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《葵花寶典》是金庸武俠小說《笑傲江湖》中的武功秘(mi)籍(ji)，書中對(dui)其來歷著墨不(bu)(bu)多，僅提(ti)及(ji)作(zuo)者為前朝太(tai)監(jian)，為何太(tai)監(jian)武功如此高強、卻身居大內，不(bu)(bu)得而知，小說中亦(yi)無人練成完整寶典的內容(rong)。

此功（殘本所(suo)錄）是(shi)以“快”為主，令對手(shou)看不出破(po)綻(zhan)，沒有還擊的機會。抑或(huo)是(shi)快到就算被對手(shou)看出招式中的破(po)綻(zhan)，對方也來不及(ji)反擊，破(po)綻(zhan)一閃(shan)即逝(shi)。

出處介紹

《葵(kui)花寶典》源于金庸(yong)小說《笑(xiao)傲江湖》（古龍(long)原著《楚留香》中(zhong)沒(mei)有出現過葵(kui)花寶典）。

《葵花寶典(dian)》的創功在金庸小(xiao)說中有兩個版(ban)本。

一(yi)、最早期(qi)的版本(ben)中，《葵(kui)(kui)花(hua)(hua)寶典》由一(yi)男(nan)(nan)一(yi)女(nv)合著。男(nan)(nan)方名字(zi)中有(you)一(yi)“葵(kui)(kui)”字(zi)，而女(nv)方名字(zi)中有(you)一(yi)“花(hua)(hua)”字(zi)，故名《葵(kui)(kui)花(hua)(hua)寶典》。這對男(nan)(nan)女(nv)原為(wei)(wei)(wei)恩愛夫妻(qi)，其后因事反目，各自創出(chu)的半部(bu)寶典更是互相(xiang)克制。《葵(kui)(kui)花(hua)(hua)寶典》亦因此分為(wei)(wei)(wei)兩半，一(yi)為(wei)(wei)(wei)乾部(bu)，一(yi)為(wei)(wei)(wei)坤部(bu)，江湖中亦有(you)人將之稱為(wei)(wei)(wei)“天書、地書”、“陰錄、陽錄”。在早期(qi)版本(ben)中，《葵(kui)(kui)花(hua)(hua)寶典》與華山派的“紫(zi)霞(xia)功”有(you)著密切的關系，有(you)道是“紫(zi)霞(xia)秘笈，入(ru)門(men)初基。葵(kui)(kui)花(hua)(hua)寶典，登(deng)峰(feng)造極(ji)”。

二、金庸修訂(ding)小說后，《葵花(hua)(hua)寶典》改為(wei)由(you)宮(gong)(gong)中宦官(guan)所創，但(dan)到底為(wei)何(he)(he)這樣的(de)一個高手會擔任宮(gong)(gong)中太監(jian)，卻無(wu)人(ren)得(de)知。《葵花(hua)(hua)寶典》雖然精奧，當中卻下不少難題(ti)留(liu)待后人(ren)解(jie)答，但(dan)這部秘笈如何(he)(he)流到民間，卻是不得(de)而知。寶典中所載(zai)的(de)武功，卻是精深之極(ji)， 三百多年(nian)來，始(shi)終無(wu)一人(ren)能據書練成。

