地域概況
福(fu)泉(quan)山(shan)又名(ming)高(gao)貞觀(guan)(guan)，位于福(fu)泉(quan)市西南隅，福(fu)泉(quan)因此(ci)山(shan)而得(de)名(ming)。福(fu)泉(quan)山(shan)之所以(yi)成為(wei)(wei)貴州的(de)(de)(de)道(dao)(dao)教圣地，是(shi)以(yi)元末明初著名(ming)道(dao)(dao)家(jia)(jia)人(ren)(ren)物，內(nei)家(jia)(jia)功開(kai)山(shan)鼻祖(zu)張三豐在此(ci)修(xiu)煉是(shi)分不(bu)開(kai)的(de)(de)(de)。道(dao)(dao)教是(shi)以(yi)“道(dao)(dao)”為(wei)(wei)最高(gao)信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)中國傳(chuan)統宗教。產(chan)生于東漢中葉，分全真道(dao)(dao)和正一道(dao)(dao)兩大教派(pai)，它主(zhu)張人(ren)(ren)經過一定的(de)(de)(de)修(xiu)煉有可能長(chang)生不(bu)老(lao)，成為(wei)(wei)神仙(xian)(xian)。市內(nei)信(xin)奉(feng)全真教派(pai)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)士(shi)出家(jia)(jia)住廟(miao)，以(yi)師傳(chuan)徒(tu)，念(nian)咒畫(hua)符，設蘸壇，做道(dao)(dao)堂；信(xin)奉(feng)正一教派(pai)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)士(shi)，一般不(bu)出家(jia)(jia)，出家(jia)(jia)道(dao)(dao)士(shi)蓄發留須，素食、不(bu)娶(qu)，靠(kao)廟(miao)產(chan)及布施為(wei)(wei)主(zhu)。解放前夕，全市有出家(jia)(jia)道(dao)(dao)士(shi)10余人(ren)(ren)，住持高(gao)貞觀(guan)(guan)、仙(xian)(xian)人(ren)(ren)洞、凝真觀(guan)(guan)等廟(miao)宇，解放后，寺觀(guan)(guan)多改作公用，道(dao)(dao)士(shi)多數(shu)還(huan)俗，自食其力。
張三豐，名(ming)(ming)全(quan)字君(jun)寶，號邋遢道(dao)人，遼寧懿州人，生(sheng)于元朝，成道(dao)于元、明，一生(sheng)云游于武(wu)當、寶臺(tai)、青城、雞足等名(ming)(ming)山(shan)大川，不(bu)受詔(zhao)(zhao)命(ming)，隱(yin)后(hou)不(bu)知所蹤。《張三豐先(xian)生(sheng)全(quan)集》載(zai)：洪(hong)武(wu)二十五年（公元1392年），先(xian)生(sheng)踐約到云南(nan)看望弟子(zi)沈萬山(shan)，在(zai)回武(wu)當山(shan)途(tu)中(zhong)，見福泉(quan)山(shan)林(lin)木(mu)蔥(cong)郁(yu)，山(shan)形(xing)奇絕，氣(qi)靈境(jing)幽，是(shi)藏龍臥虎、修(xiu)道(dao)煉丹(dan)的(de)好地方(fang)，遂(sui)在(zai)高貞(zhen)觀后(hou)空地結茅為廬(lu)，建禮(li)斗亭，朝拜北斗，候詔(zhao)(zhao)飛升。建文元年（公元1399年）丹(dan)成功就，與完璞子(zi)離開平越回武(wu)當山(shan)。
“山(shan)不在高，有仙(xian)則名”。因(yin)有張(zhang)三豐在福(fu)泉山(shan)修煉過，福(fu)泉山(shan)名聲大(da)振，明初(chu)就成為(wei)蜀中十大(da)道(dao)場之一。
張(zhang)三豐詩(shi)書(shu)畫(hua)棋堪稱四絕，他(ta)(ta)在福泉山(shan)曾作自畫(hua)像。永樂中(zhong)，平越士紳將自畫(hua)像刻(ke)成畫(hua)像碑(bei)，名《張(zhang)三豐真人自愿像石刻(ke)碑(bei)》置于新建(jian)小禮(li)斗亭中(zhong)，供人們(men)瞻(zhan)仰朝(chao)拜。張(zhang)三豐遺有手制(zhi)異(yi)形(xing)扇、書(shu)法(fa)楹聯給(gei)高貞觀中(zhong)道士，為鎮觀之物(wu)保持到明末清初(chu)。他(ta)(ta)還在福泉山(shan)作《打坐(zuo)歌(ge)》等悟(wu)道修煉詩(shi)詞數十首。
