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來源出處

林(lin)朝英當(dang)日柔腸百轉，深情無限，纏綿相(xiang)思，盡數寄托(tuo)于(yu)這章武經之中。雙劍(jian)縱(zong)橫是賓，攜手(shou)克敵才是主旨所在，然(ran)而在所遺(yi)石刻之中卻不便注明(ming)這番(fan)心事。小(xiao)龍女與楊過初練「玉女素心劍(jian)法」時相(xiang)互(hu)情愫未生，無法體會祖師婆婆的深意，修習之際兩人均(jun)使本門心法，自是領會不到(dao)其中妙詣。

二人想(xiang)不到林(lin)(lin)朝英(ying)當年創制這套(tao)劍法，心中想(xiang)像與(yu)王重(zhong)陽并(bing)肩御敵。而楊(yang)、龍(long)兩人對拆，卻是(shi)將對方當成了敵人，互(hu)刺互(hu)擊(ji)，相(xiang)殺相(xiang)斫。其(qi)實林(lin)(lin)朝英(ying)與(yu)王重(zhong)陽都(dou)為(wei)當時天(tian)下(xia)一等一的高(gao)手，單只一人已(yi)無(wu)旁人能(neng)與(yu)之對敵，這套(tao)聯手抗敵的功夫實在并(bing)無(wu)用處，只是(shi)林(lin)(lin)朝英(ying)自肆想(xiang)象，以托(tuo)芳心而已(yi)。她創此劍法時武(wu)功已(yi)達巔峰，招式勁(jing)急，綿密無(wu)間，不能(neng)有毫發之差，楊(yang)過與(yu)小龍(long)女不明其(qi)中含意，自難得(de)心心相(xiang)印，難以融會和(he)領(ling)悟。

后來(lai)楊過和(he)小(xiao)龍女(nv)共(gong)同(tong)對敵，二人同(tong)使(shi)「玉女(nv)劍(jian)法(fa)」，難以抵擋金(jin)輪(lun)法(fa)王。但楊過無(wu)意中使(shi)「全(quan)真劍(jian)法(fa)」，小(xiao)龍女(nv)使(shi)「玉女(nv)劍(jian)法(fa)」，卻均化險為夷。直到此時楊過和(he)小(xiao)龍女(nv)才終(zhong)于想通了《玉女(nv)心(xin)經》最后一(yi)章「玉女(nv)素心(xin)劍(jian)」的精(jing)義所(suo)在。

楊過和小龍女(nv)(nv)同使一(yi)招(zhao)(zhao)(zhao)劍(jian)法(fa)，兩招(zhao)(zhao)(zhao)名(ming)稱(cheng)相(xiang)同，招(zhao)(zhao)(zhao)式卻(que)是(shi)(shi)(shi)大異，一(yi)招(zhao)(zhao)(zhao)是(shi)(shi)(shi)「全真(zhen)劍(jian)法(fa)」的(de)厲(li)害(hai)劍(jian)招(zhao)(zhao)(zhao)，一(yi)招(zhao)(zhao)(zhao)是(shi)(shi)(shi)「玉女(nv)(nv)劍(jian)法(fa)」的(de)險惡家(jia)數(shu)，雙劍(jian)合(he)璧，威力(li)立(li)時大得驚人(ren)。二人(ren)劍(jian)招(zhao)(zhao)(zhao)相(xiang)互呼應(ying)配合(he)，所有破綻全為旁邊一(yi)人(ren)補(bu)去，厲(li)害(hai)殺(sha)著卻(que)是(shi)(shi)(shi)層(ceng)出不(bu)窮。楊過和小龍女(nv)(nv)修習這章劍(jian)法(fa)，數(shu)度(du)無功，但到身遭奇險之(zhi)時，相(xiang)互情切(qie)關心，都(dou)是(shi)(shi)(shi)不(bu)顧自身安危(wei)，先救(jiu)情侶，正(zheng)合(he)上了劍(jian)法(fa)的(de)主旨。

