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《葵花寶典》是金庸(yong)武(wu)俠小說《笑傲(ao)江(jiang)湖》中的武(wu)功秘籍，書中對其來歷(li)著墨不(bu)多，僅提及(ji)作者為(wei)前朝太(tai)監(jian)，為(wei)何(he)太(tai)監(jian)武(wu)功如此(ci)高強、卻(que)身居大內，不(bu)得而知，小說中亦無(wu)人練成(cheng)完整寶典的內容。

此功（殘本(ben)所錄）是以“快”為(wei)主，令對手看不出(chu)破(po)(po)綻，沒(mei)有還擊的(de)機(ji)會。抑或是快到就算(suan)被(bei)對手看出(chu)招式中的(de)破(po)(po)綻，對方也(ye)來不及反擊，破(po)(po)綻一閃即逝。

出處介紹

《葵花寶典(dian)》源于金庸小(xiao)說《笑(xiao)傲(ao)江湖》（古龍原著(zhu)《楚留香》中沒(mei)有出現過葵花寶典(dian)）。

《葵花寶典》的創功在金庸小(xiao)說(shuo)中有兩個版本。

一(yi)(yi)、最早期的(de)版本(ben)中，《葵花(hua)(hua)寶(bao)(bao)典(dian)(dian)》由一(yi)(yi)男(nan)一(yi)(yi)女合著(zhu)。男(nan)方(fang)名字(zi)中有(you)一(yi)(yi)“葵”字(zi)，而女方(fang)名字(zi)中有(you)一(yi)(yi)“花(hua)(hua)”字(zi)，故名《葵花(hua)(hua)寶(bao)(bao)典(dian)(dian)》。這對男(nan)女原為(wei)恩愛夫妻(qi)，其后因事反(fan)目，各(ge)自創(chuang)出的(de)半(ban)部寶(bao)(bao)典(dian)(dian)更是互(hu)相克制(zhi)。《葵花(hua)(hua)寶(bao)(bao)典(dian)(dian)》亦(yi)因此分(fen)為(wei)兩半(ban)，一(yi)(yi)為(wei)乾部，一(yi)(yi)為(wei)坤部，江湖中亦(yi)有(you)人將(jiang)之稱為(wei)“天書、地書”、“陰(yin)錄(lu)、陽錄(lu)”。在早期版本(ben)中，《葵花(hua)(hua)寶(bao)(bao)典(dian)(dian)》與(yu)華(hua)山(shan)派的(de)“紫霞功”有(you)著(zhu)密切的(de)關(guan)系，有(you)道(dao)是“紫霞秘笈(ji)，入門初基。葵花(hua)(hua)寶(bao)(bao)典(dian)(dian)，登峰(feng)造極”。

二、金(jin)庸(yong)修訂(ding)小說后，《葵花寶(bao)典(dian)》改為由宮中宦官(guan)所創(chuang)，但(dan)到(dao)底為何(he)這樣的一個高手會擔任宮中太監，卻(que)無人(ren)(ren)得知(zhi)。《葵花寶(bao)典(dian)》雖然精奧(ao)，當中卻(que)下不少難題留待后人(ren)(ren)解答(da)，但(dan)這部(bu)秘笈如何(he)流(liu)到(dao)民間，卻(que)是(shi)不得而知(zhi)。寶(bao)典(dian)中所載的武(wu)功，卻(que)是(shi)精深之極， 三百多年來，始終無一人(ren)(ren)能據書(shu)練(lian)成。