景區分區
碑林處
進入福(fu)(fu)泉(quan)(quan)山(shan)(shan)(shan)右側，是一九九七(qi)年修(xiu)建的張(zhang)三豐碑(bei)林(lin)。在(zai)碑(bei)林(lin)的圓門兩(liang)側有(you)臺灣著名(ming)書法(fa)家(jia)陳大絡題的“福(fu)(fu)”、“武(wu)”兩(liang)字，“福(fu)(fu)”指福(fu)(fu)泉(quan)(quan)山(shan)(shan)(shan)，“武(wu)”指武(wu)當山(shan)(shan)(shan)，即是張(zhang)三豐在(zai)武(wu)當山(shan)(shan)(shan)得道，在(zai)福(fu)(fu)泉(quan)(quan)山(shan)(shan)(shan)成仙。福(fu)(fu)泉(quan)(quan)山(shan)(shan)(shan)和武(wu)當山(shan)(shan)(shan)有(you)近(jin)600年的友好關系(xi)，武(wu)當山(shan)(shan)(shan)的紫霄(xiao)宮還是福(fu)(fu)泉(quan)(quan)人張(zhang)信去組織修(xiu)造的。
張三豐自畫像
大家在(zai)(zai)福泉(quan)(quan)(quan)山會看(kan)到的(de)是張三豐在(zai)(zai)福泉(quan)(quan)(quan)山的(de)自畫像(xiang)。明永樂(le)年間福泉(quan)(quan)(quan)士紳將自畫像(xiang)刻于石(shi)(shi)碑上，置于禮斗亭中供人們瞻(zhan)仰朝(chao)拜。張三豐自畫像(xiang)石(shi)(shi)刻在(zai)(zai)全國只有三塊，一(yi)塊在(zai)(zai)武當山，一(yi)塊在(zai)(zai)青城山，一(yi)塊就在(zai)(zai)福泉(quan)(quan)(quan)山。文革中被(bei)毀，毀后(hou)的(de)石(shi)(shi)刻存在(zai)(zai)福泉(quan)(quan)(quan)文管(guan)所內。建碑林(lin)后(hou)在(zai)(zai)省博(bo)物館找到原碑拓(tuo)片而重新(xin)復制的(de)。有較高的(de)宗教和(he)繪畫研究價值。
陳立夫題詠處
張三豐碑林(lin)其主要以張三豐詩(shi)為主，集明(ming)清以來文(wen)(wen)人(ren)墨客游(you)覽福泉山留(liu)下的詩(shi)文(wen)(wen)400多首，精選出170余首，邀(yao)請國內一些著名(ming)書(shu)(shu)法(fa)家(jia)(jia)書(shu)(shu)寫成(cheng)作(zuo)品，刻于石(shi)碑上(shang)。為碑林(lin)獻上(shang)墨寶的有中國書(shu)(shu)法(fa)家(jia)(jia)協會(hui)副主席李鐸寫的“高(gao)真不朽”；有政治活動家(jia)(jia)旅美(mei)華(hua)人(ren)陳香梅女士；有臺灣著名(ming)人(ren)物陳立夫先生(sheng)；原國家(jia)(jia)文(wen)(wen)物局局長張文(wen)(wen)彬先生(sheng)；全國著名(ming)的書(shu)(shu)畫家(jia)(jia)王琦、劉江、韓天衡、徐本(ben)一等先生(sheng)的書(shu)(shu)法(fa)作(zuo)品。
草亭處
草亭始建于(yu)清(qing)(qing)初(chu)，后因(yin)戰(zhan)火被(bei)(bei)毀，清(qing)(qing)末重建，至文革中被(bei)(bei)毀。（講解臺階石(shi)(shi)刻）此石(shi)(shi)雕(diao)石(shi)(shi)階，是一條盤踞于(yu)云、山之間的(de)龍(long)。龍(long)頭于(yu)石(shi)(shi)階上(shang)方(fang)中央，顯示著權利的(de)象征(zheng)，其三(san)方(fang)有(you)(you)三(san)條石(shi)(shi)刻浮雕(diao)麒麟(lin)，這些石(shi)(shi)刻是明代萬(wan)歷年(nian)(nian)間雕(diao)刻的(de)，有(you)(you)600來年(nian)(nian)的(de)歷史了。
福泉
這里(li)有一(yi)口井，四方形的，井里(li)的水(shui)清亮透澈(che)，它就(jiu)是福泉，相(xiang)傳當年張三(san)豐給人(ren)(ren)看病(bing)抓藥，就(jiu)要用福泉的水(shui)來煎，才藥到(dao)病(bing)除。不信(xin)，你們(men)就(jiu)試試，喝了福泉水(shui)，用水(shui)洗臉洗手，美容養顏，健康(kang)長壽，還能(neng)給人(ren)(ren)帶來好運。
