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介紹

『武(wu)道(dao)禪宗、嫁(jia)衣神功(gong)』嫁(jia)衣神功(gong)這種功(gong)夫因為(wei)太過(guo)猛烈(lie)，所以(yi)練(lian)到六七(qi)成時(shi)，就(jiu)要將(jiang)煉成的(de)功(gong)力全都(dou)毀(hui)去，然后再從頭練(lian)過(guo)。這種功(gong)力本就(jiu)是準備(bei)練(lian)成后再毀(hui)的(de)，所以(yi)毀(hui)去后體(ti)內猶有余(yu)根，使練(lian)的(de)人再練(lian)時(shi)，便(bian)可事半而功(gong)倍。正所謂(wei)「欲用其(qi)利，先挫其(qi)鋒」就(jiu)是這個道(dao)理。

嫁衣神功經(jing)此一挫，再練(lian)成后，其(qi)真氣的(de)鋒芒已(yi)被挫去，但威(wei)力(li)(li)卻絲毫未減，練(lian)的(de)人等(deng)于已(yi)將這種功夫練(lian)過兩次，對這種真力(li)(li)的(de)性能，自然(ran)摸得更(geng)熟，非(fei)但能將之發揮最(zui)大(da)的(de)威(wei)力(li)(li)，而且可以收發由心，運用如(ru)意(yi)了。

“禪(chan)宗”最重“頓(dun)(dun)悟(wu)(wu)”，這神功(gong)(gong)(gong)既稱武道(dao)中之禪(chan)宗，自是(shi)(shi)也以頓(dun)(dun)悟(wu)(wu)為(wei)重，而(er)這個(ge)頓(dun)(dun)悟(wu)(wu)卻被多數世(shi)人(ren)曲(qu)解成(cheng)神功(gong)(gong)(gong)練來(lai)(lai)是(shi)(shi)要留給(gei)別人(ren)享用的。其實(shi)(shi)只有大智大慧的人(ren)，才能(neng)創立(li)出(chu)這樣一(yi)種(zhong)獨樹一(yi)格的武功(gong)(gong)(gong)來(lai)(lai)，創出(chu)這【嫁(jia)衣神功(gong)(gong)(gong)】的人(ren)，更是(shi)(shi)天(tian)生奇才，蓋(gai)世(shi)無(wu)雙，這種(zhong)功(gong)(gong)(gong)夫若真的只能(neng)為(wei)人(ren)作嫁(jia)，他又(you)為(wei)何要苦心將之創出(chu)呢？其實(shi)(shi)嫁(jia)衣的本意(yi)是(shi)(shi)女人(ren)最美(mei)不過出(chu)嫁(jia)時，披掛嫁(jia)衣之女，此刻(ke)除(chu)去(qu)舊(jiu)衣而(er)穿(chuan)新(xin)(xin)衣，猶如再世(shi)為(wei)人(ren)，需要放棄現在的生活環(huan)境而(er)進入到新(xin)(xin)的生活環(huan)境中去(qu)。舍得舍得，有舍才有得，這就是(shi)(shi)禪(chan)宗頓(dun)(dun)悟(wu)(wu)。

【嫁衣神(shen)功】完整版本大(da)成后，功力(li)(li)(li)已可完全收(shou)發(fa)自如(ru)，不(bu)(bu)到運用時(shi)，絕(jue)不(bu)(bu)會有一(yi)(yi)絲外泄，功力(li)(li)(li)已和自身結(jie)成一(yi)(yi)體，任何外力(li)(li)(li)都不(bu)(bu)能將之動搖。一(yi)(yi)旦(dan)發(fa)動內力(li)(li)(li)時(shi)會產生(sheng)一(yi)(yi)股奇異的力(li)(li)(li)量，如(ru)火焰般猛烈(lie)的真氣讓(rang)他人如(ru)遭雷電(dian)所擊。

P.s：嫁(jia)衣神(shen)功(gong)寓意就是讓人懂(dong)得(de)取舍(she)，其法門是練其神(shen)功(gong)后廢而(er)再修，讓身體易筋(jin)洗髓，脫胎換骨。練成后體質擁有(you)伏魔金身，內力(li)精純醇正，力(li)道雄強無比，真氣雷電霹靂(li)，熾如烈火(huo)，且運功(gong)如意隨心，無物可(ke)撼。

傳說中燕南天(tian)的嫁(jia)衣神功已經登峰造極，這(zhe)天(tian)下無雙的絕技(ji)運(yun)用(yong)時能(neng)讓身(shen)體變得更(geng)加高大(da)，以此(ci)承載體內剛猛強悍的能(neng)量。這(zhe)使得他八尺長軀暴增(zeng)到(dao)一丈七寸，氣息(xi)就能(neng)讓別人(ren)(ren)心(xin)臟(zang)麻痹(bi)，是一股駭(hai)人(ren)(ren)聽聞到(dao)可驚可恐可怖的可怕力(li)量。

武功簡介

嫁(jia)(jia)衣(yi)神功是一門(men)非常奇特(te)的武功，有人說其典故出自秦韜玉詩〈貧女(nv)〉最后兩句：「苦(ku)恨年(nian)年(nian)壓(ya)金(jin)線，為(wei)他人做(zuo)嫁(jia)(jia)衣(yi)裳」。

所(suo)謂「嫁(jia)衣(yi)(yi)」就是新(xin)娘(niang)禮服(fu)， 窮苦人家的(de)女子每年收到(dao)訂單制做(zuo)嫁(jia)衣(yi)(yi)，可是年復一(yi)年自己都嫁(jia)不出去(qu)，由(you)詩(shi)中句(ju)意可以推知“嫁(jia)衣(yi)(yi)”二字純為利(li)他(ta)(ta)，所(suo)以這(zhe)種武(wu)功(gong)被一(yi)些人猜測是一(yi)個自己練(lian)了也沒用的(de)武(wu)功(gong)。而去(qu)練(lian)這(zhe)武(wu)功(gong)的(de)人隨(sui)著功(gong)力(li)越(yue)(yue)高受苦也越(yue)(yue)來越(yue)(yue)深，直到(dao)把一(yi)身功(gong)力(li)轉(zhuan)注到(dao)他(ta)(ta)人體內才能(neng)(neng)化(hua)解痛苦。就像貧女一(yi)樣「苦恨年年壓金線(xian)」卻是「為他(ta)(ta)人做(zuo)嫁(jia)衣(yi)(yi)裳」。但(dan)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)經(jing)過轉(zhuan)注之后，其(qi)威力(li)也大減，只有(you)欲用其(qi)利(li)，先挫其(qi)鋒才能(neng)(neng)練(lian)成完整版(ban)本嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)。

這(zhe)個無雙內功是在古龍小說《絕代雙驕》中唯一能與【明玉(yu)功】相抗的神功絕學。

【嫁(jia)衣神(shen)功(gong)(gong)】真氣屬于【至(zhi)(zhi)剛至(zhi)(zhi)陽(yang)】功(gong)(gong)夫練成(cheng)后(hou)，真氣就會變(bian)得(de)(de)如【火焰】般(ban)【猛烈】【越(yue)挫(cuo)越(yue)勇(yong)、遇強(qiang)越(yue)強(qiang)】，自己(ji)非但不能(neng)運用，反而要日(ri)日(ri)夜夜受它的煎熬，那種痛(tong)苦實在非人所能(neng)忍受，所以只能(neng)將(jiang)真氣內力轉嫁(jia)給他(ta)人。但若(ruo)練成(cheng)這一“嫁(jia)衣神(shen)功(gong)(gong)”，至(zhi)(zhi)少也得(de)(de)二(er)十年(nian)苦功(gong)(gong)。

然而，世(shi)上(shang)只知【嫁(jia)衣(yi)神功(gong)(gong)】絕不可(ke)練，卻(que)不知還有另一秘訣(jue)：只因這種(zhong)功(gong)(gong)夫太過(guo)猛烈，所以練到六七成時，就要將練成的(de)功(gong)(gong)夫全部毀去，然后(hou)，從頭再練。

這叫【欲用其(qi)利，先挫其(qi)鋒】，【嫁(jia)衣神功】經此(ci)一挫，再練成后，其(qi)真氣鋒棱已被挫去，而威力(li)【絲毫未減】，練的人等于將這種神功練過兩次，自然非常(chang)嫻熟，非但能將之(zhi)發(fa)揮得【淋漓盡(jin)致】，而且【收發(fa)自如(ru)】。

燕南(nan)(nan)天雖(sui)然(ran)練(lian)成(cheng)了完整版(ban)本【嫁衣神(shen)功】，然(ran)而當(dang)初(chu)燕南(nan)(nan)天練(lian)這種功夫時，并未有心(xin)將之毀(hui)去(qu)再練(lian)的(de)，他性(xing)子又強又拗，總認為(wei)別人不(bu)能做的(de)事，他一定能做。所以他一心(xin)只想以本身(shen)的(de)力量將“嫁衣神(shen)功”征服，誰(shui)知他功夫還未練(lian)成(cheng)，就在“惡(e)人谷”遭遇了不(bu)幸，全(quan)身(shen)的(de)功力都被毀(hui)去(qu)。

