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修煉詳情

少林派內(nei)功與九陽神功練到最高(gao)境界難分高(gao)下。

九陽神(shen)功(gong)乃(nai)《九陽真經》上(shang)的武功(gong)，出自金庸小說。

練成「九陽神功」后(hou)，內力(li)(li)自生速度奇快，無(wu)(wu)窮無(wu)(wu)盡(jin)，普(pu)通(tong)拳腳也能使出絕大攻(gong)擊力(li)(li)；防御力(li)(li)無(wu)(wu)可(ke)匹敵，自動(dong)護(hu)體功能反彈外(wai)力(li)(li)攻(gong)擊，成金剛不壞之(zhi)軀；更是(shi)療傷圣典，百毒不侵，專門克(ke)破所有寒(han)性(xing)和陰性(xing)內力(li)(li)。

九(jiu)(jiu)(jiu)陽真經集融會(hui)貫通的武學至理，練成(cheng)后天下武學皆附(fu)(fu)拾可用，此功(gong)(gong)(gong)還(huan)附(fu)(fu)上縮骨功(gong)(gong)(gong)，游墻功(gong)(gong)(gong)等功(gong)(gong)(gong)夫。九(jiu)(jiu)(jiu)陽神功(gong)(gong)(gong)練到最后大關，必須熬過(guo)全身燥熱自焚之(zhi)苦，或得名師指點(dian)，打通全身上下所(suo)有幾百個穴道，才(cai)真正練成(cheng)九(jiu)(jiu)(jiu)陽神功(gong)(gong)(gong)。

首先是百毒不(bu)侵。其次，復(fu)原速度和對傷害(hai)的(de)承受力(li)。倚天(tian)劍(jian)何等(deng)強悍，張(zhang)無忌被倚天(tian)劍(jian)刺穿，且不(bu)論是不(bu)是要害(hai)，至(zhi)少(shao)那一劍(jian)卻是前胸通(tong)到后(hou)背(bei)，而(er)(er)就算恢復(fu)后(hou)身體機能也(ye)得大受影響，然而(er)(er)，小張(zhang)同志卻好的(de)出奇的(de)快。不(bu)但快，而(er)(er)且恢復(fu)之后(hou)沒有留(liu)絲毫影響。

還有張無忌九(jiu)(jiu)(jiu)陽真經初(chu)成時從桃源山谷出來(lai)被朱長齡恩將仇報推下(xia)萬丈懸(xuan)崖(ya)，但(dan)靠著九(jiu)(jiu)(jiu)陽真經僅僅是暫時摔斷(duan)了腿骨，后來(lai)殷離幫忙接(jie)骨之后沒過(guo)多久就好了，從這更能看出九(jiu)(jiu)(jiu)陽真經帶(dai)給張無忌那強悍到恐怖的生命(ming)力了。

武功由來

《九(jiu)陽真經(jing)(jing)》在(zai)金庸(yong)小說中(zhong)(zhong)第一(yi)次出現是在(zai)《神雕俠侶》最后一(yi)回中(zhong)(zhong)，覺遠大(da)師(shi)憑(ping)借此(ci)書震驚當(dang)時的絕世(shi)高(gao)(gao)手「東邪黃藥師(shi)、西狂楊過、南僧一(yi)燈大(da)師(shi)、北俠郭(guo)靖、老(lao)頑童周(zhou)伯(bo)通」等人，但經(jing)(jing)書也被(bei)尹克西帶到了昆侖山(shan)中(zhong)(zhong)；在(zai)《倚天屠龍(long)記》，張無忌(ji)在(zai)昆侖山(shan)的白猿腹中(zhong)(zhong)得到經(jing)(jing)書，并憑(ping)借此(ci)經(jing)(jing)威震武林成為(wei)一(yi)代高(gao)(gao)手。

原文

覺遠微(wei)一(yi)沉(chen)吟(yin)，道(dao)：“出家人(ren)不打(da)逛語，楊居士既然垂詢，小僧直說便是。這部《楞伽經》中的(de)夾(jia)縫(feng)之中，另(ling)有達摩(mo)祖(zu)師（實(shi)則另(ling)有其人(ren)，見下文(wen)）親(qin)手書寫的(de)一(yi)部經書，稱為(wei)《九陽真經》。”

傳承

覺遠大(da)師(shi)圓(yuan)寂(ji)之際，蒙眬(long)囈語部分(fen)《九(jiu)陽真經》經文(wen)，張(zhang)三豐、郭(guo)襄(xiang)、無色大(da)師(shi)默(mo)記了一部分(fen)。

當(dang)年傳得《九陽真經》的三位，悟性各有不同，根柢也大有差異(yi)。

武功(gong)是無(wu)色大師(shi)最(zui)高(gao)；郭襄(xiang)所(suo)學(xue)最(zui)博；張三豐當時武功(gong)全無(wu)根基，正因如此所(suo)學(xue)反而最(zui)精純(chun)。

是以少林、峨嵋、武當三派，一個(ge)得其(qi)「高」，一個(ge)得其(qi)「博」，一個(ge)得其(qi)「純」。三派武功各(ge)有所長(chang)，但(dan)也(ye)可說各(ge)有所短。

張三(san)豐和(he)郭襄后(hou)來成為(wei)武(wu)當(dang)派和(he)峨嵋(mei)派的(de)創派祖師，「九(jiu)陽(yang)神功(gong)」啟(qi)發(fa)武(wu)當(dang)、峨嵋(mei)開宗立派的(de)武(wu)功(gong)，及無色后(hou)少(shao)林派受(shou)益匪淺，主要根源在(zai)這一部分的(de)『九(jiu)陽(yang)神功(gong)」，又名《武(wu)當(dang)九(jiu)陽(yang)功(gong)》，《少(shao)林九(jiu)陽(yang)功(gong)》和(he)《峨嵋(mei)九(jiu)陽(yang)功(gong)》。

