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林朝英當日柔腸百轉(zhuan),深情(qing)無(wu)限,纏綿相思,盡數寄托于這章武經之(zhi)中(zhong)。雙劍縱橫是賓(bin),攜(xie)手克敵(di)才是主旨所(suo)在(zai),然而在(zai)所(suo)遺石刻之(zhi)中(zhong)卻不便注明這番心(xin)事(shi)。小龍女與楊過初練「玉女素心(xin)劍法」時相互情(qing)愫未(wei)生,無(wu)法體會祖師婆(po)婆(po)的深意(yi),修習之(zhi)際兩人(ren)均使本門心(xin)法,自是領會不到其中(zhong)妙詣。
二人(ren)想不到林(lin)朝英當年創制這(zhe)套(tao)劍法,心(xin)中(zhong)想像與王重陽并肩御敵(di)。而(er)楊、龍(long)兩人(ren)對拆,卻是(shi)將對方當成了敵(di)人(ren),互刺(ci)互擊,相殺相斫。其實(shi)林(lin)朝英與王重陽都為(wei)當時(shi)天下一等一的高手(shou),單只一人(ren)已無(wu)旁人(ren)能(neng)與之對敵(di),這(zhe)套(tao)聯(lian)手(shou)抗敵(di)的功夫(fu)實(shi)在(zai)并無(wu)用處,只是(shi)林(lin)朝英自肆想象,以(yi)托芳心(xin)而(er)已。她(ta)創此劍法時(shi)武功已達巔峰,招式勁急,綿密無(wu)間,不能(neng)有毫發(fa)之差,楊過與小龍(long)女不明(ming)其中(zhong)含意,自難得心(xin)心(xin)相印(yin),難以(yi)融(rong)會和領悟。
后(hou)來(lai)楊(yang)過(guo)和小龍(long)(long)女(nv)共同(tong)對敵,二人同(tong)使「玉女(nv)劍法」,難以抵(di)擋(dang)金(jin)輪法王(wang)。但楊(yang)過(guo)無意中使「全(quan)真劍法」,小龍(long)(long)女(nv)使「玉女(nv)劍法」,卻均(jun)化險為夷。直到(dao)此時(shi)楊(yang)過(guo)和小龍(long)(long)女(nv)才(cai)終(zhong)于想通了《玉女(nv)心經》最后(hou)一章「玉女(nv)素心劍」的精義所在。
楊過和小(xiao)龍(long)女同使(shi)一(yi)招(zhao)(zhao)劍(jian)法(fa),兩招(zhao)(zhao)名(ming)稱相同,招(zhao)(zhao)式卻是大(da)異,一(yi)招(zhao)(zhao)是「全(quan)真劍(jian)法(fa)」的(de)厲(li)害劍(jian)招(zhao)(zhao),一(yi)招(zhao)(zhao)是「玉(yu)女劍(jian)法(fa)」的(de)險惡家數(shu),雙劍(jian)合璧(bi),威力立時(shi)大(da)得驚人(ren)(ren)。二人(ren)(ren)劍(jian)招(zhao)(zhao)相互呼(hu)應配合,所有破綻全(quan)為旁邊(bian)一(yi)人(ren)(ren)補去,厲(li)害殺(sha)著卻是層出不窮。楊過和小(xiao)龍(long)女修習這章(zhang)劍(jian)法(fa),數(shu)度無功,但到身遭奇險之時(shi),相互情(qing)切關心,都(dou)是不顧自(zi)身安(an)危(wei),先救情(qing)侶,正合上了(le)劍(jian)法(fa)的(de)主旨。
這「玉女素(su)心劍」劍法(fa)的男女二(er)人倘若(ruo)不是(shi)(shi)情侶,則(ze)(ze)許多精妙(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)實在(zai)難以領會;相(xiang)互(hu)間心靈(ling)不能溝通,則(ze)(ze)聯劍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)是(shi)(shi)朋友則(ze)(ze)太(tai)過客(ke)氣,是(shi)(shi)尊(zun)長小(xiao)輩則(ze)(ze)不免照拂仰(yang)賴;如屬夫妻同使,妙(miao)則(ze)(ze)妙(miao)矣,可(ke)是(shi)(shi)其中(zhong)脈(mo)(mo)脈(mo)(mo)含情、盈(ying)盈(ying)嬌羞、若(ruo)即若(ruo)離、患(huan)得患(huan)失(shi)諸般心情卻又差了一(yi)層。彼時楊過與(yu)小(xiao)龍女相(xiang)互(hu)眷戀極深,然而未(wei)結絲蘿,內心隱(yin)隱(yin)又感到前(qian)途困(kun)厄正多,當真是(shi)(shi)亦(yi)喜亦(yi)憂,亦(yi)苦亦(yi)甜,這番心情,與(yu)林朝英創(chuang)制這套“玉女素(su)心劍”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意漸漸地(di)心息相(xiang)通。這路劍法(fa)每一(yi)招中(zhong)均含著一(yi)件(jian)韻事,或(huo)“撫琴(qin)按簫(xiao)”或(huo)“掃雪烹(peng)茶”或(huo)“松下對(dui)(dui)弈”或(huo)“池(chi)邊(bian)調鶴(he)”均是(shi)(shi)男女與(yu)共(gong),當真是(shi)(shi)說不盡(jin)的風流旖旎。林朝英情場(chang)失(shi)意,在(zai)古(gu)墓(mu)中(zhong)郁(yu)郁(yu)而終。她(ta)文武全才,琴(qin)棋(qi)書(shu)畫,無所(suo)不能,最后(hou)將畢生所(suo)學盡(jin)數化在(zai)這套武功之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。她(ta)創(chuang)制之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時只(zhi)是(shi)(shi)自舒(shu)懷(huai)抱,哪知(zhi)數十(shi)年后(hou),竟有一(yi)對(dui)(dui)情侶以之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)克(ke)御(yu)強敵,卻也非她(ta)始料之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)及(ji)的了。