三(san)(san)、古今(jin)練(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道,不(bu)外存(cun)(cun)想(xiang)導引,渺(miao)渺(miao)太(tai)虛,天(tian)地(di)分清(qing)濁(zhuo)(zhuo)而生(sheng)人,人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)練(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi),不(bu)外練(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)虛靈而滌蕩昏濁(zhuo)(zhuo),氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)者命之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu),形者體之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用. 天(tian)地(di)可逆轉,人亦有(you)男(nan)女互化(hua)(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道,此(ci)(ci)(ci)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道,切(qie)切(qie)不(bu)可輕傳(chuan). 修(xiu)煉(lian)此(ci)(ci)(ci)功(gong)(gong)(gong),當先養(yang)(yang)心(xin)(xin)(xin)(xin),令心(xin)(xin)(xin)(xin)不(bu)起淫(yin)褻,超然(ran)(ran)于(yu)物外方可,若(ruo)心(xin)(xin)(xin)(xin)存(cun)(cun)淫(yin)褻,不(bu)但無(wu)功(gong)(gong)(gong),反(fan)而有(you)性(xing)命之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)憂. 此(ci)(ci)(ci)功(gong)(gong)(gong)若(ruo)自(zi)(zi)宮,3年可成(cheng),若(ruo)不(bu)自(zi)(zi)宮,則(ze)(ze)無(wu)法(fa)練(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)心(xin)(xin)(xin)(xin)法(fa),只能(neng)(neng)練(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)招式. 葵(kui)花第一(yi)(yi)重 天(tian)地(di)陽(yang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)生(sheng)時,在(zai)于(yu)子午二(er)(er)時,當是(shi)此(ci)(ci)(ci)時,應定(ding)心(xin)(xin)(xin)(xin)圓氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi),舍卻(que)心(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)淫(yin)褻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)念(nian)(nian),存(cun)(cun)想(xiang)天(tian)女捧香(xiang)而至(zhi),氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)自(zi)(zi)丹田而生(sheng),經右(you)(you)腎旋而下(xia)右(you)(you)足(zu),由足(zu)后(hou)反(fan)上右(you)(you)脅下(xia),至(zhi)右(you)(you)手(shou)(shou)(shou),過肩井循頸(jing)入(ru)耳至(zhi)腦后(hou)下(xia)左(zuo)耳復過肩井下(xia)左(zuo)手(shou)(shou)(shou)反(fan)左(zuo)脅下(xia)腰由左(zuo)腎下(xia)左(zuo)足(zu),循足(zu)上行(xing)復還丹田,其(qi)間(jian)(jian)凡身體有(you)顫(zhan)動之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處,則(ze)(ze)右(you)(you)以(yi)左(zuo)手(shou)(shou)(shou)按之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),左(zuo)以(yi)右(you)(you)手(shou)(shou)(shou)按之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),其(qi)間(jian)(jian)存(cun)(cun)想(xiang)天(tian)女按之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),但覺兩(liang)(liang)耳如鼓,華池液滿(man),分三(san)(san)次咽下(xia),前后(hou)共反(fan)復三(san)(san)十六(liu)次,功(gong)(gong)(gong)行(xing)百日,可顏如嬰童! (若(ruo)心(xin)(xin)(xin)(xin)存(cun)(cun)淫(yin)褻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)念(nian)(nian),則(ze)(ze)心(xin)(xin)(xin)(xin)動而氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)亂(luan),非但無(wu)功(gong)(gong)(gong),反(fan)而會失(shi)精失(shi)色,面目干涸) 葵(kui)花第二(er)(er)重 男(nan)子練(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi),女子練(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)血(xue)(xue),氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)雙修(xiu),事半功(gong)(gong)(gong)倍(bei),氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)盛血(xue)(xue)亦盛,然(ran)(ran)終需主(zhu)(zhu)練(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)一(yi)(yi)種,氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)為(wei)(wei)導引,血(xue)(xue)為(wei)(wei)介質,氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)通則(ze)(ze)人流(liu)通不(bu)老,正(zheng)(zheng)如流(liu)水(shui)不(bu)腐,戶(hu)樞不(bu)蠹,當先令氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)圓固,存(cun)(cun)想(xiang)天(tian)女以(yi)兩(liang)(liang)手(shou)(shou)(shou)向(xiang)腰上至(zhi)頸(jing)摩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)入(ru)泥丸,搬運不(bu)停(ting),華池之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)液咽四十九(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu),氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)固而成(cheng)真(zhen)(zhen).此(ci)(ci)(ci)境(jing)界行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)久久,可令氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)化(hua)(hua)為(wei)(wei)真(zhen)(zhen). (若(ruo)心(xin)(xin)(xin)(xin)動,則(ze)(ze)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)散,恐今(jin)生(sheng)難再進一(yi)(yi)步) 葵(kui)花第三(san)(san)重 男(nan)子陽(yang)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu),女子陰為(wei)(wei)主(zhu)(zhu),男(nan)女若(ruo)能(neng)(neng)稟天(tian)地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)(zheng)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi),可移天(tian)換地(di)也,其(qi)間(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa),保(bao)腎得(de)鉛(qian)(qian)養(yang)(yang)心(xin)(xin)(xin)(xin)得(de)汞,鉛(qian)(qian)汞升降(jiang)相(xiang)(xiang)遇于(yu)金(jin)鼎中(zhong)而成(cheng)丹,二(er)(er)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)無(wu)本(ben)(ben)則(ze)(ze)鉛(qian)(qian)汞不(bu)生(sheng),二(er)(er)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)本(ben)(ben)源(yuan)固密(mi)則(ze)(ze)日進千里(li). (此(ci)(ci)(ci)境(jing)界,定(ding)心(xin)(xin)(xin)(xin)養(yang)(yang)神(shen)(shen)是(shi)妙用也) 葵(kui)花第四重 以(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)為(wei)(wei)室,掃除(chu)塵垢,反(fan)樸(pu)歸真(zhen)(zhen),澄明(ming)寂(ji)然(ran)(ran),可以(yi)妙洞(dong)三(san)(san)界,無(wu)所不(bu)能(neng)(neng),其(qi)法(fa)將真(zhen)(zhen)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)升之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),兩(liang)(liang)手(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)疊,左(zuo)手(shou)(shou)(shou)壓右(you)(you)手(shou)(shou)(shou),右(you)(you)手(shou)(shou)(shou)摩頂,三(san)(san)千功(gong)(gong)(gong)后(hou)自(zi)(zi)化(hua)(hua)神(shen)(shen). 注解 此(ci)(ci)(ci)功(gong)(gong)(gong)最(zui)難者在(zai)于(yu)去(qu)(qu)除(chu)淫(yin)褻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi),過此(ci)(ci)(ci)關則(ze)(ze)其(qi)他很簡(jian)單,故常人練(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)需萬日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)(gong)(gong)才(cai)可至(zhi)化(hua)(hua)神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)境(jing),我著(zhu)此(ci)(ci)(ci)寶(bao)典并(bing)非要人都去(qu)(qu)自(zi)(zi)宮練(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi),人應常保(bao)平(ping)常之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin),不(bu)應妄動淫(yin)褻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)念(nian)(nian).后(hou)面附一(yi)(yi)靜心(xin)(xin)(xin)(xin)活血(xue)(xue)練(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方. 服藥(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方 防(fang)風,艾,菖(chang)蒲,菊花各等量(liang),搗為(wei)(wei)末(mo)以(yi)藕汁相(xiang)(xiang)和,丸為(wei)(wei)黃豆(dou)大,每日服3次.