這(zhe)「玉女(nv)素心(xin)劍(jian)」劍(jian)法的(de)男女(nv)二人倘若不(bu)是(shi)情(qing)侶，則(ze)許(xu)多精妙之處實在難以領會；相(xiang)互間心(xin)靈不(bu)能(neng)溝通(tong)，則(ze)聯劍(jian)之際(ji)是(shi)朋友則(ze)太過(guo)客氣，是(shi)尊(zun)長小輩則(ze)不(bu)免照拂(fu)仰賴；如屬夫妻(qi)同使，妙則(ze)妙矣，可是(shi)其中(zhong)(zhong)脈(mo)脈(mo)含情(qing)、盈盈嬌羞(xiu)、若即(ji)若離、患得患失(shi)諸(zhu)般(ban)心(xin)情(qing)卻又差了一層。彼時(shi)楊過(guo)與(yu)小龍女(nv)相(xiang)互眷戀極深(shen)，然(ran)而未結絲蘿，內(nei)心(xin)隱(yin)隱(yin)又感到前(qian)途困厄正(zheng)多，當(dang)真是(shi)亦喜亦憂，亦苦亦甜，這(zhe)番心(xin)情(qing)，與(yu)林朝英創制(zhi)(zhi)這(zhe)套(tao)“玉女(nv)素心(xin)劍(jian)”之意漸漸地心(xin)息相(xiang)通(tong)。這(zhe)路劍(jian)法每(mei)一招中(zhong)(zhong)均含著一件韻事，或(huo)“撫琴按簫(xiao)”或(huo)“掃雪烹茶”或(huo)“松下對弈”或(huo)“池(chi)邊調鶴”均是(shi)男女(nv)與(yu)共(gong)，當(dang)真是(shi)說不(bu)盡(jin)(jin)的(de)風流旖旎(ni)。林朝英情(qing)場(chang)失(shi)意，在古(gu)墓中(zhong)(zhong)郁郁而終。她(ta)文武(wu)全才，琴棋書畫，無(wu)所不(bu)能(neng)，最后將畢生(sheng)所學盡(jin)(jin)數化在這(zhe)套(tao)武(wu)功之中(zhong)(zhong)。她(ta)創制(zhi)(zhi)之時(shi)只是(shi)自(zi)舒懷抱，哪知數十年(nian)后，竟有一對情(qing)侶以之克(ke)御強敵，卻也非她(ta)始料之所及的(de)了。

林朝英當年創制這路劍法本為(wei)自(zi)娛抒懷，實無傷人斃(bi)敵之意，其(qi)時心中(zhong)又充(chong)滿柔情，是以劍法雖然厲害(hai)，卻無一招旨在致(zhi)敵死命(ming)。

玉女(nv)(nv)劍(jian)法這(zhe)一派武功的(de)創始(shi)人林朝英是女(nv)(nv)子(zi)，而接(jie)連(lian)兩代的(de)弟子(zi)也(ye)都是女(nv)(nv)人，此(ci)劍(jian)法自(zi)然不免輕柔(rou)有余、威猛不足。

小龍女(nv)教導楊(yang)過的(de)架勢(shi)，都帶著三分婀(e)娜(na)風(feng)姿。楊(yang)過融會貫通之后，因自己的(de)聰明和悟性(xing)，自然(ran)而然(ran)地已除去(qu)了(le)女(nv)子神態，轉為飄逸(yi)靈動。

玉(yu)女(nv)劍法使起來一招(zhao)未畢(bi)，二(er)招(zhao)即至。劍招(zhao)初出時(shi)人尚在左(zuo)，劍招(zhao)抵敵(di)時(shi)身已轉(zhuan)右，竟似劍是劍，人是人，兩者殊不(bu)相干。

玉女劍法還有(you)“錦(jin)筆(bi)生花”等劍招。

修煉過程

《玉女心經》須得二人同(tong)練，互(hu)為輔助。練功時(shi)全身(shen)熱氣蒸騰，須揀空曠無人之(zhi)處，全身(shen)衣服暢開而修習(xi)，使得熱氣立時(shi)發散，無片刻阻(zu)滯，否則轉而郁積體內，小則重(zhong)病，大則喪身(shen)。