【嫁衣神功】被(bei)惡人合(he)力(li)圍攻后(hou)(hou)(hou)，已(yi)鋒厲盡(jin)折，但這種功力(li)本就是(shi)準(zhun)備練(lian)成(cheng)后(hou)(hou)(hou)再(zai)毀的(de)，所(suo)以毀去后(hou)(hou)(hou)體(ti)內(nei)猶(you)有【余根】，使練(lian)的(de)人再(zai)練(lian)時，便可【事半而功倍】，當他功力(li)完全(quan)恢復后(hou)(hou)(hou)，更勝從前(qian)，達(da)到【如意之境】。

【如意(yi)之(zhi)境(jing)】練成之(zhi)后，他的【功(gong)力】已和他的【身體(ti)】【靈(ling)魂】【技巧】【意(yi)志(zhi)】結成一體(ti)，不僅【加持之(zhi)力】驚人(ren)，而且【任何外力】都不能將之(zhi)【動搖】，稱為【渾圓功(gong)體(ti)】。

而(er)且【嫁(jia)衣神(shen)功(gong)】，每次【重修】【破而(er)后立】，自己修為的【積累】和【提升速度】將變快，【精】【氣(qi)】【神(shen)】都被錘煉得更強(qiang)！

修(xiu)煉【嫁衣(yi)神功】每升一(yi)層(ceng)或是(shi)重修(xiu)一(yi)次，【精】【氣】【神】都(dou)會(hui)再次永久(jiu)增強提(ti)純，使(shi)【精】【氣】【神】更加【渾厚(hou)、精純、內斂(lian)】【返璞歸真(zhen)】，但(dan)會(hui)使(shi)練(lian)功者(zhe)的(de)(de)【武學境界】表面讓(rang)人感覺倒退一(yi)層(ceng)，但(dan)實際(ji)上自身屬性也(ye)就是(shi)【精、氣、神】不變反而倍增。這是(shi)因為【嫁衣(yi)神功】的(de)(de)【內斂(lian)特性】和散功重修(xiu)的(de)(de)【破而后立】的(de)(de)特點(dian)。

明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)九層因(yin)(yin)為(wei)功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)運行(xing)時(shi)不(bu)(bu)往外(wai)揮發而是向內(nei)收斂，故而運功(gong)(gong)(gong)下(xia)不(bu)(bu)損(sun)耗內(nei)力(li)(li)還(huan)可以(yi)增加功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)，但其增加速度(du)卻和(he)運功(gong)(gong)(gong)一(yi)(yi)(yi)樣，是一(yi)(yi)(yi)點一(yi)(yi)(yi)滴的(de)(de)(de)遞(di)增而不(bu)(bu)是倍增。可明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)這(zhe)內(nei)家正宗絕頂心法本身內(nei)勁(jing)卻不(bu)(bu)如(ru)(ru)嫁衣神功(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)真(zhen)氣猛烈，就算拼斗下(xia)越來越強的(de)(de)(de)內(nei)力(li)(li)也得(de)看(kan)其它方面的(de)(de)(de)情況綜(zong)合分析，而邀月對(dui)決燕(yan)南(nan)(nan)天(tian)(tian)不(bu)(bu)利情況有兩點。第一(yi)(yi)(yi)，內(nei)力(li)(li)不(bu)(bu)如(ru)(ru)對(dui)方；第二，個(ge)人體質不(bu)(bu)如(ru)(ru)燕(yan)南(nan)(nan)天(tian)(tian)。書(shu)里(li)說(shuo)的(de)(de)(de)明(ming)白，一(yi)(yi)(yi)個(ge)功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)和(he)她(ta)相(xiang)當(dang)的(de)(de)(de)人和(he)她(ta)打都是必敗的(de)(de)(de)，而燕(yan)南(nan)(nan)天(tian)(tian)因(yin)(yin)為(wei)當(dang)時(shi)功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)超過邀月太多，她(ta)才會沒(mei)把(ba)握。至于燕(yan)南(nan)(nan)天(tian)(tian)，那(nei)時(shi)候(hou)他手中(zhong)無劍，拳(quan)腳功(gong)(gong)(gong)夫又非(fei)他所長，一(yi)(yi)(yi)見邀月明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)九層極峰(feng)的(de)(de)(de)漩渦吸(xi)力(li)(li)也就沒(mei)把(ba)握了，因(yin)(yin)為(wei)非(fei)己所長的(de)(de)(de)拳(quan)腳硬碰之下(xia)勝負很難(nan)說(shuo)，那(nei)刻的(de)(de)(de)他因(yin)(yin)為(wei)神功(gong)(gong)(gong)大(da)成，單對(dui)單之下(xia)還(huan)是有些托(tuo)大(da)的(de)(de)(de)，沒(mei)有用劍。

書里還詳細說明，轉(zhuan)注版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)嫁衣(yi)(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)因(yin)(yin)為威(wei)力大(da)減而(er)不(bu)如明玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)極峰大(da)成(cheng)，可嫁衣(yi)(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)煎(jian)熬(ao)版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)內(nei)(nei)力就可以(yi)抗衡明玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)的(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力了，但(dan)煎(jian)熬(ao)版(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)嫁衣(yi)(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)雖然功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力可以(yi)抗衡明玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，不(bu)過(guo)因(yin)(yin)為明玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)特性(xing)的(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力越用(yong)越多(duo)，就算煎(jian)熬(ao)版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)嫁衣(yi)(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)不(bu)去計(ji)較自身煎(jian)熬(ao)的(de)影響也(ye)是基本(ben)(ben)(ben)(ben)必敗的(de)，而(er)完整(zheng)(zheng)版(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)嫁衣(yi)(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)對(dui)比煎(jian)熬(ao)版(ban)(ban)(ban)(ban)嫁衣(yi)(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)等于將(jiang)這(zhe)種功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)夫練(lian)過(guo)兩次不(bu)說，威(wei)力絲(si)毫未(wei)減還對(dui)真力的(de)性(xing)能也(ye)摸(mo)得更(geng)熟(shu)，非但(dan)能將(jiang)之發(fa)揮最(zui)大(da)的(de)威(wei)力，而(er)且可以(yi)收發(fa)由心，運用(yong)如意，這(zhe)樣的(de)完整(zheng)(zheng)版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)嫁衣(yi)(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)運用(yong)可超出煎(jian)熬(ao)版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)嫁衣(yi)(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)太多(duo)，哪怕說超過(guo)一倍也(ye)不(bu)為過(guo)，畢竟內(nei)(nei)勁真氣更(geng)純(chun)熟(shu)掌控可以(yi)發(fa)揮最(zui)大(da)威(wei)力，就是這(zhe)一個(ge)凌駕(jia)于明玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)的(de)完整(zheng)(zheng)版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)嫁衣(yi)(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)讓(rang)邀月缺乏(fa)勝算束手無(wu)策。燕南(nan)天完整(zheng)(zheng)版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)嫁衣(yi)(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)已經把自己(ji)和這(zhe)股功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力完美結成(cheng)一體了，任(ren)何外力都無(wu)法動(dong)搖，邀月的(de)明玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)極峰境界(jie)對(dui)他也(ye)是無(wu)法可施。

其實不論是(shi)神劍(jian)訣(jue)劍(jian)術還是(shi)移(yi)花(hua)(hua)接玉掌法(fa)都可以(yi)確保與天(tian)下(xia)英雄打斗，而且勝算很高，但(dan)這(zhe)兩樣(yang)武功(gong)卻不足以(yi)爭奪(duo)天(tian)下(xia)第一(yi)人名號。神劍(jian)訣(jue)得配(pei)合完整版的(de)嫁(jia)衣神功(gong)燕南天(tian)才是(shi)無(wu)敵的(de)存在，因(yin)為他自(zi)(zi)身的(de)天(tian)生神力和(he)勇氣(qi)戰意配(pei)上(shang)絕世的(de)劍(jian)法(fa)內功(gong)才是(shi)真(zhen)正完美。而擁有移(yi)花(hua)(hua)接玉掌法(fa)和(he)明玉功(gong)極峰九層的(de)邀月(yue)(yue)，加(jia)上(shang)她自(zi)(zi)身聽覺能(neng)力超絕百丈(zhang)的(de)優勢和(he)輕功(gong)天(tian)下(xia)無(wu)雙(shuang)才是(shi)真(zhen)正移(yi)花(hua)(hua)宮(gong)大(da)宮(gong)主的(de)自(zi)(zi)我價值，移(yi)花(hua)(hua)宮(gong)不以(yi)輕功(gong)身法(fa)見長，但(dan)邀月(yue)(yue)本人卻輕功(gong)身法(fa)傲世無(wu)雙(shuang)，這(zhe)樣(yang)的(de)成就無(wu)人能(neng)及(ji)。