張無忌先后練(lian)過《武(wu)(wu)當(dang)九(jiu)陽(yang)功(gong)》和《九(jiu)陽(yang)真經》，發(fa)現《武(wu)(wu)當(dang)九(jiu)陽(yang)功(gong)》只有不足(zu)十分一的(de)(de)經文，不足(zu)十分一的(de)(de)內(nei)容也(ye)足(zu)夠壯大(da)少林派，成為武(wu)(wu)當(dang)、峨嵋創派的(de)(de)奠基。

（《倚天屠龍記(ji)》十六回 剝極而復參九陽：他心(xin)中突突亂跳，掩卷靜思：“這到底是什么經書？為什么有(you)武(wu)(wu)當九陽功的文句？可是又(you)與武(wu)(wu)當本門(men)所傳的不(bu)盡(jin)相同？而且(qie)經文更(geng)多了十倍也(ye)不(bu)止？”）

《倚(yi)天(tian)屠龍記(ji)》九陽神(shen)功(gong)心法：

他(ta)強(qiang)由(you)他(ta)強(qiang)，清(qing)風拂山岡。他(ta)橫任他(ta)橫，明月照大(da)江。他(ta)自(zi)狠來他(ta)自(zi)惡，我自(zi)一口真氣(qi)足。

張(zhang)無忌(ji)在幽谷中(zhong)誦讀(du)這幾句經(jing)文(wen)之時(shi)，始(shi)終不(bu)明(ming)其(qi)中(zhong)之理，這時(shi)候猛地里想(xiang)起，以滅絕師(shi)太之強橫(heng)狠惡，自己(ji)決非其(qi)敵(di)，照著(zhu)九陽真經(jing)中(zhong)要義，似乎不(bu)論(lun)敵(di)人如何強猛、如何兇惡，盡可當他(ta)是清風拂(fu)山，明(ming)月映江，雖能(neng)加于我(wo)(wo)身，卻不(bu)能(neng)有絲毫損傷。然則如何方能(neng)不(bu)損我(wo)(wo)身？經(jing)文(wen)下面說道：“他(ta)自狠來(lai)他(ta)自惡，我(wo)(wo)自一口真氣足。”

歷史版本

在(zai)最初的版本里面(mian)，九陰九陽都(dou)是達(da)摩創的。在(zai)舊版《倚天屠龍記(ji)》（原名《天劍龍刀》）里面(mian)有很(hen)明顯的論述：九陰真經偏(pian)向(xiang)外用，九陽神功偏(pian)向(xiang)內功。

但是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)來，中國(guo)最高深的(de)兩門武功都(dou)來自外國(guo)人，這(zhe)(zhe)(zhe)未免讓以中國(guo)功夫為榮的(de)國(guo)人們覺(jue)得面(mian)上無光，而且這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)中國(guo)功夫不能(neng)算(suan)是(shi)真(zhen)正的(de)中國(guo)功夫。大概(gai)后來讀者們反(fan)饋了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)問(wen)(wen)題，或者是(shi)他(ta)的(de)朋(peng)友的(de)一(yi)些說法影響了(le)他(ta)，金庸自己也覺(jue)察到了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)問(wen)(wen)題，他(ta)在《射雕》里面(mian)用(yong)了(le)整(zheng)整(zheng)一(yi)章(zhang)來寫九陰(yin)真(zhen)經的(de)出處(chu)，把這(zhe)(zhe)(zhe)部經書的(de)知識產權從達摩(mo)(mo)手里轉(zhuan)給了(le)黃裳(shang)，達摩(mo)(mo)則是(shi)《易(yi)筋經》和《洗髓(sui)經》的(de)作者，改倚天屠龍記(ji)的(de)時候他(ta)也曾大費(fei)力氣地寫“西域武功比起中國(guo)學問(wen)(wen)，畢竟(jing)中原(yuan)的(de)學問(wen)(wen)更為精深”。

其(qi)實看(kan)過倪匡(kuang)的小說《衛斯理》系列的人(ren)都知道，倪匡(kuang)對中國(guo)功(gong)夫相當推崇。作為(wei)(wei)金庸的好友，他(ta)對這個改變(bian)(bian)的作用應該是(shi)功(gong)不可沒的。這種改變(bian)(bian)在改版《倚天》里更(geng)加明顯，藏于少林的《九(jiu)陽(yang)神(shen)功(gong)》，為(wei)(wei)讀(du)者留下(xia)了九(jiu)陽(yang)實際是(shi)道家內功(gong)的暗示。

金庸(yong)在最新修改版本中(zhong)將(jiang)作者寫成(cheng)與王重(zhong)(zhong)陽(yang)斗酒的一(yi)位奇士(shi)，后王重(zhong)(zhong)陽(yang)將(jiang)《九陰(yin)真經》借(jie)與此人看，此人覺得九陰(yin)真經陰(yin)氣太重(zhong)(zhong)，后躲進少林(lin)創(chuang)作九陽(yang)真經，此功，可出氤氳紫(zi)氣，可隨意擴散到體內、體外，可刀槍不(bu)入，水火不(bu)侵，毒氣不(bu)生，物(wu)化不(bu)之，金剛(gang)不(bu)壞(huai)之軀(qu)也隨之而來。