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修煉詳情

少林派內功與九陽神功練(lian)到(dao)最高境界難分(fen)高下。

九陽(yang)神功乃《九陽(yang)真經》上的武功，出(chu)自金庸小說(shuo)。

練成「九(jiu)陽神功」后，內力(li)自(zi)生速(su)度(du)奇快，無(wu)(wu)窮(qiong)無(wu)(wu)盡，普通拳腳(jiao)也能使出絕大攻(gong)擊力(li)；防御力(li)無(wu)(wu)可匹敵，自(zi)動護(hu)體功能反彈外(wai)力(li)攻(gong)擊，成金剛不壞之軀；更是(shi)療傷(shang)圣(sheng)典，百毒不侵，專門克破所有寒性和(he)陰性內力(li)。

九(jiu)(jiu)陽真經集融會貫通的武(wu)學(xue)至理，練成(cheng)(cheng)后天下武(wu)學(xue)皆附拾可用(yong)，此功(gong)還附上縮骨(gu)功(gong)，游墻功(gong)等功(gong)夫。九(jiu)(jiu)陽神功(gong)練到最后大(da)關，必須熬過全身燥熱自焚之苦，或得名師指點，打通全身上下所有幾百個穴道(dao)，才真正(zheng)練成(cheng)(cheng)九(jiu)(jiu)陽神功(gong)。

首先是(shi)百毒不(bu)(bu)(bu)侵。其(qi)次(ci)，復(fu)(fu)原速度和對傷害的承受(shou)力。倚(yi)天(tian)劍何等強(qiang)悍，張(zhang)無忌被倚(yi)天(tian)劍刺穿，且(qie)不(bu)(bu)(bu)論是(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)要害，至少那(nei)一劍卻是(shi)前胸通到后(hou)背，而就算(suan)恢復(fu)(fu)后(hou)身體機能也得大受(shou)影響，然而，小張(zhang)同志卻好的出奇的快。不(bu)(bu)(bu)但快，而且(qie)恢復(fu)(fu)之后(hou)沒有留(liu)絲毫影響。

還有張無(wu)忌(ji)九(jiu)陽真(zhen)經(jing)(jing)初成時從(cong)(cong)桃源山谷出(chu)來被朱長齡恩將仇報(bao)推下(xia)萬丈懸崖，但(dan)靠著(zhu)九(jiu)陽真(zhen)經(jing)(jing)僅僅是(shi)暫時摔斷了(le)腿骨(gu)，后來殷(yin)離幫(bang)忙(mang)接骨(gu)之(zhi)后沒過多(duo)久就好了(le)，從(cong)(cong)這更能看出(chu)九(jiu)陽真(zhen)經(jing)(jing)帶給張無(wu)忌(ji)那強(qiang)悍到恐(kong)怖的(de)生命力了(le)。

武功由來

《九陽(yang)真經(jing)》在(zai)金庸小說中(zhong)第(di)一次出現是在(zai)《神(shen)雕俠(xia)侶》最(zui)后一回(hui)中(zhong)，覺遠大師(shi)(shi)憑借此書震驚當時的絕世高(gao)手(shou)「東邪黃藥師(shi)(shi)、西(xi)狂楊過、南(nan)僧一燈大師(shi)(shi)、北(bei)俠(xia)郭靖(jing)、老頑童周(zhou)伯(bo)通」等人，但經(jing)書也被尹(yin)克西(xi)帶到了昆侖(lun)山(shan)中(zhong)；在(zai)《倚天(tian)屠(tu)龍(long)記》，張無忌在(zai)昆侖(lun)山(shan)的白(bai)猿腹中(zhong)得(de)到經(jing)書，并憑借此經(jing)威震武林成(cheng)為一代(dai)高(gao)手(shou)。