四、練功之人共(gong)有林平之，林遠圖，岳不群【辟邪劍譜(pu)】東方不敗【葵花寶典】

武(wu)功創成方(fang)面(mian)有兩個版本，但后面(mian)的傳承方(fang)面(mian)，卻是一樣。

葵花寶典

欲(yu)練(lian)神功，引刀自宮；煉丹服藥，內外(wai)齊(qi)通。今練(lian)氣之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，不(bu)外(wai)存(cun)想導引，渺渺太虛，天地(di)分清濁而(er)生人，人之(zhi)(zhi)(zhi)練(lian)氣，不(bu)外(wai)練(lian)虛靈而(er)滌蕩(dang)昏濁，氣者命之(zhi)(zhi)(zhi)主，形者體之(zhi)(zhi)(zhi)用。天地(di)可逆轉，人亦有男女互化之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，此(ci)中之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，切(qie)切(qie)不(bu)可輕傳。修(xiu)煉此(ci)功，當先養心，令心不(bu)起(qi)雜(za)念(nian)，超然于物外(wai)方(fang)可，若心存(cun)雜(za)念(nian)，不(bu)但無功，反而(er)有性(xing)命之(zhi)(zhi)(zhi)憂。

【先訣】

欲練神功(gong)，引刀自(zi)宮。若不(bu)自(zi)宮，功(gong)起(qi)熱(re)生(sheng)。熱(re)從身(shen)(shen)起(qi)，身(shen)(shen)燃而(er)生(sheng)。由下竄上，燥亂不(bu)定。即便(bian)熱(re)止，身(shen)(shen)傷不(bu)止。自(zi)宮以(yi)(yi)后，真氣(qi)自(zi)生(sheng)。匯入丹田(tian)，無(wu)有制礙。氣(qi)生(sheng)之(zhi)法，思(si)色是苦(ku)(ku)。厭苦(ku)(ku)舍(she)離，以(yi)(yi)達性靜。性靜以(yi)(yi)后，手若拈花。氣(qi)繞任脈諸穴，方匯丹田(tian)。氣(qi)成之(zhi)后，人若新生(sheng)，妙及無(wu)比。再配(pei)性淡之(zhi)食草。如(ru)木(mu)耳、草菇(gu)、冬瓜(gua)、薯類等，練藥而(er)食。此(ci)功(gong)一成，出手如(ru)雷。招式何用？隨手一招，敵不(bu)及防，即是殺招。

【上部練氣】

葵(kui)花第一重天地(di)陽氣生(sheng)時(shi)，在(zai)于子午二(er)時(shi)，當是此時(shi)，應定(ding)心(xin)圓氣，舍卻心(xin)中(zhong)雜(za)念(nian)(nian)，存(cun)想天女捧香而至(zhi)，氣自丹田而生(sheng),經右腎(shen)旋而下(xia)右足(zu)(zu)，由(you)足(zu)(zu)后反(fan)上右脅(xie)(xie)下(xia)，至(zhi)右手(shou)，過(guo)肩(jian)井循(xun)頸(jing)入耳至(zhi)腦后下(xia)，左(zuo)耳復(fu)(fu)過(guo)肩(jian)井下(xia)左(zuo)手(shou)反(fan)左(zuo)脅(xie)(xie)下(xia)腰由(you)左(zuo)腎(shen)下(xia)左(zuo)足(zu)(zu)，循(xun)足(zu)(zu)上行(xing)復(fu)(fu)還丹田，其(qi)間凡身體有(you)顫動之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)，則右以左(zuo)手(shou)按(an)之(zhi)(zhi)(zhi)，左(zuo)以右手(shou)按(an)之(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)間存(cun)想天女按(an)之(zhi)(zhi)(zhi)，但(dan)覺(jue)兩耳如(ru)鼓，華池液滿，分三次(ci)咽下(xia)，前后共反(fan)復(fu)(fu)三十六次(ci)，功行(xing)百日(ri)，可顏(yan)如(ru)嬰(ying)童(tong)！（若心(xin)存(cun)雜(za)念(nian)(nian)，則心(xin)動而氣亂，非但(dan)無功，反(fan)而會失(shi)精失(shi)色(se)，面目干涸(he)。）

