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出處

出(chu)自金庸著名長篇小(xiao)說(shuo)《倚(yi)天屠(tu)龍記》和還珠(zhu)樓主(zhu)小(xiao)說(shuo)《蜀(shu)山(shan)劍(jian)俠傳》。

教派

明教(jiao)歷代相傳的(de)一門最厲(li)害(hai)的(de)武功，只有教(jiao)主方可修煉。

其根(gen)本道理也(ye)并不如何奧妙(miao)，只不過先要激發自身(shen)潛力(li)，然后牽引挪移(yi)，但其中(zhong)變化(hua)神奇，卻是匪夷所(suo)思。

心法

「乾坤大挪移」的(de)心法，實則是運勁用力(li)(li)的(de)一項極巧妙的(de)法門，根本(ben)(ben)的(de)道理，在于發(fa)揮每個(ge)人本(ben)(ben)身所蓄有的(de)潛(qian)力(li)(li)，每個(ge)人體內潛(qian)藏的(de)力(li)(li)量本(ben)(ben)來(lai)是非(fei)常龐大的(de)，只(zhi)是平時使(shi)不出來(lai)，但每逢緊急關頭，往往平常一個(ge)手無縛雞(ji)之力(li)(li)的(de)弱者能負千斤(jin)。

第一層

「乾坤大挪(nuo)移」的(de)(de)第一層(ceng)心法(fa)，都是運氣導(dao)行(xing)、移宮使勁的(de)(de)法(fa)門，悟性高(gao)者7年可成，差一點的(de)(de)14年才能練成。

張無(wu)忌因(yin)身(shen)上有《九陽真經》相助(zhu)，只在片刻之(zhi)間就練成(cheng)了(le)。

其實不然，「乾坤大挪移」主要靠悟性與(yu)(yu)運氣，張無忌(ji)當(dang)時與(yu)(yu)小昭身處明教秘洞(dong)，機遇(yu)與(yu)(yu)天賦(fu)使其練就神功(gong)。

第二層至第六層

「乾坤大(da)挪移」第二層(ceng)心法練習時(shi)只覺十根手指(zhi)之(zhi)中(zhong)有(you)絲(si)絲(si)冷(leng)氣射出。

第二(er)層心法注明，悟性高者(zhe)7年(nian)(nian)可(ke)成，次者(zhe)14年(nian)(nian)可(ke)成，如練(lian)(lian)至21年(nian)(nian)還無進展(zhan)者(zhe)，則不可(ke)再練(lian)(lian)第三層，以防走火入魔。

張(zhang)無忌練(lian)「乾(qian)坤大挪移」心法時，邊(bian)(bian)讀邊(bian)(bian)練(lian)，半邊(bian)(bian)臉漲得血紅，半邊(bian)(bian)臉卻發青，但雙眼精(jing)光炯炯，第三、四層很快就練(lian)成了。

練第五(wu)層時，臉(lian)上(shang)忽(hu)青忽(hu)紅，臉(lian)上(shang)青時身(shen)子微顫(zhan)，如墮寒冰，臉(lian)上(shang)紅時額頭汗如雨(yu)下，雖然不明其義，但片刻之間又將(jiang)第五(wu)層練成了。

張(zhang)無忌練成(cheng)第(di)(di)五層(ceng)(ceng)之后，只覺(jue)全身精神力氣(qi)無不指(zhi)揮如意，欲發(fa)即(ji)(ji)發(fa)，欲收即(ji)(ji)收，一切全憑心意所至，周(zhou)身百骸，十分舒(shu)服，接(jie)著(zhu)第(di)(di)六層(ceng)(ceng)用了一個(ge)多時辰(chen)也(ye)練好了。

第七層

正宗羊皮(pi)上的乾坤大挪(nuo)移心法(fa)

「乾坤(kun)大挪移」的第(di)七(qi)層心(xin)法，又(you)比第(di)六層深了數倍，一(yi)時(shi)之間難以理解，自此而(er)下，阻礙(ai)重重，直(zhi)到(dao)篇末(mo)，共有19句未能練(lian)成。

張無(wu)忌宅心仁(ren)厚，雖有19句未練(lian)(lian)成，卻(que)不以為(wei)意(yi)，并沒(mei)有強練(lian)(lian)，反而因此躲過一劫(jie)。

原來當年創制(zhi)「乾(qian)坤大挪(nuo)移(yi)」的那位高(gao)人，內(nei)力雖強，卻也未到九(jiu)陽(yang)真(zhen)經(jing)的那一步(bu)，只練到了(le)第(di)六層。

他所寫的第(di)七層(ceng)心(xin)法，自己也未練成，只不過是憑著聰明(ming)，縱其想象，力求變化而已。

張無忌所練不通的(de)那19句，正是那位高人憑空想(xiang)象出來的(de)，似是而非，已然誤入歧途(tu)。

要(yao)是(shi)張無忌(ji)存著(zhu)求全之心，非要(yao)練(lian)到盡善盡美為止，那么(me)最后(hou)關(guan)頭(tou)便會(hui)走火入魔，不(bu)是(shi)瘋癲癡呆，便是(shi)全身癱瘓，甚至自絕經脈(mo)而亡(wang)。

