太(tai)極拳(quan),國家級非(fei)物質文化遺產,是以中國傳統儒、道哲(zhe)學中的(de)(de)(de)太(tai)極、陰陽辯證理(li)念為核心(xin)思想,集(ji)頤養性情(qing)、強身健體、技(ji)擊(ji)對抗等多種功能為一體,結合易學的(de)(de)(de)陰陽五行之變化,中醫經絡學,古(gu)代的(de)(de)(de)導引術和吐納術形成的(de)(de)(de)一種內(nei)外兼修、柔和、緩慢、輕(qing)靈、剛(gang)柔相濟的(de)(de)(de)中國傳統拳(quan)術。
1949年后,被國(guo)家(jia)體(ti)(ti)委統(tong)一(yi)改編作為強身健體(ti)(ti)之體(ti)(ti)操(cao)運動、表(biao)演、體(ti)(ti)育比(bi)賽用(yong)途。中國(guo)改革(ge)開(kai)放后,部分還原本來面貌;從而(er)再分為比(bi)武用(yong)的(de)太極(ji)拳、體(ti)(ti)操(cao)運動用(yong)的(de)太極(ji)操(cao)和(he)太極(ji)推(tui)手。
傳統(tong)太極(ji)拳(quan)(quan)門派(pai)(pai)眾多,常(chang)見(jian)的太極(ji)拳(quan)(quan)流(liu)派(pai)(pai)有陳式、楊式、武式、吳(wu)式、孫式、和式等派(pai)(pai)別(bie),各派(pai)(pai)既有傳承關系,相互借鑒,也(ye)各有自己(ji)的特點,呈百(bai)花齊放之(zhi)態。由于太極(ji)拳(quan)(quan)是(shi)近代形成的拳(quan)(quan)種,流(liu)派(pai)(pai)眾多,群眾基(ji)礎(chu)廣(guang)泛,因此是(shi)中(zhong)國武術拳(quan)(quan)種中(zhong)非常(chang)具(ju)有生命力的一支。
2006年,太極拳被列入中國首(shou)批(pi)國家(jia)非物(wu)質文化遺(yi)產名錄。
拳種介紹
太極(ji)拳是中華(hua)民(min)族辯(bian)(bian)證(zheng)的(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)思維與武術(shu)(shu)、藝術(shu)(shu)、引導術(shu)(shu)、中醫(yi)等的(de)(de)(de)完美結合(he),它(ta)以中國傳(chuan)統(tong)儒、道哲學中的(de)(de)(de)太極(ji)、陰陽辯(bian)(bian)證(zheng)理(li)(li)念(nian)為(wei)核心(xin)(xin)思想(xiang),集頤養性情、強身健體(ti)(ti)、技擊(ji)對(dui)抗(kang)等多種功能為(wei)一(yi)體(ti)(ti),是高層(ceng)次的(de)(de)(de)人(ren)(ren)體(ti)(ti)文化。作(zuo)為(wei)一(yi)種飽含東方包容理(li)(li)念(nian)的(de)(de)(de)運動形式(shi),其習練者(zhe)針對(dui)意、氣、形、神的(de)(de)(de)鍛(duan)煉,非(fei)常符合(he)人(ren)(ren)體(ti)(ti)生理(li)(li)和心(xin)(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)要求,對(dui)人(ren)(ren)類個體(ti)(ti)身心(xin)(xin)健康以及人(ren)(ren)類群體(ti)(ti)的(de)(de)(de)和諧共(gong)處(chu),有著極(ji)為(wei)重要的(de)(de)(de)促進作(zuo)用。
創始起源
太極(ji)拳的(de)創始,目前有兩種不(bu)同(tong)的(de)說法(fa)。在抗(kang)日戰爭之前,全國(guo)各地的(de)太極(ji)拳家(jia)無不(bu)尊張三(san)豐(feng)為祖師。
其原(yuan)因是(shi)(shi),張(zhang)三(san)(san)豐創(chuang)(chuang)建了(le)(le)武當派,創(chuang)(chuang)始了(le)(le)內(nei)家(jia)拳。太極(ji)拳作(zuo)為內(nei)家(jia)拳之首(shou),尊(zun)稱張(zhang)三(san)(san)豐為祖(zu)師(shi),是(shi)(shi)一(yi)種自然(ran)歸屬。張(zhang)三(san)(san)豐創(chuang)(chuang)立(li)的(de)(de)(de)太極(ji)拳、八卦(gua)拳、形(xing)意(yi)(yi)拳、五(wu)行拳、混(hun)元拳、玄武棍等(deng),都是(shi)(shi)從道教經書中汲取了(le)(le)精(jing)華,引(yin)申(shen)而(er)來。張(zhang)三(san)(san)豐所創(chuang)(chuang)立(li)的(de)(de)(de)拳法都有(you)一(yi)個共同特點,即(ji)注重內(nei)功(gong)和陰陽變化,講求意(yi)(yi)、氣、力的(de)(de)(de)協調(diao)統一(yi),動作(zuo)沉穩,姿(zi)勢(shi)含(han)蓄,勁力渾厚,神(shen)意(yi)(yi)悠(you)然(ran)。這些特征無不與道家(jia)的(de)(de)(de)清靜柔(rou)弱(ruo)、淡泊無為的(de)(de)(de)主張(zhang)和道教的(de)(de)(de)“三(san)(san)寶修(xiu)煉(lian)”(煉(lian)精(jing)化氣、煉(lian)氣化神(shen)、煉(lian)神(shen)還虛)相吻合,內(nei)以養生,外以卻惡(e),可以說是(shi)(shi)留(liu)給(gei)后(hou)世的(de)(de)(de)珍貴歷(li)史文(wen)化遺產。
另一(yi)種說法,太(tai)(tai)極拳(quan)(quan)(quan)(quan)創(chuang)自(zi)陳(chen)王廷。此(ci)種說法出自(zi)顧留馨、唐(tang)豪(hao)先(xian)生對太(tai)(tai)極拳(quan)(quan)(quan)(quan)的考(kao)(kao)證和《太(tai)(tai)極拳(quan)(quan)(quan)(quan)研究》。他們考(kao)(kao)陳(chen)王廷創(chuang)太(tai)(tai)極拳(quan)(quan)(quan)(quan)依據有兩(liang)點(dian):一(yi)是有陳(chen)氏(shi)后人所撰有祖(zu)先(xian)的打油詩《悶來(lai)時造拳(quan)(quan)(quan)(quan)》五字(zi)(zi)。二是有陳(chen)王廷留有一(yi)篇《拳(quan)(quan)(quan)(quan)經總(zong)歌(ge)》。據考(kao)(kao)這篇陳(chen)氏(shi)《拳(quan)(quan)(quan)(quan)經總(zong)歌(ge)》并非陳(chen)氏(shi)所獨有。山西(xi)洪(hong)洞通背拳(quan)(quan)(quan)(quan)《拳(quan)(quan)(quan)(quan)經總(zong)論》除(chu)幾個別字(zi)(zi)外,其它內容(rong)完全相(xiang)同。
溯源形成
太極(ji)(ji)拳是極(ji)(ji)富中國(guo)傳統民(min)族特色元素的文化形(xing)態。
太極(ji)是中國(guo)古代最具特色和(he)代表性的哲學(xue)思想之(zhi)(zhi)一(yi),太極(ji)拳基(ji)于太極(ji)陰陽之(zhi)(zhi)理(li)念(nian)(nian),用意念(nian)(nian)統領(ling)全身(shen)(shen),通過入靜放松、以(yi)意導氣、以(yi)氣催形(xing)的反復習練,以(yi)進入妙手一(yi)運一(yi)太極(ji),太極(ji)一(yi)運化烏有的境界,達到(dao)修身(shen)(shen)養性、陶冶情操、強身(shen)(shen)健體(ti)、益壽延(yan)年的目(mu)的。
元(yuan)末明初,武(wu)當(dang)道(dao)人張三(san)豐開中國“內家拳”之先河。其后發展出“太極十三(san)勢”,為(wei)太極拳的(de)原型,后發展成(cheng)為(wei)武(wu)當(dang)太極拳。
太極(ji)拳基本內容包括太極(ji)養(yang)生(sheng)理(li)論、太極(ji)拳拳術套(tao)路(lu)(lu)(lu)、太極(ji)拳器械套(tao)路(lu)(lu)(lu)、太極(ji)推手以及太極(ji)拳輔助訓(xun)練法。其拳術套(tao)路(lu)(lu)(lu)有大架一路(lu)(lu)(lu)、二路(lu)(lu)(lu)、小架一路(lu)(lu)(lu)、二路(lu)(lu)(lu)。器械套(tao)路(lu)(lu)(lu)有單(dan)刀、雙刀、單(dan)劍、雙劍、單(dan)锏、雙锏、槍、大桿和青龍偃月刀等。
特點
太極(ji)拳含蓄(xu)內斂、連綿不斷、以柔(rou)克剛(gang)、急(ji)緩相間(jian)、行云(yun)流水的(de)(de)(de)(de)拳術風格使(shi)習練者(zhe)的(de)(de)(de)(de)意、氣、形、神逐漸趨于圓融一(yi)體的(de)(de)(de)(de)至高境界,而其對于武德修養的(de)(de)(de)(de)要(yao)求也使(shi)得習練者(zhe)在(zai)增強體質的(de)(de)(de)(de)同時(shi)提(ti)高自身(shen)(shen)素養,提(ti)升人與自然、人與社會的(de)(de)(de)(de)融洽(qia)與和諧。同時(shi),太極(ji)拳也不排(pai)斥對身(shen)(shen)體素質的(de)(de)(de)(de)訓練,講究(jiu)剛(gang)柔(rou)并濟(ji),而非只柔(rou)無剛(gang)的(de)(de)(de)(de)表演、健身(shen)(shen)操。
太極拳(quan)基本(ben)內容包(bao)括太極陰陽養生理論、太極拳(quan)拳(quan)術套路(lu)(lu)、太極拳(quan)器械套路(lu)(lu)、太極推手以及太極拳(quan)輔助訓練法(fa)。其拳(quan)術套路(lu)(lu)有大架一路(lu)(lu)、二路(lu)(lu)、小(xiao)架一路(lu)(lu)、二路(lu)(lu)。器械套路(lu)(lu)有單(dan)刀、雙(shuang)刀、單(dan)劍(jian)、雙(shuang)劍(jian)、單(dan)锏、雙(shuang)锏、槍(qiang)、大桿和青龍(long)偃(yan一聲)月刀等。
太(tai)(tai)極(ji)拳這中華武術(shu)瑰寶已受到了(le)世界各(ge)地(di)人們的普遍推(tui)崇。20世紀80年(nian)(nian)代以(yi)來,各(ge)級(ji)政府及(ji)廣(guang)大民(min)(min)眾對太(tai)(tai)極(ji)拳這一古老文(wen)化(hua)體系的保(bao)(bao)護(hu)意識(shi)日益(yi)強化(hua),各(ge)級(ji)政府相繼(ji)制定(ding)保(bao)(bao)護(hu)措施,以(yi)太(tai)(tai)極(ji)文(wen)化(hua)為(wei)主的各(ge)個(ge)地(di)方先后舉(ju)辦了(le)11屆國際性太(tai)(tai)極(ji)拳交流大會。傳承人、民(min)(min)間傳承組(zu)織也加大深入(ru)推(tui)廣(guang)的力(li)度。2006年(nian)(nian)5月,太(tai)(tai)極(ji)拳被中國政府公布(bu)為(wei)第一批(pi)國家級(ji)非(fei)物質文(wen)化(hua)遺產。
國際交流
在太(tai)(tai)極(ji)(ji)拳(quan)(quan)逐(zhu)漸成為連接不同(tong)種族、不同(tong)民族、不同(tong)語言、不同(tong)國(guo)家的文(wen)(wen)化(hua)(hua)紐帶,已經成為中國(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)對外交流傳播重要載體之(zhi)際。為進一(yi)步傳承(cheng)和弘(hong)揚太(tai)(tai)極(ji)(ji)拳(quan)(quan)文(wen)(wen)化(hua)(hua),武(wu)(wu)當山鐘(zhong)云龍、陳師行等道長相繼開辦武(wu)(wu)當武(wu)(wu)術傳統(tong)訓(xun)練班,21世(shi)紀開始,吸引諸多海外人士(shi)(shi),來武(wu)(wu)當山學習武(wu)(wu)當武(wu)(wu)術,太(tai)(tai)極(ji)(ji)文(wen)(wen)化(hua)(hua)。又著手新建太(tai)(tai)極(ji)(ji)館,推廣武(wu)(wu)當太(tai)(tai)極(ji)(ji)拳(quan)(quan),對來武(wu)(wu)當山尋求太(tai)(tai)極(ji)(ji)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的人士(shi)(shi),提供一(yi)個完善的,核(he)心的場所(suo)。
時(shi)光荏苒,文化(hua)(hua)流長。目前,武(wu)(wu)當(dang)(dang)拳(quan)已擁有太(tai)極拳(quan)、太(tai)極劍、養生功等120多個拳(quan)種,還(huan)有遍(bian)及全世界的數億(yi)“真粉絲”。這些“粉絲”,不僅是武(wu)(wu)當(dang)(dang)拳(quan)的愛好者,還(huan)是它忠實的習練者。分布(bu)在世界各地的他們,通過(guo)交流武(wu)(wu)當(dang)(dang)拳(quan),已成為東西方(fang)文化(hua)(hua)交流的橋梁和紐帶,為人類的和平(ping)、進步、健(jian)康做出了(le)積極貢獻。
歷史來源
河洛文化
黃河(he),是中國第二大河(he),世界(jie)第五(wu)大長(chang)河(he)。在中國歷(li)史上,黃河(he)及沿岸流(liu)域給人類文明(ming)帶(dai)來了(le)巨(ju)大的影響,是中華民(min)族最主要的發源地(di)之一,被(bei)稱為“母親河(he)”。
洛河,在中國歷(li)史上有著顯赫的地位。首(shou)先(xian),是(shi)“河圖洛書”,它(ta)與古文(wen)字(zi)緊密連系在一(yi)起,把洪荒蒙(meng)昧的社會,推(tui)向了文(wen)明(ming)的階梯(ti)。
河洛匯流,是一(yi)種自然現象(xiang)。洛河水清,黃河水濁,兩河交(jiao)匯,形成了一(yi)個巨大的(de)清濁分明、相互交(jiao)融(rong)變化的(de)旋(xuan)渦。
相傳這里是河出圖(tu)、洛(luo)(luo)出書(shu)和伏(fu)羲悟太極(ji)、畫八卦(gua)的地方。《易傳·系辭》載(zai):“河出圖(tu),洛(luo)(luo)出書(shu),圣人則之。”中華人文始祖伏(fu)羲看到(dao)河洛(luo)(luo)交匯現象(xiang),依據(ju)“河圖(tu)”、“洛(luo)(luo)書(shu)”信息(xi),觸發靈感(gan),從而創造(zao)出了《易經》,產生(sheng)了太極(ji)文化。所以,自古人稱(cheng)“天下太極(ji)出河洛(luo)(luo)”。
自古以來,河洛匯流處(chu)無時無刻不流淌著(zhu)(zhu)太(tai)極文(wen)化(hua)之血,聯系著(zhu)(zhu)河洛文(wen)化(hua)之脈,締結(jie)著(zhu)(zhu)中原文(wen)化(hua)之根,蘊含著(zhu)(zhu)中華文(wen)化(hua)之魂。她是(shi)中國(guo)的文(wen)化(hua)丹田(tian)!據史(shi)載:黃帝、帝堯(yao)、夏禹、商湯等(deng)帝王登基時,都在此(ci)沉(chen)璧祭天。
溫縣,正處于河(he)洛匯流處,是河(he)洛文化的核心區(qu)。
溫(wen)縣是人類活動最早的(de)聚居(ju)地(di)(di)之(zhi)一,境內(nei)遺存仰韶文(wen)化(hua)遺址和(he)龍山文(wen)化(hua)遺址數十處。夏代,溫(wen)地(di)(di)稱溫(wen)國;商(shang)十四代王祖乙遷都溫(wen)地(di)(di)邢(xing)而中興(xing);周初大司寇蘇忿生封蘇國,以溫(wen)為(wei)蘇封十二邑之(zhi)首(shou)。《鹽鐵論》記載顯示(shi):戰國至(zhi)秦漢(han)之(zhi)際,溫(wen)縣已是“富冠海內(nei)”的(de)“天下名都”。