原文

覺遠微一(yi)沉吟，道：“出家人不打逛(guang)語，楊(yang)居士(shi)既然(ran)垂詢，小僧(seng)直(zhi)說(shuo)便是。這(zhe)部《楞伽經》中的夾縫之中，另有(you)達摩祖師（實則(ze)另有(you)其人，見下文(wen)）親(qin)手書(shu)(shu)寫的一(yi)部經書(shu)(shu)，稱為《九陽真經》。”

傳承

覺遠大(da)師圓(yuan)寂之(zhi)際，蒙(meng)眬囈語部分《九陽真(zhen)經》經文，張三豐、郭襄、無(wu)色大(da)師默記了一部分。

當(dang)年傳得《九(jiu)陽(yang)真經(jing)》的三位，悟性各有不同(tong)，根柢(di)也大(da)有差異。

武(wu)功(gong)是無色大(da)師最(zui)高；郭(guo)襄所學(xue)最(zui)博；張三豐當時武(wu)功(gong)全(quan)無根(gen)基(ji)，正因(yin)如此所學(xue)反而最(zui)精純(chun)。

是以少林、峨(e)嵋(mei)、武當三派，一(yi)個(ge)得(de)其「高」，一(yi)個(ge)得(de)其「博」，一(yi)個(ge)得(de)其「純」。三派武功(gong)各有(you)所(suo)(suo)長，但也(ye)可說各有(you)所(suo)(suo)短。

張三豐和郭(guo)襄(xiang)后(hou)來(lai)成為武(wu)當(dang)(dang)派(pai)(pai)(pai)和峨(e)嵋(mei)派(pai)(pai)(pai)的創(chuang)派(pai)(pai)(pai)祖師，「九陽(yang)神功」啟發武(wu)當(dang)(dang)、峨(e)嵋(mei)開宗立派(pai)(pai)(pai)的武(wu)功，及無(wu)色后(hou)少(shao)林(lin)派(pai)(pai)(pai)受益(yi)匪(fei)淺(qian)，主要根源(yuan)在這一部分的『九陽(yang)神功」，又名《武(wu)當(dang)(dang)九陽(yang)功》，《少(shao)林(lin)九陽(yang)功》和《峨(e)嵋(mei)九陽(yang)功》。

張(zhang)無忌先后練過(guo)《武(wu)當九(jiu)(jiu)(jiu)陽功》和《九(jiu)(jiu)(jiu)陽真(zhen)經》，發現《武(wu)當九(jiu)(jiu)(jiu)陽功》只有不(bu)足(zu)十分一(yi)的(de)經文，不(bu)足(zu)十分一(yi)的(de)內容也足(zu)夠壯大少林(lin)派，成為武(wu)當、峨嵋創(chuang)派的(de)奠基。

（《倚天屠龍記》十六回 剝極而(er)復參(can)九(jiu)陽(yang)：他心(xin)中突(tu)突(tu)亂跳，掩(yan)卷靜思：“這到(dao)底是什么經(jing)書(shu)？為什么有(you)武(wu)當九(jiu)陽(yang)功的(de)文(wen)(wen)句？可(ke)是又(you)與武(wu)當本門所(suo)傳的(de)不盡相同？而(er)且經(jing)文(wen)(wen)更多了(le)十倍也(ye)不止？”）

《倚天屠(tu)龍記(ji)》九陽(yang)神功心(xin)法：

他強由(you)他強，清風(feng)拂(fu)山(shan)岡(gang)。他橫任他橫，明(ming)月照(zhao)大(da)江。他自(zi)狠來他自(zi)惡，我自(zi)一口(kou)真氣(qi)足。

張無忌在(zai)幽(you)谷中(zhong)誦讀這幾句經文之(zhi)時，始終不明其(qi)中(zhong)之(zhi)理，這時候(hou)猛(meng)地里想起，以滅絕師太之(zhi)強橫狠惡(e)(e)，自(zi)己決非其(qi)敵，照著九陽真經中(zhong)要(yao)義，似乎不論敵人如何(he)強猛(meng)、如何(he)兇惡(e)(e)，盡可當他是清(qing)風拂山，明月映江，雖能(neng)加于我身，卻不能(neng)有絲毫損傷。然則如何(he)方能(neng)不損我身？經文下面說道(dao)：“他自(zi)狠來他自(zi)惡(e)(e)，我自(zi)一(yi)口真氣足。”