除了張無忌，明教歷代(dai)(dai)教主(zhu)中，第八代(dai)(dai)教主(zhu)武(wu)功最高，據說能將「乾坤大挪移(yi)」練到了第五層，但在練成的當天，便走火入魔而死。

克敵

乾坤大(da)挪(nuo)移的九(jiu)大(da)概念

★運(yun)用潛力(li)的內(nei)功法(fa)門：

原(yuan)來這「乾坤大(da)挪移」心法，實(shi)則是運勁用力的(de)一項極巧妙法門，根本的(de)道理，在于發揮每(mei)人本身所(suo)蓄有的(de)潛力。

每人(ren)體(ti)內潛力原(yuan)極(ji)龐大，只是平時使不出(chu)來(lai)，每逢(feng)火災等(deng)等(deng)緊急關(guan)頭(tou)，一(yi)個手無(wu)縛雞之力的弱者往(wang)(wang)往(wang)(wang)能負千斤。

張無忌練就九陽神功后(hou)，本(ben)身(shen)所積蓄(xu)的力(li)道(dao)已(yi)是(shi)(shi)當世(shi)無人能及，只是(shi)(shi)他未(wei)得高人指點，使不出來，這時(shi)一學到乾坤大挪移心法(fa)，體內潛力(li)便如山洪(hong)突發，沛然莫之能御。

★武功道理的寶典：

其實(shi)殷(yin)(yin)(yin)天正(zheng)和宋(song)遠橋雖然離身(shen)相斗(dou)，招數上(shang)卻(que)絲毫不讓。張無(wu)(wu)忌學(xue)會(hui)乾坤大挪移心法后，武學(xue)上(shang)的修(xiu)為已比他們(men)均要勝了一籌。但說殷(yin)(yin)(yin)、宋(song)二人的招數中頗有破綻，卻(que)又不然。張無(wu)(wu)忌不知自己這么想，只因身(shen)負九陽(yang)神功之故，他所(suo)設想的招數雖能(neng)克敵制(zhi)勝，卻(que)決不是比殷(yin)(yin)(yin)、宋(song)二人更妙更精，常人更萬萬無(wu)(wu)法做到。

正如飛禽見地下(xia)獅虎搏斗，不免會(hui)想(xiang)：「何不高飛下(xia)撲，可制必(bi)勝(sheng)？」殊不知獅虎在百獸(shou)之中(zhong)雖然最為兇猛厲害，要高飛下(xia)撲，卻是力(li)所(suo)不能(neng)。張無忌見識未夠廣博，一時想(xiang)不到其中(zhong)的緣故。

張無(wu)忌(ji)聽他(ta)一再提起(qi)「七(qi)傷(shang)拳」三字，想起(qi)在(zai)冰火(huo)島的那天(tian)晚上，義(yi)父叫醒自己，講述以(yi)七(qi)傷(shang)拳打(da)死神僧空見之(zhi)(zhi)事，后來他(ta)叫自己背誦七(qi)傷(shang)拳的拳訣，還(huan)因一時不能記熟(shu)，挨了他(ta)好幾個(ge)耳光(guang)。這時那拳訣在(zai)心中流動，當即(ji)明白(bai)了其中的道理(li)。要知(zhi)天(tian)下諸(zhu)般內功(gong)，皆不逾九陽神功(gong)之(zhi)(zhi)藩籬，而乾坤(kun)大(da)挪移運勁使力的法(fa)門，又是集(ji)一切武(wu)功(gong)之(zhi)(zhi)大(da)成，一法(fa)通，萬法(fa)通，任何武(wu)功(gong)在(zai)他(ta)面前(qian)都已無(wu)秘奧可言(yan)。

★「不論那一(yi)家那一(yi)派的武功都能取而為用」

張無(wu)忌(ji)自幼跟著父(fu)親及(ji)太師父(fu)、諸師伯(bo)叔，于武(wu)當派(pai)武(wu)功(gong)(gong)雖(sui)只(zhi)學過一套入門功(gong)(gong)夫的三十二勢(shi)「武(wu)當長拳」，但所見所聞(wen)畢竟(jing)不少(shao)，這(zhe)時(shi)練(lian)成乾(qian)坤(kun)大挪移神功(gong)(gong)，不論那一家那一派(pai)的武(wu)功(gong)(gong)都能(neng)取而(er)為用。