林(lin)朝英(ying)當(dang)年創制這路(lu)劍(jian)法本為(wei)自娛抒懷,實無(wu)傷人(ren)斃敵之意,其時心中又(you)充(chong)滿柔(rou)情,是以劍(jian)法雖然厲害,卻無(wu)一招旨在致敵死命。
玉女劍法(fa)這(zhe)一派武功的(de)創始人(ren)林朝英是(shi)女子(zi),而接連兩代的(de)弟(di)子(zi)也都是(shi)女人(ren),此劍法(fa)自然不免(mian)輕柔有余、威猛不足。
小龍(long)女教導楊過的(de)架(jia)勢(shi),都帶著三分婀娜風姿。楊過融會貫通之后,因自己(ji)的(de)聰明(ming)和悟性,自然而然地已除(chu)去(qu)了(le)女子(zi)神態(tai),轉(zhuan)為飄逸(yi)靈動(dong)。
玉女劍(jian)法使起(qi)來一招(zhao)未畢,二招(zhao)即(ji)至(zhi)。劍(jian)招(zhao)初出時(shi)人尚在左,劍(jian)招(zhao)抵(di)敵時(shi)身已轉右,竟似(si)劍(jian)是(shi)劍(jian),人是(shi)人,兩者(zhe)殊不相干。
玉女劍(jian)法還有“錦(jin)筆生花”等(deng)劍(jian)招(zhao)。
修煉過程
《玉(yu)女心經》須得(de)二人同(tong)練(lian),互為(wei)輔(fu)助。練(lian)功(gong)時全(quan)身熱(re)氣(qi)蒸騰,須揀空曠無人之(zhi)處,全(quan)身衣服(fu)暢(chang)開(kai)而(er)修習,使得(de)熱(re)氣(qi)立時發散,無片刻阻滯,否(fou)則轉而(er)郁積體內(nei),小則重(zhong)病,大則喪身。
這門(men)內功(gong)步步艱(jian)難,時(shi)時(shi)刻(ke)刻(ke)會練入岔道(dao),若無旁人相(xiang)助,非走(zou)火入魔不可,只有你(ni)助我、我助你(ni),合二人之力方能共渡險關。
《玉女心經》單(dan)數行功是“陰(yin)進(jin)”,雙數為“陽退”。“陽退”功夫,隨時可以(yi)休止;“陰(yin)進(jin)”卻須(xu)一氣(qi)呵成(cheng),中途不能微有(you)(you)頓(dun)挫。應該有(you)(you)內(nei)應,外引之說(shuo),道(dao)家(jia)主(zhu)要指女子修煉的專門功夫。
出處改編
道(dao)家(jia)有《御女心經》,里面有關(guan)于(yu)房(fang)事的(de)論述(shu),而(er)金庸(yong)創立(li)《玉(yu)女心經》,與其(qi)是實有淵源的(de)。請看(kan)書中描 述(shu)的(de)關(guan)于(yu)“玉(yu)女心經”的(de)練法:
使這(zhe)玉女(nv)素心(xin)(xin)(xin)劍劍法(fa)的男女(nv)二人倘若(ruo)(ruo)不是(shi)情(qing)侶,則許多(duo)精妙(miao)之(zhi)處實(shi)在難以領會;相互間(jian)心(xin)(xin)(xin)靈不能溝通,則聯劍之(zhi)際是(shi)朋友則太過客氣(qi),是(shi)尊長小(xiao)輩則不免照拂仰賴;如屬(shu)夫妻同使,妙(miao)則妙(miao)矣,可是(shi)其中脈脈含情(qing)、盈盈嬌羞、若(ruo)(ruo)即若(ruo)(ruo)離、患得(de)患失諸般心(xin)(xin)(xin)情(qing)卻(que)又差了一層。彼(bi)時楊過與(yu)小(xiao)龍女(nv)相互眷戀極(ji)深,然(ran)而未(wei)結絲蘿,內(nei)心(xin)(xin)(xin)隱隱又感到前途困(kun)厄正多(duo),當真是(shi)亦喜亦憂(you),亦苦(ku)亦甜(tian),這(zhe)番心(xin)(xin)(xin)情(qing),與(yu)林朝英創制這(zhe)套(tao)“玉女(nv)素心(xin)(xin)(xin)劍”之(zhi)意(yi)漸漸地(di)心(xin)(xin)(xin)息相通。
從上面(mian)的描寫中,可以非常清晰的看出這背后的主(zhu)子了。這根本就(jiu)不是 武功(gong)的描寫,反(fan)而(er)和性事的描寫差不多。作者水平高,借武功(gong)寫性情(qing)。
再看《玉女(nv)(nv)心經》的最后(hou)一式,簡(jian)直就是假佛教密宗(zong)的男(nan)女(nv)(nv)雙修了,正如書中所(suo)說“玉女(nv)(nv)心經的最后(hou)這(zhe)一章的 武術特別地有轉(zhuan)喻之意。”轉(zhuan)喻什么呢?男(nan)女(nv)(nv)交合的。
再(zai)看其中(zhong)的武功招式,有“撫琴按簫”,很是爛(lan)漫,確實(shi)也浪漫,這(zhe)不能不說(shuo)是達到至(zhi)高境界的爛(lan)漫前奏。
寫(xie)成這(zhe)樣含(han)蓄而(er)有韻味,是(shi)能讓人們(men)接受。并且陶醉于其中(zhong)!