三(san)、古今(jin)練(lian)(lian)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道,不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)外存想(xiang)(xiang)導引(yin),渺渺太虛(xu),天(tian)地分清濁而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)人(ren),人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)練(lian)(lian)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi),不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)外練(lian)(lian)虛(xu)靈而(er)(er)(er)滌(di)蕩昏濁,氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)者(zhe)命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu),形(xing)者(zhe)體之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用. 天(tian)地可逆轉,人(ren)亦有(you)男(nan)女互化之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道,此(ci)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道,切(qie)切(qie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可輕(qing)傳. 修(xiu)煉此(ci)功(gong)(gong)(gong)(gong),當(dang)先養(yang)心(xin)(xin)(xin),令心(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)起淫(yin)(yin)褻(xie)(xie),超然于物(wu)外方(fang)可,若心(xin)(xin)(xin)存淫(yin)(yin)褻(xie)(xie),不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)但(dan)無(wu)(wu)功(gong)(gong)(gong)(gong),反(fan)(fan)而(er)(er)(er)有(you)性命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)憂(you). 此(ci)功(gong)(gong)(gong)(gong)若自(zi)(zi)宮(gong),3年可成(cheng),若不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)自(zi)(zi)宮(gong),則(ze)無(wu)(wu)法(fa)練(lian)(lian)心(xin)(xin)(xin)法(fa),只能(neng)練(lian)(lian)招式. 葵花(hua)(hua)第一重(zhong) 天(tian)地陽(yang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)時,在于子午二(er)時,當(dang)是(shi)此(ci)時,應(ying)(ying)定心(xin)(xin)(xin)圓氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi),舍卻心(xin)(xin)(xin)中(zhong)淫(yin)(yin)褻(xie)(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)念,存想(xiang)(xiang)天(tian)女捧(peng)香而(er)(er)(er)至,氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)自(zi)(zi)丹(dan)田(tian)而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng),經(jing)右(you)腎(shen)旋而(er)(er)(er)下右(you)足(zu),由足(zu)后(hou)反(fan)(fan)上(shang)(shang)右(you)脅下,至右(you)手(shou),過肩(jian)(jian)井循頸(jing)入(ru)耳(er)(er)至腦(nao)后(hou)下左(zuo)(zuo)耳(er)(er)復(fu)(fu)過肩(jian)(jian)井下左(zuo)(zuo)手(shou)反(fan)(fan)左(zuo)(zuo)脅下腰由左(zuo)(zuo)腎(shen)下左(zuo)(zuo)足(zu),循足(zu)上(shang)(shang)行(xing)(xing)復(fu)(fu)還丹(dan)田(tian),其(qi)間凡身體有(you)顫(zhan)動(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處,則(ze)右(you)以左(zuo)(zuo)手(shou)按(an)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),左(zuo)(zuo)以右(you)手(shou)按(an)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),其(qi)間存想(xiang)(xiang)天(tian)女按(an)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),但(dan)覺兩耳(er)(er)如鼓,華(hua)池(chi)液滿,分三(san)次(ci)(ci)咽下,前后(hou)共反(fan)(fan)復(fu)(fu)三(san)十六次(ci)(ci),功(gong)(gong)(gong)(gong)行(xing)(xing)百日(ri),可顏如嬰(ying)童(tong)! (若心(xin)(xin)(xin)存淫(yin)(yin)褻(xie)(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)念,則(ze)心(xin)(xin)(xin)動(dong)而(er)(er)(er)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)亂,非(fei)但(dan)無(wu)(wu)功(gong)(gong)(gong)(gong),反(fan)(fan)而(er)(er)(er)會失精失色,面目干涸) 葵花(hua)(hua)第二(er)重(zhong) 男(nan)子練(lian)(lian)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi),女子練(lian)(lian)血(xue),氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)血(xue)雙修(xiu),事半功(gong)(gong)(gong)(gong)倍,氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)盛血(xue)亦盛,然終需主(zhu)練(lian)(lian)一種(zhong),氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)為(wei)導引(yin),血(xue)為(wei)介質,氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)血(xue)通則(ze)人(ren)流通不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)老,正如流水不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)腐(fu),戶樞不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)蠹,當(dang)先令氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)圓固(gu),存想(xiang)(xiang)天(tian)女以兩手(shou)向腰上(shang)(shang)至頸(jing)摩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)入(ru)泥丸,搬運不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)停,華(hua)池(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)液咽四十九之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數,氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)固(gu)而(er)(er)(er)成(cheng)真(zhen).此(ci)境界(jie)行(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)久久,可令氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)化為(wei)真(zhen). (若心(xin)(xin)(xin)動(dong),則(ze)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)散,恐今(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)難再進一步) 葵花(hua)(hua)第三(san)重(zhong) 男(nan)子陽(yang)為(wei)主(zhu),女子陰(yin)為(wei)主(zhu),男(nan)女若能(neng)稟天(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi),可移天(tian)換(huan)地也,其(qi)間之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa),保(bao)腎(shen)得鉛(qian)養(yang)心(xin)(xin)(xin)得汞,鉛(qian)汞升(sheng)降相遇于金鼎中(zhong)而(er)(er)(er)成(cheng)丹(dan),二(er)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)無(wu)(wu)本則(ze)鉛(qian)汞不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)生(sheng)(sheng)(sheng),二(er)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)本源固(gu)密則(ze)日(ri)進千(qian)里. (此(ci)境界(jie),定心(xin)(xin)(xin)養(yang)神(shen)是(shi)妙用也) 葵花(hua)(hua)第四重(zhong) 以心(xin)(xin)(xin)為(wei)室(shi),掃除塵垢(gou),反(fan)(fan)樸歸真(zhen),澄明(ming)寂然,可以妙洞三(san)界(jie),無(wu)(wu)所不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng),其(qi)法(fa)將真(zhen)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)升(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),兩手(shou)相疊,左(zuo)(zuo)手(shou)壓(ya)右(you)手(shou),右(you)手(shou)摩頂,三(san)千(qian)功(gong)(gong)(gong)(gong)后(hou)自(zi)(zi)化神(shen). 注解 此(ci)功(gong)(gong)(gong)(gong)最難者(zhe)在于去除淫(yin)(yin)褻(xie)(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi),過此(ci)關則(ze)其(qi)他(ta)很(hen)簡單,故常(chang)人(ren)練(lian)(lian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)需萬日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)(gong)(gong)(gong)才可至化神(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)境,我著(zhu)此(ci)寶典并非(fei)要人(ren)都去自(zi)(zi)宮(gong)練(lian)(lian)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi),人(ren)應(ying)(ying)常(chang)保(bao)平常(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin),不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)應(ying)(ying)妄(wang)動(dong)淫(yin)(yin)褻(xie)(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)念.后(hou)面附一靜(jing)心(xin)(xin)(xin)活血(xue)練(lian)(lian)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang). 服(fu)藥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang) 防風,艾(ai),菖蒲(pu),菊花(hua)(hua)各(ge)等量,搗為(wei)末以藕汁相和,丸為(wei)黃豆大,每(mei)日(ri)服(fu)3次(ci)(ci).

