介紹
『武道(dao)禪宗、嫁(jia)衣神功(gong)』嫁(jia)衣神功(gong)這種(zhong)功(gong)夫因為太過(guo)猛(meng)烈,所以(yi)練(lian)到六七成時,就(jiu)要將煉(lian)成的功(gong)力全都毀去,然后(hou)再從頭練(lian)過(guo)。這種(zhong)功(gong)力本就(jiu)是準備練(lian)成后(hou)再毀的,所以(yi)毀去后(hou)體內猶有余(yu)根,使練(lian)的人再練(lian)時,便可事半而功(gong)倍。正所謂「欲(yu)用其利,先挫其鋒」就(jiu)是這個道(dao)理。
嫁衣神功(gong)經此一挫(cuo),再練成后,其真(zhen)氣的(de)鋒芒已被挫(cuo)去,但威力卻絲毫未減(jian),練的(de)人等于(yu)已將(jiang)這(zhe)種功(gong)夫(fu)練過兩次,對這(zhe)種真(zhen)力的(de)性能(neng),自然摸得更熟(shu),非但能(neng)將(jiang)之發揮最大的(de)威力,而且可以收發由心,運(yun)用如意(yi)了。
“禪宗(zong)(zong)”最重(zhong)“頓(dun)(dun)悟”,這神功(gong)既稱武道中之(zhi)禪宗(zong)(zong),自是(shi)也以頓(dun)(dun)悟為(wei)重(zhong),而這個頓(dun)(dun)悟卻被(bei)多數世(shi)(shi)(shi)人(ren)曲(qu)解成神功(gong)練來(lai)是(shi)要(yao)留給(gei)別人(ren)享用的(de)。其實只有(you)大(da)智大(da)慧的(de)人(ren),才能創立出(chu)這樣(yang)一種獨樹一格的(de)武功(gong)來(lai),創出(chu)這【嫁衣(yi)神功(gong)】的(de)人(ren),更是(shi)天生奇才,蓋世(shi)(shi)(shi)無雙,這種功(gong)夫若真的(de)只能為(wei)人(ren)作嫁,他(ta)又(you)為(wei)何要(yao)苦心將之(zhi)創出(chu)呢(ni)?其實嫁衣(yi)的(de)本意是(shi)女人(ren)最美不過出(chu)嫁時,披掛(gua)嫁衣(yi)之(zhi)女,此刻除去(qu)舊(jiu)衣(yi)而穿(chuan)新衣(yi),猶(you)如再世(shi)(shi)(shi)為(wei)人(ren),需要(yao)放棄現(xian)在的(de)生活(huo)環境而進入(ru)到(dao)新的(de)生活(huo)環境中去(qu)。舍(she)得舍(she)得,有(you)舍(she)才有(you)得,這就是(shi)禪宗(zong)(zong)頓(dun)(dun)悟。
【嫁衣神(shen)功(gong)(gong)】完整版本大成后,功(gong)(gong)力已(yi)可完全(quan)收(shou)發(fa)自如,不(bu)到運用(yong)時,絕(jue)不(bu)會有一(yi)(yi)絲外泄,功(gong)(gong)力已(yi)和自身結成一(yi)(yi)體(ti),任(ren)何外力都不(bu)能將之(zhi)動搖。一(yi)(yi)旦(dan)發(fa)動內力時會產生一(yi)(yi)股奇異的力量,如火焰(yan)般猛烈的真氣讓他人如遭雷電所擊(ji)。
P.s:嫁衣神(shen)功寓意(yi)(yi)就是讓人懂得取舍,其法門是練其神(shen)功后廢而再修,讓身體易筋洗(xi)髓,脫胎換骨。練成后體質擁(yong)有伏魔金身,內力精(jing)純(chun)醇正,力道雄強無比,真(zhen)氣雷(lei)電霹靂,熾如烈(lie)火(huo),且運功如意(yi)(yi)隨心,無物可撼。
傳說中燕南天(tian)的嫁(jia)衣神功已經登峰造極,這(zhe)天(tian)下(xia)無雙的絕(jue)技運用(yong)時能(neng)讓身體(ti)(ti)變得更加高大,以(yi)此承載體(ti)(ti)內剛猛強悍的能(neng)量。這(zhe)使得他(ta)八尺長軀暴(bao)增到一丈(zhang)七寸(cun),氣息就能(neng)讓別人心(xin)臟麻痹(bi),是(shi)一股(gu)駭人聽聞到可驚可恐可怖的可怕力量。
武功簡介
嫁衣(yi)神功是一(yi)門非(fei)常奇特的武功,有(you)人說其典故出自秦韜(tao)玉詩〈貧女〉最后(hou)兩(liang)句:「苦恨年年壓金線,為他人做(zuo)嫁衣(yi)裳」。
所謂「嫁(jia)衣」就是(shi)(shi)新娘禮服, 窮苦(ku)(ku)人(ren)家的女子每(mei)年收到(dao)訂(ding)單制做嫁(jia)衣,可是(shi)(shi)年復一(yi)年自己都嫁(jia)不出去(qu)(qu),由詩中(zhong)句意可以推知“嫁(jia)衣”二字純為利他(ta),所以這(zhe)種武(wu)(wu)功(gong)(gong)被一(yi)些人(ren)猜測是(shi)(shi)一(yi)個(ge)自己練了也沒用的武(wu)(wu)功(gong)(gong)。而去(qu)(qu)練這(zhe)武(wu)(wu)功(gong)(gong)的人(ren)隨著(zhu)功(gong)(gong)力越高受苦(ku)(ku)也越來越深,直到(dao)把一(yi)身功(gong)(gong)力轉(zhuan)注(zhu)到(dao)他(ta)人(ren)體內才(cai)能化解痛苦(ku)(ku)。就像貧(pin)女一(yi)樣(yang)「苦(ku)(ku)恨(hen)年年壓金線」卻是(shi)(shi)「為他(ta)人(ren)做嫁(jia)衣裳」。但嫁(jia)衣神功(gong)(gong)經過轉(zhuan)注(zhu)之后,其(qi)(qi)威(wei)力也大減,只有(you)欲用其(qi)(qi)利,先挫(cuo)其(qi)(qi)鋒才(cai)能練成完整版本嫁(jia)衣神功(gong)(gong)。
這個無雙(shuang)(shuang)內(nei)功(gong)(gong)是(shi)在(zai)古(gu)龍小說(shuo)《絕(jue)代雙(shuang)(shuang)驕》中唯一(yi)能與【明玉(yu)功(gong)(gong)】相(xiang)抗的神功(gong)(gong)絕(jue)學。
【嫁衣神功(gong)】真氣屬于【至(zhi)剛至(zhi)陽】功(gong)夫(fu)練成(cheng)后(hou),真氣就會(hui)變(bian)得如【火(huo)焰】般【猛烈】【越挫越勇、遇強(qiang)越強(qiang)】,自己非但不(bu)能(neng)運用,反而(er)要日(ri)日(ri)夜(ye)夜(ye)受(shou)它(ta)的煎(jian)熬,那種(zhong)痛苦實(shi)在非人所能(neng)忍受(shou),所以只能(neng)將(jiang)真氣內力轉嫁給他人。但若(ruo)練成(cheng)這一“嫁衣神功(gong)”,至(zhi)少也得二十年苦功(gong)。
然(ran)而,世(shi)上(shang)只知【嫁衣神功(gong)】絕不(bu)可練(lian)(lian)(lian),卻(que)不(bu)知還有另一秘訣:只因這種(zhong)功(gong)夫太過猛烈,所以練(lian)(lian)(lian)到六七成(cheng)時,就要將練(lian)(lian)(lian)成(cheng)的功(gong)夫全部毀去,然(ran)后,從頭(tou)再練(lian)(lian)(lian)。
這叫【欲用(yong)其利,先挫其鋒(feng)】,【嫁衣神功】經此一挫,再練成后(hou),其真氣鋒(feng)棱已被(bei)挫去,而威力(li)【絲毫未減(jian)】,練的人(ren)等于將(jiang)這種神功練過兩次,自然非(fei)常嫻(xian)熟,非(fei)但能將(jiang)之發(fa)揮得【淋漓盡致(zhi)】,而且【收發(fa)自如】。
燕南天(tian)雖然練(lian)成了(le)完整版本【嫁衣神(shen)功(gong)】,然而當初燕南天(tian)練(lian)這種功(gong)夫時,并未(wei)有心(xin)將之(zhi)毀去(qu)再練(lian)的,他性(xing)子(zi)又強又拗(ao),總認(ren)為別人不(bu)能(neng)做的事,他一定(ding)能(neng)做。所以他一心(xin)只(zhi)想以本身的力量將“嫁衣神(shen)功(gong)”征服,誰知(zhi)他功(gong)夫還(huan)未(wei)練(lian)成,就在“惡人谷”遭遇了(le)不(bu)幸,全身的功(gong)力都被毀去(qu)。
【嫁衣神功(gong)】被惡(e)人合力圍攻后(hou),已鋒(feng)厲盡折,但這種功(gong)力本就(jiu)是準備練成后(hou)再(zai)(zai)毀(hui)的,所以毀(hui)去后(hou)體內猶(you)有【余根】,使(shi)練的人再(zai)(zai)練時,便可【事半而功(gong)倍(bei)】,當(dang)他功(gong)力完全(quan)恢復后(hou),更勝從前,達到【如(ru)意之(zhi)境】。
【如意之境】練成之后,他的【功力】已和他的【身體(ti)(ti)】【靈魂】【技巧】【意志】結成一體(ti)(ti),不(bu)僅【加持之力】驚人(ren),而且【任何(he)外力】都不(bu)能將之【動搖(yao)】,稱為【渾(hun)圓(yuan)功體(ti)(ti)】。
而且【嫁衣神功】,每次【重修】【破而后立】,自己修為(wei)的【積累】和【提升(sheng)速(su)度】將變(bian)快,【精】【氣】【神】都被錘煉得更強!