邀月的(de)明玉功(gong)(gong)有(you)八荒六合唯我獨(du)尊(zun)功(gong)(gong)的(de)長(chang)春不老(lao)玄妙，還有(you)與(yu)那擒龍功(gong)(gong)一(yi)樣(yang)把東西吸(xi)過來的(de)能(neng)力(li)，也(ye)有(you)寒(han)冰真氣凍結對(dui)手的(de)效(xiao)果。燕南天的(de)嫁衣神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)有(you)易筋經的(de)渾然一(yi)體，還有(you)九(jiu)陽神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)的(de)爆發威猛及恢復速度，更有(you)金剛不壞神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)的(de)防御(yu)能(neng)力(li)，再(zai)有(you)就是火焰(yan)真氣觸發的(de)雷電屬性攻擊特效(xiao)。

簡單的(de)(de)(de)說(shuo)嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)分為(wei)三(san)個版本(ben)：煎熬版本(ben)（1）轉注版本(ben)（1-）完整(zheng)版本(ben)（1+）。1是(shi)等量(liang)明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)九層極(ji)(ji)峰(feng)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)力(li)（夜帝夫人的(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)版本(ben)），1-是(shi)不(bu)(bu)如明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)九層極(ji)(ji)峰(feng)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)力(li)（鐵中棠的(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)版本(ben)），1+是(shi)高于明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)九層極(ji)(ji)峰(feng)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)力(li)（燕南天(tian)的(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)版本(ben)）。男女(nv)體質有別，嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)真氣猛烈，本(ben)就不(bu)(bu)適合(he)女(nv)子的(de)(de)(de)心智骨骼修(xiu)(xiu)煉，而(er)夜帝夫人本(ben)身的(de)(de)(de)力(li)量(liang)意志比天(tian)生神(shen)(shen)力(li)、氣概無匹的(de)(de)(de)燕南天(tian)差的(de)(de)(de)更(geng)是(shi)天(tian)地之別，所以修(xiu)(xiu)煉嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)不(bu)(bu)但(dan)早期就出(chu)現痛苦(ku)現象(xiang)，而(er)且后期痛苦(ku)的(de)(de)(de)程度比正(zheng)常男子修(xiu)(xiu)煉嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)更(geng)加強烈。

《大(da)旗英雄傳》里頭嫁衣神功(gong)是鐵血大(da)旗門鎮教神功(gong)，草創始祖云鐵二氏，因此而能(neng)橫掃千(qian)軍。

江湖傳(chuan)(chuan)言：“武道(dao)禪宗、嫁衣神功(gong)”，嫁衣神功(gong)之名取自(zi)(zi)于“為他人(ren)作嫁衣裳”，即這神功(gong)自(zi)(zi)己(ji)練成后不能(neng)用，非得傳(chuan)(chuan)給(gei)別人(ren)才(cai)能(neng)用，而(er)一旦練上就無法擺脫，否則全身(shen)功(gong)散，所以還得煉(lian)(lian)下去(qu)，直到傳(chuan)(chuan)給(gei)別人(ren)為止。本書(shu)之中夜帝(di)夫人(ren)修煉(lian)(lian)此功(gong)，結果適得其反全身(shen)癱瘓，無意(yi)傳(chuan)(chuan)功(gong)鐵中棠，雖然自(zi)(zi)己(ji)功(gong)力(li)全失(shi)，卻(que)在死前回光返照，恢復嬌(jiao)美容(rong)顏。

這嫁衣神(shen)功確實是(shi)厲(li)害(hai)，云、鐵(tie)兩位先(xian)人靠它鏟平(ping)江湖惡(e)勢(shi)力，開創大(da)旗(qi)門，而他們故(gu)意遺失“嫁衣神(shen)功”秘籍就是(shi)看出了(le)這種神(shen)功的巧妙(miao)之處。

嫁衣神功與明玉神功

【明(ming)玉功】與【四照(zhao)神(shen)(shen)功】并稱為古龍(long)(long)筆(bi)下內(nei)家最為高深的(de)(de)曠(kuang)世(shi)絕(jue)學，與之匹敵的(de)(de)內(nei)功是(shi)古龍(long)(long)筆(bi)下的(de)(de)【嫁衣(yi)神(shen)(shen)功】、【無(wu)相(xiang)神(shen)(shen)功】這(zhe)兩個武(wu)(wu)道佛禪，這(zhe)四樣武(wu)(wu)功同為古龍(long)(long)小說中天下無(wu)敵的(de)(de)內(nei)功心(xin)法，這(zhe)些超(chao)一(yi)流(liu)神(shen)(shen)功都是(shi)無(wu)招(zhao)式純武(wu)(wu)學理念，偏向內(nei)功。而【五絕(jue)神(shen)(shen)功】、【天地交征陰(yin)陽大悲賦】、【鎖骨銷魂天佛卷(juan)】這(zhe)些超(chao)一(yi)流(liu)的(de)(de)絕(jue)世(shi)武(wu)(wu)功則都是(shi)武(wu)(wu)林前輩的(de)(de)心(xin)血結晶，可說無(wu)一(yi)招(zhao)不是(shi)武(wu)(wu)學中的(de)(de)精萃，偏向外用。

嫁衣神(shen)功書里明(ming)(ming)(ming)確說(shuo)明(ming)(ming)(ming)至(zhi)少(shao)20年(nian)(nian)(nian)(nian)才(cai)(cai)能完成(cheng)煎熬版本，而(er)燕南(nan)天(tian)復出重新修(xiu)煉(lian)也(ye)不過半(ban)年(nian)(nian)(nian)(nian)以里的(de)(de)時(shi)間。明(ming)(ming)(ming)玉(yu)功明(ming)(ming)(ming)確說(shuo)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)是至(zhi)少(shao)修(xiu)煉(lian)三十二年(nian)(nian)(nian)(nian)才(cai)(cai)能第(di)八層(ceng)，而(er)邀月憐(lian)星(xing)用(yong)了(le)24年(nian)(nian)(nian)(nian)到達第(di)八層(ceng)，第(di)九層(ceng)屬于未知年(nian)(nian)(nian)(nian)限，憐(lian)星(xing)估計四五年(nian)(nian)(nian)(nian)后可以到達第(di)九層(ceng)，加一(yi)起的(de)(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)限是28年(nian)(nian)(nian)(nian)或者(zhe)29年(nian)(nian)(nian)(nian)。這(zhe)些是已(yi)知條件，要是說(shuo)練成(cheng)極峰狀態后的(de)(de)純熟度利(li)弊，明(ming)(ming)(ming)顯嫁衣神(shen)功因為時(shi)間段問題，可以更好的(de)(de)加強(qiang)純熟。

而邀(yao)月(yue)對燕南天的(de)(de)修為(wei)(wei)看(kan)法，看(kan)海外三老分析可(ke)知“知燕南天的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)力深不可(ke)測時，無制勝把握而選擇住(zhu)手(shou)休戰”，再看(kan)明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)九(jiu)層特性是(shi)功(gong)(gong)(gong)力和其相當的(de)(de)對手(shou)比拼(pin)功(gong)(gong)(gong)力之下也必(bi)敗無疑，因(yin)此結(jie)論顯(xian)然，嫁衣神功(gong)(gong)(gong)完整(zheng)大(da)成(cheng)的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)力高于明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)九(jiu)層太多，所(suo)以才讓邀(yao)月(yue)沒有勝算(suan)，因(yin)為(wei)(wei)這樣的(de)(de)局勢要(yao)打持久戰是(shi)非常(chang)艱(jian)難的(de)(de)，可(ke)邀(yao)月(yue)明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)極峰(feng)的(de)(de)優勢就是(shi)和同(tong)等級打內力越來(lai)越多，但(dan)遇(yu)到完整(zheng)版本的(de)(de)嫁衣神功(gong)(gong)(gong)硬碰硬之下，懸殊明(ming)顯(xian)，無法確保持久戰。

要是燕南天(tian)的(de)是“所謂”完整(zheng)版本的(de)嫁(jia)衣神(shen)功(gong)而非真正完整(zheng)版本的(de)嫁(jia)衣神(shen)功(gong)，那邀月肯定(ding)不(bu)會有這(zhe)樣(yang)的(de)壓(ya)力。因此結(jie)論是燕南天(tian)之(zhi)前(qian)（江楓死(si)亡時(shi)期）已經處于用自身(shen)(shen)體質毅(yi)力攻克嫁(jia)衣神(shen)功(gong)煎熬版大(da)成(cheng)(cheng)階(jie)段，是在(zai)這(zhe)個時(shi)刻被(bei)十大(da)惡(e)人以(yi)陰毒詭計廢除一身(shen)(shen)武功(gong)弄(nong)致(zhi)活死(si)人狀態，而近20年后才得(de)以(yi)復蘇，在(zai)這(zhe)時(shi)候(hou)嫁(jia)衣神(shen)功(gong)竟然可(ke)以(yi)用極短的(de)時(shi)間，也就(jiu)是不(bu)到半年就(jiu)二次(ci)修為結(jie)束達到大(da)成(cheng)(cheng)，可(ke)見其神(shen)效。