葵花第二(er)重(zhong)男子練氣(qi)，女子練血(xue)，氣(qi)血(xue)雙修，事(shi)半(ban)功倍，氣(qi)盛血(xue)亦(yi)盛，然(ran)終需主練一種，氣(qi)為(wei)導引，血(xue)為(wei)介質，氣(qi)血(xue)通(tong)則人(ren)流通(tong)不(bu)老(lao)，正如(ru)流水不(bu)腐(fu)，戶樞(shu)不(bu)蠹,當先令氣(qi)圓固，存想天女以兩手(shou)向腰上至(zhi)頸(jing)摩之(zhi)，氣(qi)入泥丸(wan)，搬運不(bu)停，華(hua)池之(zhi)液咽(yan)四十(shi)九之(zhi)數，氣(qi)固而成(cheng)真。此境(jing)界行(xing)之(zhi)久(jiu)久(jiu)，可令氣(qi)化(hua)為(wei)真。（若心(xin)動,則氣(qi)散，恐今生難(nan)再進一步。）

葵花第三重(zhong)男(nan)子(zi)陽為(wei)主，女(nv)子(zi)陰為(wei)主，男(nan)女(nv)若(ruo)能稟天(tian)地(di)之正氣(qi)(qi)，可(ke)移天(tian)換地(di)也，其(qi)間之法，保(bao)腎得鉛(qian)(qian)(qian)養心得汞(gong)(gong)(gong)，鉛(qian)(qian)(qian)汞(gong)(gong)(gong)升降相遇于金(jin)鼎中而成丹，二(er)氣(qi)(qi)無本則鉛(qian)(qian)(qian)汞(gong)(gong)(gong)不(bu)生，二(er)氣(qi)(qi)本源固密則日進千(qian)里。（此(ci)境界(jie)，定(ding)心養神是妙用(yong)也。）

葵(kui)花(hua)第四重以心(xin)為室，掃除塵垢(gou)，反樸歸真(zhen)，澄明寂然，可以妙洞三(san)界，無所不能(neng)，其法(fa)將真(zhen)氣升之，兩手相疊，左手壓(ya)右手，右手摩頂，三(san)千功后自化(hua)神。

【下部練劍】

所謂劍(jian)法(fa)，無(wu)招為(wei)(wei)上，然須有(you)(you)招。招若如(ru)雷，以簡(jian)為(wei)(wei)勝，繁則無(wu)速(su)(su)。而(er)和(he)出手，為(wei)(wei)有(you)(you)路數(shu)，靜身(shen)而(er)站。上下左(zuo)右，斜左(zuo)右上，斜左(zuo)右下。是(shi)為(wei)(wei)八(ba)路，而(er)為(wei)(wei)一(yi)面(mian)，面(mian)轉(zhuan)一(yi)周(zhou)。九分概全(quan)，故(gu)七十(shi)(shi)二路。而(er)敵(di)(di)之(zhi)(zhi)殺手，只在一(yi)招。激撥后刺，化守為(wei)(wei)功。敵(di)(di)有(you)(you)千招，我只七十(shi)(shi)二撥。由(you)此(ci)便(bian)及十(shi)(shi)方。方位之(zhi)(zhi)換，靠(kao)速(su)(su)不(bu)靠(kao)招。 以最短(duan)之(zhi)(zhi)距(ju)，出最簡(jian)之(zhi)(zhi)招。簡(jian)而(er)說之(zhi)(zhi)，即(ji)為(wei)(wei)上撥下撥。左(zuo)撥右撥，斜上左(zuo)右撥，斜下左(zuo)右撥。然后，隨敵(di)(di)之(zhi)(zhi)換位，角(jiao)度轉(zhuan)換。再如(ru)此(ci)撥。一(yi)周(zhou)轉(zhuan)九次，便(bian)已走了四面(mian)八(ba)方。然以速(su)(su)取勝，談何容(rong)易，凌厲(li)之(zhi)(zhi)氣，極難練(lian)成。天下之(zhi)(zhi)間，我未曾見。惟靠(kao)自己(ji)悟(wu)之(zhi)(zhi)。就算如(ru)此(ci)，七十(shi)(shi)二撥，亦算劍(jian)法(fa)。不(bu)過(guo)化破綻于周(zhou)身(shen)而(er)已。無(wu)招即(ji)是(shi)招，招式啟可忽視。