修煉【嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)】每升一層或是(shi)重修一次,【精(jing)】【氣(qi)】【神(shen)】都會再次永(yong)久(jiu)增強(qiang)提純(chun),使(shi)【精(jing)】【氣(qi)】【神(shen)】更加【渾(hun)厚、精(jing)純(chun)、內斂】【返璞歸真】,但會使(shi)練功(gong)(gong)(gong)者的(de)【武學境(jing)界】表面(mian)讓人感(gan)覺倒退一層,但實際上自(zi)身(shen)屬性也就是(shi)【精(jing)、氣(qi)、神(shen)】不變反而倍增。這是(shi)因為(wei)【嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)】的(de)【內斂特(te)性】和散功(gong)(gong)(gong)重修的(de)【破而后立】的(de)特(te)點(dian)。
明玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層因(yin)(yin)為功(gong)(gong)(gong)(gong)力運行時不(bu)(bu)(bu)往外揮發而(er)(er)(er)(er)是向內(nei)(nei)收斂(lian),故而(er)(er)(er)(er)運功(gong)(gong)(gong)(gong)下(xia)不(bu)(bu)(bu)損耗內(nei)(nei)力還(huan)可(ke)以增加(jia)功(gong)(gong)(gong)(gong)力,但(dan)其增加(jia)速度卻和(he)(he)運功(gong)(gong)(gong)(gong)一(yi)樣,是一(yi)點一(yi)滴的(de)(de)遞(di)增而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)是倍增。可(ke)明玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)這內(nei)(nei)家(jia)正(zheng)宗絕頂心法本身內(nei)(nei)勁(jing)卻不(bu)(bu)(bu)如嫁(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)真氣猛烈,就(jiu)算拼斗下(xia)越(yue)來越(yue)強(qiang)的(de)(de)內(nei)(nei)力也得看其它(ta)方面的(de)(de)情況(kuang)綜(zong)合分析,而(er)(er)(er)(er)邀月對決燕(yan)(yan)南天不(bu)(bu)(bu)利情況(kuang)有兩(liang)點。第一(yi),內(nei)(nei)力不(bu)(bu)(bu)如對方;第二,個人體質不(bu)(bu)(bu)如燕(yan)(yan)南天。書(shu)里說的(de)(de)明白,一(yi)個功(gong)(gong)(gong)(gong)力和(he)(he)她相當的(de)(de)人和(he)(he)她打都是必敗(bai)的(de)(de),而(er)(er)(er)(er)燕(yan)(yan)南天因(yin)(yin)為當時功(gong)(gong)(gong)(gong)力超(chao)過邀月太(tai)多(duo),她才(cai)會沒(mei)把握(wo)。至(zhi)于燕(yan)(yan)南天,那(nei)時候他手中無劍,拳(quan)腳功(gong)(gong)(gong)(gong)夫又非他所長(chang),一(yi)見邀月明玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層極峰的(de)(de)漩(xuan)渦吸力也就(jiu)沒(mei)把握(wo)了,因(yin)(yin)為非己所長(chang)的(de)(de)拳(quan)腳硬(ying)碰之(zhi)下(xia)勝(sheng)負(fu)很難說,那(nei)刻(ke)的(de)(de)他因(yin)(yin)為神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)大成,單(dan)對單(dan)之(zhi)下(xia)還(huan)是有些托大的(de)(de),沒(mei)有用劍。
書里(li)還(huan)詳細(xi)說(shuo)明(ming)(ming),轉注版(ban)本(ben)的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)因為威(wei)力(li)(li)大(da)減而不(bu)如(ru)明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)極(ji)峰(feng)大(da)成,可(ke)(ke)(ke)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)煎(jian)熬版(ban)本(ben)的(de)(de)(de)內力(li)(li)就可(ke)(ke)(ke)以抗衡(heng)明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)了(le),但煎(jian)熬版(ban)的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)雖然(ran)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)可(ke)(ke)(ke)以抗衡(heng)明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong),不(bu)過因為明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)(ceng)(ceng)特性(xing)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)越(yue)用(yong)越(yue)多,就算煎(jian)熬版(ban)本(ben)的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)不(bu)去計較自(zi)身煎(jian)熬的(de)(de)(de)影響也(ye)是(shi)基(ji)本(ben)必敗(bai)的(de)(de)(de),而完(wan)(wan)整(zheng)(zheng)版(ban)的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)對比煎(jian)熬版(ban)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)等于將這(zhe)(zhe)種功(gong)(gong)(gong)(gong)夫練過兩次(ci)不(bu)說(shuo),威(wei)力(li)(li)絲(si)毫未減還(huan)對真(zhen)力(li)(li)的(de)(de)(de)性(xing)能也(ye)摸得更熟,非但能將之發揮(hui)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)威(wei)力(li)(li),而且可(ke)(ke)(ke)以收發由心,運(yun)用(yong)如(ru)意,這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)完(wan)(wan)整(zheng)(zheng)版(ban)本(ben)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)運(yun)用(yong)可(ke)(ke)(ke)超出煎(jian)熬版(ban)本(ben)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)太(tai)多,哪怕說(shuo)超過一倍(bei)也(ye)不(bu)為過,畢竟內勁真(zhen)氣更純熟掌控可(ke)(ke)(ke)以發揮(hui)最(zui)大(da)威(wei)力(li)(li),就是(shi)這(zhe)(zhe)一個凌(ling)駕(jia)于明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)完(wan)(wan)整(zheng)(zheng)版(ban)本(ben)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)讓邀(yao)月(yue)缺乏勝(sheng)算束(shu)手無策(ce)。燕南天完(wan)(wan)整(zheng)(zheng)版(ban)本(ben)的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)已經把自(zi)己和這(zhe)(zhe)股(gu)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)完(wan)(wan)美結(jie)成一體了(le),任何外力(li)(li)都無法(fa)(fa)動搖,邀(yao)月(yue)的(de)(de)(de)明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)(ceng)(ceng)極(ji)峰(feng)境界對他也(ye)是(shi)無法(fa)(fa)可(ke)(ke)(ke)施。