四、練(lian)功(gong)之人(ren)共有林平(ping)之，林遠圖(tu)，岳不群【辟邪劍譜(pu)】東方不敗【葵花(hua)寶典】

武(wu)功創成方面有兩(liang)個版本，但后面的傳承方面，卻是一樣(yang)。

葵花寶典

欲練神功(gong)，引刀(dao)自宮(gong)；煉丹服藥，內外(wai)齊通。今練氣之道，不(bu)外(wai)存想導(dao)引，渺渺太虛，天地分清濁而(er)生人(ren)，人(ren)之練氣，不(bu)外(wai)練虛靈而(er)滌蕩昏濁，氣者(zhe)命之主，形者(zhe)體之用。天地可逆轉，人(ren)亦(yi)有男(nan)女互化之道，此(ci)中之道，切(qie)切(qie)不(bu)可輕傳。修煉此(ci)功(gong)，當(dang)先養心，令(ling)心不(bu)起雜(za)(za)念(nian)，超然于物外(wai)方(fang)可，若心存雜(za)(za)念(nian)，不(bu)但(dan)無功(gong)，反(fan)而(er)有性命之憂。

【先訣】

欲練(lian)神功(gong)，引刀(dao)自宮(gong)。若不自宮(gong)，功(gong)起熱生(sheng)。熱從身起，身燃而(er)生(sheng)。由下竄上，燥亂不定(ding)。即便熱止，身傷不止。自宮(gong)以(yi)后，真氣(qi)(qi)自生(sheng)。匯入丹田，無(wu)有制礙(ai)。氣(qi)(qi)生(sheng)之法(fa)，思(si)色是苦。厭苦舍離，以(yi)達性靜。性靜以(yi)后，手(shou)若拈(nian)花(hua)。氣(qi)(qi)繞任脈諸穴(xue)，方(fang)匯丹田。氣(qi)(qi)成(cheng)之后，人若新(xin)生(sheng)，妙(miao)及(ji)無(wu)比(bi)。再配(pei)性淡(dan)之食草。如木(mu)耳、草菇、冬瓜、薯類等，練(lian)藥而(er)食。此功(gong)一成(cheng)，出(chu)手(shou)如雷。招式何(he)用？隨(sui)手(shou)一招，敵不及(ji)防，即是殺招。

【上部練氣】

葵花第一重天(tian)地陽氣(qi)生時(shi)(shi)，在于(yu)子午二時(shi)(shi)，當是(shi)此時(shi)(shi)，應定心(xin)圓氣(qi)，舍卻心(xin)中雜念，存想(xiang)天(tian)女捧香而至，氣(qi)自丹(dan)田而生,經右(you)(you)腎旋而下(xia)右(you)(you)足，由足后反(fan)(fan)上右(you)(you)脅下(xia)，至右(you)(you)手，過肩(jian)井循(xun)頸入耳(er)至腦后下(xia)，左(zuo)(zuo)(zuo)耳(er)復(fu)過肩(jian)井下(xia)左(zuo)(zuo)(zuo)手反(fan)(fan)左(zuo)(zuo)(zuo)脅下(xia)腰由左(zuo)(zuo)(zuo)腎下(xia)左(zuo)(zuo)(zuo)足，循(xun)足上行復(fu)還丹(dan)田，其間凡身體有顫(zhan)動之處(chu)，則(ze)右(you)(you)以左(zuo)(zuo)(zuo)手按之，左(zuo)(zuo)(zuo)以右(you)(you)手按之，其間存想(xiang)天(tian)女按之，但(dan)覺兩耳(er)如(ru)(ru)鼓，華池液滿，分三(san)次咽下(xia)，前后共反(fan)(fan)復(fu)三(san)十(shi)六次，功行百(bai)日，可(ke)顏(yan)如(ru)(ru)嬰童！（若心(xin)存雜念，則(ze)心(xin)動而氣(qi)亂，非(fei)但(dan)無功，反(fan)(fan)而會失精失色(se)，面目干(gan)涸(he)。）