【服藥練氣】

人應常(chang)保平常(chang)之(zhi)(zhi)心，不應妄(wang)動雜(za)念，后面附一(yi)(yi)靜心活(huo)血練氣之(zhi)(zhi)方。服藥之(zhi)(zhi)方：人參(can)、黨參(can)、黃芪、茯苓(ling)、山藥整(zheng)(zheng)個以(yi)及當(dang)歸、大棗、阿膠整(zheng)(zheng)個等，一(yi)(yi)貼一(yi)(yi)副，早晚各服一(yi)(yi)次；防風、艾(ai)草、白菖蒲、菊花各10克，搗為粉末，以(yi)蓮藕汁攪和為丸，如黃豆大，每天服三(san)次。（陰(yin)虛火旺者慎用）（整(zheng)(zheng)部寶典，自宮之(zhi)(zhi)后，首需練氣，后煉丹(dan)服藥。丹(dan)藥可使(shi)女性性征更加凸(tu)顯(xian)的(de)效果。 若不自宮，針法也可練成，可達到方便生活(huo)的(de)目的(de)。）

【基本針法】

一、光君(jun)：用無名指(zhi)(zhi)與(yu)大拇指(zhi)(zhi)輕(qing)輕(qing)捏住(zhu)針(zhen)(zhen)線，小指(zhi)(zhi)與(yu)食(shi)指(zhi)(zhi)伸出(chu)(chu)(chu)呈現蘭花(hua)指(zhi)(zhi)式樣(yang)，食(shi)指(zhi)(zhi)作為劍(jian)訣，要指(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)出(chu)(chu)(chu)針(zhen)(zhen)的(de)(de)方向(xiang)，手(shou)腕朝(chao)上。出(chu)(chu)(chu)針(zhen)(zhen)時，手(shou)腕往(wang)自己的(de)(de)方向(xiang)內劃圓(yuan)弧，小指(zhi)(zhi)與(yu)食(shi)指(zhi)(zhi)略微放松，當(dang)劃圓(yuan)一周回到(dao)到(dao)原來位置時（這時手(shou)腕朝(chao)下），突然發力(li)，無名指(zhi)(zhi)與(yu)拇指(zhi)(zhi)陡然松開，靠(kao)中指(zhi)(zhi)與(yu)手(shou)腕的(de)(de)力(li)量將針(zhen)(zhen)線拋出(chu)(chu)(chu)，過程需體現女性的(de)(de)輕(qing)盈（注：此法極(ji)其費力(li)，起初力(li)氣小時，針(zhen)(zhen)線會有(you)明(ming)顯(xian)翻滾，后來力(li)量增大，翻滾的(de)(de)軌跡就看不出(chu)(chu)(chu)來了(le)。）

二、六合：中指(zhi)與(yu)拇指(zhi)輕(qing)輕(qing)夾住(zhu)針線，法力過程與(yu)法1）相(xiang)同(tong)(tong)，只是出針時(shi)手(shou)勢略有不同(tong)(tong)，出針時(shi)，五(wu)指(zhi)張開，具(ju)有男子豪邁(mai)之氣(qi)。（注：此法容易誤傷(shang)自己，需要(yao)注意保護食(shi)指(zhi)與(yu)臂(bei)彎不可扭傷(shang)。）

三、隨(sui)風：敵(di)人陡然(ran)靠(kao)近，不(bu)及(ji)作勢(shi)，可向前(qian)伸出胳膊隨(sui)手用(yong)拇指(zhi)與中指(zhi)拾(shi)起針線(xian)，順勢(shi)突然(ran)前(qian)伸，中指(zhi)發(fa)力，靠(kao)手臂力量擲(zhi)出。（注：此法需要熟(shu)練(lian)法后方可習(xi)練(lian)，需要一氣(qi)呵成。）

四、依云：敵(di)人已經來到(dao)身前，倉促間，用中(zhong)指(zhi)(zhi)、無名指(zhi)(zhi)與(yu)小(xiao)指(zhi)(zhi)掠(lve)過臺面，將(jiang)鈍(dun)器(qi)飛掠(lve)而出。（注：鈍(dun)器(qi)可不(bu)限，但是仍然(ran)要體量小(xiao)巧。）

五、空蟬：蘭花指，用力(li)彈出。此招需要法(fa)一做(zuo)基(ji)礎，方可顯示其威(wei)(wei)力(li)，否則出指無力(li)以上五指，練(lian)成后(hou)，威(wei)(wei)力(li)雖然(ran)不大，但也可使生活更加便捷。