其實不論是(shi)(shi)神劍(jian)訣劍(jian)術還(huan)是(shi)(shi)移(yi)花(hua)(hua)(hua)接玉(yu)(yu)掌(zhang)法(fa)都可以確保與天下(xia)英雄打(da)斗,而(er)(er)且(qie)勝算很高,但這兩樣武功(gong)卻不足(zu)以爭奪天下(xia)第一人名號(hao)。神劍(jian)訣得配合完整版的(de)(de)(de)嫁衣神功(gong)燕南天才是(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)敵的(de)(de)(de)存在,因為他自身(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)天生神力和(he)勇(yong)氣戰意配上絕(jue)世(shi)的(de)(de)(de)劍(jian)法(fa)內功(gong)才是(shi)(shi)真正(zheng)完美。而(er)(er)擁有移(yi)花(hua)(hua)(hua)接玉(yu)(yu)掌(zhang)法(fa)和(he)明玉(yu)(yu)功(gong)極峰九層的(de)(de)(de)邀月,加上她自身(shen)(shen)(shen)聽覺能力超絕(jue)百丈的(de)(de)(de)優(you)勢和(he)輕功(gong)天下(xia)無(wu)(wu)(wu)雙才是(shi)(shi)真正(zheng)移(yi)花(hua)(hua)(hua)宮(gong)大(da)宮(gong)主的(de)(de)(de)自我價值,移(yi)花(hua)(hua)(hua)宮(gong)不以輕功(gong)身(shen)(shen)(shen)法(fa)見(jian)長,但邀月本人卻輕功(gong)身(shen)(shen)(shen)法(fa)傲世(shi)無(wu)(wu)(wu)雙,這樣的(de)(de)(de)成就無(wu)(wu)(wu)人能及。
邀月的明玉功(gong)有(you)(you)八(ba)荒六合(he)唯(wei)我獨尊(zun)功(gong)的長春不老玄妙(miao),還有(you)(you)與(yu)那擒龍(long)功(gong)一樣把(ba)東西吸過來的能(neng)力,也有(you)(you)寒冰(bing)真氣凍結對手的效果。燕南(nan)天的嫁衣神(shen)(shen)功(gong)有(you)(you)易(yi)筋經的渾然一體(ti),還有(you)(you)九陽神(shen)(shen)功(gong)的爆發(fa)威猛及(ji)恢復速(su)度,更有(you)(you)金剛不壞(huai)神(shen)(shen)功(gong)的防御能(neng)力,再有(you)(you)就是火(huo)焰真氣觸發(fa)的雷電屬性攻(gong)擊特(te)效。
簡單的(de)說嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)分為(wei)三個版(ban)本:煎(jian)熬版(ban)本(1)轉注版(ban)本(1-)完(wan)整版(ban)本(1+)。1是(shi)等量(liang)明玉(yu)功(gong)(gong)(gong)九層(ceng)(ceng)極峰的(de)功(gong)(gong)(gong)力(li)(夜帝(di)夫人的(de)嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)版(ban)本),1-是(shi)不如明玉(yu)功(gong)(gong)(gong)九層(ceng)(ceng)極峰的(de)功(gong)(gong)(gong)力(li)(鐵中(zhong)棠的(de)嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)版(ban)本),1+是(shi)高于明玉(yu)功(gong)(gong)(gong)九層(ceng)(ceng)極峰的(de)功(gong)(gong)(gong)力(li)(燕南(nan)天的(de)嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)版(ban)本)。男(nan)女體質(zhi)有(you)別(bie),嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)真(zhen)氣猛烈,本就不適合女子的(de)心智骨(gu)骼修(xiu)煉,而(er)夜帝(di)夫人本身的(de)力(li)量(liang)意志比天生(sheng)神(shen)(shen)力(li)、氣概無匹(pi)的(de)燕南(nan)天差的(de)更是(shi)天地(di)之別(bie),所以修(xiu)煉嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)不但早(zao)期就出(chu)現(xian)痛(tong)苦現(xian)象,而(er)且后期痛(tong)苦的(de)程度比正常男(nan)子修(xiu)煉嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)更加強(qiang)烈。
《大旗英雄傳》里(li)頭嫁衣神功(gong)是鐵血大旗門鎮(zhen)教神功(gong),草創始(shi)祖(zu)云鐵二(er)氏,因此而能橫掃千軍。
江湖傳(chuan)言:“武(wu)道禪宗、嫁衣神(shen)(shen)功(gong)”,嫁衣神(shen)(shen)功(gong)之名取自(zi)(zi)(zi)于“為他人作嫁衣裳(shang)”,即這神(shen)(shen)功(gong)自(zi)(zi)(zi)己練成后不能(neng)用(yong)(yong),非得(de)傳(chuan)給(gei)別人才(cai)能(neng)用(yong)(yong),而一旦練上就無法(fa)擺脫,否(fou)則全(quan)(quan)身(shen)功(gong)散,所以還得(de)煉下去,直到傳(chuan)給(gei)別人為止(zhi)。本書之中夜帝夫人修(xiu)煉此功(gong),結(jie)果適得(de)其(qi)反(fan)全(quan)(quan)身(shen)癱瘓,無意傳(chuan)功(gong)鐵中棠,雖然自(zi)(zi)(zi)己功(gong)力全(quan)(quan)失,卻在死前回光返照,恢(hui)復嬌美容顏。
這嫁(jia)衣神功(gong)(gong)確實(shi)是厲(li)害(hai),云、鐵兩位先人靠它鏟平江湖惡勢力,開創(chuang)大旗門(men),而他們故意遺(yi)失“嫁(jia)衣神功(gong)(gong)”秘籍就是看(kan)出了這種神功(gong)(gong)的巧妙之處。
嫁衣神功與明玉神功
【明(ming)玉功】與【四照(zhao)神功】并稱為(wei)古(gu)龍筆下(xia)內(nei)家最為(wei)高深(shen)的曠世(shi)絕(jue)學(xue),與之匹(pi)敵的內(nei)功是(shi)(shi)古(gu)龍筆下(xia)的【嫁衣神功】、【無(wu)相(xiang)神功】這(zhe)兩個武道佛禪,這(zhe)四樣(yang)武功同(tong)為(wei)古(gu)龍小說(shuo)中(zhong)天下(xia)無(wu)敵的內(nei)功心法,這(zhe)些超一流神功都是(shi)(shi)無(wu)招式(shi)純武學(xue)理念,偏向內(nei)功。而【五(wu)絕(jue)神功】、【天地(di)交征陰陽大悲賦(fu)】、【鎖骨銷(xiao)魂天佛卷】這(zhe)些超一流的絕(jue)世(shi)武功則都是(shi)(shi)武林前輩的心血(xue)結晶(jing),可說(shuo)無(wu)一招不是(shi)(shi)武學(xue)中(zhong)的精萃,偏向外用。
嫁(jia)衣神(shen)功(gong)書(shu)里(li)明(ming)(ming)確說明(ming)(ming)至(zhi)少20年(nian)(nian)才能完(wan)成煎熬(ao)版(ban)本,而燕南(nan)天(tian)復出重新修煉也(ye)不過半年(nian)(nian)以(yi)里(li)的(de)時(shi)間(jian)。明(ming)(ming)玉功(gong)明(ming)(ming)確說明(ming)(ming)的(de)是(shi)至(zhi)少修煉三十二年(nian)(nian)才能第八層(ceng)(ceng),而邀(yao)月憐(lian)星用了(le)24年(nian)(nian)到達(da)(da)第八層(ceng)(ceng),第九層(ceng)(ceng)屬于未知年(nian)(nian)限,憐(lian)星估(gu)計四五年(nian)(nian)后(hou)(hou)可(ke)以(yi)到達(da)(da)第九層(ceng)(ceng),加一(yi)起的(de)年(nian)(nian)限是(shi)28年(nian)(nian)或者(zhe)29年(nian)(nian)。這些是(shi)已知條(tiao)件(jian),要(yao)是(shi)說練(lian)成極峰狀態(tai)后(hou)(hou)的(de)純(chun)熟度利(li)弊(bi),明(ming)(ming)顯嫁(jia)衣神(shen)功(gong)因(yin)為時(shi)間(jian)段問題,可(ke)以(yi)更好的(de)加強純(chun)熟。
而(er)邀月對燕(yan)(yan)南(nan)天的(de)(de)修為(wei)看法,看海外三老(lao)分析可知“知燕(yan)(yan)南(nan)天的(de)(de)功(gong)力深不可測時,無制勝把握(wo)而(er)選擇住手休戰”,再看明(ming)玉功(gong)九層特性是功(gong)力和其(qi)相當的(de)(de)對手比拼(pin)功(gong)力之(zhi)下也必敗無疑,因(yin)此結論顯然,嫁衣神功(gong)完整大成的(de)(de)功(gong)力高(gao)于明(ming)玉功(gong)九層太多,所以才讓(rang)邀月沒(mei)有勝算,因(yin)為(wei)這樣(yang)的(de)(de)局勢(shi)要打(da)持久戰是非常(chang)艱難的(de)(de),可邀月明(ming)玉功(gong)極峰的(de)(de)優勢(shi)就(jiu)是和同等級打(da)內力越來越多,但遇到完整版(ban)本(ben)的(de)(de)嫁衣神功(gong)硬(ying)碰(peng)硬(ying)之(zhi)下,懸(xuan)殊明(ming)顯,無法確保持久戰。