溫縣地靈人杰。它(ta)地理位置優(you)越,南有邙山、黃河為(wei)天(tian)然(ran)屏障,北(bei)(bei)依(yi)太行天(tian)塹,是(shi)連(lian)接(jie)(jie)晉、冀、魯、豫(yu)的交通(tong)要(yao)道(dao)。焦(jiao)作黃河公路(lu)大橋與連(lian)霍(huo)高速(su)公路(lu)相連(lian),焦(jiao)溫高速(su)南北(bei)(bei)貫(guan)通(tong),其他公路(lu)四通(tong)八達,國家重(zhong)點工程西(xi)氣東輸、南水北(bei)(bei)調穿境而過,距離(li)鄭州、洛(luo)陽(yang)、焦(jiao)作三(san)市(shi)分別在40-60公里(li)之間(jian),南濱(bin)黃河,北(bei)(bei)臨沁(qin)(qin)水,東連(lian)武陟縣,西(xi)接(jie)(jie)孟(meng)州市(shi),西(xi)北(bei)(bei)與沁(qin)(qin)陽(yang)市(shi)接(jie)(jie)壤,屬黃、沁(qin)(qin)河沖積平原。
溫縣是夏禹指定繼承人覃伯(bo)益(yi)的(de)家鄉,是春秋時期孔子(zi)門下十(shi)哲(zhe)之一卜子(zi)夏故(gu)里,從這里走出了司(si)馬(ma)懿、郭熙(xi)等許多歷(li)史名(ming)人。
武術之鄉
河南省溫(wen)縣陳家(jia)溝,位于溫(wen)縣城東(dong)六(liu)公里的清風嶺中(zhong)段。村南隔(ge)黃河相望有虎(hu)牢關、伏羲臺、河洛匯(hui)(hui)流處等。距陳家(jia)溝西(xi)北不遠處有道(dao)教圣地陽落(luo)山“二(er)仙廟”,西(xi)南一(yi)百公里處有少林(lin)寺(si),道(dao)教文化(hua)(hua)、佛教文化(hua)(hua)與儒(ru)教文化(hua)(hua)都在這里匯(hui)(hui)集,形成(cheng)了推(tui)動(dong)中(zhong)華文明發展(zhan)厚重的中(zhong)原文化(hua)(hua)。
明朝初年(nian),陳(chen)(chen)(chen)家溝(gou)陳(chen)(chen)(chen)氏始祖陳(chen)(chen)(chen)卜(bu)從山西移民(min)到此,便(bian)帶有家傳武術。這(zhe)里溝(gou)壑交錯、兵(bing)匪出沒,經常(chang)騷(sao)擾百姓,為了保衛桑梓,村里成立了武學社(she),陳(chen)(chen)(chen)家溝(gou)人(ren)習武成風。這(zhe)里特殊(shu)的人(ren)文(wen)地理(li)環境和厚重的中華(hua)傳統文(wen)化對陳(chen)(chen)(chen)王廷創(chuang)編陳(chen)(chen)(chen)氏太(tai)極拳產(chan)生了深遠影響。
陳王廷(字奏(zou)庭(ting),1600~1680),陳家溝(gou)陳氏第九代(dai)人,出(chu)生于明萬歷二十(shi)八年(nian),明武(wu)庠生,清文庠生。其祖(zu)陳思貴,任陜西(xi)狄道縣(xian)典史(shi);其父陳撫民,曾任征(zheng)士郎,均好拳習武(wu)。
陳(chen)王廷所傳(chuan)授下(xia)來(lai)的(de)(de)有五(wu)(wu)路拳、五(wu)(wu)路捶(chui)、108式長(chang)拳,雙(shuang)(shuang)人(ren)(ren)推(tui)手和(he)刀、槍(qiang)、劍、棍、锏、雙(shuang)(shuang)人(ren)(ren)粘槍(qiang)等器(qi)械。其中雙(shuang)(shuang)人(ren)(ren)推(tui)手和(he)雙(shuang)(shuang)人(ren)(ren)粘槍(qiang),更具有前所未有的(de)(de)獨特風格。
步入(ru)趙堡鎮,就(jiu)猶如(ru)步入(ru)了太極(ji)文化的圣地。這里有令人敬仰(yang)的太極(ji)拳歷代(dai)宗(zong)師紀(ji)念館(guan),有響譽國內外的中(zhong)國太極(ji)拳博物(wu)館(guan)。
1982年(nian)(nian)(nian),因為太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)(quan)的影響,國(guo)(guo)(guo)務院確定溫(wen)(wen)(wen)縣(xian)為“甲級對外開放縣(xian)”;1992年(nian)(nian)(nian)11月(yue),國(guo)(guo)(guo)家(jia)體委命名溫(wen)(wen)(wen)縣(xian)為第一(yi)批(pi)全(quan)國(guo)(guo)(guo)“武(wu)(wu)術之(zhi)鄉(xiang)”;2006年(nian)(nian)(nian)5月(yue)20日,國(guo)(guo)(guo)務院公布(bu)太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)(quan)為第一(yi)批(pi)國(guo)(guo)(guo)家(jia)級非物質文(wen)化(hua)遺產;2007年(nian)(nian)(nian)6月(yue)2日,中(zhong)國(guo)(guo)(guo)民間文(wen)藝家(jia)協會(hui)命名溫(wen)(wen)(wen)縣(xian)為“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)(quan)發源地”,并在溫(wen)(wen)(wen)縣(xian)建立“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)(quan)文(wen)化(hua)研(yan)究基地”;2007年(nian)(nian)(nian)7月(yue)31日,中(zhong)國(guo)(guo)(guo)武(wu)(wu)術協會(hui)命名溫(wen)(wen)(wen)縣(xian)為“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)武(wu)(wu)術太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)(quan)發源地”;2008年(nian)(nian)(nian)8月(yue)20日,中(zhong)國(guo)(guo)(guo)政(zheng)府啟動太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)(quan)申報聯合國(guo)(guo)(guo)人類非物質文(wen)化(hua)遺產代表作(zuo)工作(zuo);2010年(nian)(nian)(nian)4月(yue),溫(wen)(wen)(wen)縣(xian)被世界華(hua)人華(hua)僑社團(tuan)、中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)促(cu)進會(hui)、國(guo)(guo)(guo)際休閑經(jing)濟(ji)促(cu)進會(hui)聯合授予“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)十大文(wen)化(hua)休閑旅游縣(xian)”榮譽稱(cheng)號;2011年(nian)(nian)(nian)9月(yue),溫(wen)(wen)(wen)縣(xian)與河南登(deng)封(feng)、河北滄州一(yi)起,被評為“最受(shou)全(quan)球網民關注的中(zhong)國(guo)(guo)(guo)武(wu)(wu)術之(zhi)鄉(xiang)”,且名列榜首。
流派紛呈
發源于河(he)南省溫縣陳(chen)家溝的(de)太(tai)(tai)(tai)(tai)極拳(quan),是東(dong)方文化的(de)瑰寶,是中華(hua)武苑的(de)古老奇(qi)葩,明末清初,由陳(chen)王廷潛心研究創編(bian)。之(zhi)后(hou),太(tai)(tai)(tai)(tai)極拳(quan)先在陳(chen)家溝陳(chen)氏(shi)家族經歷了百(bai)余年傳承(cheng),到(dao)了陳(chen)氏(shi)十四世陳(chen)長興(xing)(xing)(字云(yun)亭,1771~1853)和(he)陳(chen)有(you)本(ben)(字道生,1780~1858)時(shi),二人(ren)由博歸約(yue),分別(bie)創編(bian)出太(tai)(tai)(tai)(tai)極拳(quan)大架一路(lu)、二路(lu)和(he)太(tai)(tai)(tai)(tai)極拳(quan)小架一路(lu)、二路(lu)。陳(chen)長興(xing)(xing)從(cong)理論(lun)(lun)上對太(tai)(tai)(tai)(tai)極拳(quan)進行(xing)總結,著有(you)《太(tai)(tai)(tai)(tai)極拳(quan)十大要(yao)論(lun)(lun)》、《太(tai)(tai)(tai)(tai)極拳(quan)用(yong)武要(yao)言》、《太(tai)(tai)(tai)(tai)極拳(quan)戰斗篇(pian)》等。
清代中后期至民國,太極拳開始對外繁衍傳播。陳長興首傳外姓弟子河北永年人楊露禪(名福魁,1799~1872),楊露禪學成回鄉后到北京傳拳,逐漸衍變創編出楊式太極拳;陳氏第十五世陳清平(一作青萍,1795~1868)傳拳于(yu)溫(wen)縣趙堡鎮(zhen)人(ren)(ren)和兆元(1810~1890)、河北永年人(ren)(ren)武(wu)禹(yu)襄(名(ming)河清(qing)(qing),1825~1893)、溫(wen)縣陳新莊人(ren)(ren)李(li)景炎(又名(ming)李(li)對,1825~1898)、溫(wen)縣南張羌(qiang)村(cun)人(ren)(ren)李(li)作智(zhi)(字鏡心,1844~1914)和溫(wen)縣北冷村(cun)人(ren)(ren)王(wang)賜信(xin)(1815~1890),后(hou)五人(ren)(ren)分別創(chuang)編(bian)出和式(shi)太極(ji)(ji)拳、武(wu)式(shi)太極(ji)(ji)拳、太極(ji)(ji)拳忽雷架、太極(ji)(ji)拳騰挪架、太極(ji)(ji)拳忽靈架;清(qing)(qing)末,滿族人(ren)(ren)全(quan)佑(you)(字公甫,1834~1902)師(shi)從楊(yang)家學楊(yang)式(shi)太極(ji)(ji)拳后(hou),傳子吳(wu)鑒泉(quan)(從漢(han)姓,1870~1942),創(chuang)編(bian)出吳(wu)式(shi)太極(ji)(ji)拳;河北武(wu)清(qing)(qing)(今天(tian)津武(wu)清(qing)(qing)區)人(ren)(ren)李(li)瑞東(dong)(名(ming)樹勛,1851~1917)師(shi)從王(wang)蘭(lan)亭(ting)(名(ming)永泰,約1829~1893)學楊(yang)式(shi)太極(ji)(ji)拳后(hou),創(chuang)編(bian)出李(li)式(shi)太極(ji)(ji)拳。
民國初期(qi),河北完縣(今(jin)順平(ping)縣)人孫(sun)(sun)祿堂(名福全,1860~1933),師(shi)從(cong)郝為真(名和,1849~1920)學武式(shi)太極(ji)拳(quan)(quan)(quan)后,創編出孫(sun)(sun)式(shi)太極(ji)拳(quan)(quan)(quan);20世(shi)紀50年代,陳家溝陳氏(shi)十七世(shi)陳發科(字福生,1887~1957),在祖(zu)傳拳(quan)(quan)(quan)械套路(lu)的基(ji)礎上,創編出陳式(shi)太極(ji)拳(quan)(quan)(quan)新架(jia)一(yi)路(lu)、二路(lu)。
17世(shi)紀中(zhong)葉,溫縣陳(chen)家溝(gou)陳(chen)王廷在家傳拳法(fa)(fa)的基礎上,吸(xi)收(shou)眾(zhong)家武(wu)術之(zhi)長,融合易(yi)學、中(zhong)醫等思(si)想,創編(bian)出一套(tao)具有陰陽開合、剛(gang)柔(rou)相濟、內外兼修的新(xin)拳法(fa)(fa),命名太極(ji)拳。
太極拳在陳家溝世(shi)代傳承,自第14世(shi)陳長興起開始(shi)向外傳播,后逐(zhu)漸衍(yan)生出楊式、武(wu)式、吳式、孫式、和式等多家流派。
三百(bai)多年后,太極拳(quan)已由陳氏一家的獨得之秘(mi),衍變成了廣播海(hai)內外的陳式、楊(yang)式、武式、吳(wu)式、孫(sun)式、和式等諸(zhu)多太極拳(quan)流派。
太(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)發源地溫縣(xian)流傳(chuan)的(de)有(you)陳(chen)式(shi)(shi)(shi)(shi)太(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)、和式(shi)(shi)(shi)(shi)太(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)、太(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)忽(hu)雷架(jia)、太(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)騰挪架(jia)、太(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)忽(hu)靈(ling)架(jia),河北省永(yong)年(nian)縣(xian)流傳(chuan)的(de)有(you)楊式(shi)(shi)(shi)(shi)太(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)、武式(shi)(shi)(shi)(shi)太(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan),北京(jing)市流傳(chuan)的(de)有(you)吳(wu)式(shi)(shi)(shi)(shi)太(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)、孫式(shi)(shi)(shi)(shi)太(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan),天津(jin)市武清區流傳(chuan)有(you)李式(shi)(shi)(shi)(shi)太(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)。
太極(ji)(ji)始于無極(ji)(ji),分兩(liang)(liang)儀(yi)。由(you)兩(liang)(liang)儀(yi)分三才(cai),由(you)三才(cai)顯四象(xiang),演變八卦。依據“易(yi)經”陰(yin)陽之理、中醫經絡學、導引、吐納綜(zong)合(he)地創(chuang)造一套(tao)有陰(yin)陽性質、符合(he)人(ren)體結構、大(da)自然運轉規律的(de)一種拳術,古人(ren)稱為“太極(ji)(ji)”。
總體特點
概述
太極拳在(zai)技擊上別(bie)具(ju)一格,特點(dian)鮮(xian)明(ming)。它(ta)要(yao)求以靜制動(dong),以柔(rou)克剛,避實就虛(xu),借力發力,主張一切從客觀(guan)出(chu)發,隨人(ren)則(ze)活,由己則(ze)滯。“彼(bi)未動(dong),己先(xian)動(dong)”,“后發先(xian)至”,將(jiang)對手引(yin)進,使其失重落空,或者分散轉(zhuan)移對方力量,乘虛(xu)而入,全力還擊。太極拳的(de)這種(zhong)技擊原則(ze),體現在(zai)推手訓練和(he)套路動(dong)作(zuo)要(yao)領中(zhong),不僅可以訓練人(ren)的(de)反應能(neng)力、力量和(he)速度等身體素質,而且在(zai)攻防格斗(dou)訓練中(zhong)也有十(shi)分重要(yao)的(de)意義。
太極拳技(ji)擊法皆遵循陰陽(yang)之理,以“引化合發”為主要技(ji)擊過程。技(ji)擊中,由聽(ting)勁感知對方來力大(da)小(xiao)及方向,“順其勢而改其路”,將來力引化掉,再(zai)借(jie)力發力。