葵花第(di)二重男子(zi)練(lian)氣(qi)，女子(zi)練(lian)血(xue)，氣(qi)血(xue)雙(shuang)修，事半功倍，氣(qi)盛血(xue)亦盛，然終需(xu)主練(lian)一(yi)種，氣(qi)為導引，血(xue)為介質，氣(qi)血(xue)通則人流通不老，正如(ru)流水不腐(fu)，戶樞不蠹,當先令氣(qi)圓固，存想天(tian)女以兩(liang)手向(xiang)腰上至頸(jing)摩之(zhi)(zhi)，氣(qi)入(ru)泥丸，搬(ban)運不停(ting)，華池之(zhi)(zhi)液咽四十九之(zhi)(zhi)數，氣(qi)固而(er)成真。此境界行之(zhi)(zhi)久久，可令氣(qi)化為真。（若心(xin)動,則氣(qi)散，恐今生難再進一(yi)步。）

葵(kui)花(hua)第三重男子陽為主，女(nv)子陰為主，男女(nv)若能稟天地(di)之正(zheng)氣(qi)，可移天換(huan)地(di)也，其間之法，保腎得(de)鉛養(yang)心(xin)得(de)汞，鉛汞升(sheng)降相遇(yu)于金鼎中而成(cheng)丹，二氣(qi)無(wu)本(ben)則鉛汞不生(sheng)，二氣(qi)本(ben)源(yuan)固密(mi)則日進千里。（此境(jing)界(jie)，定心(xin)養(yang)神是妙用也。）

葵花第四重以心為室(shi)，掃除塵垢，反(fan)樸歸真(zhen)，澄(cheng)明寂(ji)然(ran)，可以妙洞三界，無所不能，其(qi)法將真(zhen)氣升之，兩(liang)手(shou)相疊，左手(shou)壓右(you)手(shou)，右(you)手(shou)摩頂，三千功后自(zi)化神。

【下部練劍】

所謂劍法(fa)，無(wu)(wu)招(zhao)為(wei)上(shang)，然須有招(zhao)。招(zhao)若如(ru)雷，以簡為(wei)勝(sheng)，繁則無(wu)(wu)速。而(er)(er)(er)和出手(shou)，為(wei)有路(lu)數(shu)，靜身而(er)(er)(er)站。上(shang)下(xia)(xia)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)，斜(xie)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)上(shang)，斜(xie)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)下(xia)(xia)。是(shi)為(wei)八(ba)路(lu)，而(er)(er)(er)為(wei)一(yi)(yi)面，面轉一(yi)(yi)周。九分概全(quan)，故七十二路(lu)。而(er)(er)(er)敵之(zhi)殺手(shou)，只在一(yi)(yi)招(zhao)。激撥(bo)(bo)(bo)(bo)后刺，化守(shou)為(wei)功(gong)。敵有千招(zhao)，我只七十二撥(bo)(bo)(bo)(bo)。由此便及十方(fang)。方(fang)位之(zhi)換，靠速不(bu)靠招(zhao)。 以最短之(zhi)距，出最簡之(zhi)招(zhao)。簡而(er)(er)(er)說之(zhi)，即(ji)為(wei)上(shang)撥(bo)(bo)(bo)(bo)下(xia)(xia)撥(bo)(bo)(bo)(bo)。左(zuo)(zuo)(zuo)撥(bo)(bo)(bo)(bo)右(you)撥(bo)(bo)(bo)(bo)，斜(xie)上(shang)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)撥(bo)(bo)(bo)(bo)，斜(xie)下(xia)(xia)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)撥(bo)(bo)(bo)(bo)。然后，隨敵之(zhi)換位，角度轉換。再(zai)如(ru)此撥(bo)(bo)(bo)(bo)。一(yi)(yi)周轉九次，便已走了四面八(ba)方(fang)。然以速取(qu)勝(sheng)，談何(he)容易，凌厲之(zhi)氣，極(ji)難練成(cheng)。天下(xia)(xia)之(zhi)間，我未曾見。惟靠自(zi)己悟之(zhi)。就(jiu)算如(ru)此，七十二撥(bo)(bo)(bo)(bo)，亦算劍法(fa)。不(bu)過(guo)化破綻于(yu)周身而(er)(er)(er)已。無(wu)(wu)招(zhao)即(ji)是(shi)招(zhao)，招(zhao)式啟可忽視(shi)。