吊井
吊井(jing)(jing)，有(you)(you)(you)(you)近(jin)6米深，井(jing)(jing)內(nei)水深2米，用(yong)井(jing)(jing)水來燒開水無水垢，原(yuan)(yuan)城(cheng)內(nei)一楊記茶館賣茶專用(yong)此(ci)水，用(yong)該(gai)水沏(qi)茶清香(xiang)味正。福泉(quan)城(cheng)內(nei)無井(jing)(jing)水，只有(you)(you)(you)(you)福泉(quan)一口(kou)(kou)，要供給(gei)全(quan)城(cheng)的(de)(de)人(ren)畜飲水是(shi)遠遠不夠(gou)的(de)(de)。張三(san)(san)豐(feng)得知貴定(ding)有(you)(you)(you)(you)一百口(kou)(kou)井(jing)(jing)，福泉(quan)有(you)(you)(you)(you)一百座山(shan)(shan)，就(jiu)盤(pan)算著用(yong)福泉(quan)的(de)(de)一座山(shan)(shan)來換(huan)貴定(ding)的(de)(de)一口(kou)(kou)井(jing)(jing)。張三(san)(san)豐(feng)與雙方的(de)(de)土地菩(pu)薩(sa)道明原(yuan)(yuan)由后(hou)，騰空而起，立于云(yun)中，口(kou)(kou)中念(nian)念(nian)有(you)(you)(you)(you)詞(ci)，佛(fo)塵一甩，大吼一聲“山(shan)(shan)、井(jing)(jing)交換(huan)”。轉(zhuan)眼間福泉(quan)山(shan)(shan)頂(ding)就(jiu)有(you)(you)(you)(you)了這口(kou)(kou)井(jing)(jing)，福泉(quan)的(de)(de)一座山(shan)(shan)到貴定(ding)后(hou)就(jiu)是(shi)現在的(de)(de)云(yun)霧(wu)山(shan)(shan)。所以(yi)福泉(quan)只有(you)(you)(you)(you)九(jiu)十九(jiu)座山(shan)(shan)，貴定(ding)只有(you)(you)(you)(you)九(jiu)十九(jiu)口(kou)(kou)井(jing)(jing)。
張(zhang)仙祠(ci)堡坎兩邊的石刻
"武(wu)當山(shan)(shan)(shan)得(de)(de)道(dao)(dao)(dao)，福(fu)泉(quan)(quan)(quan)(quan)山(shan)(shan)(shan)成(cheng)仙(xian)"它是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國道(dao)(dao)(dao)教協會(hui)會(hui)長閔智亭(ting)題寫的(de)(de)(de)，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)(feng)這(zhe)(zhe)位明(ming)(ming)代(dai)著名(ming)(ming)道(dao)(dao)(dao)士，在(zai)中(zhong)(zhong)國道(dao)(dao)(dao)教界中(zhong)(zhong)被(bei)認(ren)可是(shi)(shi)(shi)在(zai)"武(wu)當山(shan)(shan)(shan)得(de)(de)道(dao)(dao)(dao)，福(fu)泉(quan)(quan)(quan)(quan)山(shan)(shan)(shan)成(cheng)仙(xian)"的(de)(de)(de)事(shi)實。（左邊）這(zhe)(zhe)邊是(shi)(shi)(shi)明(ming)(ming)清時(shi)期屢毀屢建(jian)修復高(gao)(gao)(gao)貞觀(guan)(guan)(guan)、禮斗亭(ting)，玉皇閣等建(jian)筑的(de)(de)(de)碑記(ji)，這(zhe)(zhe)邊是(shi)(shi)(shi)明(ming)(ming)代(dai)以來的(de)(de)(de)史書記(ji)載張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)(feng)在(zai)福(fu)泉(quan)(quan)(quan)(quan)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)史記(ji)，大(da)家可先(xian)看(kan)看(kan)。