如果說明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)的(de)特性是九層極峰狀態(tai)運功(gong)(gong)(gong)向內(nei)(nei)，所(suo)以功(gong)(gong)(gong)力(li)越來越多(duo)，讓(rang)同(tong)等級(ji)內(nei)(nei)力(li)高手(shou)比拼(pin)內(nei)(nei)功(gong)(gong)(gong)之下會因(yin)為功(gong)(gong)(gong)力(li)損耗而敗(bai)北(bei)死亡的(de)話。那么(me)嫁衣(yi)神功(gong)(gong)(gong)的(de)特性就是剛猛無(wu)匹的(de)內(nei)(nei)勁真氣只要達到完(wan)整版本(ben)的(de)二(er)次修煉情(qing)況，就算毀去一身功(gong)(gong)(gong)力(li)或自斷一些(xie)經(jing)脈也可(ke)以憑借自身短(duan)時(shi)間恢復，而且加(jia)強純熟度，真氣更(geng)流暢，使(shi)威力(li)更(geng)剛強無(wu)可(ke)對(dui)抗。

要是(shi)說(shuo)明(ming)玉(yu)(yu)功(gong)是(shi)寒(han)冰(bing)(bing)，那么嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)就(jiu)是(shi)烈焰，強(qiang)弱之別也就(jiu)是(shi)時(shi)(shi)期不同(tong)(tong)而已。明(ming)玉(yu)(yu)功(gong)優(you)勢在于持久戰，如(ru)同(tong)(tong)寒(han)冰(bing)(bing)一(yi)般時(shi)(shi)間越久，冰(bing)(bing)也就(jiu)越厚，把所(suo)有的(de)(de)(de)事(shi)物都凍結。而嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)的(de)(de)(de)優(you)勢就(jiu)如(ru)同(tong)(tong)火山一(yi)般強(qiang)勁，爆發的(de)(de)(de)猛烈噴射(she)，毀天(tian)滅地，可是(shi)這(zhe)股力量總(zong)有枯竭(jie)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，還需(xu)要用一(yi)段時(shi)(shi)間再(zai)積(ji)蓄新的(de)(de)(de)火種進行第(di)二次壯觀的(de)(de)(de)噴射(she)。

【明(ming)玉功(gong)(gong)】是(shi)古龍小(xiao)說《絕代雙驕》中移花宮的(de)絕世武學，移花宮歷代宮主修(xiu)煉的(de)最高內家正(zheng)宗(zong)絕頂心法，神(shen)(shen)功(gong)(gong)威(wei)力玄妙而且亦可不(bu)(bu)老長春。這種功(gong)(gong)夫共分九(jiu)層，只要(yao)能使(shi)到(dao)(dao)第(di)六層，已可與當代第(di)一(yi)流高手(shou)一(yi)爭長短，若(ruo)能使(shi)到(dao)(dao)第(di)八層，就(jiu)可無(wu)敵于天下(xia)。若(ruo)練到(dao)(dao)九(jiu)層極峰(feng)，運(yun)行時(shi)肌膚透(tou)(tou)明(ming)如(ru)(ru)玉，功(gong)(gong)力不(bu)(bu)往外(wai)揮發而是(shi)向(xiang)內收斂，故(gu)而運(yun)功(gong)(gong)下(xia)不(bu)(bu)損耗內力還可以增加(jia)功(gong)(gong)力，達到(dao)(dao)無(wu)止無(wu)歇、無(wu)窮無(wu)盡。并且體內的(de)真(zhen)氣會形成一(yi)股漩渦(wo)吸力，無(wu)論什么(me)東(dong)西(xi)觸(chu)及了她，都會如(ru)(ru)磁(ci)石(shi)吸鐵般被她吸過(guo)去。而且功(gong)(gong)力全力運(yun)行下(xia)，外(wai)表(biao)會越來越透(tou)(tou)明(ming)，看來就(jiu)宛如(ru)(ru)被寒霧籠罩著的(de)白(bai)冰(bing)(bing)，要(yao)是(shi)扣(kou)住(zhu)他(ta)人(ren)穴道，真(zhen)氣產(chan)生(sheng)的(de)可怕寒意會直透(tou)(tou)人(ren)之心底使(shi)其身(shen)體凝結成冰(bing)(bing)。不(bu)(bu)僅(jin)如(ru)(ru)此，神(shen)(shen)功(gong)(gong)玄妙之處(chu)，人(ren)也(ye)會越來越年輕靚麗，得以青春常駐(zhu)。

【明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)】雖(sui)非(fei)空前(qian)絕后，至少(shao)也(ye)可(ke)傲視當代(dai)，在完整版(ban)本【嫁(jia)衣神功(gong)(gong)】沒(mei)出(chu)現前(qian)是一種天下無(wu)敵的(de)(de)(de)武學。邀月【明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)】第九層(ceng)極峰大成(cheng)之時，足(zu)以(yi)讓(rang)群雄(xiong)面露(lu)黯然之色，只因她與(yu)人交手時，功(gong)(gong)力(li)(li)越用(yong)越多，而對(dui)方卻勢必(bi)要漸漸減少(shao)，所以(yi)就算一個武功(gong)(gong)和(he)她相(xiang)當的(de)(de)(de)人和(he)她動(dong)(dong)手，到后來還是必(bi)敗(bai)無(wu)疑(yi)。當世(shi)唯(wei)有大俠燕(yan)南天那(nei)驚(jing)人的(de)(de)(de)功(gong)(gong)夫——完整版(ban)本【嫁(jia)衣神功(gong)(gong)】才可(ke)以(yi)相(xiang)抗，一爭長短，因為他的(de)(de)(de)功(gong)(gong)力(li)(li)已和(he)他的(de)(de)(de)人結成(cheng)一體，任何(he)外力(li)(li)都不(bu)能(neng)將(jiang)之動(dong)(dong)搖，所以(yi)邀月宮主(zhu)雖(sui)已將(jiang)【明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)】練至極峰，對(dui)他也(ye)無(wu)法可(ke)施。盡管邀月的(de)(de)(de)功(gong)(gong)力(li)(li)永遠(yuan)不(bu)會消耗，只有增加(jia)，也(ye)在發(fa)現燕(yan)南天的(de)(de)(de)功(gong)(gong)力(li)(li)深不(bu)可(ke)測時，無(wu)制(zhi)勝把握而選擇住手休戰，只因燕(yan)南天的(de)(de)(de)【嫁(jia)衣神功(gong)(gong)】真氣如火(huo)焰般猛烈，產生(sheng)的(de)(de)(de)奇異(yi)力(li)(li)道當世(shi)再無(wu)匹敵。

【嫁衣神功(gong)】，古龍小說《大(da)旗英雄(xiong)傳》和《絕代雙驕》中的絕世(shi)內功(gong)，為『鐵血大(da)旗門』的鎮(zhen)教神功(gong)，草創始祖云鐵二氏，蘊含著天雷地火之威，因此而能橫掃千軍。

『武道(dao)禪(chan)宗、嫁(jia)衣(yi)神功』世上只知(zhi)嫁(jia)衣(yi)神功這種功夫取的(de)乃是“為(wei)他(ta)(ta)人作(zuo)嫁(jia)衣(yi)裳”之(zhi)(zhi)意(yi)，絕不(bu)(bu)可練(lian)，因為(wei)練(lian)成(cheng)之(zhi)(zhi)后必(bi)須把功力轉注他(ta)(ta)人，不(bu)(bu)然要日日夜夜受它的(de)煎熬，可大家(jia)卻(que)不(bu)(bu)知(zhi)另有一種秘訣卻(que)能練(lian)成(cheng)真正的(de)嫁(jia)衣(yi)神功！

嫁衣神(shen)功這種功夫(fu)因為(wei)太過猛(meng)烈(lie)，所以練(lian)到六七成(cheng)時，就(jiu)(jiu)要將煉(lian)成(cheng)的(de)功力(li)全都毀去(qu)，然后再(zai)從頭練(lian)過。這種功力(li)本就(jiu)(jiu)是準備(bei)練(lian)成(cheng)后再(zai)毀的(de)，所以毀去(qu)后體內猶有余根，使練(lian)的(de)人(ren)(ren)再(zai)練(lian)時，便可(ke)事半而(er)功倍。正(zheng)所謂(wei)「欲用(yong)(yong)其(qi)利，先挫(cuo)其(qi)鋒(feng)」就(jiu)(jiu)是這個道理。嫁衣神(shen)功經此一(yi)挫(cuo)，再(zai)練(lian)成(cheng)后，其(qi)真氣(qi)的(de)鋒(feng)芒已(yi)被挫(cuo)去(qu)，但(dan)威力(li)卻絲毫未減，練(lian)的(de)人(ren)(ren)等(deng)于已(yi)將這種功夫(fu)練(lian)過兩次，對這種真力(li)的(de)性能(neng)，自(zi)然摸(mo)得更熟，非但(dan)能(neng)將之發揮(hui)最大(da)的(de)威力(li)，而(er)且可(ke)以收發由心(xin)，運用(yong)(yong)如意了。