【服藥練氣】

人應常保平常之(zhi)(zhi)(zhi)心，不(bu)(bu)應妄動雜念，后面附一靜(jing)心活血練氣(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)方。服(fu)(fu)藥(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)方：人參(can)、黨(dang)參(can)、黃芪、茯(fu)苓、山藥(yao)整個以及當歸(gui)、大(da)棗、阿膠(jiao)整個等，一貼一副，早晚各(ge)服(fu)(fu)一次(ci)；防風、艾草、白菖蒲、菊花各(ge)10克，搗為(wei)粉末(mo)，以蓮藕汁(zhi)攪(jiao)和(he)為(wei)丸，如黃豆大(da)，每天服(fu)(fu)三次(ci)。（陰(yin)虛火旺者慎用）（整部寶典，自宮(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)后，首需練氣(qi)，后煉丹服(fu)(fu)藥(yao)。丹藥(yao)可(ke)使女性性征(zheng)更(geng)加凸顯的(de)(de)效果。 若不(bu)(bu)自宮(gong)，針法也可(ke)練成(cheng)，可(ke)達到(dao)方便生活的(de)(de)目的(de)(de)。）

【基本針法】

一、光君：用無名(ming)指(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)大(da)拇指(zhi)(zhi)(zhi)輕輕捏住針線(xian)，小(xiao)指(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)食(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)伸出(chu)呈現蘭花指(zhi)(zhi)(zhi)式樣(yang)，食(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)作為(wei)劍訣，要指(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)出(chu)針的(de)(de)方向，手(shou)腕(wan)朝上(shang)。出(chu)針時(shi)(shi)(shi)，手(shou)腕(wan)往自己的(de)(de)方向內(nei)劃圓(yuan)弧，小(xiao)指(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)食(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)略(lve)微(wei)放松(song)，當(dang)劃圓(yuan)一周回(hui)到到原來位置時(shi)(shi)(shi)（這時(shi)(shi)(shi)手(shou)腕(wan)朝下），突然發力(li)，無名(ming)指(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)拇指(zhi)(zhi)(zhi)陡然松(song)開，靠中指(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)手(shou)腕(wan)的(de)(de)力(li)量將(jiang)針線(xian)拋(pao)出(chu)，過(guo)程需體現女性的(de)(de)輕盈（注：此(ci)法極(ji)其費力(li)，起初力(li)氣小(xiao)時(shi)(shi)(shi)，針線(xian)會有明顯翻(fan)滾(gun)，后來力(li)量增大(da)，翻(fan)滾(gun)的(de)(de)軌(gui)跡就看不出(chu)來了。）

二、六合(he)：中指(zhi)與(yu)拇指(zhi)輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)夾住針(zhen)線，法(fa)力過程與(yu)法(fa)1）相(xiang)同(tong)，只是出針(zhen)時手勢略(lve)有不(bu)同(tong)，出針(zhen)時，五(wu)指(zhi)張開，具有男(nan)子(zi)豪邁之氣。（注：此法(fa)容易誤傷自己，需要注意保護食指(zhi)與(yu)臂彎不(bu)可扭傷。）

三、隨(sui)風：敵人陡然靠(kao)近，不及作勢，可向前伸(shen)出胳膊(bo)隨(sui)手(shou)用拇指(zhi)(zhi)與中(zhong)指(zhi)(zhi)拾起針線(xian)，順勢突然前伸(shen)，中(zhong)指(zhi)(zhi)發力，靠(kao)手(shou)臂(bei)力量擲出。（注：此法需(xu)要(yao)熟(shu)練法后方可習練，需(xu)要(yao)一氣呵成。）

四、依云：敵人已經來到身前，倉促間(jian)，用中(zhong)指、無名(ming)指與小指掠過臺面(mian)，將(jiang)鈍器飛掠而(er)出。（注(zhu)：鈍器可不限(xian)，但(dan)是仍然(ran)要(yao)體量(liang)小巧(qiao)。）

五(wu)、空蟬：蘭花指，用力(li)彈出。此招需(xu)要法一做(zuo)基礎，方(fang)可顯示其威力(li)，否則出指無力(li)以上五(wu)指，練成后，威力(li)雖然不大，但也(ye)可使生活更(geng)加便捷。

出處介紹

《葵花(hua)寶典》源(yuan)于金庸小說《笑傲(ao)江(jiang)湖(hu)》。《葵花(hua)寶典》的創功(gong)在金庸小說中(zhong)有兩(liang)個版(ban)本。