要(yao)是(shi)燕南天的(de)是(shi)“所謂”完(wan)整(zheng)版本(ben)的(de)嫁衣神功(gong)(gong)(gong)而非真正完(wan)整(zheng)版本(ben)的(de)嫁衣神功(gong)(gong)(gong),那邀(yao)月肯定不(bu)(bu)會有這樣的(de)壓力。因此結論是(shi)燕南天之(zhi)前(江(jiang)楓死亡(wang)時期)已(yi)經處(chu)于用自身體(ti)質毅力攻(gong)克(ke)嫁衣神功(gong)(gong)(gong)煎熬版大(da)(da)成(cheng)階段,是(shi)在這個時刻被(bei)十大(da)(da)惡人以(yi)陰毒(du)詭計廢除一身武功(gong)(gong)(gong)弄致(zhi)活死人狀態,而近20年后才得以(yi)復蘇,在這時候嫁衣神功(gong)(gong)(gong)竟然可以(yi)用極短的(de)時間,也就(jiu)是(shi)不(bu)(bu)到半年就(jiu)二次(ci)修為結束達(da)到大(da)(da)成(cheng),可見(jian)其神效。
如果說明玉功的(de)(de)特性是九層極峰(feng)狀態運功向內(nei),所以(yi)功力(li)(li)(li)越(yue)來越(yue)多,讓同等級內(nei)力(li)(li)(li)高手比(bi)拼內(nei)功之下會因為功力(li)(li)(li)損耗而敗(bai)北死(si)亡的(de)(de)話。那(nei)么嫁衣神功的(de)(de)特性就是剛猛無(wu)匹的(de)(de)內(nei)勁真(zhen)氣(qi)只要達到完整(zheng)版本的(de)(de)二(er)次(ci)修煉(lian)情(qing)況,就算(suan)毀(hui)去一(yi)身功力(li)(li)(li)或(huo)自斷一(yi)些(xie)經脈也可以(yi)憑借自身短時間恢(hui)復,而且加(jia)強純熟度(du),真(zhen)氣(qi)更流(liu)暢,使威力(li)(li)(li)更剛強無(wu)可對抗。
要是說明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)是寒冰(bing),那么嫁衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)就(jiu)(jiu)(jiu)是烈(lie)焰(yan),強弱之(zhi)別也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)是時(shi)(shi)期不同(tong)而已。明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)優(you)勢在于持久戰,如(ru)同(tong)寒冰(bing)一(yi)般(ban)時(shi)(shi)間越(yue)(yue)久,冰(bing)也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)越(yue)(yue)厚,把所(suo)有的(de)事(shi)物都凍(dong)結。而嫁衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)的(de)優(you)勢就(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)同(tong)火(huo)山一(yi)般(ban)強勁,爆發(fa)的(de)猛烈(lie)噴射,毀(hui)天滅地,可是這股力量總有枯(ku)竭的(de)時(shi)(shi)候,還需要用一(yi)段時(shi)(shi)間再積蓄新(xin)的(de)火(huo)種進行第二次壯觀的(de)噴射。
【明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)(gong)】是(shi)古龍小說(shuo)《絕(jue)(jue)代雙(shuang)驕》中移花宮的(de)絕(jue)(jue)世(shi)武(wu)學,移花宮歷代宮主修煉的(de)最高內家正宗絕(jue)(jue)頂心(xin)法,神(shen)功(gong)(gong)(gong)威(wei)力玄(xuan)(xuan)妙(miao)而(er)(er)且亦可(ke)不老長春(chun)(chun)。這種(zhong)功(gong)(gong)(gong)夫共分九(jiu)層,只要能使(shi)(shi)到(dao)第(di)六層,已(yi)可(ke)與當代第(di)一(yi)流(liu)高手(shou)一(yi)爭長短,若能使(shi)(shi)到(dao)第(di)八層,就可(ke)無(wu)敵(di)于天下。若練到(dao)九(jiu)層極峰,運(yun)行時肌膚透(tou)明(ming)(ming)如(ru)(ru)玉,功(gong)(gong)(gong)力不往外揮(hui)發而(er)(er)是(shi)向內收斂(lian),故而(er)(er)運(yun)功(gong)(gong)(gong)下不損耗內力還可(ke)以(yi)增(zeng)加功(gong)(gong)(gong)力,達到(dao)無(wu)止無(wu)歇、無(wu)窮無(wu)盡(jin)。并(bing)且體(ti)內的(de)真氣會形成一(yi)股漩渦(wo)吸(xi)(xi)力,無(wu)論(lun)什么東(dong)西觸及了她,都會如(ru)(ru)磁石(shi)吸(xi)(xi)鐵般被她吸(xi)(xi)過去(qu)。而(er)(er)且功(gong)(gong)(gong)力全力運(yun)行下,外表會越來越透(tou)明(ming)(ming),看(kan)來就宛如(ru)(ru)被寒霧籠(long)罩著(zhu)的(de)白冰,要是(shi)扣(kou)住他人(ren)穴道,真氣產生的(de)可(ke)怕寒意(yi)會直透(tou)人(ren)之心(xin)底使(shi)(shi)其身體(ti)凝結成冰。不僅如(ru)(ru)此,神(shen)功(gong)(gong)(gong)玄(xuan)(xuan)妙(miao)之處,人(ren)也會越來越年輕靚麗,得(de)以(yi)青(qing)春(chun)(chun)常駐。
【明(ming)(ming)玉(yu)功(gong)(gong)】雖非空前(qian)絕(jue)后,至(zhi)少(shao)也(ye)可傲視當代,在完(wan)整(zheng)版(ban)本【嫁衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)】沒(mei)出現前(qian)是一(yi)(yi)種天(tian)(tian)下無(wu)敵的(de)(de)(de)(de)武學。邀月(yue)【明(ming)(ming)玉(yu)功(gong)(gong)】第九層極(ji)峰大成(cheng)之(zhi)時(shi),足以讓(rang)群(qun)雄面露黯(an)然之(zhi)色,只因(yin)她與(yu)人(ren)(ren)交手(shou)(shou)時(shi),功(gong)(gong)力越用越多,而對方卻勢(shi)必(bi)要(yao)漸(jian)漸(jian)減少(shao),所(suo)以就算(suan)一(yi)(yi)個武功(gong)(gong)和她相當的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)和她動手(shou)(shou),到(dao)后來還是必(bi)敗(bai)無(wu)疑。當世(shi)唯有大俠燕南天(tian)(tian)那驚(jing)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)夫——完(wan)整(zheng)版(ban)本【嫁衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)】才(cai)可以相抗,一(yi)(yi)爭長短,因(yin)為他的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)力已(yi)和他的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)結成(cheng)一(yi)(yi)體,任何外力都不(bu)能(neng)將之(zhi)動搖(yao),所(suo)以邀月(yue)宮主雖已(yi)將【明(ming)(ming)玉(yu)功(gong)(gong)】練(lian)至(zhi)極(ji)峰,對他也(ye)無(wu)法可施。盡管邀月(yue)的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)力永遠(yuan)不(bu)會消耗,只有增加,也(ye)在發現燕南天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)力深不(bu)可測時(shi),無(wu)制勝把握(wo)而選擇(ze)住手(shou)(shou)休戰,只因(yin)燕南天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)【嫁衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)】真(zhen)氣如火焰般猛(meng)烈,產(chan)生的(de)(de)(de)(de)奇異力道當世(shi)再無(wu)匹敵。
【嫁衣(yi)神功】,古龍(long)小說《大旗英雄傳》和《絕代雙(shuang)驕(jiao)》中的絕世(shi)內(nei)功,為『鐵血(xue)大旗門』的鎮教神功,草創始祖云鐵二氏,蘊含著天雷(lei)地火之威,因此而(er)能橫掃(sao)千軍。
『武(wu)道禪宗(zong)、嫁衣(yi)神功(gong)(gong)』世上只知嫁衣(yi)神功(gong)(gong)這種(zhong)(zhong)功(gong)(gong)夫(fu)取(qu)的(de)乃是“為他(ta)人作嫁衣(yi)裳”之意,絕不可(ke)(ke)練(lian),因為練(lian)成(cheng)之后必須把功(gong)(gong)力轉(zhuan)注(zhu)他(ta)人,不然要日(ri)日(ri)夜(ye)夜(ye)受它的(de)煎(jian)熬,可(ke)(ke)大家卻(que)不知另有(you)一種(zhong)(zhong)秘(mi)訣(jue)卻(que)能(neng)練(lian)成(cheng)真正的(de)嫁衣(yi)神功(gong)(gong)!