這門內功步步艱難，時時刻刻會練入(ru)(ru)岔道，若(ruo)無旁人(ren)(ren)相助(zhu)，非走(zou)火入(ru)(ru)魔(mo)不可，只有你助(zhu)我(wo)、我(wo)助(zhu)你，合二人(ren)(ren)之力(li)方能共渡險關。

《玉女心(xin)經(jing)》單數行功(gong)(gong)是(shi)“陰進”，雙數為(wei)“陽退(tui)”。“陽退(tui)”功(gong)(gong)夫(fu)，隨時可以休止；“陰進”卻須一氣呵成，中途不(bu)能微(wei)有(you)頓挫(cuo)。應該有(you)內應，外引(yin)之說，道家主(zhu)要指女子修煉的專(zhuan)門功(gong)(gong)夫(fu)。

出處改編

道(dao)家有(you)(you)《御女(nv)心(xin)經(jing)》，里(li)面有(you)(you)關于房事的(de)論(lun)述(shu)，而(er)金庸(yong)創立《玉(yu)女(nv)心(xin)經(jing)》，與其是實有(you)(you)淵源的(de)。請看(kan)書中(zhong)描(miao) 述(shu)的(de)關于“玉(yu)女(nv)心(xin)經(jing)”的(de)練法：

使這(zhe)玉女(nv)素(su)心(xin)劍(jian)劍(jian)法的男(nan)女(nv)二人倘(tang)若(ruo)不是情侶，則(ze)許(xu)多精妙(miao)之(zhi)處實在難(nan)以領會；相互(hu)間心(xin)靈不能溝(gou)通，則(ze)聯(lian)劍(jian)之(zhi)際(ji)是朋友則(ze)太過(guo)客氣(qi)，是尊(zun)長小輩則(ze)不免(mian)照(zhao)拂仰賴；如屬夫妻(qi)同使，妙(miao)則(ze)妙(miao)矣，可是其中(zhong)脈脈含情、盈盈嬌羞、若(ruo)即若(ruo)離、患得患失諸般心(xin)情卻(que)又差了一層。彼時楊過(guo)與小龍女(nv)相互(hu)眷戀極深(shen)，然(ran)而未結絲蘿，內心(xin)隱隱又感(gan)到(dao)前途困(kun)厄(e)正多，當真是亦(yi)(yi)喜亦(yi)(yi)憂，亦(yi)(yi)苦(ku)亦(yi)(yi)甜，這(zhe)番心(xin)情，與林朝英創制這(zhe)套“玉女(nv)素(su)心(xin)劍(jian)”之(zhi)意漸漸地心(xin)息(xi)相通。

從(cong)上面(mian)的描寫(xie)(xie)(xie)中，可以非(fei)常(chang)清晰的看出(chu)這背后(hou)的主(zhu)子了。這根本就不(bu)是(shi) 武功(gong)的描寫(xie)(xie)(xie)，反而和性事的描寫(xie)(xie)(xie)差(cha)不(bu)多(duo)。作者水平高，借武功(gong)寫(xie)(xie)(xie)性情。

再看《玉女(nv)心經(jing)》的(de)最(zui)后(hou)一式(shi)，簡直就是假佛教密宗的(de)男女(nv)雙(shuang)修(xiu)了，正如書中所說“玉女(nv)心經(jing)的(de)最(zui)后(hou)這一章的(de) 武術特別地有轉喻(yu)之意。”轉喻(yu)什么呢？男女(nv)交合(he)的(de)。

再(zai)看其中的(de)(de)武功招式，有“撫琴(qin)按簫”，很是(shi)(shi)爛漫，確實(shi)也(ye)浪漫，這(zhe)不(bu)能(neng)不(bu)說是(shi)(shi)達(da)到至高境界的(de)(de)爛漫前奏。

寫(xie)成(cheng)這樣含蓄(xu)而有韻味，是能讓人(ren)們(men)接受。并(bing)且陶(tao)醉于其中！