一(yi)(yi)(yi)、最早期的版本中，《葵花(hua)寶(bao)典》由一(yi)(yi)(yi)男一(yi)(yi)(yi)女(nv)合著。男方名(ming)(ming)字中有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)“葵”字，而女(nv)方名(ming)(ming)字中有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)“花(hua)”字，故名(ming)(ming)《葵花(hua)寶(bao)典》。這對(dui)男女(nv)原為(wei)恩愛夫(fu)妻，其后因事反目(mu)，各自創出的半部寶(bao)典更是互(hu)相克制。《葵花(hua)寶(bao)典》亦因此分為(wei)兩半，一(yi)(yi)(yi)為(wei)乾部，一(yi)(yi)(yi)為(wei)坤部，江湖(hu)中亦有(you)(you)人將之(zhi)稱為(wei)“天書、地書”、“陰錄(lu)、陽錄(lu)”。在早期版本中，《葵花(hua)寶(bao)典》與(yu)華山派的“紫霞功”有(you)(you)著密切的關(guan)系，有(you)(you)道是“紫霞秘(mi)笈，入門(men)初基。葵花(hua)寶(bao)典，登峰造(zao)極”。

二、金庸修訂小說后(hou)，《葵花(hua)(hua)寶典》改為由(you)宮中(zhong)宦官所創，但到底(di)為何(he)這(zhe)樣的一個高手會擔任(ren)宮中(zhong)太(tai)監，卻(que)無(wu)人(ren)得知。《葵花(hua)(hua)寶典》雖然(ran)精(jing)奧(ao)，當中(zhong)卻(que)留下不少難題留待(dai)后(hou)人(ren)解(jie)答(da)，但這(zhe)部(bu)秘笈如何(he)流到民(min)間，卻(que)是不得而(er)知。寶典中(zhong)所載(zai)的武(wu)功，卻(que)是精(jing)深之極， 三(san)百多(duo)年來，始終無(wu)一人(ren)能據(ju)書練成。

另一段，福(fu)建少林(lin)(lin)寺(si)的和尚渡(du)元奉命前往華山討要(yao)寶(bao)典殘(can)本，岳(yue)、蔡(cai)二人(ren)(ren)直承不(bu)諱，兩(liang)人(ren)(ren)并向渡(du)元禪(chan)師(shi)(shi)請教(jiao)寶(bao)典殘(can)本里面(mian)(mian)的武(wu)學，認為(wei)(wei)渡(du)元禪(chan)師(shi)(shi)為(wei)(wei)紅葉禪(chan)師(shi)(shi)高徒，必有蒙紅葉禪(chan)師(shi)(shi)傳授寶(bao)典里面(mian)(mian)武(wu)學。而渡(du)元靠自(zi)身(shen)領悟力解釋(shi)一番。憑著記憶將自(zi)己領悟到的記下寫於袈裟之上(shang)，自(zi)創出七(qi)十(shi)二路(lu)辟邪劍法(fa)，後來(lai)也(ye)不(bu)回福(fu)建少林(lin)(lin)寺(si)，還俗并自(zi)稱為(wei)(wei)林(lin)(lin)遠圖，開設鏢局(ju)。 方(fang)證(zheng)大(da)師(shi)(shi)認為(wei)(wei)當時岳(yue)蔡(cai)二人(ren)(ren)所記的，本已(yi)不(bu)多，經過(guo)這麼一轉述，不(bu)免又打了折扣。但是他們的手錄本殘(can)缺不(bu)全(quan)，本上(shang)所錄，只怕還不(bu)及林(lin)(lin)遠圖所悟。

相關事件

《葵花寶典》之後流傳(chuan)到(dao)莆田少林寺，由(you)當時方丈紅葉禪師保管。當時正好華山派門(men)人(ren)(ren)岳肅與蔡子峰拜訪，偷閱寶典，匆匆之際，二人(ren)(ren)不(bu)及同(tong)時閱遍(bian)全書(shu)，當下二人(ren)(ren)分讀，一人(ren)(ren)讀一半，被紅葉禪師發覺(jue)，認為此害(hai)人(ren)(ren)之物不(bu)得留(liu)世，於是焚毀。

岳(yue)、蔡二人返回華(hua)山後，彼此把各(ge)自抄(chao)寫的部(bu)分拿出比對，居然完(wan)全合不(bu)上，於是互(hu)相懷疑，以至兄弟反(fan)目(mu)。

從此(ci)二人(ren)文爭(zheng)武斗，激起華山劍宗與氣(qi)宗之爭(zheng)。小說(shuo)中風清揚屬(shu)劍宗、岳不群屬(shu)氣(qi)宗。