嫁衣神功(gong)(gong)這(zhe)(zhe)種功(gong)(gong)夫(fu)因為太過(guo)猛烈(lie),所以(yi)練(lian)(lian)到六七成(cheng)時,就(jiu)要將(jiang)煉成(cheng)的功(gong)(gong)力(li)全都(dou)毀(hui)去,然(ran)后(hou)再(zai)從頭練(lian)(lian)過(guo)。這(zhe)(zhe)種功(gong)(gong)力(li)本就(jiu)是準備練(lian)(lian)成(cheng)后(hou)再(zai)毀(hui)的,所以(yi)毀(hui)去后(hou)體內猶有余根,使練(lian)(lian)的人再(zai)練(lian)(lian)時,便可事半(ban)而功(gong)(gong)倍。正所謂「欲用(yong)其(qi)利,先(xian)挫其(qi)鋒(feng)」就(jiu)是這(zhe)(zhe)個道理。嫁衣神功(gong)(gong)經此一挫,再(zai)練(lian)(lian)成(cheng)后(hou),其(qi)真氣的鋒(feng)芒已(yi)(yi)被挫去,但威力(li)卻絲毫(hao)未減(jian),練(lian)(lian)的人等于已(yi)(yi)將(jiang)這(zhe)(zhe)種功(gong)(gong)夫(fu)練(lian)(lian)過(guo)兩次,對這(zhe)(zhe)種真力(li)的性(xing)能,自然(ran)摸得更(geng)熟,非但能將(jiang)之(zhi)發揮最大的威力(li),而且可以(yi)收發由心,運用(yong)如意了。
“禪(chan)宗”最(zui)(zui)重“頓悟(wu)”,這(zhe)神功既(ji)稱武道中(zhong)之禪(chan)宗,自(zi)是(shi)也以頓悟(wu)為重,而這(zhe)個頓悟(wu)卻被(bei)多數世(shi)人(ren)曲解成神功練(lian)來(lai)是(shi)要留(liu)給別人(ren)享用的(de)。其實只有大智大慧的(de)人(ren),才能創(chuang)立出這(zhe)樣一種獨樹(shu)一格的(de)武功來(lai),創(chuang)出這(zhe)【嫁衣神功】的(de)人(ren),更是(shi)天(tian)生奇才,蓋(gai)世(shi)無雙,這(zhe)種功夫若真的(de)只能為人(ren)作(zuo)嫁,他又為何要苦心(xin)將之創(chuang)出呢?其實嫁衣的(de)本意(yi)是(shi)女人(ren)最(zui)(zui)美不過出嫁時(shi),披掛嫁衣之女,此刻除去舊衣而穿(chuan)新衣,猶如(ru)再世(shi)為人(ren),需要放棄現在的(de)生活(huo)(huo)環(huan)(huan)境而進(jin)入到新的(de)生活(huo)(huo)環(huan)(huan)境中(zhong)去。舍得舍得,有舍才有得,這(zhe)就是(shi)禪(chan)宗頓悟(wu)。
【嫁衣神功(gong)】完整(zheng)版本(ben)大(da)成后,功(gong)力(li)(li)已可完全收發(fa)自如,不(bu)(bu)到(dao)運用(yong)時,絕不(bu)(bu)會有(you)一(yi)絲外泄,功(gong)力(li)(li)已和自身結成一(yi)體,任(ren)何外力(li)(li)都不(bu)(bu)能將之動(dong)搖。一(yi)旦發(fa)動(dong)內力(li)(li)時會產生一(yi)股(gu)奇異的力(li)(li)量(liang),如火焰般(ban)猛(meng)烈的真氣(qi)讓(rang)他人如遭雷(lei)電所擊。
明玉功九層特(te)性除了因為運(yun)功向內(nei),所以不耗(hao)費(fei)內(nei)力(li)還有一股漩渦磁(ci)鐵般的吸力(li),再有就是(shi)帶有寒冰屬性攻擊(ji)以及(ji)確保青春常駐越發(fa)年輕的神(shen)奇(qi)(qi)功效。嫁衣(yi)神(shen)功特(te)性是(shi)毀功后體內(nei)留有余(yu)根而可(ke)以短(duan)期內(nei)二次修煉(lian)完成,此刻如火焰般猛烈的功力(li)與(yu)身體渾然(ran)一體收放自如,產生奇(qi)(qi)異力(li)道下的雷電屬性攻擊(ji)。
PS:夜(ye)帝夫人的煎熬版嫁(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)如果能(neng)用就可以打敗(bai)夜(ye)帝,大旗原文說(shuo)練成(cheng)嫁(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)后(hou)天下無敵。而鐵(tie)中棠(tang)的僅(jin)僅(jin)是轉注版本(ben)的,威(wei)力大減卻(que)已經是“ 他卻(que)不(bu)知(zhi)道他自(zi)從(cong)得到“嫁(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)”之后(hou),內力之強,已不(bu)輸當(dang)代(dai)武林中任何一(yi)位頂尖(jian)高(gao)手。”,此刻鐵(tie)中棠(tang)的內力就不(bu)亞夜(ye)帝了(le)。
至于燕南(nan)天(tian)(tian)(tian)的(de)嫁衣神(shen)功完整(zheng)版比煎熬版還(huan)要強(qiang),夜(ye)帝輸他很多。而且(qie)大旗一書里夜(ye)帝可沒有什(shen)么單一的(de)神(shen)技(ji)(屬于黃老邪(xie),雜),燕南(nan)天(tian)(tian)(tian)卻有獨步(bu)天(tian)(tian)(tian)下的(de)神(shen)劍(jian)訣(jue)。況且(qie)燕南(nan)天(tian)(tian)(tian)體質是天(tian)(tian)(tian)生神(shen)力,非(fei)旁(pang)人可比。別人打架(jia)都(dou)有退的(de)時候(hou),燕南(nan)天(tian)(tian)(tian)卻從未(wei)有過,這樣(yang)的(de)戰意勇氣(qi)也是他取勝的(de)關鍵(jian)。
燕南天練(lian)(lian)成了“嫁(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)”,然而(er)燕南天練(lian)(lian)這種功(gong)(gong)夫時,并未(wei)有心(xin)將(jiang)(jiang)(jiang)之(zhi)毀(hui)去再練(lian)(lian)的(de),他(ta)性子又強(qiang)又拗,總(zong)認為(wei)別人(ren)不(bu)(bu)能(neng)做(zuo)的(de)事,他(ta)一(yi)(yi)定能(neng)做(zuo)。所(suo)以他(ta)一(yi)(yi)心(xin)只想(xiang)以本身的(de)力(li)量將(jiang)(jiang)(jiang)“嫁(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)”征服(fu),誰知他(ta)功(gong)(gong)夫還未(wei)練(lian)(lian)成,就在(zai)“惡人(ren)谷”遭(zao)遇了不(bu)(bu)幸,全身的(de)功(gong)(gong)力(li)都(dou)被毀(hui)去。“嫁(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)”被惡人(ren)合力(li)圍攻后,已鋒厲盡折,但(dan)這種功(gong)(gong)力(li)本就是準(zhun)備(bei)練(lian)(lian)成后再毀(hui)的(de),所(suo)以毀(hui)去后體(ti)內猶有余根,使練(lian)(lian)的(de)人(ren)再練(lian)(lian)時,便可(ke)事半(ban)而(er)功(gong)(gong)倍,當他(ta)功(gong)(gong)力(li)完全恢復后,更勝從(cong)前。嫁(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)練(lian)(lian)成之(zhi)后,他(ta)的(de)功(gong)(gong)力(li)已和他(ta)的(de)人(ren)結(jie)成一(yi)(yi)體(ti),任何外力(li)都(dou)不(bu)(bu)能(neng)將(jiang)(jiang)(jiang)之(zhi)動(dong)搖,所(suo)以移(yi)花宮主(zhu)邀月雖已將(jiang)(jiang)(jiang)“明玉功(gong)(gong)”練(lian)(lian)至極峰,也只能(neng)與他(ta)平手。
原著節選
大旗英雄傳
夫人(ren)道(dao)(dao):“這十七年來,我(wo)練的便是這‘武道(dao)(dao)禪宗(zong),嫁(jia)衣(yi)神功(gong)(gong)’。我(wo)雖(sui)早(zao)已知道(dao)(dao)這神功(gong)(gong)深奧并世無雙,修練極難,但(dan)也知道(dao)(dao)只(zhi)要練成此功(gong)(gong)之后,便將天下無敵,又(you)聽(ting)得(de)昔年‘大旗門’開山(shan)兩位祖師(shi),也因練成此功(gong)(gong),遂至稱雄天下,是以我(wo)才摒(bing)絕一(yi)切,下了狠心(xin),決心(xin)來練它。”
鐵中(zhong)棠(tang)忽然(ran)想(xiang)起麻(ma)衣客方才之(zhi)言,忍不(bu)住脫(tuo)口道(dao):“這(zhe)(zhe)……這(zhe)(zhe)本(ben)神功秘冊,莫非便(bian)是‘大旗(qi)門(men)’先(xian)人故意(yi)遺失的(de)么(me)?”他實在想(xiang)不(bu)通本(ben)門(men)先(xian)人為(wei)何要將(jiang)這(zhe)(zhe)練成后便(bian)可無敵(di)于天下的(de)秘門(men)神功故意(yi)遺失,只是此時此刻,又怎敢問出。