（張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)仙(xian)祠處(chu)）張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)仙(xian)祠是(shi)(shi)(shi)福(fu)泉(quan)(quan)(quan)(quan)山(shan)(shan)(shan)建(jian)筑群中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)主要仿古(gu)建(jian)筑，也是(shi)(shi)(shi)貴州最大(da)的(de)(de)(de)單棟仿古(gu)建(jian)筑，它的(de)(de)(de)建(jian)筑風格采用了宮殿式，為(wei)竭山(shan)(shan)(shan)式五斗全繪建(jian)筑。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)仙(xian)祠宏偉(wei)壯觀(guan)(guan)(guan)，金(jin)碧輝煌。祠內主要供奉張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)(feng)真人(ren)(ren)塑像。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)仙(xian)祠中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一塊扁額題的(de)(de)(de)"有仙(xian)則(ze)名(ming)(ming)"，就是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)福(fu)泉(quan)(quan)(quan)(quan)山(shan)(shan)(shan)不(bu)(bu)在(zai)高(gao)(gao)(gao)，有張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)(feng)仙(xian)人(ren)(ren)在(zai)山(shan)(shan)(shan)上(shang)住(zhu)了八(ba)年多而名(ming)(ming)播華夏。（高(gao)(gao)(gao)貞觀(guan)(guan)(guan)處(chu)）這(zhe)(zhe)里屬福(fu)泉(quan)(quan)(quan)(quan)山(shan)(shan)(shan)北臺，這(zhe)(zhe)個(ge)閣樓(lou)就是(shi)(shi)(shi)在(zai)道(dao)(dao)(dao)界譽有盛名(ming)(ming)的(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)貞觀(guan)(guan)(guan)。高(gao)(gao)(gao)貞觀(guan)(guan)(guan)是(shi)(shi)(shi)平越衛指揮使張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)信修給張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)(feng)修道(dao)(dao)(dao)住(zhu)所。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)(feng)成(cheng)仙(xian)離開福(fu)泉(quan)(quan)(quan)(quan)后，就改(gai)為(wei)供奉三(san)(san)(san)清、玉帝的(de)(de)(de)場所。（若有人(ren)(ren)問張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)(feng)成(cheng)仙(xian)去向時(shi)，可說在(zai)明(ming)(ming)初(chu)年間張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)(feng)成(cheng)仙(xian)后，就把(ba)其成(cheng)仙(xian)時(shi)的(de)(de)(de)影像遺(yi)留在(zai)灑金(jin)橋(qiao)東面(mian)(mian)懸崖上(shang)。不(bu)(bu)信，可到仙(xian)影巖(yan)去看(kan)看(kan)，你就會(hui)明(ming)(ming)白。那里還有明(ming)(ming)泰和年間貴州巡撫(fu)郭(guo)子章題的(de)(de)(de)"神留宇(yu)宙"四個(ge)大(da)字在(zai)仙(xian)影旁。高(gao)(gao)(gao)貞觀(guan)(guan)(guan)西面(mian)(mian)為(wei)呂祖(zu)殿，東為(wei)父母殿，西亭(ting)為(wei)禮斗亭(ting)，東亭(ting)為(wei)伴仙(xian)亭(ting)。
