂公、可隱、釋光、智(zhi)(zhi)誠(cheng)、法(fa)(fa)海(hai)均是名重一方(fang)(fang)(fang)的(de)佛(fo)門龍象。尤以智(zhi)(zhi)誠(cheng)法(fa)(fa)師難行(xing)能行(xing)，他於(wu)1936年(nian)(nian)，卓錫靈和禪寺，次年(nian)(nian)農歷(li)二月十九日在寺內(nei)閉般若關，為期三年(nian)(nian)，修持苦行(xing)，研讀《般若》《華(hua)嚴》，四月初八發出誓愿:“我(wo)須重法(fa)(fa)輕身(shen)，不(bu)惜生命，獻(xian)出舌血，以敬書《大(da)方(fang)(fang)(fang)廣佛(fo)華(hua)嚴經》一部(bu)(bu)，庶(shu)幾不(bu)愧為佛(fo)子(zi)，亦不(bu)負恩師教養我(wo)之婆心焉！”歷(li)時(shi)三年(nian)(nian) 余(yu)，天天不(bu)斷，寒暑(shu)無(wu)輟，完成一部(bu)(bu)用(yong)舌血恭寫成的(de)《大(da)方(fang)(fang)(fang)廣佛(fo)華(hua)嚴經》81冊，70余(yu)萬字，字字端楷，一筆不(bu)茍。今天這部(bu)(bu)稀世的(de)佛(fo)教文化瑰(gui)寶珍(zhen)藏于潮(chao)州開元鎮國禪寺中。
1946年(nian)9月，虛云和尚法(fa)(fa)(fa)駕親臨靈和禪(chan)寺弘(hong)法(fa)(fa)(fa)，前來皈依者近萬人，盛極一時，至今(jin)仍為(wei)人們所傳頌(song)。本寺重興後，法(fa)(fa)(fa)云法(fa)(fa)(fa)師多(duo)次舉行“水陸(lu)大(da)勝齊法(fa)(fa)(fa)會(hui)”、“祈禱國泰民(min)安(an)世(shi)界(jie)和平法(fa)(fa)(fa)會(hui)”等(deng)法(fa)(fa)(fa)事。也常禮請(qing)大(da)德(de)明師定期(qi)來寺講(jiang)經說法(fa)(fa)(fa)，本地及毗(pi)鄰(lin)縣(xian)市(shi)佛門四眾紛來聽講(jiang)，弘(hong)揚佛法(fa)(fa)(fa)。靈和禪(chan)寺現(xian)任住(zhu)持法(fa)(fa)(fa)云法(fa)(fa)(fa)師。
給生活一把琴 