又聽夫(fu)人(ren)道:“不(bu)錯……但(dan)我(wo)一開始練(lian)此神功,便知(zhi)不(bu)妙,只(zhi)因一練(lian)此功之后,我(wo)體內真氣,便忽然(ran)枯澀起來,難(nan)以(yi)(yi)運(yun)(yun)轉,但(dan)那時(shi)我(wo)已欲罷不(bu)能,只(zhi)有再練(lian)下(xia)去。哪知(zhi)我(wo)真氣雖越練(lian)越強,但(dan)若要(yao)它(ta)運(yun)(yun)轉卻(que)是痛苦(ku)不(bu)堪,那真氣流過(guo)之處(chu),都(dou)宛如(ru)尖針(zhen)所刺一般。”她嘆了口(kou)氣,道:“那痛苦(ku)比世上任何苦(ku)刑都(dou)要(yao)難(nan)受,但(dan)若停止不(bu)練(lian),功力(li)立(li)散(san),那散(san)功之苦(ku),實是非人(ren)能忍(ren),是以(yi)(yi)明知(zhi)是飲鴆止渴,也只(zhi)有硬著頭皮去練(lian),而真力(li)越強,痛苦(ku)越深,我(wo)只(zhi)有將真氣逼(bi)在丹田腹下(xia),不(bu)讓(rang)它(ta)隨意運(yun)(yun)行,這(zhe)時(shi)我(wo)下(xia)肢(zhi)卻(que)已完全(quan)癱(tan)了。”
鐵中棠聽得(de)更是目定(ding)口呆,作聲(sheng)不(bu)得(de),但卻已知道她方才(cai)丹田腹下為何鼓漲成那般模樣的原因(yin)。
夫人道(dao)(dao):“但真氣(qi)縱然(ran)練得(de)再強,如不(bu)(bu)能運(yun)用,又(you)有何用?試想我(wo)對敵運(yun)用真氣(qi)時,自(zi)(zi)身(shen)內脈已(yi)如針刺,怎能施展武功?我(wo)心中(zhong)自(zi)(zi)痛(tong)苦不(bu)(bu)堪,但卻(que)百思不(bu)(bu)得(de)其解,總(zong)以(yi)為自(zi)(zi)己必是(shi)(shi)(shi)練錯了。再看(kan)這(zhe)神功的名字(zi),‘嫁衣’兩(liang)字(zi),我(wo)雖始終(zhong)不(bu)(bu)解,但‘禪宗’兩(liang)字(zi),我(wo)卻(que)知道(dao)(dao)。”語聲微頓(dun),接道(dao)(dao):“佛家(jia)中(zhong)‘禪宗’最(zui)重(zhong)‘頓(dun)悟’,以(yi)傳頓(dun)悟為第一大事。釋迦(jia)牟尼說(shuo)是(shi)(shi)(shi):‘微妙法門,不(bu)(bu)立文字(zi),教外別(bie)傳。’這(zhe)神功既稱(cheng)武道(dao)(dao)中(zhong)之禪宗,自(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)也(ye)以(yi)頓(dun)悟為重(zhong)。頓(dun)悟乃(nai)立刻悟道(dao)(dao)之意,而(er)我(wo)卻(que)苦練十余年(nian),還是(shi)(shi)(shi)未得(de)其旨(zhi),我(wo)晝夜(ye)苦思,越想越是(shi)(shi)(shi)糊涂,自(zi)(zi)己越是(shi)(shi)(shi)痛(tong)苦。”
只(zhi)見(jian)夫人(ren)(ren)說了(le)這番話,竟已累得(de)滿頭大(da)汗。但她神情卻仍極是興奮,喘著氣接道:“只(zhi)是我內功(gong)(gong)雖(sui)失,卻終于弄明白了(le)一切(qie),也高興得(de)很(hen)!”她緩緩道:“原來(lai)這神功(gong)(gong)之名‘嫁(jia)衣’兩(liang)字,取的便(bian)是‘為他人(ren)(ren)作(zuo)嫁(jia)衣裳’之意。嫁(jia)衣縫成,讓別人(ren)(ren)去穿,縫的人(ren)(ren)雖(sui)使(shi)千針萬線,怎奈自(zi)己(ji)卻不是新(xin)娘子,這神功(gong)(gong)練(lian)來(lai)也是要留給別人(ren)(ren)享用的。練(lian)的人(ren)(ren)雖(sui)然吃盡千辛萬苦,自(zi)己(ji)卻半分也用不上(shang),這種功(gong)(gong)夫,難怪‘大(da)旗門’要將(jiang)它遠遠丟開了(le)。”
鐵中棠越聽越奇,此刻(ke)已是汗流(liu)浹背。
絕代雙驕
蕭(xiao)女史道:“嫁衣(yi)神(shen)功。這種功夫取(qu)的乃是‘為他(ta)人作(zuo)嫁衣(yi)裳(shang)’之意。”
慕容珊珊道:“既(ji)是他人的嫁(jia)衣裳,對自己豈非(fei)沒有用了么?”
蕭女(nv)史道(dao):“不錯,只因這(zhe)種功夫練(lian)成(cheng)之后(hou),真氣(qi)就會變(bian)得如(ru)火焰般猛烈,自己非(fei)但不能(neng)運用(yong),反(fan)而要日日夜夜受它(ta)的煎熬,那種痛(tong)苦實(shi)在非(fei)人所(suo)能(neng)忍受,所(suo)以他只有(you)將(jiang)真氣(qi)內力轉(zhuan)注給(gei)他人。”她嘆了(le)口(kou)氣(qi),接道(dao):“但若要練(lian)成(cheng)這(zhe)一‘嫁衣(yi)神(shen)功’,至少也(ye)要二(er)十(shi)年(nian)苦功,又有(you)誰舍得將(jiang)如(ru)此辛(xin)苦練(lian)成(cheng)的功夫送給(gei)別人呢(ni)?”
俞子牙道(dao):“所(suo)以昔日江湖中有(you)種傳(chuan)說,你若是想害一個(ge)人時(shi)。才會傳(chuan)授他‘嫁(jia)衣神功’的心法(fa),讓他受一輩子的苦。”
慕容珊珊道:“如此說來(lai),燕大俠若是真(zhen)的練成了(le)‘嫁衣神功’,那么他非但(dan)不能和移花宮(gong)主(zhu)動(dong)手,只怕早(zao)已被折磨死(si)了(le)。”
俞子牙道:“嫁衣神功轉注給(gei)第(di)二人之后,他本身固然已油盡燈枯,第(di)二個人卻可受用無窮。”
慕容珊珊道:“前輩的意思(si)難道是說,有人(ren)練成了‘嫁衣(yi)神功’,再轉注給(gei)燕大(da)俠的?”
俞子(zi)牙(ya)道:“不然,‘嫁(jia)衣神功’經過(guo)轉注(zhu)之(zhi)后,其威力也大減,已(yi)不能和‘明玉功’相提并論了。”
慕容珊珊越想越不明(ming)白,瞧(qiao)了大家一(yi)眼,但大家卻(que)都(dou)在等著她再問(wen)下去(qu),因(yin)為她非但口齒清楚,而且反應(ying)很快,問(wen)的(de)話(hua)都(dou)能切中要(yao)點,別人既沒有插嘴(zui)的(de)余地,只有索性(xing)讓她一(yi)個(ge)說了。
幸好(hao)這(zhe)(zhe)時俞子牙已(yi)接著道:“要知只有大智大慧的人,才(cai)能創(chuang)立(li)出(chu)(chu)一種獨樹(shu)一格的武功來(lai),創(chuang)出(chu)(chu)這(zhe)(zhe)‘嫁衣神功’的人,更是天生奇才(cai),蓋世無雙(shuang),這(zhe)(zhe)種功夫若真(zhen)的只能為人作嫁,他又為何(he)要苦心將之(zhi)創(chuang)出(chu)(chu)呢?”
大家都(dou)不知(zhi)道(dao)他話中真(zhen)意,只有等他自己說下去。
俞(yu)子牙接(jie)道:“世上只知‘嫁衣神功(gong)’絕不(bu)(bu)可(ke)練,卻(que)不(bu)(bu)知又本是可(ke)以練的,只不(bu)(bu)過(guo)要練這種功(gong)夫,另有一種秘(mi)訣(jue)而已。”
慕容(rong)珊珊終于有了問話的機(ji)會,立刻問道:“什么(me)秘訣(jue)?”
俞子牙將“嫁衣神功(gong)”之練法,向(xiang)眾人解說(shuo)道(dao):“只因這(zhe)種(zhong)功(gong)夫太過猛烈,所以練到(dao)六七成時,就要(yao)將煉(lian)成的(de)功(gong)力(li)全都毀去,然后再從頭練過。”
蕭女史笑道:“這正(zheng)如一個人(ren)吃核(he)桃,竟(jing)將(jiang)核(he)桃連殼吞(tun)下(xia),結果被哽死了,旁邊有人(ren)看見,就說核(he)桃是(shi)吃不得的(de),卻不知核(he)桃非但可吃,而(er)且很好吃,只不過吃核(he)桃時(shi),要(yao)先敲(qiao)破外(wai)面的(de)硬殼而(er)已(yi)。”
禰十(shi)八(ba)道:“這就(jiu)叫:欲用其(qi)利,先挫(cuo)其(qi)鋒(feng)。”
俞(yu)子(zi)牙道(dao):“嫁衣神功(gong)經此一挫(cuo),再練(lian)成后,其真氣的(de)(de)(de)鋒芒已被挫(cuo)去,但(dan)威力(li)卻絲毫未(wei)減,練(lian)的(de)(de)(de)人等于已將(jiang)(jiang)這(zhe)種功(gong)夫練(lian)過兩次(ci),對這(zhe)種真力(li)的(de)(de)(de)性能,自(zi)然摸得更熟,非(fei)但(dan)能將(jiang)(jiang)之發(fa)(fa)揮最(zui)大的(de)(de)(de)威力(li),而且(qie)可以收發(fa)(fa)由(you)心,運用(yong)如意(yi)了(le),可是,若要將(jiang)(jiang)‘嫁衣神功(gong)’練(lian)到(dao)六七成,也得要有更多(duo)年的(de)(de)(de)苦(ku)功(gong),又有誰舍得將(jiang)(jiang)多(duo)年的(de)(de)(de)苦(ku)功(gong)毀于一旦呢?”