草鞋井
這(zhe)井形狀象草(cao)(cao)鞋(xie)(xie),這(zhe)是(shi)張三豐(feng)(feng)腳穿草(cao)(cao)鞋(xie)(xie)踩出來(lai)的(de)腳印(yin)，叫草(cao)(cao)鞋(xie)(xie)井，又稱浴仙池，張三豐(feng)(feng)曾在此沐浴。草(cao)(cao)鞋(xie)(xie)井最深處約2米，最淺(qian)外(wai)1.6米。此井四壁皆(jie)為光滑(hua)的(de)巖石，井底有一(yi)(yi)出水縫隙，泉水甘冽，冬不(bu)枯，夏不(bu)盈。這(zhe)是(shi)福泉山上的(de)第三口井。傳說張三豐(feng)(feng)頭戴斗笠，腳穿草(cao)(cao)鞋(xie)(xie)，云(yun)游在外(wai)。一(yi)(yi)天傍晚(wan)，張三豐(feng)(feng)正好到玉勿峰煉丹臺，看(kan)到福泉上空紅了一(yi)(yi)片(pian)，他情(qing)知不(bu)妙，急忙駕云(yun)趕往福泉一(yi)(yi)看(kan)，原是(shi)城中民居起火(huo)(huo)。火(huo)(huo)借(jie)風勢(shi)，很快燒燃(ran)了一(yi)(yi)大片(pian)。情(qing)急之中，張三豐(feng)(feng)大顯神威，一(yi)(yi)腳踩在福泉山，另一(yi)(yi)只(zhi)腳踩在犀牛(niu)潭(tan)旁(pang)，雙手捧起犀牛(niu)潭(tan)的(de)水來(lai)滅火(huo)(huo)。火(huo)(huo)勢(shi)漸漸小(xiao)了，由于犀牛(niu)潭(tan)的(de)水小(xiao)，只(zhi)好手提吊井，將井水潑向燃(ran)燒的(de)房子(zi)，轉眼間火(huo)(huo)被撲滅了。
回生桂
相傳過去(qu)福泉(quan)無桂花(hua)(hua)，民間(jian)只知道(dao)八月桂花(hua)(hua)香，但從未見過桂花(hua)(hua)是啥樣。張三豐從福建云游(you)回來，用道(dao)袍包著(zhu)兩株小桂花(hua)(hua)樹(shu)苗栽在這兒(er)，桂花(hua)(hua)樹(shu)每(mei)年開(kai)花(hua)(hua)，香飄整個(ge)福泉(quan)城(cheng)。
明萬歷十二年(nian)（公(gong)元1584年(nian)）高(gao)貞觀桂(gui)花(hua)樹已枯死(si)數(shu)年(nian)，一天(tian)道長園(yuan)澄見(jian)一老乞丐正在浴仙池中洗澡(zao)，驚責老者(zhe)不應污張(zhang)(zhang)仙人靈(ling)跡，老者(zhe)笑說(shuo)(shuo)，我與張(zhang)(zhang)三豐深(shen)交，浴此(ci)無妨。老者(zhe)問為何往年(nian)桂(gui)樹繁茂(mao)，今見(jian)已枯死(si)。園(yuan)澄答已枯死(si)數(shu)年(nian)，老者(zhe)亦(yi)說(shuo)(shuo)無妨，遂將所洗破(po)衲搭(da)于枯樹上，說(shuo)(shuo)明年(nian)當發新(xin)芽長新(xin)枝，說(shuo)(shuo)完不見(jian)蹤影，眾僧大驚，知是(shi)張(zhang)(zhang)仙人顯靈(ling)，納頭(tou)跪(gui)拜，次年(nian)枯桂(gui)重榮，葉茂(mao)勝前。"回生桂(gui)"也由此(ci)得(de)名(ming)。清末貴(gui)州(zhou)著(zhu)名(ming)書法(fa)家嚴寅亮題字(zi)"回生桂(gui)"三字(zi)刻(ke)石于樹前。（嚴寅亮是(shi)書寫"頤和園(yuan)"三字(zi)的書法(fa)家，深(shen)得(de)慈(ci)禧鐘愛）。
天池處