太極拳(quan)(quan)的(de)八種勁(jing):掤(bing)(用于(yu)化解或(huo)合力發(fa)人),捋(lv)(用于(yu)借力向后引力),擠(ji)(對下盤的(de)外(wai)掤(bing)勁(jing)),按(an)(對上(shang)盤的(de)外(wai)掤(bing)勁(jing),或(huo)作反關節(jie)拿法),采(順力合住對方來(lai)力,或(huo)作拿法),挒(以(yi)(yi)側掤(bing)之勁(jing)破壞對方平衡(heng)),肘(以(yi)(yi)肘尖擊(ji)(ji)人),靠(kao)(以(yi)(yi)肩膀(bang)前后寸勁(jing)擊(ji)(ji)人).太極拳(quan)(quan)是一(yi)種技擊(ji)(ji)術。其(qi)特(te)點:“以(yi)(yi)柔克剛,以(yi)(yi)靜(jing)待動,以(yi)(yi)圓化直,以(yi)(yi)小勝大,以(yi)(yi)弱勝強”。
全面性
太(tai)極拳是(shi)(shi)一項全(quan)面的系統工程,是(shi)(shi)一種(zhong)具有中華民族傳統文化特色的綜合性學(xue)科(ke),它涉及人與(yu)社會﹑人與(yu)自然(ran)以及與(yu)人體本身(shen)有關(guan)的問題,包括古典文學(xue)﹑物(wu)理(li)學(xue)﹑養生(sheng)(sheng)學(xue)﹑醫(yi)學(xue)﹑武學(xue)﹑生(sheng)(sheng)理(li)學(xue)﹑心理(li)學(xue)﹑運動生(sheng)(sheng)物(wu)力學(xue)等,體現(xian)東方文學(xue)的宇宙觀(guan)﹑生(sheng)(sheng)命(ming)觀(guan)﹑道(dao)德(de)觀(guan)﹑人生(sheng)(sheng)觀(guan)﹑競技(ji)觀(guan)。
適應性
太極拳動作柔和﹑速度較慢﹑拳式并(bing)不難學,而(er)且架(jia)勢的高或低﹑運動量的大小都(dou)可以(yi)根據個人(ren)的體(ti)質而(er)有所不同,能(neng)適應不同年(nian)(nian)齡(ling)﹑體(ti)質的需(xu)要(yao),并(bing)非年(nian)(nian)老弱(ruo)者專利(li)。無(wu)論(lun)(lun)是理論(lun)(lun)研究還是親身實踐,無(wu)論(lun)(lun)是提高技藝功(gong)夫,還是益壽(shou)養生,無(wu)論(lun)(lun)是個人(ren)為了人(ren)生完善自我者,都(dou)能(neng)參(can)與太極拳,并(bing)從中獲取各自需(xu)要(yao)。
安全性
太(tai)極(ji)拳松(song)沉柔順﹑圓活暢(chang)通﹑用(yong)意不用(yong)力(li)(li)的運動(dong)特點,既可(ke)(ke)消(xiao)除(chu)練拳者(zhe)原有的拙力(li)(li)僵勁(jing),又可(ke)(ke)避免肌肉﹑關節(jie)﹑韌帶(dai)等器官的損傷(shang)性(xing)。既可(ke)(ke)改變人的用(yong)力(li)(li)習慣和本能(neng),又可(ke)(ke)避免因用(yong)力(li)(li)不當(dang)和呼吸不當(dang)引起的胸(xiong)悶(men)緊張﹑氣血受阻的可(ke)(ke)能(neng)性(xing)。
拳術派別
楊式太極拳
楊式太極拳由(you)河北省(sheng)永(yong)年人楊露禪(chan)(名福(fu)魁,1799~1872)所創。
楊(yang)(yang)露禪(chan),陳家溝太(tai)極(ji)拳(quan)名家陳長興著(zhu)名弟(di)子(zi)(zi)之一,太(tai)極(ji)拳(quan)第七(qi)代傳人(ren)。楊(yang)(yang)露禪(chan)在北京授拳(quan)時,因弟(di)子(zi)(zi)多為王公貴族,他(ta)們(men)生活奢侈(chi)而體弱多病,又(you)不(bu)耐艱苦。楊(yang)(yang)露禪(chan)考慮(lv)到(dao)這些人(ren)的(de)身(shen)體素(su)質(zhi)和保健(jian)需(xu)要(yao),將太(tai)極(ji)拳(quan)老架(jia)中的(de)一些高(gao)難度動作,如(ru)跳躍、跌(die)叉(cha)、震(zhen)腳(jiao)等,改作不(bu)跳、不(bu)跌(die)、不(bu)速、不(bu)震(zhen),或縮小動作,使姿勢較為簡單(dan),動作柔(rou)和易(yi)練,既(ji)適合穿(chuan)長衫、留辮(bian)子(zi)(zi)的(de)人(ren)練習,又(you)有(you)益(yi)于健(jian)身(shen),后(hou)被推(tui)崇為“楊(yang)(yang)式太(tai)極(ji)拳(quan)”。需(xu)在此(ci)注(zhu)意的(de)是,楊(yang)(yang)氏太(tai)極(ji)拳(quan)分為養生架(jia)子(zi)(zi)與(yu)技擊架(jia)子(zi)(zi),因此(ci)在習練時應當注(zhu)意。
傳承脈絡:陳王廷—陳汝(ru)信(xin)—陳大鵬—陳善志(zhi)—陳秉(bing)旺—陳長興(xing)—楊露禪
武式太極拳
武式太極拳由河(he)北省永年人武禹襄(名河(he)清,1825~1893)所創。
武(wu)(wu)禹(yu)(yu)襄(xiang)(xiang),趙(zhao)(zhao)堡(bao)太(tai)(tai)極拳名(ming)家陳(chen)清平著名(ming)弟(di)子之一,太(tai)(tai)極拳第(di)八代傳人。清道光十三年(1833年),同(tong)鄉楊(yang)露禪自(zi)河南省溫(wen)縣陳(chen)家溝學藝返鄉,武(wu)(wu)禹(yu)(yu)襄(xiang)(xiang)見而好之,常(chang)與(yu)比較,得以知其(qi)概要。約(yue)1850年,武(wu)(wu)禹(yu)(yu)襄(xiang)(xiang)從(cong)其(qi)學趙(zhao)(zhao)堡(bao)太(tai)(tai)極拳。1852年,武(wu)(wu)禹(yu)(yu)襄(xiang)(xiang)親赴河南,在(zai)趙(zhao)(zhao)堡(bao)鎮從(cong)陳(chen)清平學習趙(zhao)(zhao)堡(bao)太(tai)(tai)極拳小(xiao)架四(si)十天,盡得其(qi)精(jing)妙,并獲贈(zeng)《太(tai)(tai)極拳譜》,讀后(hou)大(da)悟。返里后(hou),在(zai)鉆研趙(zhao)(zhao)堡(bao)太(tai)(tai)極拳架的基礎上,結(jie)合《太(tai)(tai)極拳譜》之精(jing)華(hua),通過(guo)自(zi)身練拳體會,融(rong)匯貫通。經數年研發,他(ta)創編出一套“圈(quan)小(xiao)勁捷、緊湊靈巧、勢簡技繁、術(shu)法分明、古(gu)樸典雅、端莊(zhuang)灑脫”的新型拳術(shu),后(hou)人稱為“武(wu)(wu)式太(tai)(tai)極拳”。
傳承(cheng)脈絡:陳王廷(ting)—陳所(suo)樂—陳正如—陳爵—陳公兆—陳有本(ben)—陳清平(ping)—武禹襄
吳式太極拳
吳式太極(ji)拳由全佑(you)(字公甫,1834~1902)所創(chuang)。
全(quan)佑,楊(yang)式(shi)太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)名(ming)家楊(yang)班侯弟子,習練太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)以(yi)柔(rou)化著稱,架(jia)子斜中寓(yu)正、松(song)靜自(zi)(zi)然、大小適中。推(tui)手時,守靜而不妄動(dong),以(yi)善化見長。他(ta)根據(ju)自(zi)(zi)己的練拳(quan)(quan)(quan)感悟,在楊(yang)式(shi)小架(jia)太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)的基礎(chu)上有所修訂(ding)。全(quan)佑之子鑒泉(quan)(1870~1942年(nian)),又名(ming)愛紳,從漢姓吳,自(zi)(zi)幼秉家學(xue)。民國元年(nian)(1912年(nian)),吳鑒泉(quan)在北(bei)京體育研究社(she)教授太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan),他(ta)對家傳(chuan)的太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)加(jia)以(yi)充實和修改,去掉重復和跳躍動(dong)作,修改定型,自(zi)(zi)成一家,形成了一個(ge)松(song)靜自(zi)(zi)然、架(jia)式(shi)緊湊、緩慢連綿、不縱(zong)不跳、長于(yu)柔(rou)化、獨具風(feng)格的新型拳(quan)(quan)(quan)術,人(ren)稱“吳式(shi)太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)”。
傳承脈絡(luo):陳(chen)(chen)王廷—陳(chen)(chen)汝信(xin)—陳(chen)(chen)大鵬—陳(chen)(chen)善(shan)志—陳(chen)(chen)秉旺—陳(chen)(chen)長興(xing)—楊(yang)露(lu)禪—楊(yang)班侯—全(quan)佑—吳鑒泉
孫式太極拳
孫(sun)式太極拳由河北省(sheng)完縣(xian)(今(jin)河北省(sheng)順(shun)平縣(xian))人孫(sun)祿堂(名(ming)福全,1860~1933)所(suo)創(chuang)。
孫祿堂,清末(mo)民初蜚聲海內外(wai)的著名(ming)武學大家(jia)(jia),在近代武林中素有(you)虎頭(tou)少保、天下第一手(shou)之稱(cheng)。1912年,孫祿堂在北京(jing)遇(yu)武式太極(ji)拳(quan)名(ming)家(jia)(jia)郝為(wei)真(zhen)(zhen)。郝為(wei)真(zhen)(zhen)將自(zi)己所習(xi)太極(ji)拳(quan)心得(de)傳于孫祿堂。1918年,孫祿堂將太極(ji)拳(quan)、形意拳(quan)、八卦掌三(san)家(jia)(jia)合冶一爐,融會(hui)貫通,革(ge)故鼎新,創編了動作小巧輕靈,架(jia)高(gao)步活,柔緩圓活,轉換輕盈,運動方向變(bian)化多樣,步法進退相隨,運轉開(kai)合相接的太極(ji)拳(quan)新套路,自(zi)成(cheng)一家(jia)(jia),人稱(cheng)“孫式太極(ji)拳(quan)”。
傳承脈絡:陳(chen)王廷(ting)—陳(chen)所樂(le)—陳(chen)正(zheng)如—陳(chen)爵(jue)—陳(chen)公(gong)兆—陳(chen)有本(ben)—陳(chen)清平—武禹襄—李亦畬—郝為真—孫祿堂
和式太極拳
和式太(tai)極拳由(you)溫縣趙(zhao)堡鎮人和兆元(1810~1890)所創。
和兆元,趙堡太(tai)極(ji)拳(quan)名家陳清平著名弟子之(zhi)一,太(tai)極(ji)拳(quan)第八代傳(chuan)人(ren)。和兆元在原傳(chuan)拳(quan)架(jia)(jia)的基(ji)礎上,修(xiu)改架(jia)(jia)式中的手法、身法、步法與姿勢,大大增(zeng)加技(ji)擊(ji)實用內容,并使架(jia)(jia)式更順其自然(ran),完全(quan)符合人(ren)體(ti)生理結構,創編了一套集拳(quan)架(jia)(jia)、推手、散手為一體(ti),三者(zhe)互為檢(jian)驗印證(zheng),寓技(ji)擊(ji)、修(xiu)身、養身于一道(dao),既保持趙堡鎮原傳(chuan)太(tai)極(ji)拳(quan)傳(chuan)統又獨具特(te)色的新型太(tai)極(ji)拳(quan)理拳(quan)法“代理架(jia)(jia)”,即(ji)和式太(tai)極(ji)拳(quan)。
傳承脈(mo)絡:陳(chen)王(wang)廷(ting)—陳(chen)所樂—陳(chen)正如—陳(chen)爵—陳(chen)公兆(zhao)—陳(chen)有本—陳(chen)清(qing)平—和兆(zhao)元
現代發展
新中國(guo)(guo)建(jian)立(li)后(hou),毛澤東曾號召全國(guo)(guo)人(ren)民打太(tai)極(ji)(ji)拳(quan)。1978年以(yi)來,中國(guo)(guo)的改革開(kai)放給太(tai)極(ji)(ji)拳(quan)的全面發展營造了巨大的空間,太(tai)極(ji)(ji)拳(quan)進入推(tui)廣(guang)普及期(qi),鄧(deng)小(xiao)平曾親筆題詞“太(tai)極(ji)(ji)拳(quan)好”。
在溫縣陳(chen)家溝(gou),習練太極(ji)拳之風甚盛,婦孺老幼皆練,當地流傳(chuan)的(de)諺語說“喝了(le)陳(chen)溝(gou)水(shui),都(dou)會蹺蹺腿”、“會不會,金(jin)剛(gang)大(da)搗碓”,這(zhe)都(dou)形象地反映出(chu)當地習練太極(ji)拳的(de)情形。這(zhe)種風氣(qi)世代沿襲,經久(jiu)不衰,使得陳(chen)家溝(gou)歷代名家輩(bei)出(chu)。
溫(wen)縣現有武(wu)術(shu)館校30余家,其中(zhong)文武(wu)學校有4家,習武(wu)場所近(jin)30家,家庭武(wu)館20余家,學員2000余人,流動(dong)學拳(quan)人數(shu)達8000余人。300余名(ming)太(tai)極拳(quan)師在海內外(wai)開辦太(tai)極武(wu)術(shu)館及連鎖加(jia)盟店300余家。
不(bu)僅國內(nei)演練(lian)太(tai)極(ji)拳之(zhi)風(feng)盛行,太(tai)極(ji)拳大(da)師們(men)還走(zou)出國門(men),將太(tai)極(ji)拳這一(yi)國之(zhi)瑰(gui)寶(bao)傳播海外一(yi)百五(wu)十(shi)多(duo)個國家和地區(qu)。太(tai)極(ji)拳傳播至今,已經(jing)成(cheng)為世界(jie)上(shang)參與人(ren)數最多(duo)、最受(shou)人(ren)們(men)喜愛(ai)的武術運動(dong)和健身活(huo)動(dong)項目,全(quan)世界(jie)的太(tai)極(ji)拳習(xi)練(lian)者(zhe)高達三億之(zhi)眾。
太極拳(quan)成為東方(fang)文(wen)化的(de)一種(zhong)符(fu)號象征,成為促進東方(fang)文(wen)化與西方(fang)文(wen)化交流的(de)重要橋(qiao)梁和(he)(he)紐(niu)帶(dai)。太極拳(quan)的(de)創(chuang)編,也是繼“四大發明”之(zhi)后(hou)中華民族偉大創(chuang)造力的(de)又一次展(zhan)示。繼承和(he)(he)保護太極拳(quan),對于弘(hong)揚中國傳統文(wen)化、提高人類生活質量、弘(hong)揚民族傳統美德、增強社會(hui)凝聚(ju)力、構(gou)建(jian)和(he)(he)諧社會(hui)等都具有(you)十(shi)分重要的(de)意義。
理論思想
陳(chen)(chen)氏第9代傳人陳(chen)(chen)王廷創編太極拳的理(li)論來源有四:
1.把拳術與易(yi)學的陰陽五(wu)行之變化(hua)相結合
人體是一個不(bu)斷運動(dong)著的(de)(de)有機(ji)整(zheng)體,易(yi)學(xue)認為,自然(ran)界一切事物的(de)(de)運動(dong),無一不(bu)是陰陽的(de)(de)對立統(tong)(tong)一。人的(de)(de)生命運動(dong),其(qi)本身(shen)就是陰陽對立雙方,在不(bu)斷的(de)(de)矛盾運動(dong)中取得統(tong)(tong)一的(de)(de)過程(cheng)。