“禪(chan)宗”最重(zhong)“頓悟”，這(zhe)(zhe)(zhe)神功既稱武(wu)道中之禪(chan)宗，自是也(ye)以頓悟為(wei)重(zhong)，而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)個頓悟卻被多(duo)數(shu)世(shi)人(ren)(ren)曲解成神功練(lian)來是要(yao)留(liu)給別人(ren)(ren)享用的(de)。其(qi)實(shi)只有(you)大(da)智大(da)慧的(de)人(ren)(ren)，才能創(chuang)立出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)樣一種獨樹一格的(de)武(wu)功來，創(chuang)出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)【嫁(jia)衣(yi)神功】的(de)人(ren)(ren)，更(geng)是天生奇才，蓋世(shi)無(wu)雙，這(zhe)(zhe)(zhe)種功夫若(ruo)真(zhen)的(de)只能為(wei)人(ren)(ren)作嫁(jia)，他又為(wei)何(he)要(yao)苦(ku)心將之創(chuang)出(chu)呢？其(qi)實(shi)嫁(jia)衣(yi)的(de)本意是女(nv)(nv)人(ren)(ren)最美不過出(chu)嫁(jia)時，披掛嫁(jia)衣(yi)之女(nv)(nv)，此(ci)刻除去(qu)舊衣(yi)而(er)穿新衣(yi)，猶如再(zai)世(shi)為(wei)人(ren)(ren)，需要(yao)放棄(qi)現在(zai)的(de)生活環境(jing)(jing)而(er)進入到(dao)新的(de)生活環境(jing)(jing)中去(qu)。舍(she)得舍(she)得，有(you)舍(she)才有(you)得，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是禪(chan)宗頓悟。

【嫁衣神功】完整版本大成后，功力(li)已可完全收發自如(ru)，不(bu)到運用時，絕不(bu)會(hui)有一絲(si)外泄，功力(li)已和(he)自身結成一體(ti)，任何外力(li)都不(bu)能將之動搖。一旦發動內力(li)時會(hui)產生(sheng)一股奇異(yi)的力(li)量(liang)，如(ru)火焰般猛(meng)烈的真氣讓他人如(ru)遭雷電所擊。

明玉功(gong)九層(ceng)特(te)性(xing)除了因為運(yun)功(gong)向內(nei)，所以(yi)不耗費內(nei)力(li)(li)(li)還有(you)一(yi)股漩渦磁鐵般的(de)(de)吸(xi)力(li)(li)(li)，再有(you)就是帶(dai)有(you)寒冰屬性(xing)攻(gong)(gong)擊以(yi)及確(que)保青(qing)春(chun)常(chang)駐越發年(nian)輕的(de)(de)神(shen)奇功(gong)效。嫁(jia)衣神(shen)功(gong)特(te)性(xing)是毀功(gong)后(hou)體內(nei)留有(you)余根而可以(yi)短期(qi)內(nei)二次(ci)修煉完(wan)成，此刻(ke)如火焰般猛烈的(de)(de)功(gong)力(li)(li)(li)與身體渾然一(yi)體收放(fang)自如，產生奇異力(li)(li)(li)道下的(de)(de)雷電屬性(xing)攻(gong)(gong)擊。

PS：夜(ye)帝夫(fu)人(ren)的(de)煎熬版嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功如果能用就可(ke)以打(da)敗夜(ye)帝，大旗原(yuan)文說練成嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功后天下無敵(di)。而鐵中棠(tang)(tang)的(de)僅(jin)僅(jin)是轉注版本的(de)，威力大減卻(que)已經是“ 他(ta)卻(que)不知道(dao)他(ta)自(zi)從得到“嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功”之(zhi)后，內(nei)力之(zhi)強(qiang)，已不輸當代武林中任(ren)何一(yi)位頂尖高(gao)手。”，此刻(ke)鐵中棠(tang)(tang)的(de)內(nei)力就不亞夜(ye)帝了(le)。

至于燕南(nan)天(tian)(tian)的(de)嫁衣神(shen)(shen)功完整版比煎熬版還要強，夜(ye)帝輸(shu)他很(hen)多。而且(qie)大旗一書里(li)夜(ye)帝可(ke)沒有(you)什么(me)單一的(de)神(shen)(shen)技(屬于黃(huang)老(lao)邪，雜)，燕南(nan)天(tian)(tian)卻(que)有(you)獨步(bu)天(tian)(tian)下(xia)的(de)神(shen)(shen)劍(jian)訣。況且(qie)燕南(nan)天(tian)(tian)體質是(shi)天(tian)(tian)生神(shen)(shen)力，非旁(pang)人可(ke)比。別人打架都有(you)退(tui)的(de)時(shi)候，燕南(nan)天(tian)(tian)卻(que)從未有(you)過，這樣的(de)戰(zhan)意勇(yong)氣也是(shi)他取勝(sheng)的(de)關(guan)鍵。

燕南天練(lian)(lian)(lian)成(cheng)了(le)“嫁(jia)(jia)衣神(shen)功(gong)”，然而(er)燕南天練(lian)(lian)(lian)這種功(gong)夫時，并未有(you)(you)心將(jiang)之毀(hui)去再(zai)練(lian)(lian)(lian)的(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)性子又強(qiang)又拗(ao)，總認為(wei)別人(ren)(ren)(ren)不能(neng)(neng)做的(de)(de)事(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)定能(neng)(neng)做。所以他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)心只想以本身(shen)的(de)(de)力量將(jiang)“嫁(jia)(jia)衣神(shen)功(gong)”征服，誰知他(ta)(ta)(ta)(ta)功(gong)夫還未練(lian)(lian)(lian)成(cheng)，就(jiu)在“惡(e)人(ren)(ren)(ren)谷”遭遇了(le)不幸，全身(shen)的(de)(de)功(gong)力都被毀(hui)去。“嫁(jia)(jia)衣神(shen)功(gong)”被惡(e)人(ren)(ren)(ren)合力圍攻后(hou)(hou)(hou)，已鋒厲盡折，但(dan)這種功(gong)力本就(jiu)是準備練(lian)(lian)(lian)成(cheng)后(hou)(hou)(hou)再(zai)毀(hui)的(de)(de)，所以毀(hui)去后(hou)(hou)(hou)體內猶有(you)(you)余根，使(shi)練(lian)(lian)(lian)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)再(zai)練(lian)(lian)(lian)時，便(bian)可事(shi)半(ban)而(er)功(gong)倍(bei)，當他(ta)(ta)(ta)(ta)功(gong)力完全恢(hui)復后(hou)(hou)(hou)，更勝從前。嫁(jia)(jia)衣神(shen)功(gong)練(lian)(lian)(lian)成(cheng)之后(hou)(hou)(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)功(gong)力已和他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)結成(cheng)一(yi)體，任何外(wai)力都不能(neng)(neng)將(jiang)之動(dong)搖(yao)，所以移花宮(gong)主邀月雖已將(jiang)“明玉功(gong)”練(lian)(lian)(lian)至(zhi)極(ji)峰，也只能(neng)(neng)與(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)平手。

原著節選

大旗英雄傳

夫(fu)人道：“這十(shi)七年來，我(wo)練(lian)的便(bian)是這‘武道禪宗，嫁衣神功(gong)’。我(wo)雖早已知道這神功(gong)深奧并世(shi)無雙(shuang)，修練(lian)極難(nan)，但也(ye)知道只要練(lian)成(cheng)此功(gong)之后，便(bian)將天(tian)下(xia)無敵，又(you)聽得昔(xi)年‘大旗(qi)門’開(kai)山兩位祖師(shi)，也(ye)因練(lian)成(cheng)此功(gong)，遂至稱雄天(tian)下(xia)，是以我(wo)才摒絕(jue)一切，下(xia)了狠心(xin)，決心(xin)來練(lian)它(ta)。”

鐵中(zhong)棠(tang)忽然想(xiang)起麻衣(yi)客方才(cai)之言，忍不住脫口道：“這……這本神功(gong)秘冊，莫非便(bian)是‘大旗門(men)(men)’先(xian)人(ren)故意(yi)遺失(shi)的(de)么(me)？”他實在想(xiang)不通本門(men)(men)先(xian)人(ren)為(wei)何(he)要將這練成(cheng)后便(bian)可無敵于天下的(de)秘門(men)(men)神功(gong)故意(yi)遺失(shi)，只是此時(shi)此刻，又怎(zen)敢問出。