他對武當派的功(gong)(gong)夫耳濡目染，親炙最多，突然(ran)間不假(jia)思索的使(shi)用(yong)出來之時，自然(ran)而然(ran)的便(bian)使(shi)上了這當世輕功(gong)(gong)中(zhong)最著名的「梯(ti)云縱(zong)」。俞蓮舟、張松溪等要(yao)似他這般縱(zong)起，再在空(kong)中(zhong)輕輕回旋數(shu)下(xia)，原亦不難，姿式(shi)之圓熟飄逸，尤有過之，但要(yao)一手抓(zhua)一個胖大和尚，一手提(ti)一根沉重禪杖，仍要(yao)這般身輕如燕，卻萬(wan)萬(wan)無法辦到。

★令對方造出破綻

張無忌這(zhe)時卻已看全了龍爪(zhua)手三(san)十六式抓法，其本(ben)身(shen)雖無破(po)(po)綻(zhan)可尋，但乾(qian)(qian)坤(kun)大挪移法卻能(neng)在(zai)對方如何(he)(he)拳招中(zhong)造成破(po)(po)綻(zhan)，只(zhi)是心下躊躇：「此(ci)刻我便要取(qu)他性命，亦已不難，但少(shao)林派(pai)(pai)威名赫(he)(he)赫(he)(he)，這(zhe)位空性大師又是少(shao)林寺的三(san)大耄宿之一，我若在(zai)天下英雄之前將(jiang)他打敗，少(shao)林派(pai)(pai)顏面何(he)(he)存？張無忌一覺對方破(po)(po)綻(zhan)大露，這(zhe)乾(qian)(qian)坤(kun)大挪移心法最擅(shan)于(yu)尋瑕抵隙，對方百計(ji)防護，尚且(qie)不穩

★儲力聚氣

張無(wu)忌(ji)運起乾坤(kun)大挪移心法中第七層功夫(fu)，將(jiang)他掌力漸(jian)漸(jian)積蓄，突(tu)然間大喝一(yi)聲，反(fan)震出(chu)(chu)(chu)去，便如(ru)一(yi)座(zuo)大湖在(zai)山洪(hong)暴發時(shi)儲滿了(le)洪(hong)水，猛地里湖堤崩(beng)決，洪(hong)水急沖而出(chu)(chu)(chu)，將(jiang)苦頭(tou)陀送來的掌力盡數(shu)倒回。這是將(jiang)對方十余掌的力道歸并成為一(yi)掌拍出(chu)(chu)(chu)，世上(shang)原無(wu)如(ru)此大力。苦頭(tou)陀倘若受實了(le)，勢(shi)須立時(shi)腕骨、臂(bei)骨、肩(jian)骨、肋骨一(yi)齊折斷，連(lian)血(xue)也噴不(bu)出(chu)(chu)(chu)來，當場(chang)成為一(yi)團血(xue)肉模糊(hu)，死得慘不(bu)可言。

★粘住掌力

張無(wu)忌見三(san)僧掌(zhang)(zhang)(zhang)力(li)將(jiang)四面八方都籠(long)蓋住(zhu)了(le)，手掌(zhang)(zhang)(zhang)未到，掌(zhang)(zhang)(zhang)風已是森然逼人，只得(de)將(jiang)謝遜放在地下，出(chu)掌(zhang)(zhang)(zhang)抵住(zhu)，叫道：「芷若(ruo)，快將(jiang)義父抱了(le)出(chu)去。」他雙(shuang)掌(zhang)(zhang)(zhang)搖晃成(cheng)圈，運掌(zhang)(zhang)(zhang)力(li)與三(san)僧對(dui)抗，使三(san)僧無(wu)一能(neng)抽身阻攔周芷若(ruo)。這(zhe)是乾坤大挪移心法(fa)中(zhong)最高深的功夫之一，掌(zhang)(zhang)(zhang)力(li)游走不(bu)定，虛虛實(shi)實(shi)，將(jiang)三(san)僧的掌(zhang)(zhang)(zhang)力(li)同時(shi)粘住(zhu)了(le)。

乾坤大(da)挪移(yi)是明教(jiao)歷代相傳的(de)一門最(zui)厲(li)害(hai)的(de)武功，其根本道理也并不如何奧妙(miao)，只不過先要激發(fa)自(zi)身潛力，然后牽(qian)引(yin)挪移(yi)，但其中變化神奇，卻是匪(fei)夷(yi)所思。

乾坤大挪(nuo)移的(de)主旨，乃在顛(dian)倒一剛(gang)一柔、一陰一陽(yang)(yang)的(de)乾坤二(er)(er)氣(qi)，臉上(shang)現出(chu)青(qing)(qing)色(se)紅色(se)，便是體內血液沉(chen)降、真氣(qi)變(bian)換之象(xiang)。據說練至第六層時(shi)，全身都能忽(hu)(hu)紅忽(hu)(hu)青(qing)(qing)，但到第七(qi)層時(shi)，陰陽(yang)(yang)二(er)(er)氣(qi)就能轉換于不知不覺之間，外形上(shang)便半點也看(kan)不出(chu)來了。