易學(xue)認為,凡是屬(shu)于(yu)溫熱的(de)(de)(de)、上升的(de)(de)(de)、明(ming)亮的(de)(de)(de)、興奮的(de)(de)(de)、輕浮的(de)(de)(de)、活動的(de)(de)(de)等(deng)方面的(de)(de)(de)事(shi)物或(huo)現象(xiang),統(tong)屬(shu)于(yu)陽(yang)的(de)(de)(de)范圍;凡是屬(shu)于(yu)寒(han)冷的(de)(de)(de)、下降的(de)(de)(de)、晦暗(an)的(de)(de)(de)、抑制(zhi)的(de)(de)(de)、靜止的(de)(de)(de)等(deng)方面的(de)(de)(de)事(shi)物或(huo)現象(xiang),統(tong)屬(shu)于(yu)陰(yin)的(de)(de)(de)范疇。而太極拳(quan)就順從(cong)陰(yin)陽(yang)變化之理,在一(yi)(yi)招(zhao)一(yi)(yi)勢動作之中,陰(yin)中含(han)陽(yang),陽(yang)中具陰(yin),陰(yin)陽(yang)互變,相輔(fu)而生。
2.把拳(quan)術與中醫學中的導引(yin)、吐納等理論相結合,將氣(qi)功運(yun)用于拳(quan)術之中
中(zhong)(zhong)醫學(xue)中(zhong)(zhong)的導引是中(zhong)(zhong)國古代醫學(xue)家們發明的一種(zhong)養(yang)生術。主要(yao)是通(tong)過呼(hu)吸、仰俯,手(shou)足(zu)屈伸(shen)的形體運動,使人體各(ge)部血液精氣流通(tong)無(wu)阻,從而(er)促進身體的健康(kang)。
導(dao)引(yin)在太極拳(quan)(quan)中的(de)(de)(de)應用(yong)即把意與形(xing)相(xiang)結合(he),使(shi)心(xin)(xin)臟(zang)(zang)生理正(zheng)常,從而引(yin)導(dao)血(xue)氣(qi)(qi)(qi)于周(zhou)身(shen)暢(chang)通。中國(guo)古代醫(yi)學家認(ren)為,心(xin)(xin)為神之(zhi)居,主(zhu)(zhu)掌血(xue)脈運(yun)行(xing),對人(ren)(ren)體各(ge)個(ge)臟(zang)(zang)腑均有重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)調節作(zuo)用(yong),是人(ren)(ren)類(lei)生命活(huo)動的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)宰,是人(ren)(ren)身(shen)上最重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)臟(zang)(zang)器。五臟(zang)(zang)主(zhu)(zhu)藏(zang)精(jing)氣(qi)(qi)(qi)論(lun)中以(yi)心(xin)(xin)藏(zang)脈,肺(fei)(fei)藏(zang)氣(qi)(qi)(qi),脾藏(zang)營,肝(gan)藏(zang)血(xue),腎藏(zang)精(jing);五神臟(zang)(zang)論(lun)中以(yi)心(xin)(xin)藏(zang)神,肺(fei)(fei)藏(zang)魄(po),脾藏(zang)意,肝(gan)藏(zang)魂(hun),腎藏(zang)志。人(ren)(ren)體全(quan)身(shen)的(de)(de)(de)血(xue)液(ye)依賴于心(xin)(xin)臟(zang)(zang)的(de)(de)(de)推動作(zuo)用(yong)才可以(yi)輸送到(dao)全(quan)身(shen)各(ge)個(ge)部位。因此,陳王廷在創造太極拳(quan)(quan)時,把始(shi)祖陳卜(bu)所傳授下來的(de)(de)(de)一(yi)百單八勢長拳(quan)(quan)等拳(quan)(quan)術(shu)與中醫(yi)的(de)(de)(de)導(dao)引(yin)相(xiang)結合(he),在周(zhou)身(shen)放松(song)的(de)(de)(de)條件(jian)下,使(shi)形(xing)體的(de)(de)(de)運(yun)動符合(he)并(bing)且(qie)能(neng)夠(gou)促進(jin)血(xue)液(ye)的(de)(de)(de)循(xun)(xun)環(huan)。演練(lian)(lian)太極拳(quan)(quan)可使(shi)心(xin)(xin)氣(qi)(qi)(qi)旺(wang)盛,心(xin)(xin)血(xue)充盈(ying),脈道通利,心(xin)(xin)主(zhu)(zhu)血(xue)脈的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)功能(neng)正(zheng)常發揮,血(xue)液(ye)在脈管內正(zheng)常運(yun)行(xing),起到(dao)練(lian)(lian)拳(quan)(quan)養(yang)生的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。否則,會使(shi)演練(lian)(lian)者氣(qi)(qi)(qi)血(xue)不(bu)足,引(yin)起推動血(xue)液(ye)運(yun)行(xing)循(xun)(xun)環(huan)的(de)(de)(de)力(li)量減弱(ruo),脈道堵塞(sai),產生病變,不(bu)利于演練(lian)(lian)者的(de)(de)(de)身(shen)體健康。
吐(tu)(tu)納,也是中國古(gu)代(dai)醫學家們所發明的一種養生(sheng)術(shu)。吐(tu)(tu),即從口(kou)中吐(tu)(tu)出,意為(wei)呼氣(qi)(qi);納,即收入(ru),意為(wei)吸氣(qi)(qi),由鼻(bi)孔而入(ru)。吐(tu)(tu)納術(shu)就是呼吸之術(shu),通過(guo)口(kou)吐(tu)(tu)濁氣(qi)(qi),鼻(bi)吸清氣(qi)(qi),吐(tu)(tu)故納新,服食(shi)養身,使形神相(xiang)親,表(biao)里俱濟。
肺臟主掌呼吸之氣,呼吸功能是人(ren)體(ti)重要(yao)的(de)(de)生理(li)功能之一。人(ren)體(ti)在一生之中,需要(yao)不停地進行新陳(chen)代(dai)謝。在新陳(chen)代(dai)謝過程中,要(yao)消耗(hao)掉大量的(de)(de)清新之氣(即氧(yang)氣),產(chan)生出大量的(de)(de)濁氣(即二氧(yang)化碳)。吸進氧(yang)氣,排出二氧(yang)化碳全靠(kao)肺的(de)(de)呼吸、吐(tu)納功能。
太極拳(quan)把拳(quan)術著(zhu)勢(shi)的(de)(de)(de)(de)形體(ti)(ti)運動(dong)(dong)與吐故納新(xin)相結合(he),首先,保證形體(ti)(ti)運動(dong)(dong)不能妨礙人體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)肺(fei)(fei)(fei)(fei)臟呼(hu)吸(xi)運動(dong)(dong),以保障肺(fei)(fei)(fei)(fei)臟機能正常發(fa)揮(hui)(hui),新(xin)陳(chen)代謝自然進行(xing)。其(qi)次(ci),通(tong)過(guo)拳(quan)術招(zhao)勢(shi)的(de)(de)(de)(de)形體(ti)(ti)運動(dong)(dong)來促進人體(ti)(ti)內(nei)(nei)部宗(zong)氣(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)形成。所(suo)謂宗(zong)氣(qi)(qi)(qi)(qi),也叫大氣(qi)(qi)(qi)(qi),是相對(dui)于先天元氣(qi)(qi)(qi)(qi)而論的(de)(de)(de)(de)后天之氣(qi)(qi)(qi)(qi),是人之生命根本(ben)。宗(zong)氣(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)功能就(jiu)是推動(dong)(dong)肺(fei)(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)呼(hu)吸(xi)和心血(xue)在(zai)脈(mo)管內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)。宗(zong)氣(qi)(qi)(qi)(qi)主要(yao)由肺(fei)(fei)(fei)(fei)臟吸(xi)入的(de)(de)(de)(de)自然界之清(qing)氣(qi)(qi)(qi)(qi)與脾胃所(suo)化(hua)生的(de)(de)(de)(de)水谷精微之氣(qi)(qi)(qi)(qi)相結合(he)而成,集聚于胸中(zhong),稱作(zuo)上(shang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)海(hai),是全身(shen)(shen)之氣(qi)(qi)(qi)(qi)運動(dong)(dong)流行(xing)的(de)(de)(de)(de)本(ben)始。第三,通(tong)過(guo)拳(quan)術招(zhao)勢(shi)的(de)(de)(de)(de)形體(ti)(ti)運動(dong)(dong)來促進人體(ti)(ti)宗(zong)氣(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)分布(bu),在(zai)心臟、肺(fei)(fei)(fei)(fei)臟的(de)(de)(de)(de)協(xie)同(tong)下(xia)(xia),將上(shang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)海(hai)中(zhong)之宗(zong)氣(qi)(qi)(qi)(qi)通(tong)過(guo)血(xue)脈(mo)分別送(song)入全身(shen)(shen)各(ge)個臟腑(fu)組織器官,達到全身(shen)(shen)表(biao)里上(shang)下(xia)(xia),肌膚內(nei)(nei)臟,發(fa)揮(hui)(hui)其(qi)滋潤營養(yang)之作(zuo)用。
太極拳把拳術的(de)(de)(de)形體運動與中醫學中的(de)(de)(de)導引(yin)、吐(tu)納(na)等理論相結(jie)合,使形體運動更有益于身體健康和技擊功能(neng)的(de)(de)(de)發揮(hui)。
3.把拳術與中醫學中的(de)經(jing)絡學說相結合
中(zhong)國古代中(zhong)醫經絡(luo)(luo)學(xue)(xue)說(shuo)主(zhu)要是論(lun)述人體經絡(luo)(luo)系(xi)(xi)統(tong)的(de)生理功(gong)能、病理變化(hua),以及經絡(luo)(luo)與臟腑之間(jian)的(de)相互(hu)關(guan)系(xi)(xi)的(de)學(xue)(xue)說(shuo),是中(zhong)國古代醫學(xue)(xue)理論(lun)體系(xi)(xi)的(de)重(zhong)要組成部分(fen)。
經絡是(shi)(shi)運行全身(shen)氣血,聯絡肺(fei)腑肢節(jie),溝通(tong)(tong)表里、上下(xia)、內外,調節(jie)體(ti)內各部分功能活動的通(tong)(tong)路,是(shi)(shi)經脈(mo)、絡脈(mo)及其連屬組(zu)織的總稱,是(shi)(shi)人體(ti)特有(you)的組(zu)織結(jie)構和聯絡系(xi)統。其中,經脈(mo)是(shi)(shi)人體(ti)經絡系(xi)統的縱行干線(xian);絡,有(you)網絡之意,是(shi)(shi)人體(ti)脈(mo)絡的大(da)小(xiao)分支,縱橫交錯,網絡全身(shen),無處不至。人體(ti)的經絡系(xi)統主要(yao)包括十(shi)(shi)二正(zheng)經、奇經八脈(mo)、十(shi)(shi)二經別(bie)、別(bie)絡、孫絡、浮(fu)絡、十(shi)(shi)二經筋(jin)、十(shi)(shi)二皮部等幾(ji)個部分,起著決死生、處百病(bing)、調虛實的重大(da)作用,所以決不可不通(tong)(tong)。
經絡系統(tong)通過有(you)(you)規律的(de)循行(xing)和錯綜復雜的(de)聯(lian)絡交會(hui),把人(ren)體的(de)五臟六(liu)腑、四肢百骸、五官(guan)九竅、皮肉筋脈(mo)等組織器官(guan)聯(lian)結成一個(ge)統(tong)一的(de)有(you)(you)機整體,從而來保證人(ren)體生命活動的(de)正常(chang)進行(xing)。
陳王廷創(chuang)造(zao)太極拳術把拳術與經(jing)(jing)絡(luo)學說相結(jie)合,主要取(qu)決于人體經(jing)(jing)絡(luo)系統(tong)所具(ju)備的四大功能。
其一,把拳術與經(jing)(jing)(jing)(jing)絡(luo)系統(tong)的(de)(de)聯(lian)絡(luo)作(zuo)用相結合。人(ren)(ren)體(ti)是一個由五(wu)(wu)臟六腑、四肢(zhi)百骸、五(wu)(wu)官九竅、皮肉筋骨等組成的(de)(de)整體(ti)。它(ta)維護機體(ti)的(de)(de)協調(diao)統(tong)一,主(zhu)要就是通過經(jing)(jing)(jing)(jing)絡(luo)系統(tong)的(de)(de)聯(lian)絡(luo)作(zuo)用。十(shi)(shi)二(er)正(zheng)經(jing)(jing)(jing)(jing)及十(shi)(shi)二(er)經(jing)(jing)(jing)(jing)別(bie)縱橫(heng)交錯,入里出表(biao),通上達下(xia),循(xun)行于臟腑和官竅之間;奇(qi)經(jing)(jing)(jing)(jing)八脈聯(lian)系與調(diao)節正(zheng)經(jing)(jing)(jing)(jing);十(shi)(shi)二(er)經(jing)(jing)(jing)(jing)筋與十(shi)(shi)二(er)皮部(bu)聯(lian)絡(luo)筋脈皮肉。陳王廷將人(ren)(ren)體(ti)經(jing)(jing)(jing)(jing)絡(luo)學說(shuo)中(zhong)的(de)(de)聯(lian)絡(luo)作(zuo)用應用于太極(ji)拳術之中(zhong),就形成了(le)太極(ji)拳技擊(ji)理論(lun)之一的(de)(de)“一靜無有不靜,一動百骸皆隨”。
其二(er),把拳(quan)術與經絡系統的(de)(de)(de)(de)運輸(shu)作用(yong)相(xiang)結(jie)合。人體(ti)的(de)(de)(de)(de)各(ge)組(zu)(zu)織器官,均(jun)需要氣(qi)血的(de)(de)(de)(de)濡潤滋養,以(yi)維持正(zheng)常的(de)(de)(de)(de)生理活動(dong)。而(er)氣(qi)血之所以(yi)暢(chang)通(tong)無阻,通(tong)達(da)于周身,營養臟(zang)腑組(zu)(zu)織,抗御外邪,保衛機體(ti),必須得依靠(kao)經絡系統的(de)(de)(de)(de)傳輸(shu)。陳(chen)王廷將經絡系統的(de)(de)(de)(de)運輸(shu)作用(yong)應(ying)用(yong)于太極(ji)拳(quan)術之中,通(tong)過經脈運行血氣(qi)而(er)營養陰(yin)陽,以(yi)養丹田(tian)剛中柔表之氣(qi),溢發于體(ti)外,助(zhu)于技(ji)擊施(shi)展;濡筋骨(gu),使自(zi)己體(ti)格健壯,表里(li)筋骨(gu)堅實(shi),內氣(qi)充足,以(yi)此承受、化解外來之擊;利關(guan)節(jie),使演(yan)練者身體(ti)各(ge)部位活動(dong)輕靈,以(yi)己不動(dong)化彼之動(dong),后趁勢出擊,克敵制(zhi)勝。
其(qi)三,把(ba)拳術與(yu)經(jing)絡系統的(de)(de)感(gan)(gan)應傳(chuan)(chuan)導作(zuo)用(yong)相結合(he)。所謂感(gan)(gan)應傳(chuan)(chuan)導,就是(shi)經(jing)絡系統對于外界(jie)的(de)(de)刺激的(de)(de)感(gan)(gan)覺,有傳(chuan)(chuan)遞通導作(zuo)用(yong),即為人體的(de)(de)觸(chu)覺系統。陳王廷將經(jing)絡系統的(de)(de)感(gan)(gan)應傳(chuan)(chuan)導作(zuo)用(yong)應用(yong)于太(tai)極(ji)拳術之中(zhong),保證以靜制(zhi)動、后發制(zhi)人的(de)(de)順利完成。正如《拳論》云:“彼不動,己不動;彼微動,己先(xian)動。”