出處介紹

《葵花寶(bao)典》源于金庸小(xiao)說《笑傲江湖(hu)》。《葵花寶(bao)典》的(de)創功在金庸小(xiao)說中有兩個版本。

一(yi)(yi)、最(zui)早(zao)期的(de)版本中(zhong)，《葵(kui)(kui)花(hua)寶典(dian)(dian)》由一(yi)(yi)男一(yi)(yi)女(nv)合著(zhu)。男方(fang)名(ming)字中(zhong)有一(yi)(yi)“葵(kui)(kui)”字，而女(nv)方(fang)名(ming)字中(zhong)有一(yi)(yi)“花(hua)”字，故名(ming)《葵(kui)(kui)花(hua)寶典(dian)(dian)》。這對男女(nv)原為(wei)恩愛(ai)夫妻，其后(hou)因事反目，各自創出的(de)半(ban)部寶典(dian)(dian)更是互相(xiang)克制。《葵(kui)(kui)花(hua)寶典(dian)(dian)》亦因此分(fen)為(wei)兩半(ban)，一(yi)(yi)為(wei)乾部，一(yi)(yi)為(wei)坤部，江湖中(zhong)亦有人(ren)將之稱(cheng)為(wei)“天書、地書”、“陰錄、陽錄”。在早(zao)期版本中(zhong)，《葵(kui)(kui)花(hua)寶典(dian)(dian)》與華山(shan)派的(de)“紫霞功”有著(zhu)密切的(de)關系，有道(dao)是“紫霞秘笈，入門(men)初基。葵(kui)(kui)花(hua)寶典(dian)(dian)，登峰(feng)造極(ji)”。

二、金庸修訂小說后(hou)，《葵(kui)花寶(bao)典》改為由宮中宦官(guan)所創，但(dan)到底(di)為何這樣的一(yi)個(ge)高手會擔任宮中太監，卻(que)(que)無人得知(zhi)。《葵(kui)花寶(bao)典》雖然精奧，當中卻(que)(que)留(liu)下不(bu)少難題留(liu)待后(hou)人解答，但(dan)這部秘(mi)笈如何流(liu)到民間，卻(que)(que)是不(bu)得而知(zhi)。寶(bao)典中所載的武(wu)功，卻(que)(que)是精深之極， 三百多年(nian)來，始(shi)終無一(yi)人能據書練成。

另(ling)一(yi)段，福(fu)建(jian)少林(lin)(lin)寺的(de)(de)和尚渡元奉命(ming)前往華山(shan)討要寶典(dian)(dian)殘(can)本(ben)，岳、蔡二人直承不(bu)(bu)諱(hui)，兩人并(bing)向渡元禪師(shi)(shi)請(qing)教寶典(dian)(dian)殘(can)本(ben)里(li)(li)面(mian)的(de)(de)武學，認(ren)為(wei)渡元禪師(shi)(shi)為(wei)紅葉(xie)禪師(shi)(shi)高(gao)徒，必(bi)有蒙紅葉(xie)禪師(shi)(shi)傳授寶典(dian)(dian)里(li)(li)面(mian)武學。而渡元靠自(zi)(zi)身(shen)領悟力(li)解(jie)釋(shi)一(yi)番。憑著記憶將自(zi)(zi)己領悟到的(de)(de)記下寫於袈裟之上(shang)，自(zi)(zi)創出(chu)七十二路辟邪劍(jian)法，後來也不(bu)(bu)回福(fu)建(jian)少林(lin)(lin)寺，還俗并(bing)自(zi)(zi)稱為(wei)林(lin)(lin)遠(yuan)圖，開設鏢局。 方證大師(shi)(shi)認(ren)為(wei)當時岳蔡二人所記的(de)(de)，本(ben)已不(bu)(bu)多，經過這麼一(yi)轉述，不(bu)(bu)免又打了折(zhe)扣。但是他們的(de)(de)手錄(lu)本(ben)殘(can)缺不(bu)(bu)全(quan)，本(ben)上(shang)所錄(lu)，只怕還不(bu)(bu)及林(lin)(lin)遠(yuan)圖所悟。

相關事件

《葵花(hua)寶典》之後流傳到莆田(tian)少林寺(si)，由當時(shi)方丈(zhang)紅(hong)葉(xie)禪師保(bao)管。當時(shi)正好華山派門人岳肅與蔡子峰拜訪，偷閱寶典，匆匆之際，二人不及同時(shi)閱遍全書(shu)，當下二人分讀，一(yi)人讀一(yi)半，被紅(hong)葉(xie)禪師發覺，認(ren)為(wei)此害人之物(wu)不得留世，於是焚毀。

岳、蔡二人返回華山後，彼此把(ba)各自抄寫的部分(fen)拿出比對，居然完全(quan)合不(bu)上，於(wu)是互相懷疑，以(yi)至兄弟(di)反目。

從此二人文爭(zheng)武斗，激起華山劍(jian)宗與氣宗之爭(zheng)。小說中風清揚屬(shu)劍(jian)宗、岳(yue)不群(qun)屬(shu)氣宗。