後日月(yue)神教(jiao)大(da)(da)舉攻入華(hua)(hua)山派，為的(de)就是奪取當年岳肅與蔡子峰(feng)二人(ren)所筆錄的(de)《葵花寶(bao)典》殘本，激斗(dou)後”日月(yue)神教(jiao)十長老”戰(zhan)死於(wu)華(hua)(hua)山派，渡元禪師從岳蔡二人(ren)處得悉(xi)寶(bao)典經(jing)文，憑自(zi)(zi)己(ji)所悟，創立辟邪劍法，改名為林(lin)遠(yuan)圖，威震(zhen)江(jiang)湖。但殘本亦被日月(yue)神教(jiao)奪去(qu)，輾轉由東方(fang)不敗習(xi)得。寶(bao)典中(zhong)的(de)武(wu)功(gong)博(bo)大(da)(da)精深，但兇險(xian)至極，練功(gong)時，首先要自(zi)(zi)宮凈身。莆田少林(lin)寺(si)方(fang)丈紅葉禪師圓(yuan)寂之時，認(ren)為這本秘籍修習(xi)起(qi)來殘傷身體，難關很多，傳世非武(wu)林(lin)之福(fu)，就把它投入爐中(zhong)火化。

上(shang)述(shu)這一段，乃令(ling)狐沖與(yu)少林寺(si)方(fang)證大師(shi)、武當派沖虛道長密會時，由方(fang)證與(yu)沖虛訴說。

修練過程

葵花寶典的第一頁注(zhu)明(ming)“欲(yu)練(lian)神(shen)功，引(yin)刀自(zi)宮。”意思是(shi)修練(lian)前必須(xu)先(xian)自(zi)宮，否則會(hui)“欲(yu)火如焚，登時(shi)走火入魔，僵癱而死(si)。

傳說(shuo)記載據前朝太監說(shuo)，我當初(chu)(chu)著此寶典(dian)并非要(yao)(yao)人都去自(zi)宮練(lian)功,人應常保平常之(zhi)心,不(bu)應妄(wang)動淫褻之(zhi)念。這(zhe)是(shi)基本(ben)(ben)，如果(guo)不(bu)是(shi)那樣完善的(de)全本(ben)(ben)葵(kui)(kui)花(hua)寶典(dian)也許并不(bu)需要(yao)(yao)自(zi)宮了(le)(le)，后(hou)來由于出(chu)現了(le)(le)某種事故在完善葵(kui)(kui)花(hua)寶典(dian)的(de)過程中(zhong)出(chu)現了(le)(le)某種原因才不(bu)得不(bu)自(zi)宮的(de)方法(fa)來緩解，否則會“欲火如焚，”東方不(bu)敗曾曰：”我初(chu)(chu)當教主，那可意氣風(feng)發了(le)(le)，說(shuo)什麼(ma)文(wen)成武德，中(zhong)興(xing)圣教，當真是(shi)不(bu)要(yao)(yao)臉的(de)胡吹法(fa)螺。直到(dao)後(hou)來修習《葵(kui)(kui)花(hua)寶典(dian)》，才慢慢悟到(dao)了(le)(le)人生(sheng)(sheng)妙諦。其後(hou)勤修內功，數年之(zhi)後(hou)，終於明白了(le)(le)天人化生(sheng)(sheng)、萬物滋長的(de)要(yao)(yao)道。”

相關人物

前朝太監

身份成謎，新(xin)垣平分析(xi)認為，宋(song)朝并(bing)沒(mei)有(you)宦官成為武學大(da)師的(de)(de)記錄。功夫高強的(de)(de)宦官對皇(huang)帝(di)是一個(ge)嚴重的(de)(de)威脅。即便個(ge)別宦官可以用對皇(huang)帝(di)的(de)(de)忠誠來獲得(de)信(xin)任，在宮廷(ting)內侍(shi)中存(cun)在《葵花寶典(dian)》武學的(de)(de)傳(chuan)承鏈也是難以置信(xin)的(de)(de)。“至少我們可以問問，當金國(guo)軍隊攻陷(xian)汴梁(liang)時，這(zhe)些宮廷(ting)武學大(da)師在哪里呢(ni)？他們甚至不能保護自(zi)己(ji)的(de)(de)皇(huang)帝(di)免(mian)于被(bei)俘虜。”

他提出，一個(ge)合(he)理(li)的(de)假設(she)是(shi)(shi)《葵花(hua)寶典》來自早(zao)(zao)得多的(de)時代，可以(yi)早(zao)(zao)到中晚唐(tang)時期(qi)，正(zheng)是(shi)(shi)在那段時間里，宦官們(men)掌握了史無前例的(de)巨大權力，并且可以(yi)廢立皇帝，這也是(shi)(shi)新道教的(de)內丹學(xue)說廣泛傳播的(de)時期(qi)。