其(qi)四,把拳術(shu)與(yu)經絡(luo)系統的(de)(de)(de)調節(jie)作(zuo)用(yong)相(xiang)結(jie)合。人體的(de)(de)(de)經絡(luo)系統不僅(jin)具有(you)聯(lian)絡(luo)作(zuo)用(yong)、運(yun)輸作(zuo)用(yong)和感應(ying)傳導作(zuo)用(yong),同時,它(ta)還能(neng)夠保持人體各部(bu)位(wei)機(ji)能(neng)活動的(de)(de)(de)平衡(heng)與(yu)協(xie)調。陳王廷將(jiang)經絡(luo)系統的(de)(de)(de)調節(jie)作(zuo)用(yong)應(ying)用(yong)于太極拳術(shu)之中,依靠經絡(luo)的(de)(de)(de)平衡(heng)與(yu)協(xie)調作(zuo)用(yong)對身體的(de)(de)(de)各部(bu)位(wei)進行靈(ling)活調節(jie),變幻(huan)虛實,以虛誘敵(di),引實落(luo)空,避其(qi)實而擊其(qi)虛,從而克敵(di)制勝。
拳(quan)術與(yu)經絡學說的(de)(de)結合,使太極(ji)拳(quan)術獨創(chuang)了順應經絡變化(hua)的(de)(de)纏繞螺旋(xuan)運動(dong)方式(shi)而滋(zi)生的(de)(de)纏絲(si)勁(jing),旋(xuan)轉發力,增大出拳(quan)發勁(jing)的(de)(de)威力,令人(ren)難以提防。
4.綜合百家拳術之長,獨樹(shu)一(yi)幟
明代嘉靖年間,中國有一名揚海外的武將,姓戚名繼(ji)光(1528—1587),字元(yuan)敬,號南(nan)塘(tang),晚(wan)號孟(meng)諸,系山東省蓬萊人。戚繼(ji)光練制(zhi)新軍(jun),并(bing)傳以集百家拳術之長編制(zhi)而成的《三十二勢拳經捷要》,拳術變化無窮,神(shen)秘莫測。
陳王(wang)廷創造太極拳時(shi),從(cong)戚繼光所編(bian)的(de)《三十二勢(shi)(shi)拳經(jing)捷要》中吸取精(jing)妙(miao),采(cai)納了二十九(jiu)勢(shi)(shi),即懶扎衣、金雞獨立、采(cai)馬(ma)拳、七星拳、雀(que)地龍(long)、懸腳虛、伏虎(hu)勢(shi)(shi)、獸頭勢(shi)(shi)、朝(chao)天(tian)蹬、朝(chao)陽手、指襠勢(shi)(shi)、跨虎(hu)勢(shi)(shi)、當頭炮等。
由于太極(ji)拳(quan)既廣(guang)納諸家拳(quan)術之長(chang),又有(you)自己獨(du)特的神(shen)奇之處(chu),所以(yi)每戰(zhan)必(bi)勝(sheng),拳(quan)理上(shang)包容萬家,獨(du)樹一(yi)幟(zhi),不斷(duan)發揚光大。
來源學說
陳(chen)氏(shi)始祖陳(chen)卜全家定居清風(feng)嶺上的常陽(yang)村后(hou),勤勞耕作,興家立業。為了(le)保衛桑梓不受地(di)方匪盜危(wei)害,精通(tong)拳(quan)械的陳(chen)卜在村中(zhong)設立武(wu)學社,傳授子孫(sun)習(xi)拳(quan)練武(wu)。
陳(chen)(chen)(chen)(chen)卜及其后(hou)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)六代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)同居,計(ji)有第(di)(di)(di)2代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)剛、第(di)(di)(di)3代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)琳、第(di)(di)(di)4代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)景(jing)元、第(di)(di)(di)5代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)堂、第(di)(di)(di)6代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)宗禮等人。到第(di)(di)(di)7代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)思(si)(si)(si)齊、陳(chen)(chen)(chen)(chen)思(si)(si)(si)孔、陳(chen)(chen)(chen)(chen)思(si)(si)(si)懷三兄弟(di)時(shi)開始分家立(li)業(ye)。陳(chen)(chen)(chen)(chen)思(si)(si)(si)齊傳于(yu)第(di)(di)(di)8代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)守(shou)身,又傳于(yu)第(di)(di)(di)9代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)我讀、陳(chen)(chen)(chen)(chen)我講、陳(chen)(chen)(chen)(chen)我誦、陳(chen)(chen)(chen)(chen)我漠兄弟(di)四人,再(zai)由(you)(you)陳(chen)(chen)(chen)(chen)我講傳于(yu)第(di)(di)(di)10代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)汝(ru)信。陳(chen)(chen)(chen)(chen)氏另(ling)一支由(you)(you)第(di)(di)(di)7代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)思(si)(si)(si)懷傳于(yu)第(di)(di)(di)9代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)撫(fu)民,由(you)(you)陳(chen)(chen)(chen)(chen)撫(fu)民傳于(yu)第(di)(di)(di)9代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)奏乾與陳(chen)(chen)(chen)(chen)奏廷二人。
陳王(wang)廷(ting)(約(yue)1509年)又名陳奏廷(ting),系明末文(wen)庠生、清(qing)初武庠生,文(wen)武雙(shuang)(shuang)全,曾(ceng)只身闖玉帶山(shan),勸(quan)阻登封(feng)武舉李際遇叛(pan)亂,為(wei)清(qing)廷(ting)在(zai)山(shan)東(dong)平(ping)定盜匪(fei)立過戰功,在(zai)河南、山(shan)東(dong)負有(you)盛名卻不(bu)被清(qing)廷(ting)重用(yong)。陳王(wang)廷(ting)報國無門,收心隱退,在(zai)耕作之(zhi)(zhi)余(yu),依據自己祖傳(chuan)之(zhi)(zhi)一百單八式長拳,博采眾家(jia)之(zhi)(zhi)精華,結合(he)陰陽五行(xing)之(zhi)(zhi)理,并(bing)參考傳(chuan)統(tong)中醫學中有(you)關經絡學說(shuo)及導引(yin)、吐納(na)之(zhi)(zhi)術(shu),發明創造出了一套具有(you)陰陽相合(he)、剛柔(rou)相濟的新型拳術(shu),包括太(tai)極拳五路、炮捶一路、刀、槍、棍、劍、锏、雙(shuang)(shuang)人粘槍及雙(shuang)(shuang)人推手(shou)等器械套路。
流派分支
以姓氏命名
陳氏太極拳(陳王廷)
楊氏太極拳(楊露禪(chan))
吳(wu)式太極拳(吳(wu)鑒泉)
武(wu)式太極拳(武(wu)禹襄)
孫氏太極拳(孫祿堂)
趙堡(bao)太極拳(蔣(jiang)發)
鄭(zheng)子太極(ji)拳(鄭(zheng)曼青)
和(he)式太極拳(和(he)兆(zhao)元)
王氏(shi)太極拳(quan)(王雷)
董式太極拳(董英杰)
田式太極拳
熊式太極拳
侯(hou)氏太(tai)極拳(侯(hou)春(chun)秀(xiu))
郝式太極拳
傅式太極拳(傅振嵩)
沙式太極(ji)拳(沙國(guo)政)
顧(gu)式(shi)太極拳(顧(gu)汝(ru)章)
宋式太極拳(宋遠橋)
張氏太(tai)極拳(冼孟豪)
樊氏太(tai)極拳(樊桂或(huo)稱樊錦洲)
李(li)式太極(ji)拳(李(li)瑞(rui)東(dong))
洪(hong)式太極拳(洪(hong)均生(sheng))
王振華九式太極拳 孟(meng)式太極拳(孟(meng)連福)
非姓氏命名
武當太極拳
八卦太極拳
忽雷太極(ji)拳(李(li)景炎)
禪門太極拳
騰挪(nuo)太極(ji)拳(quan)(李作智)
意象太極拳(陳慶華)
宗岳門太極拳
玄門太極拳
龍(long)岳(yue)太極拳(張伯夷)
東岳太極拳
猴形太極(ji)拳(丁鶴翔)
蛇雀太極拳
游龍太極拳(猶龍太極拳)
龍形太極拳
龍蛇太極拳
峨嵋太極拳
鴛鴦太極拳
形意太極拳
平衡太極拳
循經太極拳
松溪(xi)太極拳(quan)(太極長拳(quan)、問津拳(quan))
如意太極拳(石明)
昆侖太極拳(陳太平)
原地太極拳(quan)(胡啟賢)
坐式(shi)太極(ji)拳(quan)(吳家輪椅(yi)太極(ji)拳(quan))
十三(san)勢太極拳(太極十三(san)勢)
無極門太極拳
四維太極拳(薛安日)
如是太極拳
養生太極拳
三星(xing)太極拳(李(li)蓉)
簡化太極拳(quan)(國家體育(yu)運動委(wei)員(yuan)會)
九式(shi)太極拳養生功
拳架分類
陳氏太極拳
河(he)南(nan)陳(chen)家溝陳(chen)式太極拳(老架(jia)、小架(jia)、新(xin)架(jia))
陜西西安陳式太(tai)極拳(老(lao)架、小架)
山東濟南洪(hong)式(洪(hong)均生)
北京(jing)陳式(shi)太(tai)極拳(新架(jia)、陳式(shi)心意混元(yuan)太(tai)極)
楊氏太極拳
傳統架(jia):大架(jia)、長拳、中架(jia)、及小架(jia)(亦(yi)稱用架(jia)和(he)快架(jia))
吳(wu)圖南式太極拳(楊少(shao)候小(xiao)架)
王蘭(lan)亭太極拳(王蘭(lan)亭)六十四(si)式(shi)老架
府內(nei)派(不包括小九天等套路)有(you)大架、老架、和小架
老六路
陳微明太極長拳
楊澄甫85式
吳式太極拳
慢架(或稱關節拳、方架)
快架(jia)(或(huo)稱(cheng)圓拳(quan)(quan)、貫串拳(quan)(quan)、老架(jia))
吳光宇54式套路
武式太極拳
郝為真拳架
郝月如拳架
孫氏太極拳
傅(fu)式(傅(fu)振嵩)拳架
沙式(沙國政)拳架
顧式(顧汝(ru)章)拳架
趙堡太極拳
忽雷架(李景延(yan)或稱李景彥、李景炎)
和(he)氏架(和(he)兆元)
大架(鄭伯英)
中架(侯春秀)
小架(鄭悟清)
騰挪架(李作智)
忽靈架(王賜信)
騰挪忽靈架
練習要點
拳經
十三(san)勢(shi)歌(ge) 明(ming)朝萬(wan)歷年間山右王(wang)宗岳
一名(ming)長(chang)(chang)拳,一名(ming)十三(san)勢(shi)(shi)。長(chang)(chang)拳者(zhe),如(ru)長(chang)(chang)江(jiang)大海(hai),滔滔不絕也(ye)。十三(san)勢(shi)(shi)者(zhe),掤(bing)、捋(lv)、擠(ji)、按(an) 采、挒(lie)、肘、靠。進、退(tui)、顧、盼、定(ding)也(ye)。掤(bing)、捋(lv)、擠(ji)、按(an)、即(ji)坎(kan)、離 震、兌,四正(zheng)方也(ye)。采、挒(lie)、肘、靠,即(ji)乾、坤、艮(gen)、巽,四斜(xie)角(jiao)也(ye)。此(ci)八卦也(ye)。進步、退(tui)步 左顧、右盼、中定(ding),即(ji)金、木、水(shui)、火、土也(ye)。此(ci)五(wu)行也(ye)。合而言之,曰十三(san)勢(shi)(shi)。
十三總(zong)勢莫輕視。命意(yi)源頭在腰(yao)隙。變(bian)換虛實需留意(yi)。氣遍身軀(qu)不少滯。
靜中觸動動尤靜。因敵(di)變(bian)化示神奇。勢勢存心揆用(yong)意。得(de)來不(bu)覺費功夫。
刻(ke)刻(ke)留心在腰(yao)間。腹內(nei)松凈氣騰然。尾閭中正(zheng)神貫頂。滿身輕利頂頭懸。
仔細留心向推求(qiu)。屈伸開(kai)合聽自由。入門引路需口授。功用無息法(fa)自修。
若言體用何為準。意氣君來骨(gu)肉臣(chen)。想推用意終(zhong)何在。益壽延年不老(lao)春(chun)。
歌兮歌兮百(bai)四(si)十。字字真切義(yi)無遺。若不向此推求去。枉(wang)費工夫(fu)貽嘆息
【十三(san)勢(shi)行(xing)功心(xin)解】
十三勢行功心解 武(wu)禹襄(xiang)
以(yi)心行(xing)氣(qi)(qi),務令沉著,乃(nai)能(neng)收斂(lian)入骨。以(yi)氣(qi)(qi)運(yun)身(shen),務令順隨,乃(nai)能(neng)便利從心。精神(shen)能(neng)提(ti)得(de)起,則無(wu)遲重之(zhi)虞;所謂(wei)頭頂懸(xuan)也。意氣(qi)(qi)須(xu)換得(de)靈,乃(nai)有(you)圓活之(zhi)趣;所謂(wei)變轉(zhuan)虛實也。發勁須(xu)沉著松靜,專(zhuan)注一方(fang)。立身(shen)須(xu)中正安舒,支撐八面。行(xing)氣(qi)(qi)如(ru)(ru)九曲珠,無(wu)微不至(氣(qi)(qi)遍(bian)身(shen)軀之(zhi)謂(wei))。運(yun)動如(ru)(ru)百煉鋼,何堅不摧。形(xing)如(ru)(ru)搏(bo)兔(tu)之(zhi)鵠,神(shen)如(ru)(ru)捕鼠之(zhi)貓。靜如(ru)(ru)山岳,動如(ru)(ru)江河。蓄勁如(ru)(ru)開弓,發勁如(ru)(ru)放箭。曲中求(qiu)直,蓄而后發。力由脊發,步隨身(shen)換。收即是(shi)放,放即是(shi)收。斷(duan)而復連,往復須(xu)有(you)折疊。進退須(xu)有(you)轉(zhuan)換。極(ji)柔軟,然后極(ji)堅剛。能(neng)呼吸,然后能(neng)粘依。
氣(qi)以直養而(er)無(wu)害(hai),勁以曲蓄(xu)而(er)有余。心為令(ling),氣(qi)為旗,腰(yao)為纛。先求開展,后(hou)求緊(jin)湊(cou);乃(nai)可臻(zhen)于(yu)縝密矣。
又曰(yue):“彼(bi)不(bu)(bu)動(dong),己不(bu)(bu)動(dong)。彼(bi)微(wei)動(dong),己先動(dong)。”勁似(si)松(song)非松(song),將展未展,勁斷(duan)意不(bu)(bu)斷(duan)。又曰(yue):“先在(zai)心,后在(zai)身。腹松(song)氣(qi)(qi)(qi)斂入股(gu)。”神舒體靜,刻刻在(zai)心。切記一動(dong)無有(you)(you)不(bu)(bu)動(dong),一靜無有(you)(you)不(bu)(bu)靜。牽動(dong)往來(lai)氣(qi)(qi)(qi)貼背,而斂入脊骨。內固精(jing)神,外示安逸。邁步如貓行,運勁如抽絲。全身意在(zai)精(jing)神,不(bu)(bu)在(zai)氣(qi)(qi)(qi)。在(zai)氣(qi)(qi)(qi)則滯,有(you)(you)氣(qi)(qi)(qi)者無力。無氣(qi)(qi)(qi)者純剛。氣(qi)(qi)(qi)若車輪。腰如車軸(zhou)。
拳(quan)經總(zong)歌 《拳(quan)經總(zong)歌》全文
縱放屈(qu)伸(shen)人莫知,諸靠(kao)纏繞我皆依(yi)。
劈打推(tui)壓(ya)得(de)進(jin)步,搬(ban)撂橫采也難敵。
鉤棚逼(bi)攬人人曉,閃驚取(qu)巧有(you)誰知?