蕭(xiao)女史(shi)道(dao):“所以若非有絕大勇氣和毅力的(de)人,絕不會練得成這(zhe)種功夫的(de)。”
鬼童子到這(zhe)時才嘆了口氣,道:“可見(jian)這(zhe)燕南天(tian)的確是位不世的奇才,我們幸好沒有找他較(jiao)量(liang),否(fou)則(ze)恐怕又要倒霉了。”
武功簡介
嫁(jia)衣神(shen)功是一門非(fei)常(chang)奇特的武功,有人說其典故出(chu)自秦(qin)韜玉詩〈貧女〉最后兩(liang)句:「苦恨年年壓金(jin)線,為他人做嫁(jia)衣裳」。
所謂「嫁衣(yi)」就(jiu)是新娘禮服, 窮(qiong)苦(ku)(ku)人家的(de)女子每年(nian)(nian)收(shou)到訂單制做(zuo)(zuo)嫁衣(yi),可(ke)是年(nian)(nian)復一年(nian)(nian)自己(ji)都嫁不(bu)出去(qu),由(you)詩中句意可(ke)以推知“嫁衣(yi)”二字純為利他(ta),所以這種(zhong)武(wu)功(gong)被一些人猜測是一個自己(ji)練(lian)了(le)也(ye)(ye)沒用的(de)武(wu)功(gong)。而去(qu)練(lian)這武(wu)功(gong)的(de)人隨著功(gong)力越(yue)(yue)高受苦(ku)(ku)也(ye)(ye)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)深,直(zhi)到把一身(shen)功(gong)力轉(zhuan)注到他(ta)人體內(nei)才能化解痛苦(ku)(ku)。就(jiu)像貧女一樣「苦(ku)(ku)恨年(nian)(nian)年(nian)(nian)壓金線」卻是「為他(ta)人做(zuo)(zuo)嫁衣(yi)裳」。但嫁衣(yi)神(shen)功(gong)經過(guo)轉(zhuan)注之后,其(qi)威力也(ye)(ye)大減,只有欲用其(qi)利,先挫其(qi)鋒(feng)才能練(lian)成完整版本嫁衣(yi)神(shen)功(gong)。
這個無雙(shuang)內(nei)功(gong)是在古龍(long)小(xiao)說《絕代雙(shuang)驕(jiao)》中唯一(yi)能(neng)與【明玉功(gong)】相抗的神功(gong)絕學。
【嫁衣神功(gong)】真氣屬于【至剛至陽】功(gong)夫練(lian)成(cheng)后,真氣就會變得如【火焰(yan)】般【猛烈】【越(yue)挫越(yue)勇、遇強(qiang)越(yue)強(qiang)】,自己非但(dan)不(bu)能運用,反而要(yao)日日夜(ye)夜(ye)受(shou)(shou)它的煎熬(ao),那種痛苦實在(zai)非人所(suo)能忍(ren)受(shou)(shou),所(suo)以只能將真氣內力轉嫁給他人。但(dan)若練(lian)成(cheng)這(zhe)一“嫁衣神功(gong)”,至少也得二十年(nian)苦功(gong)。
然(ran)而,世上只(zhi)知【嫁衣神功】絕(jue)不可(ke)練(lian),卻(que)不知還有另一(yi)秘訣:只(zhi)因這(zhe)種功夫太(tai)過猛(meng)烈,所以練(lian)到六七成時,就要(yao)將練(lian)成的功夫全部(bu)毀去,然(ran)后,從(cong)頭再練(lian)。
這叫【欲用(yong)其(qi)(qi)利(li),先挫其(qi)(qi)鋒】,【嫁衣神(shen)功(gong)】經此一挫,再(zai)練(lian)(lian)成后,其(qi)(qi)真氣鋒棱(leng)已被挫去,而威力【絲(si)毫未減】,練(lian)(lian)的人(ren)等(deng)于將這種神(shen)功(gong)練(lian)(lian)過兩(liang)次,自(zi)然非(fei)(fei)常嫻熟(shu),非(fei)(fei)但能將之發揮得【淋漓盡致(zhi)】,而且【收(shou)發自(zi)如】。
燕(yan)南(nan)天雖(sui)然練成了完整版本【嫁衣神功(gong)(gong)】,然而(er)當初燕(yan)南(nan)天練這種功(gong)(gong)夫時(shi),并(bing)未有心(xin)將(jiang)之毀去再練的(de),他(ta)(ta)性子(zi)又強又拗,總認為別人(ren)不(bu)能(neng)做(zuo)的(de)事(shi),他(ta)(ta)一(yi)定能(neng)做(zuo)。所以他(ta)(ta)一(yi)心(xin)只想(xiang)以本身的(de)力(li)量將(jiang)“嫁衣神功(gong)(gong)”征服(fu),誰(shui)知他(ta)(ta)功(gong)(gong)夫還未練成,就(jiu)在“惡人(ren)谷”遭遇了不(bu)幸,全身的(de)功(gong)(gong)力(li)都被毀去。
【嫁衣神功(gong)】被惡(e)人合力(li)圍攻(gong)后(hou),已鋒厲盡折,但(dan)這種功(gong)力(li)本就是準備練(lian)成后(hou)再毀的,所以毀去后(hou)體內猶(you)有【余根】,使練(lian)的人再練(lian)時,便可【事(shi)半(ban)而功(gong)倍(bei)】,當他功(gong)力(li)完全恢復后(hou),更(geng)勝(sheng)從(cong)前,達到【如意之境】。
【如意之境】練成(cheng)之后,他的【功(gong)力】已和他的【身體】【靈魂】【技巧】【意志(zhi)】結成(cheng)一體,不僅【加持之力】驚人,而且【任(ren)何外力】都不能將之【動搖】,稱為【渾(hun)圓(yuan)功(gong)體】。
而(er)且【嫁衣神功(gong)】,每(mei)次【重修(xiu)】【破而(er)后(hou)立(li)】,自(zi)己修(xiu)為的【積累(lei)】和【提升速(su)度】將(jiang)變快,【精】【氣】【神】都(dou)被錘煉得更強!