又聽夫人道：“不(bu)(bu)錯(cuo)……但我(wo)(wo)一開始練(lian)此神功(gong)，便(bian)(bian)知不(bu)(bu)妙，只(zhi)因一練(lian)此功(gong)之后，我(wo)(wo)體內真(zhen)(zhen)氣，便(bian)(bian)忽然枯澀起來，難以運(yun)轉，但那時(shi)我(wo)(wo)已欲罷不(bu)(bu)能，只(zhi)有(you)再練(lian)下去。哪知我(wo)(wo)真(zhen)(zhen)氣雖越(yue)練(lian)越(yue)強(qiang)，但若(ruo)要它(ta)運(yun)轉卻是(shi)痛(tong)苦不(bu)(bu)堪(kan)，那真(zhen)(zhen)氣流過(guo)之處，都宛如尖針所刺(ci)一般。”她嘆(tan)了口氣，道：“那痛(tong)苦比世上(shang)任何苦刑都要難受，但若(ruo)停止不(bu)(bu)練(lian)，功(gong)力立(li)散(san)，那散(san)功(gong)之苦，實是(shi)非人能忍，是(shi)以明(ming)知是(shi)飲鴆(zhen)止渴(ke)，也只(zhi)有(you)硬著頭皮去練(lian)，而真(zhen)(zhen)力越(yue)強(qiang)，痛(tong)苦越(yue)深，我(wo)(wo)只(zhi)有(you)將真(zhen)(zhen)氣逼在丹田(tian)腹下，不(bu)(bu)讓(rang)它(ta)隨(sui)意(yi)運(yun)行，這(zhe)時(shi)我(wo)(wo)下肢卻已完全(quan)癱了。”

鐵(tie)中棠(tang)聽得(de)更是目(mu)定口呆，作聲不得(de)，但卻已(yi)知道(dao)她方(fang)才丹田腹下(xia)為(wei)何(he)鼓漲(zhang)成那(nei)般(ban)模(mo)樣的原因(yin)。

夫人道(dao)(dao)(dao)：“但真氣縱然練得(de)(de)再強，如不(bu)能(neng)運(yun)用(yong)，又(you)有何(he)用(yong)？試想我對敵運(yun)用(yong)真氣時，自身內(nei)脈(mo)已如針刺，怎(zen)能(neng)施展武(wu)功？我心中自痛(tong)苦(ku)(ku)不(bu)堪，但卻百思(si)不(bu)得(de)(de)其(qi)解，總以(yi)為自己必是(shi)(shi)(shi)(shi)練錯了。再看這神功的(de)名字，‘嫁衣’兩字，我雖始(shi)終不(bu)解，但‘禪(chan)宗(zong)’兩字，我卻知道(dao)(dao)(dao)。”語(yu)聲微頓，接(jie)道(dao)(dao)(dao)：“佛家中‘禪(chan)宗(zong)’最重‘頓悟(wu)(wu)’，以(yi)傳(chuan)頓悟(wu)(wu)為第一大事。釋迦牟尼(ni)說是(shi)(shi)(shi)(shi)：‘微妙法(fa)門(men)，不(bu)立文(wen)字，教外別傳(chuan)。’這神功既稱武(wu)道(dao)(dao)(dao)中之(zhi)禪(chan)宗(zong)，自是(shi)(shi)(shi)(shi)也以(yi)頓悟(wu)(wu)為重。頓悟(wu)(wu)乃立刻(ke)悟(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)之(zhi)意，而我卻苦(ku)(ku)練十余(yu)年，還是(shi)(shi)(shi)(shi)未得(de)(de)其(qi)旨，我晝夜(ye)苦(ku)(ku)思(si)，越想越是(shi)(shi)(shi)(shi)糊涂，自己越是(shi)(shi)(shi)(shi)痛(tong)苦(ku)(ku)。”

只(zhi)見夫(fu)人(ren)(ren)說了這番話，竟(jing)已累(lei)得滿頭(tou)大汗。但她(ta)神情卻(que)(que)仍(reng)極是興奮(fen)，喘著氣接道：“只(zhi)是我內功雖失，卻(que)(que)終于弄明白了一(yi)切，也(ye)(ye)高興得很！”她(ta)緩緩道：“原來(lai)這神功之名‘嫁衣(yi)(yi)’兩字(zi)，取(qu)的便是‘為他人(ren)(ren)作嫁衣(yi)(yi)裳’之意。嫁衣(yi)(yi)縫成，讓(rang)別(bie)(bie)人(ren)(ren)去(qu)穿(chuan)，縫的人(ren)(ren)雖使千(qian)針(zhen)萬線，怎奈自己卻(que)(que)不是新(xin)娘子(zi)，這神功練來(lai)也(ye)(ye)是要留給(gei)別(bie)(bie)人(ren)(ren)享(xiang)用(yong)的。練的人(ren)(ren)雖然吃盡千(qian)辛萬苦，自己卻(que)(que)半分也(ye)(ye)用(yong)不上，這種功夫(fu)，難怪(guai)‘大旗門’要將它遠遠丟(diu)開了。”

鐵中棠(tang)越聽(ting)越奇，此刻已是汗流浹背。

絕代雙驕

蕭女史道：“嫁(jia)衣神(shen)功(gong)。這種(zhong)功(gong)夫取的(de)乃是‘為(wei)他(ta)人作嫁(jia)衣裳’之(zhi)意。”

慕容珊珊道：“既是(shi)他人的(de)嫁衣(yi)裳，對自己豈非沒有用了(le)么？”

蕭女史道(dao)：“不(bu)錯，只(zhi)因這(zhe)種功夫練成(cheng)之后，真(zhen)氣(qi)就會變(bian)得如火(huo)焰般猛烈，自己非(fei)但(dan)不(bu)能運用，反(fan)而要日(ri)日(ri)夜夜受它的煎熬，那種痛苦實在非(fei)人(ren)所能忍(ren)受，所以他(ta)只(zhi)有將真(zhen)氣(qi)內力轉注給(gei)他(ta)人(ren)。”她嘆(tan)了口氣(qi)，接道(dao)：“但(dan)若(ruo)要練成(cheng)這(zhe)一(yi)‘嫁衣神功’，至少也要二(er)十年苦功，又有誰舍得將如此辛(xin)苦練成(cheng)的功夫送給(gei)別人(ren)呢？”

俞子(zi)(zi)牙道(dao)：“所以昔日江湖中有種(zhong)傳說(shuo)，你若是(shi)想害一個人時。才(cai)會(hui)傳授(shou)他‘嫁衣神功’的心法，讓他受一輩(bei)子(zi)(zi)的苦。”

慕容珊(shan)珊(shan)道：“如此說來(lai)，燕大俠若是真的練成了(le)‘嫁衣神(shen)功(gong)’，那么(me)他非但不能和移花宮主動(dong)手，只怕早已被折磨(mo)死了(le)。”

俞子牙道：“嫁衣神功轉(zhuan)注給第二(er)人(ren)之后，他本身(shen)固然已(yi)油盡燈(deng)枯，第二(er)個人(ren)卻可(ke)受用無窮。”

慕容珊珊道：“前輩的意思難道是說(shuo)，有人練成了‘嫁衣神(shen)功’，再(zai)轉注(zhu)給(gei)燕(yan)大(da)俠的？”

俞(yu)子牙(ya)道：“不然，‘嫁衣神功’經(jing)過轉注之后，其威力也(ye)大減，已不能和‘明玉功’相提并論了。”

慕容珊(shan)珊(shan)越(yue)想(xiang)越(yue)不(bu)明白，瞧了大家一眼，但大家卻都在等著她(ta)再問下去，因(yin)為她(ta)非但口齒清楚，而且反應很快，問的(de)話(hua)都能切中(zhong)要點，別人(ren)既(ji)沒有插(cha)嘴的(de)余地，只有索(suo)性讓她(ta)一個說了。

幸好這時俞子牙已接著道：“要知(zhi)只有(you)大智大慧的(de)人(ren)，才能創立出一種獨樹一格的(de)武功(gong)來，創出這‘嫁衣神功(gong)’的(de)人(ren)，更是天(tian)生奇才，蓋世無雙，這種功(gong)夫若(ruo)真的(de)只能為(wei)人(ren)作(zuo)嫁，他又為(wei)何要苦心(xin)將之創出呢？”

大家都不(bu)知(zhi)道他話中真意，只有等他自己說下去(qu)。

俞(yu)子牙接(jie)道：“世上只知‘嫁衣神(shen)功’絕不(bu)可(ke)練，卻不(bu)知又本是可(ke)以練的，只不(bu)過要練這種功夫，另有一種秘訣而已。”

慕(mu)容珊(shan)珊(shan)終于有了問(wen)話的機會，立刻問(wen)道：“什么秘訣？”

俞子(zi)牙將“嫁衣(yi)神功(gong)”之練法，向眾人解說道(dao)：“只因這種功(gong)夫太過猛烈，所以(yi)練到六七成時，就要將煉成的功(gong)力全都毀(hui)去(qu)，然后再從頭練過。”

蕭(xiao)女(nv)史笑道：“這正如一個人(ren)吃(chi)核(he)(he)桃(tao)(tao)，竟將核(he)(he)桃(tao)(tao)連殼吞下，結果被(bei)哽(geng)死了，旁邊有人(ren)看見，就說核(he)(he)桃(tao)(tao)是吃(chi)不得的，卻不知核(he)(he)桃(tao)(tao)非但可吃(chi)，而且很好吃(chi)，只(zhi)不過(guo)吃(chi)核(he)(he)桃(tao)(tao)時，要先敲破外面的硬殼而已。”