佯輸詐走誰云敗,引誘回沖致勝歸。
滾拴搭掃靈微妙,橫(heng)直劈砍(kan)奇更奇。
截(jie)進(jin)遮攔(lan)穿心肘,迎(ying)風(feng)接步紅包捶(chui);
二(er)換掃壓掛面(mian)腳(jiao),左右邊(bian)簪(zan)莊跟腿(tui);
截前壓后無縫鎖,聲東擊西要(yao)熟識;
上籠下提君須記(ji),進攻退(tui)閃莫(mo)遲遲。
藏頭蓋面天下有,攢心剁(duo)肋世間稀。
教師不識此中理(li),難將武(wu)藝論高低。
要求
①靜(jing)(jing)心用(yong)意,呼吸(xi)(xi)自然(ran),即練拳都要求(qiu)思想安靜(jing)(jing)集中,專心引導動作,呼吸(xi)(xi)平穩,深勻自然(ran),不可(ke)勉(mian)強憋氣;
②中正安舒,柔(rou)和緩(huan)慢,即身體保持(chi)舒松(song)自然(ran),不(bu)(bu)偏不(bu)(bu)倚,動作如行(xing)云流水,輕柔(rou)勻緩(huan);
③動作弧(hu)形(xing),圓活(huo)(huo)完整(zheng),即(ji)動作要呈弧(hu)形(xing)式螺旋形(xing),轉換圓活(huo)(huo)不滯(zhi),同(tong)時以腰作軸(zhou),上下相隨(sui),周身組成(cheng)一(yi)個整(zheng)體;
④連貫協調,虛實分(fen)明,即(ji)動(dong)作要(yao)連綿不斷,銜接和順,處處分(fen)清虛實,重(zhong)心(xin)保持穩(wen)定;
⑤輕靈沉著,剛柔相(xiang)濟,即每(mei)一(yi)動作(zuo)都要輕靈沉著,不浮不僵(jiang),外(wai)柔內(nei)剛,發勁要完整,富(fu)有彈性(xing),不可使(shi)用拙力。
太極拳對人體各(ge)部位姿勢(shi)的要求如下(xia):
頭──保持(chi)“虛領頂勁”,有上(shang)懸意(yi)念,不可歪斜搖擺(bai),眼要(yao)(yao)自然平視,嘴要(yao)(yao)輕(qing)閉(bi),舌抵上(shang)顎;
頸──自然(ran)豎直,轉動靈活,不可緊(jin)張;
肩──平(ping)正松沉,不可上(shang)聳(song)、前扣或(huo)后張(zhang);
肘──自然彎曲沉墜,防止僵直或(huo)上(shang)揚;
腕(wan)(wan)──下沉“塌腕(wan)(wan)”,勁力貫注,不可(ke)松軟;
胸──舒松微含,不可外挺或故意內縮;
背──舒(shu)展伸拔(ba),稱為“拔(ba)背”,不可弓駝;
腰──向下松沉,旋轉靈活,不可前弓(gong)或(huo)后(hou)挺;
脊──中正豎直(zhi),保持身型端正自然;
臀──向內微(wei)斂(lian),不可(ke)外(wai)突(tu),稱(cheng)為(wei)“溜(liu)臀”、“斂(lian)臀”;
胯(kua)──松正含縮,使勁力貫注下肢,不可歪扭、前挺;
腿──穩健扎(zha)實,彎(wan)曲合度,轉旋(xuan)輕靈,移動(dong)平穩,膝部松活(huo)自然(ran),腳掌(zhang)虛實分清。
要領
虛(xu)領(ling)頂勁:頭頸似向上提升,并保持正直,要松而不僵(jiang)可轉動,勁正直了,身(shen)體(ti)的重心(xin)就能保持穩(wen)定(ding)。
含胸(xiong)拔(ba)背、沉肩(jian)垂(chui)(chui)肘(zhou)(zhou):指胸(xiong)、背、肩(jian)、肘(zhou)(zhou)的(de)姿勢,胸(xiong)要含不(bu)能挺,肩(jian)不(bu)能聳而(er)要沉,肘(zhou)(zhou)不(bu)能抬而(er)要下垂(chui)(chui),全身要自然放松。
手(shou)(shou)眼相應,以(yi)腰為軸,移(yi)步(bu)似貓行,虛實(shi)分清:指打拳時必須上下呼應,融為一體,要(yao)求動作出(chu)于(yu)意,發于(yu)腰,動于(yu)手(shou)(shou),眼隨手(shou)(shou)轉,兩下肢弓(gong)步(bu)和虛步(bu)分清而交替(ti),練到腿上有勁,輕移(yi)慢(man)放沒有聲音(yin)。
意(yi)(yi)體相隨(sui),用(yong)(yong)意(yi)(yi)不(bu)用(yong)(yong)力:切不(bu)可片(pian)面(mian)理(li)解不(bu)用(yong)(yong)力。如果打(da)拳時(shi)軟綿綿的(de),打(da)完一套拳身體不(bu)發熱,不(bu)出(chu)(chu)汗,心率沒(mei)有什么變化,這就失(shi)去打(da)拳的(de)作用(yong)(yong)。正(zheng)確(que)理(li)解應該(gai)是用(yong)(yong)意(yi)(yi)念引出(chu)(chu)肢體動作來,隨(sui)意(yi)(yi)用(yong)(yong)力,勁(jing)雖(sui)使(shi)得很大,外表(biao)卻看不(bu)出(chu)(chu)來,即隨(sui)著意(yi)(yi)而暗用(yong)(yong)勁(jing)的(de)意(yi)(yi)思。
意(yi)氣相(xiang)合(he),氣沉丹(dan)田:就是用(yong)(yong)意(yi)與呼吸相(xiang)配(pei)合(he),呼吸要(yao)用(yong)(yong)腹式呼吸,一(yi)(yi)吸一(yi)(yi)呼正好與動作一(yi)(yi)開一(yi)(yi)合(he)相(xiang)配(pei)。
動中求(qiu)靜(jing)(jing),動靜(jing)(jing)結(jie)合:即(ji)肢體動而(er)腦子靜(jing)(jing),思想(xiang)要集中于(yu)打拳(quan),所謂形動于(yu)外,心(xin)靜(jing)(jing)于(yu)內。
式(shi)(shi)式(shi)(shi)均勻,連綿(mian)不(bu)斷:指(zhi)每(mei)一招一式(shi)(shi)的動作(zuo)快慢均勻,而(er)各(ge)式(shi)(shi)之間又是連綿(mian)不(bu)斷,全身各(ge)部位肌肉(rou)舒(shu)松(song)協調(diao)而(er)緊密銜(xian)接。
打太(tai)極拳(quan)要求(qiu)松靜自然,這使(shi)(shi)大(da)腦(nao)皮(pi)層一(yi)部分進入保護性抑(yi)制狀態而得到(dao)休息(xi)。同時,打拳(quan)可(ke)(ke)以活(huo)躍(yue)情緒,對(dui)大(da)腦(nao)起調節作(zuo)用(yong)(yong),而且打得越是(shi)熟(shu)練,越要“先在(zai)(zai)心(xin),后在(zai)(zai)身”,專心(xin)于引導動作(zuo)。這樣長期(qi)堅持,會使(shi)(shi)大(da)腦(nao)功(gong)能得到(dao)恢(hui)復和(he)改善,消(xiao)除由神(shen)經系統(tong)紊(wen)亂引起的(de)(de)各種慢(man)(man)性病(bing)(bing)(bing)。太(tai)極拳(quan)要求(qiu)“氣沉丹田(tian)”,有意地運(yun)(yun)用(yong)(yong)腹(fu)式呼吸,加大(da)呼吸深度,因而有利于改善呼吸機能和(he)血(xue)液循環。通(tong)過輕松柔和(he)的(de)(de)運(yun)(yun)動,可(ke)(ke)以使(shi)(shi)年老體(ti)弱的(de)(de)人經絡舒暢,新陳代謝旺盛,體(ti)質、機能得到(dao)增強。太(tai)極拳(quan)近(jin)百年來所以在(zai)(zai)國內外(wai)逐(zhu)漸得到(dao)推廣,就是(shi)因為它具有防(fang)病(bing)(bing)(bing)治病(bing)(bing)(bing)的(de)(de)功(gong)用(yong)(yong),對(dui)神(shen)經衰弱、 心(xin)臟病(bing)(bing)(bing)、 高血(xue)壓(ya)、肺結核、氣管炎、潰瘍病(bing)(bing)(bing)等(deng)多種慢(man)(man)性病(bing)(bing)(bing)都有一(yi)定(ding)預防(fang)和(he)治療作(zuo)用(yong)(yong)。病(bing)(bing)(bing)情嚴重(zhong)的(de)(de)患者,要在(zai)(zai)醫務人員指導下進行(xing)鍛煉。
活協調(diao),動(dong)(dong)作(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)致,隨心所(suo)欲(yu)。只有周身(shen)輕(qing)靈,才能進而掌握(wo)行氣運動(dong)(dong)的本(ben)領。第二階段(duan)是(shi)練內(nei)形(xing),也稱(cheng)內(nei)勁。先以意(yi)識作(zuo)為指導,練成(cheng)意(yi)、氣、拳(quan)架三(san)者合(he)一(yi)(yi)(yi)(yi),由(you)外(wai)形(xing)至內(nei)形(xing)。身(shen)法是(shi)組織內(nei)形(xing),產生內(nei)勁的關鍵(jian)環節。所(suo)以,平日行功走(zou)架,一(yi)(yi)(yi)(yi)舉(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)動(dong)(dong)必(bi)須由(you)內(nei)及外(wai),達(da)到(dao)內(nei)外(wai)相合(he)統一(yi)(yi)(yi)(yi)。此即“一(yi)(yi)(yi)(yi)動(dong)(dong)無有不動(dong)(dong),一(yi)(yi)(yi)(yi)靜(jing)無有不靜(jing)”的道理(li)。身(shen)、手、步法一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)要做到(dao)相互協調(diao)配合(he),達(da)到(dao)以內(nei)形(xing)支(zhi)配外(wai)形(xing)的目(mu)的。
(一(yi)(yi))武(wu)派(郝(hao)式)太極(ji)拳(quan)是用"起(qi)、承(cheng)、開(kai)、合"四個(ge)要(yao)領貫串始終,因(yin)此在習練中不可因(yin)起(qi)、承(cheng)、開(kai)、合節序的(de)關系而產生繼續的(de)現象。應以求(qiu)尾閭正中,將含胸、拔背、裹襠(dang)、護臀、提頂、吊襠(dang)、松肩(jian)、沉(chen)(chen)肘和虛(xu)實(shi)分清(qing)等法則,一(yi)(yi)個(ge)一(yi)(yi)個(ge)地(di)逐(zhu)漸掌握好。然后再求(qiu)腰(yao)脊斂(lian)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi),使氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)注(zhu)腰(yao)間。脊骨之氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)能(neng)(neng)注(zhu)于腰(yao)間,一(yi)(yi)身便有了主宰。一(yi)(yi)身能(neng)(neng)有主宰,身、手、步法才能(neng)(neng)聯(lian)成(cheng)一(yi)(yi)體。能(neng)(neng)聯(lian)合一(yi)(yi)體,全(quan)身的(de)肌肉骨骼才能(neng)(neng)達(da)到(dao)靈活(huo)協調,進一(yi)(yi)步掌握行(xing)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)運動的(de)功夫。能(neng)(neng)做好以上(shang)這(zhe)些要(yao)領,就(jiu)能(neng)(neng)以意送氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)達(da)于腹部(bu),不便之上(shang)浮,就(jiu)能(neng)(neng)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)沉(chen)(chen)丹田。
(二(er))練(lian)(lian)太(tai)極(ji)拳(quan)必須(xu)明(ming)確(que)呼吸自然之理(li),千萬不(bu)能(neng)閉氣。練(lian)(lian)拳(quan)從開始(shi)就要思想意(yi)念集中,精(jing)神(shen)貫(guan)注,周身要空松,勁才能(neng)顯(xian)得正,決(jue)不(bu)能(neng)用(yong)呼吸系(xi)統的運(yun)(yun)動(dong)來支配太(tai)極(ji)拳(quan)的開合運(yun)(yun)動(dong)。手法(fa)要氣勢(shi)(shi)騰(teng)挪(nuo),有預運(yun)(yun)之勢(shi)(shi),無散(san)漫之意(yi);神(shen)聚于眼(yan),我意(yi)欲向何(he)處(chu),則眼(yan)神(shen)直射何(he)處(chu),周身也直射何(he)處(chu),一轉眼(yan)則周身全轉。視靜猶(you)動(dong),視動(dong)猶(you)靜,總須(xu)從神(shen)聚而來,手法(fa)達于氣勢(shi)(shi)騰(teng)挪(nuo),即可氣貫(guan)手指(zhi)。
(三)平時行功走(zou)架(jia)(jia)(jia),既要(yao)(yao)(yao)沉著穩(wen)妥,又須(xu)輕靈自如(ru)。每一拳(quan)勢必(bi)須(xu)分“起、承、開(kai)、合”四個字,但四字之間(jian)不(bu)(bu)可截然(ran)斷(duan)續(xu),必(bi)須(xu)做到連貫自如(ru),不(bu)(bu)能(neng)呆板,要(yao)(yao)(yao)開(kai)中寓合,合中寓開(kai)。走(zou)架(jia)(jia)(jia)時要(yao)(yao)(yao)學會知己的本領,一動勢/必(bi)先問(wen)問(wen)自己有何處(chu)不(bu)(bu)夠,或有哪(na)些要(yao)(yao)(yao)求不(bu)(bu)合度,只(zhi)有不(bu)(bu)斷(duan)糾(jiu)正(zheng)(zheng),才(cai)(cai)能(neng)不(bu)(bu)斷(duan)進步。走(zou)架(jia)(jia)(jia)的速度要(yao)(yao)(yao)慢,但要(yao)(yao)(yao)防(fang)止呆滯,所謂身(shen)法(fa)輕靈,必(bi)須(xu)貫徹于走(zou)架(jia)(jia)(jia)之中。走(zou)架(jia)(jia)(jia)的目的在于運用,平日行功走(zou)架(jia)(jia)(jia)時,就要(yao)(yao)(yao)當(dang)做正(zheng)(zheng)在與(yu)人打手,在打手時又要(yao)(yao)(yao)當(dang)做走(zou)架(jia)(jia)(jia),如(ru)是(shi)相輔相成,拳(quan)藝才(cai)(cai)能(neng)不(bu)(bu)斷(duan)提高(gao)。走(zou)架(jia)(jia)(jia)成熟之時,全身(shen)似氣球,身(shen)體猶如(ru)懸(xuan)空,兩(liang)手高(gao)低屈伸皆能(neng)靈活自如(ru),兩(liang)腿不(bu)(bu)論前進后退、左右(you)旋(xuan)轉、虛實變換,無不(bu)(bu)隨意所欲。太極(ji)即是(shi)周(zhou)身(shen),周(zhou)身(shen)即是(shi)太極(ji),日久功深(shen),太極(ji)拳(quan)的精妙(miao)藝術得矣。
實戰
實戰原(yuan)則點(dian)有兩點(dian):
1、聽(ting)勁:即(ji)要準確地(di)感覺判(pan)斷對方來勢(shi),以作(zuo)出反應。
2、引手:當(dang)對(dui)方未(wei)發動前,自己不要冒進,可先(xian)以(yi)招法誘發對(dui)方,試其虛(xu)實。