歷史版本

在最初的(de)版本里(li)面，九(jiu)陰九(jiu)陽(yang)都是(shi)達摩創(chuang)的(de)。在舊版《倚天(tian)屠(tu)龍(long)(long)記》（原(yuan)名《天(tian)劍龍(long)(long)刀》）里(li)面有很明顯的(de)論述：九(jiu)陰真(zhen)經偏向外(wai)用(yong)，九(jiu)陽(yang)神功偏向內功。

但是這(zhe)樣一(yi)來，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)最(zui)高深(shen)的(de)兩門武功(gong)都(dou)來自(zi)外(wai)國(guo)(guo)(guo)人(ren)，這(zhe)未免(mian)讓以中(zhong)國(guo)(guo)(guo)功(gong)夫為榮(rong)的(de)國(guo)(guo)(guo)人(ren)們覺得面上無光，而(er)且這(zhe)樣的(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)功(gong)夫不(bu)能算是真正(zheng)的(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)功(gong)夫。大概后來讀者(zhe)(zhe)們反饋了這(zhe)個問(wen)題，或者(zhe)(zhe)是他(ta)(ta)的(de)朋(peng)友(you)的(de)一(yi)些說(shuo)法影響(xiang)了他(ta)(ta)，金庸自(zi)己也覺察(cha)到了這(zhe)個問(wen)題，他(ta)(ta)在(zai)《射(she)雕(diao)》里面用(yong)了整(zheng)整(zheng)一(yi)章來寫九陰真經(jing)的(de)出處，把這(zhe)部經(jing)書的(de)知(zhi)識產(chan)權從達(da)摩手里轉(zhuan)給(gei)了黃(huang)裳，達(da)摩則(ze)是《易筋經(jing)》和《洗髓經(jing)》的(de)作者(zhe)(zhe)，改倚天屠龍記的(de)時候他(ta)(ta)也曾大費(fei)力氣地寫“西(xi)域武功(gong)比起中(zhong)國(guo)(guo)(guo)學問(wen)，畢竟中(zhong)原的(de)學問(wen)更為精深(shen)”。

其實(shi)看過倪匡(kuang)的(de)(de)小說《衛斯(si)理》系列的(de)(de)人都知道(dao)，倪匡(kuang)對中國功夫相當推(tui)崇。作為金庸的(de)(de)好友，他對這(zhe)個改變的(de)(de)作用應(ying)該是功不可沒的(de)(de)。這(zhe)種(zhong)改變在改版(ban)《倚天》里更加明顯，藏于少林(lin)的(de)(de)《九陽(yang)神功》，為讀(du)者留下了九陽(yang)實(shi)際是道(dao)家內功的(de)(de)暗示。

金(jin)庸在最新修改版本中將(jiang)作者(zhe)寫(xie)成與王重陽(yang)斗酒的一位奇士，后王重陽(yang)將(jiang)《九陰真(zhen)經(jing)(jing)》借與此(ci)(ci)人看(kan)，此(ci)(ci)人覺得(de)九陰真(zhen)經(jing)(jing)陰氣(qi)太重，后躲進少(shao)林創(chuang)作九陽(yang)真(zhen)經(jing)(jing)，此(ci)(ci)功，可出(chu)氤氳(yun)紫氣(qi)，可隨意擴散到體內、體外，可刀(dao)槍不(bu)入(ru)，水(shui)火不(bu)侵，毒氣(qi)不(bu)生(sheng)，物化不(bu)之(zhi)，金(jin)剛不(bu)壞之(zhi)軀也隨之(zhi)而來(lai)。