修煉【嫁衣(yi)神功】每(mei)升一層或是重修一次,【精(jing)(jing)】【氣】【神】都會(hui)再次永久增(zeng)強提純,使【精(jing)(jing)】【氣】【神】更加【渾厚、精(jing)(jing)純、內斂(lian)】【返璞歸真】,但會(hui)使練功者的(de)【武學境界】表(biao)面(mian)讓(rang)人(ren)感(gan)覺倒退一層,但實際上(shang)自身屬性也(ye)就是【精(jing)(jing)、氣、神】不變反而(er)倍增(zeng)。這(zhe)是因為【嫁衣(yi)神功】的(de)【內斂(lian)特(te)(te)性】和散功重修的(de)【破而(er)后(hou)立】的(de)特(te)(te)點。
明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)因為(wei)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)運行(xing)時不往(wang)外揮發而(er)是向內(nei)(nei)收(shou)斂,故而(er)運功(gong)(gong)(gong)(gong)下不損耗內(nei)(nei)力(li)(li)(li)還可以(yi)增加(jia)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li),但其(qi)增加(jia)速度卻和運功(gong)(gong)(gong)(gong)一(yi)樣,是一(yi)點一(yi)滴的(de)遞(di)增而(er)不是倍(bei)增。可明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)這內(nei)(nei)家正宗絕頂心法本(ben)身(shen)內(nei)(nei)勁(jing)卻不如嫁衣神功(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)真氣(qi)猛烈,就算拼斗(dou)下越(yue)來越(yue)強的(de)內(nei)(nei)力(li)(li)(li)也得看其(qi)它方面的(de)情(qing)況綜(zong)合分析,而(er)邀月對(dui)決燕南天(tian)(tian)不利情(qing)況有兩(liang)點。第(di)一(yi),內(nei)(nei)力(li)(li)(li)不如對(dui)方;第(di)二,個人體質不如燕南天(tian)(tian)。書(shu)里說的(de)明(ming)白(bai),一(yi)個功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)和她(ta)(ta)(ta)相當(dang)的(de)人和她(ta)(ta)(ta)打都是必敗的(de),而(er)燕南天(tian)(tian)因為(wei)當(dang)時功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)超過邀月太(tai)多(duo),她(ta)(ta)(ta)才(cai)會沒把握。至于燕南天(tian)(tian),那時候他(ta)手(shou)中(zhong)無劍,拳腳功(gong)(gong)(gong)(gong)夫又非(fei)他(ta)所(suo)長,一(yi)見邀月明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)極峰(feng)的(de)漩渦吸力(li)(li)(li)也就沒把握了,因為(wei)非(fei)己所(suo)長的(de)拳腳硬碰之下勝負很難說,那刻的(de)他(ta)因為(wei)神功(gong)(gong)(gong)(gong)大(da)成,單對(dui)單之下還是有些托(tuo)大(da)的(de),沒有用劍。
書里還(huan)(huan)詳細(xi)說明(ming),轉注(zhu)版(ban)(ban)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)因為威(wei)(wei)力大減而不(bu)(bu)如(ru)明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)極峰(feng)大成(cheng),可(ke)(ke)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)煎熬(ao)版(ban)(ban)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內力就(jiu)(jiu)可(ke)(ke)以(yi)抗(kang)衡明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)九層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)力了(le),但煎熬(ao)版(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)雖然(ran)功(gong)(gong)(gong)力可(ke)(ke)以(yi)抗(kang)衡明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong),不(bu)(bu)過(guo)因為明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)九層(ceng)特性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)力越用越多,就(jiu)(jiu)算煎熬(ao)版(ban)(ban)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)不(bu)(bu)去計較自身(shen)煎熬(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)也是基(ji)本(ben)(ben)必(bi)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),而完(wan)整版(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)對比煎熬(ao)版(ban)(ban)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)等于將這種功(gong)(gong)(gong)夫練過(guo)兩次不(bu)(bu)說,威(wei)(wei)力絲毫未減還(huan)(huan)對真力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性能(neng)也摸得更熟(shu),非但能(neng)將之發揮最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)(wei)力,而且可(ke)(ke)以(yi)收發由心(xin),運用如(ru)意,這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)整版(ban)(ban)本(ben)(ben)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)運用可(ke)(ke)超出煎熬(ao)版(ban)(ban)本(ben)(ben)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)太(tai)多,哪怕說超過(guo)一倍也不(bu)(bu)為過(guo),畢竟內勁真氣更純(chun)熟(shu)掌控可(ke)(ke)以(yi)發揮最大威(wei)(wei)力,就(jiu)(jiu)是這一個(ge)凌駕于明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)九層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)整版(ban)(ban)本(ben)(ben)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)讓邀(yao)月(yue)缺乏(fa)勝算束手無策。燕(yan)南天完(wan)整版(ban)(ban)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)已經把(ba)自己和(he)這股功(gong)(gong)(gong)力完(wan)美結成(cheng)一體了(le),任(ren)何外力都(dou)無法動搖,邀(yao)月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)九層(ceng)極峰(feng)境界對他也是無法可(ke)(ke)施。
其實不論是神(shen)劍訣(jue)劍術還是移(yi)花接(jie)玉(yu)(yu)掌(zhang)法都可以確保(bao)與天(tian)下(xia)(xia)英雄打(da)斗,而且勝算很高,但這(zhe)兩樣(yang)武功(gong)卻(que)不足以爭奪天(tian)下(xia)(xia)第一人(ren)名號。神(shen)劍訣(jue)得配合(he)完整版的(de)(de)嫁衣神(shen)功(gong)燕南天(tian)才是無(wu)敵(di)的(de)(de)存在,因為他自身(shen)的(de)(de)天(tian)生(sheng)神(shen)力和(he)勇氣戰意(yi)配上(shang)絕世的(de)(de)劍法內功(gong)才是真正(zheng)完美。而擁有移(yi)花接(jie)玉(yu)(yu)掌(zhang)法和(he)明玉(yu)(yu)功(gong)極峰九層的(de)(de)邀月,加上(shang)她自身(shen)聽覺能力超絕百丈的(de)(de)優勢和(he)輕(qing)功(gong)天(tian)下(xia)(xia)無(wu)雙(shuang)才是真正(zheng)移(yi)花宮大(da)宮主的(de)(de)自我(wo)價值,移(yi)花宮不以輕(qing)功(gong)身(shen)法見長,但邀月本人(ren)卻(que)輕(qing)功(gong)身(shen)法傲世無(wu)雙(shuang),這(zhe)樣(yang)的(de)(de)成就無(wu)人(ren)能及。
邀(yao)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)玉功(gong)有(you)八(ba)荒六(liu)合唯(wei)我(wo)獨尊功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)春(chun)不老玄妙(miao),還(huan)有(you)與那擒龍功(gong)一樣(yang)把東(dong)西吸過來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力,也有(you)寒(han)冰真氣(qi)凍結對手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果。燕南天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫁衣神(shen)功(gong)有(you)易筋經的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渾(hun)然一體,還(huan)有(you)九陽神(shen)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爆(bao)發(fa)(fa)威猛及恢復速度(du),更(geng)有(you)金剛不壞神(shen)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)防御能力,再(zai)有(you)就是(shi)火(huo)焰真氣(qi)觸(chu)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)電屬性攻擊(ji)特效(xiao)。
簡單的(de)(de)說嫁衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)分為三個版(ban)本(ben)(ben):煎熬版(ban)本(ben)(ben)(1)轉注版(ban)本(ben)(ben)(1-)完(wan)整(zheng)版(ban)本(ben)(ben)(1+)。1是(shi)等量明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)九層極峰(feng)的(de)(de)功(gong)(gong)力(li)(li)(夜(ye)帝(di)夫人(ren)的(de)(de)嫁衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)版(ban)本(ben)(ben)),1-是(shi)不(bu)如明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)九層極峰(feng)的(de)(de)功(gong)(gong)力(li)(li)(鐵中棠的(de)(de)嫁衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)版(ban)本(ben)(ben)),1+是(shi)高于明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)九層極峰(feng)的(de)(de)功(gong)(gong)力(li)(li)(燕(yan)南天(tian)(tian)的(de)(de)嫁衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)版(ban)本(ben)(ben))。男(nan)女體(ti)質有別(bie)(bie),嫁衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)真氣猛烈,本(ben)(ben)就不(bu)適合女子的(de)(de)心(xin)智骨(gu)骼修(xiu)(xiu)煉,而夜(ye)帝(di)夫人(ren)本(ben)(ben)身的(de)(de)力(li)(li)量意(yi)志比天(tian)(tian)生神(shen)(shen)力(li)(li)、氣概無匹(pi)的(de)(de)燕(yan)南天(tian)(tian)差的(de)(de)更(geng)是(shi)天(tian)(tian)地之別(bie)(bie),所以修(xiu)(xiu)煉嫁衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)不(bu)但早(zao)期就出現痛苦現象(xiang),而且后(hou)期痛苦的(de)(de)程(cheng)度比正常男(nan)子修(xiu)(xiu)煉嫁衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)更(geng)加(jia)強烈。
《大(da)旗英雄傳》里頭嫁衣神功(gong)是鐵血大(da)旗門鎮教神功(gong),草創始(shi)祖云鐵二氏,因此而能橫掃千(qian)軍(jun)。
江(jiang)湖傳(chuan)言:“武道禪宗(zong)、嫁(jia)衣神(shen)功(gong)”,嫁(jia)衣神(shen)功(gong)之(zhi)名取自于“為(wei)他(ta)人(ren)作嫁(jia)衣裳”,即(ji)這神(shen)功(gong)自己(ji)練成后不能用,非得(de)傳(chuan)給別(bie)人(ren)才(cai)能用,而一旦練上就無法擺脫(tuo),否則(ze)全身功(gong)散,所以還得(de)煉下去,直到(dao)傳(chuan)給別(bie)人(ren)為(wei)止。本書之(zhi)中夜帝夫人(ren)修(xiu)煉此功(gong),結果適得(de)其反全身癱瘓,無意傳(chuan)功(gong)鐵(tie)中棠,雖(sui)然(ran)自己(ji)功(gong)力全失,卻在死前回光返照,恢復嬌美容顏。
這嫁(jia)衣神(shen)功確(que)實(shi)是厲害,云、鐵兩(liang)位先(xian)人靠它鏟平江湖惡勢力,開創(chuang)大(da)旗(qi)門,而他(ta)們故意遺失(shi)“嫁(jia)衣神(shen)功”秘籍(ji)就是看出了這種神(shen)功的巧(qiao)妙(miao)之處。