太(tai)極拳是(shi)一(yi)(yi)(yi)門最講求省力打(da)(da)人(ren)的(de)藝術,所以借力打(da)(da)人(ren)、引進落空是(shi)太(tai)極拳最本(ben)質的(de)特點。要掌(zhang)握“四兩(liang)撥(bo)千斤(jin)”的(de)巧妙技藝,就是(shi)要懂得(de)身(shen)法輕靈之理(li),以意運氣、以意打(da)(da)人(ren),久之則身(shen)法無所不合。一(yi)(yi)(yi)身(shen)之勁(jing)在于整(zheng),一(yi)(yi)(yi)身(shen)之氣在于斂,身(shen)法能(neng)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)求對,輕靈自如(ru),達到“一(yi)(yi)(yi)動(dong)無有不動(dong),一(yi)(yi)(yi)靜無有不靜”,人(ren)一(yi)(yi)(yi)挨我(wo),我(wo)在下(xia)即能(neng)得(de)機(ji),而在上即能(neng)得(de)勢,上下(xia)相(xiang)隨,前后左(zuo)右無不得(de)力也。能(neng)得(de)機(ji)得(de)勢,乃能(neng)舍己(ji)(ji)從(cong)人(ren);能(neng)知己(ji)(ji)知彼(bi),才(cai)能(neng)因敵(di)(di)變化;能(neng)因敵(di)(di)變化,“引進落空,四兩(liang)撥(bo)千斤(jin)”之技,才(cai)能(neng)出神入(ru)化。
總之(zhi),引進落(luo)空、借力打人(ren),周身須完整統(tong)一(yi)(yi),動(dong)則(ze)俱(ju)(ju)動(dong),靜則(ze)俱(ju)(ju)靜,勁(jing)(jing)斷意不(bu)斷,才能一(yi)(yi)觸即發(fa)(fa)。牽(qian)引在上,運化在胸,儲(chu)蓄在腿,主宰在腰,蓄而(er)后發(fa)(fa)。一(yi)(yi)身須具備五(wu)張(zhang)弓,才能做到蓄勁(jing)(jing)如(ru)張(zhang)弓、發(fa)(fa)勁(jing)(jing)如(ru)發(fa)(fa)箭。勁(jing)(jing)以曲蓄而(er)有余,周身之(zhi)勁(jing)(jing)在于(yu)整,發(fa)(fa)勁(jing)(jing)要專注一(yi)(yi)方,須認(ren)定準點,做到有的放矢。勁(jing)(jing)起于(yu)腳(jiao)跟(gen),由腳(jiao)而(er)腿而(er)腰形于(yu)手指,須完整一(yi)(yi)氣,不(bu)能有絲(si)毫(hao)間斷。
太極拳實戰(zhan)講:粘,來叫順(shun)送(song)不丟(diu)頂。遵循(xun)力學原理(li)的運(yun)用,如合力、杠(gang)桿原理(li)、動量守恒及(ji)慣性等原理(li)中(zhong)的力量。
套路解析
概述
太極(ji)拳以“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退(tui)、顧、盼、定”等為(wei)基(ji)該方(fang)法。動作徐緩舒暢,要求練拳時(shi)正腰、收顎、直背、垂肩,有飄然騰云之(zhi)意境。清代拳師稱“拳勢如大海,滔(tao)滔(tao)而不絕”。太極(ji)拳很重視練氣,就是(shi)修煉人體自身的精(jing)神(shen)力,這是(shi)太極(ji)拳作為(wei)內家功夫的特點之(zhi)一。
八(ba)種勁(jing)(jing)(jing)(jing)法中,掤(bing)勁(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)八(ba)勁(jing)(jing)(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)本,練太極(ji)拳(quan)不(bu)能須臾離開(kai)此勁(jing)(jing)(jing)(jing)。它是(shi)彈簧力(li)(li)(li),又如水托舟,如戥(deng)稱(cheng)量;是(shi)知(zhi)覺力(li)(li)(li),一切外(wai)來之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)皆藉其(qi)辨別(bie)方(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)、大小。其(qi)他七(qi)勁(jing)(jing)(jing)(jing)不(bu)過(guo)是(shi)方(fang)(fang)(fang)位和(he)作法不(bu)同另有(you)所稱(cheng)。例如,掌(zhang)心由內(nei)向(xiang)(xiang)外(wai)纏絲稱(cheng)為掤(bing)勁(jing)(jing)(jing)(jing),若掌(zhang)心由外(wai)向(xiang)(xiang)內(nei)纏絲則稱(cheng)為捋(lv)勁(jing)(jing)(jing)(jing),若雙手(shou)(shou)(shou)同時將掤(bing)勁(jing)(jing)(jing)(jing)交叉向(xiang)(xiang)外(wai)掤(bing)出,則稱(cheng)為擠(ji)勁(jing)(jing)(jing)(jing)。掤(bing)勁(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)向(xiang)(xiang)上(shang)向(xiang)(xiang)外(wai)之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)(li),使對(dui)方(fang)(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)達(da)不(bu)到胸部,是(shi)保護自己的防御手(shou)(shou)(shou)法;捋(lv)勁(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)向(xiang)(xiang)旁(pang)的橫力(li)(li)(li),三分向(xiang)(xiang)下,七(qi)分向(xiang)(xiang)后,用時要(yao) 含(han)(han)胸 轉(zhuan)腰 坐胯 三者一致(zhi),防止對(dui)方(fang)(fang)(fang)肩擊胯打(da);擠(ji)勁(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)向(xiang)(xiang)前(qian)推扌鄭之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)(li),擠(ji)在(zai)手(shou)(shou)(shou)背,另手(shou)(shou)(shou)輔之(zhi)(zhi)(zhi),要(yao)點(dian)在(zai)于雙手(shou)(shou)(shou)用力(li)(li)(li)一致(zhi),兩腳抓地前(qian)弓;按勁(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)向(xiang)(xiang)前(qian)推擊或上(shang)掀之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)(li),用時須頂(ding)頭懸(xuan) 含(han)(han)胸 拔背 用腰力(li)(li)(li)發(fa)出;采(cai)勁(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)以(yi)手(shou)(shou)(shou)抓住對(dui)方(fang)(fang)(fang)手(shou)(shou)(shou)腕和(he)肘部向(xiang)(xiang)下向(xiang)(xiang)后下沉之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)(li),用時要(yao)含(han)(han)胸縮胯,一般是(shi)先采(cai)后挒(lie);挒(lie)勁(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)以(yi)手(shou)(shou)(shou)向(xiang)(xiang)左右上(shang)下擋開(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)(li),用時要(yao)身(shen)軀配合以(yi)腰帶動;肘勁(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)以(yi)肘擊人,在(zai)近身(shen)時使用,有(you)“遠拳(quan)近肘貼身(shen)靠”之(zhi)(zhi)(zhi)說;靠勁(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)用肩擊胯打(da),貼身(shen)時使用。
太極拳十(shi)三(san)式打(da)手歌:掤捋擠(ji)按須認(ren)真,上(shang)下(xia)相隨人難(nan)近,任他巨(ju)力來打(da)我,牽(qian)動四兩撥(bo)千斤,引進落空合即出,跟隨沾(zhan)粘不丟頂。
42式太極
42式太極(ji)拳名稱
1.起勢
2.右攬雀尾
3.左單鞭
4.提手
5.白鶴亮翅
6.摟膝拗步
7.撇身捶
8.捋擠勢
9.進步搬攔捶
10.如封似閉
11.開合手
12.右單鞭
13.肘底捶
14.轉身推掌
15.玉女穿梭
16.右左蹬腳
17.掩手肱捶
18.野馬分鬃
19.云手
20.獨立打虎
21.右分腳
22.雙峰貫耳
23.左分腳
24.轉身拍腳
25.進步栽捶
26.斜飛勢
27.單鞭下勢
28.金雞獨立
29.退步穿掌
30.虛步壓掌
31.獨立托掌
32.馬步靠
33.轉身大捋
34.歇步擒打
35.穿掌下勢
36.上步七星
37.退步跨虎
38.轉身擺蓮
39.彎弓射虎
40.左攬雀尾
41.十字手
42.收勢
24式太極
24式太極(ji)拳名稱
1.起勢
2.左右野馬分鬃
3.白鶴亮翅
4.左右摟膝(xi)拗步
5.手揮琵琶
6.左右倒卷肱
7.左攬雀尾
8右攬雀尾
9.單鞭
10.云手
11.單鞭
12.高探馬
13.右蹬腳
14.雙峰貫耳
15.轉(zhuan)身左蹬腳(jiao)
16.左下勢獨立
17.右下勢獨立(li)
18.左右穿梭
19.海底針
20.閃通背
21.轉身(shen)搬攔捶
22.如封似閉
23.十字手
24.收勢
24式基本動作
手型:
01拳(quan):五指(zhi)卷屈,自然握攏(long),拇指(zhi)壓于食指(zhi)中指(zhi)第二(er)指(zhi)節。
02掌(zhang):五(wu)指微屈分開(kai),掌(zhang)心微含(han),虎口(kou)成弧形。
03勾:五指(zhi)第(di)一指(zhi)節自然攏捏,屈(qu)腕。(二手法01掤(bing):臂(bei)成弧(hu)形前(qian)(qian)(qian)臂(bei)由下向(xiang)前(qian)(qian)(qian)掤(bing)架,橫于體前(qian)(qian)(qian),掌(zhang)心向(xiang)內,高(gao)(gao)與肩平,著力點在前(qian)(qian)(qian)臂(bei)外側(ce)。02捋:兩臂(bei)稍屈(qu),掌(zhang)心協相對,兩掌(zhang)隨腰的轉動,由前(qian)(qian)(qian)向(xiang)后劃弧(hu)捋至(zhi)體側(ce)或體后側(ce)。03擠:后手貼(tie)近前(qian)(qian)(qian)手的前(qian)(qian)(qian)臂(bei)內側(ce),兩臂(bei)同(tong)時向(xiang)前(qian)(qian)(qian)擠出(chu),擠出(chu)后兩臂(bei)撐圓,高(gao)(gao)不(bu)過(guo)(guo)肩,低不(bu)過(guo)(guo)胸(xiong),著力點在后手掌(zhang)指(zhi)和前(qian)(qian)(qian)手的前(qian)(qian)(qian)臂(bei))
04按(an):兩手(shou)(shou)同時由后(hou)向前推按(an),推出后(hou),兩手(shou)(shou)高不(bu)過肩(jian),低不(bu)過胸(xiong),指(zhi)尖朝上,臂稍屈(qu),肘部(bu)按(an)時與弓腿,松腰協(xie)調一致(zhi)。
05沖(chong)拳(quan)(quan):拳(quan)(quan)從腰間旋轉向(xiang)前(qian)打(da)出;打(da)出后拳(quan)(quan)眼向(xiang)上成立拳(quan)(quan),高不(bu)(bu)過肩,低不(bu)(bu)過襠,臂(bei)微屈肘部(bu)不(bu)(bu)可僵直(zhi)著力(li)點(dian)在拳(quan)(quan)面。
06貫拳:拳從測下(xia)方向(xiang)斜(xie)上方弧形橫打,臂稍屈,拳眼(yan)斜(xie)向(xiang)下(xia)著力點在(zai)拳面(mian)。
養生拳法
養生太極拳(quan)是一種身心(xin)兼修(xiu)的(de)練拳(quan)健身運動(dong)。練拳(quan)時注重意(yi)氣(qi)(qi)運動(dong),以心(xin)行氣(qi)(qi),疏(shu)通經絡,平衡陰陽氣(qi)(qi)血,以提高陰陽自和能(neng)力(li)(li)(li)——即西(xi)醫所說的(de)抗(kang)病康復能(neng)力(li)(li)(li)和免疫力(li)(li)(li)。
練養(yang)生太極拳有療疾健(jian)(jian)身(shen)(shen)、修(xiu)身(shen)(shen)養(yang)性、健(jian)(jian)美益(yi)智,開(kai)悟智慧、激發潛能、技擊防衛,達到(dao)維持健(jian)(jian)康、提(ti)升氣質、提(ti)高生活(huo)質量的(de)(de)目的(de)(de)。
養生太(tai)極拳內外(wai)兼修。內練(lian)(lian)意氣勁力,運太(tai)極陰陽;外(wai)練(lian)(lian)拳勢招式,顯氣勢神態(tai)。通俗(su)說法:形(xing)體力量和精(jing)神氣質(zhi)同時鍛煉。
養(yang)(yang)生(sheng)太極(ji)拳練身、心、意三家,合精、氣、神三元的太極(ji)修(xiu)(xiu)煉功(gong)法(fa)。符合中西(xi)醫學科(ke)學原理,具有神奇的療疾健身、修(xiu)(xiu)性養(yang)(yang)生(sheng)功(gong)效。
養生太(tai)極(ji)拳的功法特點(dian)
養生太極(ji)拳理(li)精法密,練形、意(yi)、松、息、氣、勁、神,由淺(qian)(qian)入深,逐階(jie)進(jin)修,層(ceng)次修煉,真修實證(zheng)。按層(ceng)次功階(jie)進(jin)修,功夫深淺(qian)(qian),各(ge)有功效(xiao)。練一式得(de)一式,練成一階(jie)進(jin)一階(jie)。進(jin)門學(xue)(xue)習,學(xue)(xue)一式練一式,學(xue)(xue)練結(jie)合,以練為主,以迅速顯效(xiao)。
養(yang)生太(tai)極拳練(lian)拳練(lian)氣(qi)和靜功練(lian)氣(qi),動(dong)靜相修,得氣(qi)快(kuai)、顯效迅速。功法(fa)有聚氣(qi)養(yang)氣(qi)——練(lian)丹田氣(qi),意氣(qi)升(sheng)降(jiang)——氣(qi)通任(ren)督,升(sheng)降(jiang)開(kai)合(he)——行氣(qi)通經。這是療疾健(jian)身和功夫性鍛煉的太(tai)極修煉基(ji)礎功夫。
一練腦