後日(ri)月神(shen)教大舉攻入華山派(pai)，為的就是奪取當年岳肅與蔡(cai)子峰二(er)人所筆錄的《葵(kui)花寶(bao)典(dian)》殘(can)本(ben)，激(ji)斗後”日(ri)月神(shen)教十(shi)長(chang)老”戰死(si)於(wu)華山派(pai)，渡元禪師從岳蔡(cai)二(er)人處得悉(xi)寶(bao)典(dian)經(jing)文，憑自(zi)己所悟，創立辟邪劍法，改名為林遠圖，威震江湖。但(dan)殘(can)本(ben)亦被日(ri)月神(shen)教奪去，輾(zhan)轉由東方(fang)不敗(bai)習得。寶(bao)典(dian)中(zhong)的武(wu)功(gong)博大精(jing)深，但(dan)兇險至極，練功(gong)時(shi)，首先(xian)要自(zi)宮凈身。莆(pu)田少林寺(si)方(fang)丈紅葉禪師圓寂之(zhi)時(shi)，認為這本(ben)秘籍修習起來殘(can)傷(shang)身體，難關很多，傳世非武(wu)林之(zhi)福，就把它投入爐中(zhong)火化。

上述這一段(duan)，乃(nai)令狐沖(chong)與少(shao)林寺(si)方證(zheng)大師、武當(dang)派沖(chong)虛(xu)道(dao)長密會(hui)時，由方證(zheng)與沖(chong)虛(xu)訴說(shuo)。

修練過程

葵花寶典的第一頁注明(ming)“欲練(lian)神功，引刀自(zi)(zi)宮(gong)。”意思(si)是(shi)修練(lian)前必須(xu)先自(zi)(zi)宮(gong)，否(fou)則會(hui)“欲火如焚(fen)，登時走火入魔，僵癱而死(si)。

傳說(shuo)(shuo)記載據前朝太監說(shuo)(shuo)，我當(dang)(dang)初著此(ci)寶(bao)典并(bing)非要(yao)人(ren)(ren)都去自宮練(lian)功,人(ren)(ren)應常保(bao)平(ping)常之(zhi)心,不(bu)應妄動淫褻之(zhi)念。這是(shi)基本，如(ru)果不(bu)是(shi)那樣完善的(de)全本葵(kui)花(hua)(hua)(hua)寶(bao)典也許并(bing)不(bu)需要(yao)自宮了，后來由于出現(xian)了某(mou)(mou)種(zhong)事故在完善葵(kui)花(hua)(hua)(hua)寶(bao)典的(de)過程中(zhong)出現(xian)了某(mou)(mou)種(zhong)原因才不(bu)得(de)不(bu)自宮的(de)方法(fa)(fa)來緩解(jie)，否則會(hui)“欲火(huo)如(ru)焚，”東方不(bu)敗(bai)曾曰：”我初當(dang)(dang)教主，那可(ke)意(yi)氣風發了，說(shuo)(shuo)什麼(ma)文成武德，中(zhong)興(xing)圣教，當(dang)(dang)真是(shi)不(bu)要(yao)臉的(de)胡吹法(fa)(fa)螺。直到後(hou)(hou)(hou)來修(xiu)習(xi)《葵(kui)花(hua)(hua)(hua)寶(bao)典》，才慢慢悟到了人(ren)(ren)生妙(miao)諦。其後(hou)(hou)(hou)勤修(xiu)內功，數年之(zhi)後(hou)(hou)(hou)，終於(wu)明白了天人(ren)(ren)化(hua)生、萬物滋(zi)長的(de)要(yao)道。”

相關人物

前朝太監

身(shen)份成謎，新(xin)垣(yuan)平(ping)分析認為(wei)，宋朝并沒有宦官成為(wei)武(wu)學(xue)(xue)大(da)(da)師的(de)(de)記錄。功夫高強的(de)(de)宦官對(dui)皇帝(di)是(shi)一個嚴重的(de)(de)威(wei)脅。即便個別宦官可(ke)以(yi)(yi)用對(dui)皇帝(di)的(de)(de)忠誠來(lai)獲得信任，在(zai)(zai)宮廷(ting)內侍(shi)中存在(zai)(zai)《葵花寶典》武(wu)學(xue)(xue)的(de)(de)傳(chuan)承鏈也是(shi)難(nan)以(yi)(yi)置信的(de)(de)。“至少我(wo)們可(ke)以(yi)(yi)問問，當(dang)金(jin)國軍隊(dui)攻陷汴梁時，這些宮廷(ting)武(wu)學(xue)(xue)大(da)(da)師在(zai)(zai)哪(na)里呢？他們甚至不能(neng)保護自(zi)己的(de)(de)皇帝(di)免(mian)于被俘虜。”

他提出，一個合理的(de)(de)假設(she)是《葵花(hua)寶典》來(lai)自(zi)早(zao)得多的(de)(de)時(shi)代，可以(yi)早(zao)到中晚(wan)唐時(shi)期(qi)，正是在那(nei)段時(shi)間里，宦官們掌握了史無前例的(de)(de)巨大(da)權力，并(bing)且(qie)可以(yi)廢立皇帝，這也是新道教的(de)(de)內丹(dan)學說廣泛傳播的(de)(de)時(shi)期(qi)。