另外，還(huan)可以推測認為寶典作者(zhe)是個(ge)年輕宦官，他在(zai)汴梁淪(lun)陷的動亂(luan)中離開宮廷后(hou)，才(cai)在(zai)武學研究上取得了成果，并(bing)在(zai)數十年后(hou)寫作了這部著作。

英國前海軍軍官加文·孟席斯（Gavin Menzies）在《1421：中國發現世界(jie)》中認為，鄭和是失(shi)傳的(de)古代武術經典之(zhi)一《葵花(hua)寶典》的(de)作者，他(ta)和他(ta)的(de)同僚憑借驚人的(de)武術造詣征服了美洲的(de)土著人。

東方不敗

東(dong)(dong)方(fang)不敗(bai)，武俠小說《笑傲江湖》中虛構(gou)的(de)日月神教(jiao)的(de)教(jiao)主，因練(lian)習《葵(kui)花寶典》先將前教(jiao)主任我行囚(qiu)禁于西湖湖底的(de)地牢(lao)中，神功(gong)練(lian)成后性(xing)格變得女性(xing)化將自己(ji)的(de)妻(qi)妾(qie)全部(bu)殺(sha)之(zhi)，而后又把(ba)自己(ji)的(de)屬下楊蓮(lian)亭收(shou)為男寵，一心(xin)想成為女人(ren)(ren)，更為詭異的(de)是東(dong)(dong)方(fang)不敗(bai)的(de)武功(gong)，就那么粉紅色一閃，風(feng)雷堂堂主童百熊(xiong)就倒下去了。殺(sha)人(ren)(ren)的(de)是一枚最精致(zhi)細巧(qiao)的(de)繡花針(zhen)(zhen)。那風(feng)能吹起(qi)，落水(shui)不沉的(de)纖纖繡花針(zhen)(zhen)，就能撥開令狐沖(chong)的(de)長劍。以(yi)一敵(di)三，東(dong)(dong)方(fang)不敗(bai)與(yu)令狐沖(chong)、任我行、向問天三人(ren)(ren)大(da)戰，東(dong)(dong)方(fang)不敗(bai)還是大(da)占上風(feng)。

實際(ji)上(shang)，葵花(hua)寶典的武功精髓就是一個(ge)字：快。令狐(hu)沖獨孤(gu)九劍(jian)的精髓就是對手在出招(zhao)的瞬間(jian)發現(xian)破綻，攻擊破綻，從而逼(bi)得(de)對手只得(de)回防(fang)，根(gen)本無法出招(zhao)，才能做到“只進攻，不防(fang)守”的境界。但對戰東(dong)方(fang)不敗時，由于他速度極快，即使(shi)發現(xian)破綻，出手的瞬間(jian)東(dong)方(fang)不敗下一招(zhao)都使(shi)完(wan)了，破綻根(gen)本抓不著。

其它記載

葵花寶典(dian)實在的記載僅(jin)一次(ci)，亦即在黑木崖上令(ling)狐沖、任(ren)我行、向問(wen)天合(he)攻東(dong)方(fang)不敗(bai)，三人之力仍(reng)不敵東(dong)方(fang)不敗(bai)，且任(ren)我行失去一眼。

在對峙(zhi)前(qian)，東方不(bu)(bu)敗曾(ceng)以繡(xiu)花針攻擊(ji)令狐沖，令狐沖以獨孤(gu)九劍對應(ying)，直擊(ji)東方不(bu)(bu)敗要害的(de)兩敗俱傷(shang)打法，逼退(tui)東方不(bu)(bu)敗。東方不(bu)(bu)敗曾(ceng)稱(cheng)贊：“好高的(de)劍法！”

金(jin)庸寫(xie)的(de)(de)(de)《笑(xiao)傲江(jiang)湖》具有極(ji)強的(de)(de)(de)政治寓意。古(gu)代，太監是(shi)(shi)(shi)離(li)皇帝最近的(de)(de)(de)內臣，因此(ci)權力極(ji)大，同時，又由于太監作(zuo)為閹人(ren)，不(bu)能享受男女之歡，使(shi)其(qi)心里(li)(li)又具有陰暗的(de)(de)(de)一(yi)面，一(yi)個(ge)權力極(ji)大而又心里(li)(li)不(bu)正常的(de)(de)(de)人(ren)往往是(shi)(shi)(shi)不(bu)可預測的(de)(de)(de)。因此(ci)，金(jin)庸把武林中《葵(kui)花寶典(dian)》說成是(shi)(shi)(shi)太監所做(zuo)其(qi)實(shi)是(shi)(shi)(shi)反襯出在古(gu)代的(de)(de)(de)政治生活里(li)(li)，太監權利很大。