太極(ji)拳對腦(nao)的(de)功(gong)能起著(zhu)積極(ji)的(de)調(diao)節和(he)訓練(lian)作(zuo)用(yong)。太極(ji)拳要求精神(shen)專一,全神(shen)貫注,意(yi)動身隨,內(nei)外(wai)三(san)(san)合(內(nei)三(san)(san)合指(zhi)意(yi)、氣(qi)(qi)、力(li)相(xiang)合,即意(yi)與氣(qi)(qi)合,氣(qi)(qi)與力(li)合;外(wai)三(san)(san)合指(zhi)手(shou)與足合、肘與膝(xi)合、肩與胯(kua)合)。連(lian)綿不斷,一氣(qi)(qi)呵(he)成。這(zhe)些(xie)細微,復雜,獨特的(de)鍛(duan)煉方法和(he)要求融合在太極(ji)拳練(lian)習(xi)過程當中,是(shi)對大腦(nao)很(hen)好的(de)鍛(duan)煉。進而調(diao)整身體(ti)諸系(xi)統(tong)的(de)功(gong)能,使其趨于正(zheng)常,諸臟器達到堅強有力(li),從而起到防病,治病,強身,防身的(de)目的(de)。
太極拳是“以靜制動(dong),雖(sui)動(dong)猶靜”, 動(dong)與靜結合的鍛煉(lian)方法。這有(you)益于對大腦(nao)(nao)皮層(ceng)興奮(fen),抑制的調節。它對大腦(nao)(nao)皮層(ceng)過度興奮(fen)引(yin)起的神經衰弱、失眠、頭暈等有(you)顯著療效。如果(guo)長期堅持下去,亦可逐漸消除疾病(bing)在大腦(nao)(nao)皮層(ceng)引(yin)起的病(bing)理興奮(fen),從而達(da)到治療效果(guo)。
太極拳強調(diao)在(zai)(zai)周身(shen)放(fang)松條件(jian)下進(jin)(jin)行(xing)(xing)鍛煉。它不僅要(yao)求軀體放(fang)松,而且更要(yao)求大(da)腦放(fang)松。在(zai)(zai)大(da)腦支配(pei)下,神(shen)經,肌肉(rou)放(fang)松又能反射性地使全身(shen)小動(dong)(dong)脈(高血壓主要(yao)表現小動(dong)(dong)脈收(shou)所)得(de)到舒張,同時緩解小動(dong)(dong)脈壁的硬化(hua)。這(zhe)樣血壓隨之下降,并趨于正常,對高血壓患者更為有利。在(zai)(zai)腦力,體力勞(lao)動(dong)(dong)后進(jin)(jin)行(xing)(xing)全身(shen)放(fang)松,能使興奮(fen)的神(shen)經,疲勞(lao)的肌肉(rou)恢復(fu)得(de)比(bi)(bi)較(jiao)快,這(zhe)就是(shi)練拳比(bi)(bi)靜(jing)止更能消除疲勞(lao)的原因。
二練氣
太(tai)極拳練氣是(shi)在(zai)大腦皮(pi)層統攝諸神(shen)經(jing)系統下(xia),使(shi)全身處(chu)于(yu)松靜狀態,隨著(zhu)深長(chang)的呼吸(xi),促使(shi)內臟器官(guan)和外部(bu)肌肉有(you)節律地舒張,收縮,腰,脊,四肢螺旋纏繞將(jiang)沉(chen)蓄與(yu)丹田(小腹(fu))之氣,運(yun)送到(dao)全身,此(ci)(ci)時(shi)末(mo)梢神(shen)經(jing)會產生酸、麻(ma)、脹、熱的感(gan)覺,即通常所說的“氣感(gan)”。有(you)此(ci)(ci)氣血運(yun)行感(gan)的人皮(pi)膚(fu)紅潤,其體溫可增高1度左右。
通(tong)過氣(qi)的(de)(de)運行,肌肉(rou)每(mei)平(ping)方(fang)毫米(mi)約(yue)有(you)(you)200條(tiao)毛細(xi)(xi)血管打開使用(在平(ping)時只有(you)(you)5條(tiao)左右(you)有(you)(you)血流(liu)過)。而(er)毛細(xi)(xi)血管是依照一定周期來開閉的(de)(de)。因此它們的(de)(de)搏動,好像(xiang)給身(shen)體增加(jia)了幾百(bai)萬個(ge)微小(xiao)的(de)(de)“心臟”。這些(xie)外圍小(xiao)心臟的(de)(de)大量開發,減輕了心臟的(de)(de)負擔,對心臟病(bing)的(de)(de)防治極為有(you)(you)利。
通過肢體的(de)(de)順逆纏繞運動,不僅鍛煉了(le)肌肉(rou)的(de)(de)彈性,而(er)(er)且(qie)提高了(le)血液循環的(de)(de)速度,因(yin)而(er)(er)可防治(zhi)因(yin)血行受阻(zu)而(er)(er)產生的(de)(de) 心腦血管的(de)(de)病癥。
練太極拳可使(shi)呼吸逐步(bu)加(jia)深(shen),因之(zhi)橫膈膜下降的較多。通(tong)過橫膈上(shang)下鼓動,牽動胸腹運動加(jia)強,對五(wu)臟(zang)六腑(fu)起到“按摩(mo)”作用。這是藥物所達不到的效果。如此,胸腔(qiang)(qiang),腹腔(qiang)(qiang)的器官血流旺盛,吸收(shou)(shou)機能加(jia)強,對諸臟(zang)腑(fu)產生(sheng)的疾(ji)病,如腸胃消化不良(liang)(liang),糖尿病,二便(bian)失(shi)禁(jin)等會收(shou)(shou)到良(liang)(liang)好的療效。
太(tai)極(ji)拳的深長呼吸(xi)使肺(fei)腑排出大量濁氣(qi)(qi),吸(xi)入較多的氧氣(qi)(qi),提高了肺(fei)部的換(huan)氣(qi)(qi)效率,同(tong)時增強了肺(fei)組(zu)織的彈(dan)性(xing)。這可使肋軟(ruan)骨骨化率降低,胸廓活(huo)動度(du)加強,對肺(fei)病和肺(fei)氣(qi)(qi)腫的防治有一(yi)定的作用。
吸氣時吊(diao)(diao)襠(指輕(qing)輕(qing)的(de)收縮肛門肌(ji)肉,就像會(hui)陰(yin)(yin)吊(diao)(diao)著一樣)會(hui)陰(yin)(yin)輕(qing)輕(qing)用意(yi)上提(ti)(ti),吸氣時放松。這樣會(hui)陰(yin)(yin)一提(ti)(ti)一松,練久了會(hui)感到(dao)會(hui)陰(yin)(yin)部隨(sui)著呼吸張弛起伏。這是肛門括約肌(ji)的(de)運(yun)動,可防治痔瘺病、脫肛、子宮脫垂和(he)某些(xie)慢(man)性生殖(zhi)系統疾病。
三練身
1、軀體
太(tai)極拳要求上(shang)身中(zhong)正,上(shang)下(xia)一條(tiao)線(xian),“頂頭懸,尾(wei)閭收(shou)”即百(bai)會穴與會陰穴在一條(tiao)直線(xian)上(shang)。這樣不但(dan)可使(shi)氣血上(shang)下(xia)疏通(tong),而且能避免未老先(xian)衰,低頭貓腰,脊椎萎縮等(deng)病(bing)態。通(tong)過太(tai)極拳順頂貫頂,腳底生(sheng)根,會產生(sheng)上(shang)下(xia)對拉的意念;加之手眼(yan)相隨,使(shi)頸椎左右擺動,前后(hou)搖轉等(deng),可對頸椎疾病(bing)起到(dao)有(you)效的預防和治療作用。
2、腰
太極拳(quan)特別(bie)注意(yi)腰(yao)(yao)部(bu)活動,要求“以腰(yao)(yao)帶脊”等等。通過(guo)腰(yao)(yao)部(bu)鍛煉,可增強腎功能,同時(shi)對脊髓神經(jing)及植物神經(jing)有良好的(de)(de)功能刺激(ji),再加(jia)上腹(fu)肌和膈肌運動的(de)(de)配合,對腹(fu)內器官淤血(xue)的(de)(de)消除(chu)和腸蠕動功能的(de)(de)改(gai)善(shan)尤有積極影響(xiang),對腰(yao)(yao)背(bei)疼痛(tong)的(de)(de)防治(zhi)更有突出作用。
3、眼神
練太極(ji)拳時(shi)是否精神(shen)貫注(zhu),主要表現在眼(yan)神(shen)上。俗語謂:“神(shen)聚于眼(yan)”、“眼(yan)為心之窗”。練拳時(shi)眼(yan)神(shen)要隨著實(shi)手的(de)(de)動作向前平視,動作變化時(shi)首先要意動,指揮(hui)眼(yan)神(shen)轉(zhuan)向欲(yu)去的(de)(de)方向,然后身法(fa),手法(fa),步法(fa)跟上去,做到(dao)意到(dao)、眼(yan)到(dao)、手到(dao)、足到(dao),達到(dao)“形神(shen)合一”。這(zhe)樣的(de)(de)練法(fa),不僅能使眼(yan)球神(shen)經得(de)到(dao)鍛(duan)煉(lian),也(ye)有助于視力的(de)(de)改善和增強。
4、關節和韌帶
太極拳要求(qiu)節(jie)節(jie)貫穿(chuan),周身一家。在腰脊(ji),關(guan)節(jie)的帶動下再配(pei)合回旋纏繞運動,就能(neng)使肩(jian)、肘(zhou)、膝、胯、踝、腕等關(guan)節(jie),達到(dao)節(jie)節(jie)貫穿(chuan),周身一家的地步。如此則能(neng)增強各(ge)關(guan)節(jie)的機能(neng)和防止其發生退(tui)化現象,并(bing)有助(zhu)于關(guan)節(jie)韌(ren)帶、軟骨組織的正(zheng)常功能(neng)。
5、肌肉
肌(ji)肉的(de)質量(liang)主要看彈性(xing)和堅(jian)實程度。長期演練太極拳能使(shi)肌(ji)肉堅(jian)實有(you)(you)力,從而防(fang)止大(da)腹便(bian)便(bian),行(xing)路困難(nan)。通過肌(ji)肉張弛和關節伸屈(qu)的(de)運動,一(yi)方面可使(shi)勁(jing)法運用(yong)自如;另一(yi)方面由此(ci)產(chan)生的(de)有(you)(you)節律的(de)擠壓,對(dui)靜脈血回流心臟會起到促進作用(yong)。
6、腿和腳
太極拳(quan)著(zhu)重(zhong)虛實轉換的(de)(de)(de)鍛(duan)煉。不(bu)論上(shang)(shang)肢、下肢、軀干及內臟各(ge)部(bu)“處處均(jun)有(you)一(yi)虛實”。以腿為(wei)例,體(ti)重(zhong)在左腿,則左腿為(wei)實,右腿為(wei)虛,反之亦然。腿部(bu)通過(guo)虛實鍛(duan)煉能增加很大(da)的(de)(de)(de)力量(liang)。在以腳(jiao)為(wei)例,當腳(jiao)跟、腳(jiao)掌、腳(jiao)趾(zhi)相(xiang)繼下落抓地為(wei)實,腳(jiao)心(xin)(涌泉穴)輕輕上(shang)(shang)提為(wei)虛,叫做(zuo)實中有(you)虛。經常做(zuo)腳(jiao)底(di)板貼(tie)地,足(zu)(zu)弓(gong)上(shang)(shang)提的(de)(de)(de)活動,一(yi)緊一(yi)松的(de)(de)(de)虛實交(jiao)換可使足(zu)(zu)部(bu)的(de)(de)(de)肌肉(rou)和韌帶得(de)到(dao)充分的(de)(de)(de)鍛(duan)煉。長久下去,不(bu)但可以矯正平足(zu)(zu),同時可使足(zu)(zu)弓(gong)增強(qiang)彈(dan)性,達到(dao)健(jian)步輕靈。
太(tai)極(ji)拳(quan)能健(jian)身治(zhi)病(bing)時(shi)確信無疑的,但有一個條件(jian),即必(bi)須堅持下去,要(yao)把練太(tai)極(ji)拳(quan)當作日常生(sheng)活中如同吃(chi)飯一樣不可缺少的一件(jian)事情。只要(yao)堅持,就能達(da)到百病(bing)不侵,精神旺盛,身體健(jian)壯的鍛(duan)煉目的。
意氣合力編輯
養生太(tai)極拳(quan),練拳(quan)、松、息、氣合一(yi)意(yi),練到意(yi)力(li)足,氣力(li)自(zi)生。氣力(li)用(yong)于內以運氣血,是為陰(yin)陽(yang)自(zi)和(he)之(zhi)能力(li)——療疾健身的功力(li)。氣力(li)用(yong)于外以運身手,是為拳(quan)勢招式之(zhi)勁力(li)——技(ji)擊(ji)應用(yong)的功力(li)。
簡化拳種編輯
中華人(ren)(ren)民共和國成(cheng)立后推行的(de)簡(jian)易(yi)太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)(quan)套路。為(wei)了(le)便于(yu)在廣(guang)大群眾中推廣(guang)太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)(quan),1956在楊式太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)(quan)的(de)基(ji)礎(chu)上﹐刪(shan)去繁難(nan)和重復的(de)動作(zuo),選(xuan)取24式,編成(cheng)“簡(jian)化太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)(quan)”。20多(duo)年來﹐簡(jian)化太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)(quan)已盛行于(yu)國內外,深受人(ren)(ren)們喜愛。《簡(jian)化太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)(quan)》的(de)掛(gua)圖(tu)和書籍出版了(le)數百(bai)萬冊(張)。僅北京一地,1980年就建立了(le)140多(duo)處太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)(quan)輔導站,舉辦過 800多(duo)期(qi)太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)(quan)訓練班﹐參加活動者(zhe)達 4萬人(ren)(ren)次(ci)以上,這些(xie)輔導站傳授(shou)的(de)主(zhu)要是簡(jian)化太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)(quan)。
為了滿足群眾練(lian)拳的需要,中華人民共和國體(ti)育運(yun)動委(wei)員(yuan)會在1979年又在楊式(shi)太(tai)極拳基礎上,吸(xi)取其它(ta)各(ge)式(shi)太(tai)極拳之長,編成“48式(shi)簡化太(tai)極拳”。
申遺之路
2006年
太極拳被(bei)列入中國首批國家非物(wu)質文(wen)化遺產名(ming)錄(lu)。
2008年8月
國家(jia)確定(ding)太極拳為(wei)申(shen)報項目,太極拳開始申(shen)報人(ren)類非(fei)物質文化遺產。
2008年9月
太(tai)極拳完成申報,與(yu)中(zhong)國(guo)的其他項(xiang)目共計35項(xiang)報送到聯合(he)國(guo)教(jiao)科文組織。后因全世界(jie)僅(jin)申報115項(xiang),中(zhong)國(guo)申報項(xiang)目相(xiang)對較多,聯合(he)國(guo)評(ping)委指(zhi)出:包括太(tai)極拳、少林(lin)功夫(fu)、京劇、中(zhong)醫針灸、皮影戲、珠算(suan)等在內的12個(ge)項(xiang)目,定義上需要修改。太(tai)極拳遺憾地與(yu)世界(jie)人(ren)類非物質文化遺產(chan)擦(ca)肩(jian)而過(guo)。
2009年9月
太極拳(quan)(quan)再次(ci)申報(bao)世界人類非物質文化遺(yi)產,將申遺(yi)資料報(bao)送(song)到(dao)了(le)聯合(he)國教科文組(zu)織總(zong)部(bu),太極拳(quan)(quan)申遺(yi)成功之路似乎(hu)僅有一步之距。沒想到(dao),2009年聯合(he)國教科文組(zu)織又(you)限制申報(bao)數目(mu),當年只準(zhun)報(bao)兩項。文化部(bu)最后確定申報(bao)了(le)京劇和(he)中(zhong)醫針灸,太極拳(quan)(quan)又(you)被擱置(zhi)。之后,聯合(he)國教科文組(zu)織又(you)規定每個國家一次(ci)只能報(bao)一個項目(mu)。
2011年
我國(guo)申報了皮影戲,太極拳又被(bei)擱置。
2013年
我國申報了珠算,太(tai)極拳(quan)再次(ci)被擱置(zhi)。