禰十八道(dao)：“這就叫：欲用其(qi)利，先(xian)挫其(qi)鋒(feng)。”

俞(yu)子牙(ya)道：“嫁衣神功(gong)(gong)經此一(yi)挫，再練(lian)成后，其真氣(qi)的(de)鋒芒(mang)已(yi)被挫去，但(dan)威(wei)力卻絲毫未(wei)減，練(lian)的(de)人等于(yu)已(yi)將這種功(gong)(gong)夫練(lian)過(guo)兩次，對(dui)這種真力的(de)性能，自然(ran)摸得更熟，非但(dan)能將之發揮最(zui)大的(de)威(wei)力，而(er)且可(ke)以(yi)收發由心，運(yun)用如(ru)意(yi)了，可(ke)是，若要(yao)(yao)將‘嫁衣神功(gong)(gong)’練(lian)到(dao)六七成，也(ye)得要(yao)(yao)有(you)更多(duo)年的(de)苦(ku)功(gong)(gong)，又有(you)誰(shui)舍得將多(duo)年的(de)苦(ku)功(gong)(gong)毀于(yu)一(yi)旦呢？”

蕭(xiao)女史道：“所以(yi)若非有絕大(da)勇氣和(he)毅(yi)力的人，絕不會(hui)練得成這種(zhong)功夫的。”

鬼童子(zi)到這時才嘆了(le)(le)口氣，道：“可見(jian)這燕(yan)南(nan)天的確是(shi)位不世的奇才，我(wo)們幸好沒有(you)找他較量(liang)，否則(ze)恐怕又(you)要倒(dao)霉(mei)了(le)(le)。”

武功簡介

嫁衣神(shen)功是一門非常奇(qi)特(te)的武功，有人(ren)說其典故(gu)出自(zi)秦韜玉(yu)詩〈貧(pin)女〉最后(hou)兩句：「苦(ku)恨年年壓金(jin)線，為他(ta)人(ren)做嫁衣裳」。

所謂「嫁(jia)衣(yi)(yi)」就是(shi)新娘(niang)禮服， 窮(qiong)苦(ku)(ku)人(ren)家的女子每年收到訂單制做嫁(jia)衣(yi)(yi)，可是(shi)年復一(yi)年自(zi)己(ji)都嫁(jia)不出去，由(you)詩(shi)中句意可以推知“嫁(jia)衣(yi)(yi)”二(er)字純為利(li)他(ta)，所以這種武功(gong)(gong)(gong)被一(yi)些人(ren)猜測是(shi)一(yi)個自(zi)己(ji)練了也沒用的武功(gong)(gong)(gong)。而去練這武功(gong)(gong)(gong)的人(ren)隨著功(gong)(gong)(gong)力(li)越(yue)高受苦(ku)(ku)也越(yue)來越(yue)深，直到把一(yi)身(shen)功(gong)(gong)(gong)力(li)轉(zhuan)(zhuan)注(zhu)(zhu)到他(ta)人(ren)體(ti)內(nei)才能(neng)化解(jie)痛苦(ku)(ku)。就像貧女一(yi)樣「苦(ku)(ku)恨年年壓金線(xian)」卻是(shi)「為他(ta)人(ren)做嫁(jia)衣(yi)(yi)裳」。但嫁(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)(gong)經過(guo)轉(zhuan)(zhuan)注(zhu)(zhu)之后，其(qi)威(wei)力(li)也大減，只(zhi)有欲用其(qi)利(li)，先挫(cuo)其(qi)鋒才能(neng)練成完(wan)整版(ban)本嫁(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)(gong)。

這個無雙內(nei)功是在古龍小說《絕代雙驕》中唯一能與【明(ming)玉功】相抗的神功絕學。

【嫁衣(yi)神功】真氣屬(shu)于【至(zhi)剛至(zhi)陽】功夫練成后，真氣就(jiu)會變得(de)如(ru)【火焰】般(ban)【猛烈】【越挫越勇、遇強(qiang)越強(qiang)】，自己(ji)非但不能(neng)運(yun)用，反(fan)而要日日夜夜受它的煎熬，那種痛(tong)苦實在非人所(suo)能(neng)忍受，所(suo)以(yi)只能(neng)將真氣內(nei)力(li)轉嫁給(gei)他人。但若練成這一“嫁衣(yi)神功”，至(zhi)少也得(de)二十年苦功。

然而，世上只知【嫁衣(yi)神功(gong)】絕(jue)不(bu)可(ke)練(lian)，卻不(bu)知還有(you)另一秘(mi)訣(jue)：只因這種功(gong)夫(fu)太過猛(meng)烈，所以練(lian)到(dao)六七(qi)成(cheng)時，就要將練(lian)成(cheng)的(de)功(gong)夫(fu)全部毀去，然后，從頭再練(lian)。

這叫【欲用其(qi)利，先(xian)挫其(qi)鋒】，【嫁衣神功(gong)】經(jing)此(ci)一挫，再練成后，其(qi)真氣鋒棱已被挫去，而(er)(er)威力【絲毫未減】，練的人等于將這種神功(gong)練過兩(liang)次，自(zi)然非(fei)常(chang)嫻熟，非(fei)但(dan)能將之發(fa)揮得【淋漓(li)盡致】，而(er)(er)且【收發(fa)自(zi)如(ru)】。

燕(yan)南天雖然練(lian)成(cheng)了完整版(ban)本(ben)(ben)【嫁衣神(shen)(shen)功(gong)】，然而當初燕(yan)南天練(lian)這(zhe)種功(gong)夫時，并未有(you)心(xin)將(jiang)之毀(hui)去再練(lian)的，他性(xing)子又(you)強(qiang)又(you)拗，總認為別人(ren)不(bu)(bu)能做的事，他一(yi)定(ding)能做。所以他一(yi)心(xin)只想以本(ben)(ben)身的力量將(jiang)“嫁衣神(shen)(shen)功(gong)”征服，誰知他功(gong)夫還(huan)未練(lian)成(cheng)，就在“惡人(ren)谷(gu)”遭遇了不(bu)(bu)幸，全身的功(gong)力都被毀(hui)去。

【嫁衣神(shen)功(gong)】被惡人合力圍攻后(hou)，已鋒厲盡折，但這種(zhong)功(gong)力本就(jiu)是準備練成后(hou)再毀(hui)的，所以毀(hui)去(qu)后(hou)體內(nei)猶有(you)【余根(gen)】，使練的人再練時，便可【事半而功(gong)倍(bei)】，當他(ta)功(gong)力完全恢(hui)復后(hou)，更勝從前，達(da)到【如意之境】。

【如意之(zhi)(zhi)(zhi)境】練成之(zhi)(zhi)(zhi)后，他(ta)的(de)【功(gong)力】已和他(ta)的(de)【身體(ti)】【靈魂】【技(ji)巧(qiao)】【意志】結(jie)成一體(ti)，不(bu)僅【加持之(zhi)(zhi)(zhi)力】驚人，而且【任何外力】都不(bu)能將(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)【動搖】，稱為【渾圓功(gong)體(ti)】。

而(er)且【嫁衣神功】，每(mei)次【重(zhong)修】【破而(er)后立】，自(zi)己修為的【積累】和【提升速度】將變快，【精】【氣】【神】都(dou)被錘煉(lian)得更強(qiang)！

修(xiu)煉【嫁衣神功(gong)】每升一(yi)層或是重修(xiu)一(yi)次，【精】【氣(qi)】【神】都會再(zai)次永久增(zeng)強提(ti)純，使【精】【氣(qi)】【神】更加【渾厚、精純、內(nei)斂(lian)】【返璞(pu)歸真】，但會使練功(gong)者的【武(wu)學境(jing)界】表面讓人感覺倒(dao)退(tui)一(yi)層，但實際上自身屬性也就(jiu)是【精、氣(qi)、神】不變(bian)反而倍增(zeng)。這是因為【嫁衣神功(gong)】的【內(nei)斂(lian)特(te)性】和散(san)功(gong)重修(xiu)的【破(po)而后立】的特(te)點(dian)。