另(ling)外，還可以推(tui)測認(ren)為(wei)寶典作(zuo)者是個年輕宦(huan)官，他在汴梁(liang)淪陷的動亂(luan)中離開(kai)宮廷(ting)后，才在武學研究上取得了(le)成果，并在數(shu)十年后寫作(zuo)了(le)這(zhe)部著作(zuo)。

英(ying)國前海軍軍官加文·孟席斯（Gavin Menzies）在《1421：中(zhong)國發現世界(jie)》中(zhong)認為(wei)，鄭和是失傳的(de)古代武(wu)術(shu)經典(dian)之一《葵花(hua)寶典(dian)》的(de)作者，他和他的(de)同僚憑(ping)借驚人的(de)武(wu)術(shu)造詣征服(fu)了美洲的(de)土(tu)著人。

東方不敗

東方(fang)(fang)(fang)不(bu)敗(bai)，武(wu)俠小(xiao)說《笑(xiao)傲江湖(hu)》中虛(xu)構的(de)(de)日月神教(jiao)的(de)(de)教(jiao)主(zhu)，因練習《葵花(hua)寶典》先將前教(jiao)主(zhu)任我(wo)行囚禁于西(xi)湖(hu)湖(hu)底的(de)(de)地牢(lao)中，神功(gong)練成后(hou)性格變(bian)得女性化將自己的(de)(de)妻(qi)妾(qie)全部殺(sha)之，而(er)后(hou)又把(ba)自己的(de)(de)屬下楊蓮亭(ting)收(shou)為男寵(chong)，一(yi)心想(xiang)成為女人，更(geng)為詭異的(de)(de)是(shi)東方(fang)(fang)(fang)不(bu)敗(bai)的(de)(de)武(wu)功(gong)，就(jiu)(jiu)那(nei)么粉紅(hong)色一(yi)閃(shan)，風(feng)雷(lei)堂堂主(zhu)童百熊就(jiu)(jiu)倒下去(qu)了。殺(sha)人的(de)(de)是(shi)一(yi)枚最精致細巧的(de)(de)繡(xiu)花(hua)針。那(nei)風(feng)能吹(chui)起，落水(shui)不(bu)沉的(de)(de)纖纖繡(xiu)花(hua)針，就(jiu)(jiu)能撥(bo)開令狐沖(chong)的(de)(de)長劍(jian)。以一(yi)敵三，東方(fang)(fang)(fang)不(bu)敗(bai)與令狐沖(chong)、任我(wo)行、向問天三人大戰，東方(fang)(fang)(fang)不(bu)敗(bai)還(huan)是(shi)大占(zhan)上風(feng)。

實際(ji)上，葵花寶典的武功精(jing)髓就(jiu)是(shi)一個字：快。令狐沖獨孤九劍的精(jing)髓就(jiu)是(shi)對(dui)手(shou)在(zai)出招(zhao)(zhao)的瞬間發現破綻，攻擊破綻，從而逼(bi)得(de)(de)對(dui)手(shou)只(zhi)得(de)(de)回防，根本無法出招(zhao)(zhao)，才(cai)能(neng)做到“只(zhi)進(jin)攻，不(bu)(bu)防守(shou)”的境界。但(dan)對(dui)戰東方(fang)不(bu)(bu)敗時，由(you)于他速度極快，即使發現破綻，出手(shou)的瞬間東方(fang)不(bu)(bu)敗下一招(zhao)(zhao)都使完(wan)了，破綻根本抓不(bu)(bu)著。

其它記載

葵花寶典(dian)實在的記載(zai)僅一(yi)次，亦(yi)即在黑(hei)木崖上令狐沖、任我行、向問天(tian)合攻東方(fang)不敗，三人之(zhi)力仍不敵東方(fang)不敗，且任我行失去一(yi)眼。

在對峙前(qian)，東(dong)方不敗曾以繡花針攻擊令狐沖(chong)，令狐沖(chong)以獨孤(gu)九劍對應，直(zhi)擊東(dong)方不敗要害的(de)兩敗俱傷打法，逼退(tui)東(dong)方不敗。東(dong)方不敗曾稱贊：“好高的(de)劍法！”

金庸寫的(de)《笑傲(ao)江湖(hu)》具(ju)有極(ji)強的(de)政(zheng)治寓意。古代，太監是(shi)離皇帝最近的(de)內臣，因此(ci)(ci)權力(li)極(ji)大，同時(shi)，又(you)由于太監作為閹人(ren)，不能享(xiang)受男女之歡，使其(qi)心里又(you)具(ju)有陰暗(an)的(de)一面，一個(ge)權力(li)極(ji)大而又(you)心里不正常(chang)的(de)人(ren)往(wang)往(wang)是(shi)不可預測的(de)。因此(ci)(ci)，金庸把武林中《葵花寶典》說成是(shi)太監所(suo)做其(qi)實(shi)是(shi)反襯出在(zai)古代的(de)政(zheng)治生活(huo)里，太監權利很大。