這個亭子叫對(dui)弈亭，是(shi)(shi)當年平越衛指揮使張(zhang)信和張(zhang)三(san)豐(feng)下棋的(de)(de)(de)地方(fang)，這里(li)也是(shi)(shi)一處理(li)想的(de)(de)(de)練(lian)氣功場所。練(lian)功的(de)(de)(de)人都知道，這里(li)的(de)(de)(de)氣場比較強烈(lie)。當年張(zhang)三(san)豐(feng)常(chang)在此練(lian)功，發(fa)揚(yang)了太極神功和發(fa)明(ming)了以柔克剛的(de)(de)(de)內家拳(quan)。這是(shi)(shi)武當拳(quan)師比較向往的(de)(de)(de)地方(fang)。
大家可別小看這一弘(hong)池(chi)(chi)水(shui)，它(ta)叫天池(chi)(chi)。是張三豐(feng)疑聚日月之精(jing)華而成。它(ta)酷象(xiang)中國版圖，當(dang)年(nian)張三豐(feng)在此朝拜北斗時，哪(na)個地方冒(mao)水(shui)泡，他就(jiu)知道(dao)哪(na)里要出事情，他是根據天象(xiang)和(he)地理現象(xiang)來分(fen)析的(de)。
天池，處(chu)于小巖(yan)包上(shang)，池水常年不(bu)(bu)(bu)斷，沒有水源，冬不(bu)(bu)(bu)盈，夏不(bu)(bu)(bu)竭(jie)。它是(shi)一個(ge)迷，許多到(dao)過這里的專家學(xue)者都不(bu)(bu)(bu)能解(jie)釋這是(shi)一種(zhong)什(shen)么地理現象。
城墻往回繞著走
這個(ge)城(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)，有近600年的(de)歷史。它始建(jian)于(yu)明洪(hong)武十四年（1381），城(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)周長4700米，設(she)有東南西(xi)北及小西(xi)門(men)5道城(cheng)(cheng)門(men)。城(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)于(yu)文革前后被人拆(chai)毀。福泉山這段城(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)是2001年修復(fu)的(de)。2001年福泉城(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)被國務院(yuan)批準為國家級重點文物保護(hu)單位。
財神殿太極水
這條河是我們的(de)護城河，又(you)叫太(tai)極(ji)(ji)水，是天然形(xing)成的(de)太(tai)極(ji)(ji)圖(tu)，是絕(jue)無(wu)僅(jin)有的(de)。當年張三(san)豐(feng)(feng)到福泉(quan)住了八年多的(de)時間，主要(yao)還是看中了這塊(kuai)風(feng)水寶地。從地理位置來說，太(tai)極(ji)(ji)水的(de)南面叫月山，前面瓦房處叫月山寺，是佛(fo)教(jiao)的(de)勝(sheng)地；而(er)(er)(er)福泉(quan)山則是道教(jiao)圣地，因(yin)而(er)(er)(er)佛(fo)、道兩教(jiao)在(zai)太(tai)極(ji)(ji)的(de)南北極(ji)(ji)，這種(zhong)(zhong)天然形(xing)成正(zheng)與張三(san)豐(feng)(feng)研究(jiu)、開創(chuang)、發展儒、釋、道三(san)教(jiao)合(he)一的(de)思(si)想(xiang)不謀而(er)(er)(er)合(he)。他(ta)在(zai)福泉(quan)山寫下的(de)"北斗大法"、"無(wu)根(gen)樹詞"等詩文(wen)，都寄予了這種(zhong)(zhong)思(si)想(xiang)。
太極(ji)水(shui)，我們(men)又稱犀(xi)牛潭，它是當年(nian)張(zhang)三豐(feng)給張(zhang)信父母(mu)點葬處(chu)。張(zhang)三豐(feng)對張(zhang)信說：我離(li)開(kai)福泉后，你(ni)父去世(shi)后葬于(yu)犀(xi)牛水(shui)洞，你(ni)母(mu)去世(shi)后葬于(yu)月山(shan)，爾(er)后，朝廷(ting)必(bi)封你(ni)為侯(hou)。后來張(zhang)信聽(ting)從(cong)三豐(feng)玄機，將父母(mu)葬于(yu)張(zhang)三豐(feng)指(zhi)穴處(chu)，兩年(nian)后，明永(yong)樂(le)帝果(guo)真(zhen)封張(zhang)信為隆平侯(hou)。明史上有記載。后來永(yong)樂(le)帝派隆平侯(hou)張(zhang)信去武當山(shan)修紫霄宮及金頂(ding)。
我心明亮 