明(ming)玉功(gong)九(jiu)層因(yin)為功(gong)力(li)運(yun)行(xing)時(shi)(shi)不往外揮發而(er)是(shi)向內收斂，故(gu)而(er)運(yun)功(gong)下(xia)(xia)(xia)不損(sun)耗(hao)內力(li)還可以增(zeng)加(jia)功(gong)力(li)，但(dan)其(qi)增(zeng)加(jia)速度卻(que)和運(yun)功(gong)一樣，是(shi)一點一滴的(de)遞(di)增(zeng)而(er)不是(shi)倍(bei)增(zeng)。可明(ming)玉功(gong)這內家正宗絕頂(ding)心法本身內勁卻(que)不如嫁衣神功(gong)的(de)真氣(qi)猛烈，就算拼(pin)斗下(xia)(xia)(xia)越來越強(qiang)的(de)內力(li)也(ye)得看(kan)其(qi)它方(fang)面的(de)情(qing)況(kuang)綜合分析，而(er)邀(yao)月(yue)(yue)對決燕南(nan)天(tian)不利情(qing)況(kuang)有兩點。第一，內力(li)不如對方(fang)；第二(er)，個(ge)人(ren)體質不如燕南(nan)天(tian)。書(shu)里說的(de)明(ming)白，一個(ge)功(gong)力(li)和她相當的(de)人(ren)和她打都是(shi)必敗的(de)，而(er)燕南(nan)天(tian)因(yin)為當時(shi)(shi)功(gong)力(li)超過邀(yao)月(yue)(yue)太多，她才(cai)會沒把握。至于(yu)燕南(nan)天(tian)，那時(shi)(shi)候他手中無劍，拳腳功(gong)夫又非(fei)他所長，一見邀(yao)月(yue)(yue)明(ming)玉功(gong)九(jiu)層極(ji)峰的(de)漩渦吸力(li)也(ye)就沒把握了，因(yin)為非(fei)己所長的(de)拳腳硬(ying)碰之(zhi)下(xia)(xia)(xia)勝負(fu)很(hen)難說，那刻的(de)他因(yin)為神功(gong)大成，單(dan)對單(dan)之(zhi)下(xia)(xia)(xia)還是(shi)有些(xie)托大的(de)，沒有用劍。

書里還詳細說(shuo)明(ming)，轉注版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)的嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)因為威(wei)(wei)力(li)大(da)(da)減而(er)不如明(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)極峰大(da)(da)成，可(ke)(ke)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)煎(jian)熬版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)的內力(li)就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)抗衡明(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)的功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)了，但煎(jian)熬版(ban)(ban)(ban)(ban)的嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)雖然功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)抗衡明(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，不過(guo)(guo)因為明(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)特性的功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)越(yue)用越(yue)多，就(jiu)算(suan)煎(jian)熬版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)的嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)不去計較自(zi)身煎(jian)熬的影響(xiang)也(ye)(ye)是基(ji)本(ben)(ben)(ben)必敗的，而(er)完整版(ban)(ban)(ban)(ban)的嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)對比煎(jian)熬版(ban)(ban)(ban)(ban)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)等于將這種功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)夫練過(guo)(guo)兩次不說(shuo)，威(wei)(wei)力(li)絲毫(hao)未減還對真力(li)的性能(neng)也(ye)(ye)摸得更(geng)熟，非(fei)但能(neng)將之發揮(hui)最大(da)(da)的威(wei)(wei)力(li)，而(er)且可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)收發由心，運用如意(yi)，這樣(yang)的完整版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)運用可(ke)(ke)超出煎(jian)熬版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)太多，哪(na)怕說(shuo)超過(guo)(guo)一(yi)倍(bei)也(ye)(ye)不為過(guo)(guo)，畢竟內勁(jing)真氣更(geng)純熟掌控可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)發揮(hui)最大(da)(da)威(wei)(wei)力(li)，就(jiu)是這一(yi)個凌駕于明(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)的完整版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)讓邀月缺乏勝算(suan)束手無(wu)策。燕南(nan)天完整版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)的嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)已經把自(zi)己和這股功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)完美結(jie)成一(yi)體(ti)了，任(ren)何外力(li)都無(wu)法動搖，邀月的明(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)極峰境界對他也(ye)(ye)是無(wu)法可(ke)(ke)施。

其實不論是(shi)(shi)神劍(jian)訣劍(jian)術還是(shi)(shi)移(yi)花(hua)接玉掌法都(dou)可以確保與天下(xia)英雄(xiong)打斗，而(er)且勝(sheng)算很(hen)高(gao)，但這兩樣武功(gong)(gong)卻不足(zu)以爭奪天下(xia)第一人名號。神劍(jian)訣得(de)配(pei)合完整版(ban)的(de)(de)(de)嫁衣神功(gong)(gong)燕南天才是(shi)(shi)無敵的(de)(de)(de)存(cun)在，因為他(ta)自身的(de)(de)(de)天生神力(li)和(he)(he)勇(yong)氣戰意配(pei)上絕(jue)世(shi)的(de)(de)(de)劍(jian)法內功(gong)(gong)才是(shi)(shi)真正完美。而(er)擁有移(yi)花(hua)接玉掌法和(he)(he)明玉功(gong)(gong)極峰九層的(de)(de)(de)邀(yao)月，加上她自身聽覺能力(li)超絕(jue)百丈的(de)(de)(de)優勢和(he)(he)輕(qing)功(gong)(gong)天下(xia)無雙才是(shi)(shi)真正移(yi)花(hua)宮(gong)(gong)大(da)宮(gong)(gong)主的(de)(de)(de)自我價值，移(yi)花(hua)宮(gong)(gong)不以輕(qing)功(gong)(gong)身法見長(chang)，但邀(yao)月本人卻輕(qing)功(gong)(gong)身法傲世(shi)無雙，這樣的(de)(de)(de)成就(jiu)無人能及。

邀(yao)月的(de)明玉功有(you)(you)(you)(you)八荒(huang)六合唯我獨尊功的(de)長(chang)春不老玄(xuan)妙，還有(you)(you)(you)(you)與那擒龍(long)功一(yi)樣把東西吸過(guo)來(lai)的(de)能(neng)力(li)，也有(you)(you)(you)(you)寒冰(bing)真氣凍結(jie)對(dui)手(shou)的(de)效(xiao)果。燕南(nan)天的(de)嫁衣神功有(you)(you)(you)(you)易筋經的(de)渾然一(yi)體(ti)，還有(you)(you)(you)(you)九陽(yang)神功的(de)爆發(fa)威猛(meng)及恢(hui)復速(su)度，更有(you)(you)(you)(you)金剛不壞神功的(de)防(fang)御(yu)能(neng)力(li)，再(zai)有(you)(you)(you)(you)就是(shi)火焰(yan)真氣觸(chu)發(fa)的(de)雷電(dian)屬(shu)性攻擊特效(xiao)。

簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)說嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)分為三個版本(ben)(ben)：煎熬版本(ben)(ben)（1）轉注(zhu)版本(ben)(ben)（1-）完整版本(ben)(ben)（1+）。1是等量明玉功(gong)(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)極(ji)峰的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)力(li)（夜帝(di)(di)夫人的(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)版本(ben)(ben)），1-是不(bu)如明玉功(gong)(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)極(ji)峰的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)力(li)（鐵中棠的(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)版本(ben)(ben)），1+是高于明玉功(gong)(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)極(ji)峰的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)力(li)（燕南天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)版本(ben)(ben)）。男女體質有(you)別，嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)真氣猛烈，本(ben)(ben)就不(bu)適合女子的(de)(de)(de)(de)(de)心智骨骼(ge)修(xiu)煉(lian)，而夜帝(di)(di)夫人本(ben)(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量意志比天(tian)生神(shen)力(li)、氣概無匹的(de)(de)(de)(de)(de)燕南天(tian)差的(de)(de)(de)(de)(de)更是天(tian)地之(zhi)別，所以修(xiu)煉(lian)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)不(bu)但早(zao)期(qi)就出現痛苦現象，而且后期(qi)痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)比正常男子修(xiu)煉(lian)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)更加強烈。

《大(da)旗英雄傳(chuan)》里頭(tou)嫁衣神功(gong)是鐵血大(da)旗門鎮教(jiao)神功(gong)，草創始祖(zu)云鐵二氏(shi)，因此而能橫掃千軍。

江湖傳言：“武(wu)道(dao)禪宗、嫁衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)”，嫁衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)之(zhi)名取自(zi)于“為他(ta)人作嫁衣(yi)裳”，即(ji)這神(shen)功(gong)(gong)自(zi)己練(lian)成后不(bu)能用，非得(de)傳給別(bie)人才能用，而一旦練(lian)上就無法擺脫，否則全身功(gong)(gong)散，所以還得(de)煉(lian)下去，直到傳給別(bie)人為止。本書之(zhi)中夜帝夫(fu)人修(xiu)煉(lian)此功(gong)(gong)，結果適得(de)其(qi)反全身癱瘓，無意傳功(gong)(gong)鐵(tie)中棠，雖然自(zi)己功(gong)(gong)力全失，卻在(zai)死前回光返照，恢(hui)復(fu)嬌美容(rong)顏。

這(zhe)嫁(jia)衣神(shen)(shen)功確(que)實是(shi)厲(li)害，云、鐵兩位先人(ren)靠(kao)它鏟(chan)平(ping)江湖(hu)惡勢力，開創大旗(qi)門，而他(ta)們故意遺(yi)失“嫁(jia)衣神(shen)(shen)功”秘籍(ji)就是(shi)看出(chu)了這(zhe)種神(shen)(shen)功的巧(qiao)妙(miao)之處。