人物生平
少年時代
隋義(yi)寧元年(nian)（617年(nian)），松(song)贊(zan)干(gan)布誕(dan)生于亞隆札對園的(de)降巴木決(jue)嶺王宮（現位于拉薩市墨竹工卡縣甲(jia)瑪(ma)鄉）。父(fu)親朗日松(song)贊(zan)是(shi)吐蕃(fan)王朝第32代贊(zan)普。當他3歲的(de)時(shi)候，其父(fu)率兵滅(mie)掉了蘇毗部(bu)落，統一(yi)(yi)了西藏高原(yuan)，由一(yi)(yi)個山南地方(fang)的(de)小(xiao)邦(bang)首(shou)領一(yi)(yi)躍(yue)成為吐蕃(fan)各(ge)部(bu)的(de)君主。
松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)母(mu)名(ming)薩(sa)頹格姆(mu)。藏族傳(chuan)說他(ta)從小(xiao)聰慧，沉毅，多才多藝，故其臣僚奉以(yi)尊號松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)。一(yi)些(xie)史書(shu)記(ji)載也都稱贊(zan)(zan)他(ta)“為(wei)人(ren)慷(kang)慨才雄”，“驍武(wu)(wu)絕人(ren)”，“多英略”，“通(tong)達工藝、歷算(suan)、武(wu)(wu)技”，是(shi)一(yi)個聰明而有才干(gan)的(de)(de)(de)英雄。松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)之所以(yi)能(neng)成為(wei)這樣的(de)(de)(de)人(ren)物，這是(shi)與他(ta)的(de)(de)(de)家庭(ting)和(he)所受(shou)(shou)的(de)(de)(de)熏陶、教育分(fen)不開的(de)(de)(de)。他(ta)是(shi)朗日論贊(zan)(zan)的(de)(de)(de)獨生子(zi)，吐蕃(fan)贊(zan)(zan)普(pu)的(de)(de)(de)合法(fa)繼承者，家庭(ting)和(he)吐蕃(fan)臣民(min)對他(ta)寄予(yu)厚望(wang)(wang)，希望(wang)(wang)他(ta)能(neng)給國家和(he)人(ren)民(min)帶來(lai)更大(da)的(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)和(he)發展。從幼年起(qi)他(ta)就在(zai)騎射、擊劍、武(wu)(wu)術等(deng)方(fang)面受(shou)(shou)過(guo)嚴格的(de)(de)(de)訓練(lian)，十(shi)歲以(yi)后已經成為(wei)武(wu)(wu)藝超群的(de)(de)(de)勇士。在(zai)文(wen)化修養方(fang)面，他(ta)能(neng)背誦贊(zan)(zan)普(pu)的(de)(de)(de)世(shi)系，十(shi)分(fen)熟悉歷史英雄傳(chuan)說。他(ta)喜歡吐蕃(fan)民(min)歌，長于詩歌創作(zuo)(zuo)，常常在(zai)宴會(hui)上即興賦詩，他(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)是(shi)流(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)吐蕃(fan)文(wen)學作(zuo)(zuo)品(pin)中最早(zao)的(de)(de)(de)。
朗日論贊十分關心(xin)(xin)對松(song)(song)(song)贊干(gan)布(bu)在(zai)品德方面(mian)的(de)(de)培養(yang)。為他選(xuan)擇的(de)(de)朋(peng)友，都是(shi)道德品質好(hao)、行為端正、誠(cheng)實謹慎的(de)(de)人(ren)，如吐蕃著名的(de)(de)大相尚囊就是(shi)其中(zhong)之一(yi)。他們經(jing)常一(yi)同騎射、游獵、唱歌、跳舞，也(ye)喜歡做陸博、圍(wei)棋(qi)等游戲。松(song)(song)(song)贊干(gan)布(bu)雖是(shi)王(wang)子，他對待朋(peng)友都是(shi)推心(xin)(xin)置腹，以誠(cheng)相見，性格豪爽(shuang)而無驕(jiao)貴習(xi)氣，因而深(shen)得人(ren)心(xin)(xin)。松(song)(song)(song)贊干(gan)布(bu)出生以后，就過著宮(gong)廷豪華優越的(de)(de)生活。當時的(de)(de)瓊巴，不僅是(shi)政治中(zhong)心(xin)(xin)，經(jing)濟也(ye)十分繁榮，商(shang)賈(jia)云(yun)集，遠方的(de)(de)食鹽、布(bu)帛、以及松(song)(song)(song)耳(er)石、珠翠等裝(zhuang)飾品，珍(zhen)奇的(de)(de)物品，也(ye)都運到這里，王(wang)宮(gong)的(de)(de)倉庫中(zhong)收儲著各類珍(zhen)寶和特產，供(gong)給王(wang)室的(de)(de)需要，松(song)(song)(song)贊干(gan)布(bu)就是(shi)在(zai)這種物質條件下度過他的(de)(de)童年(nian)。
嗣位平叛
朗日論贊依靠綝·臧(zang)古、巴·魚澤布、農·仲波(bo)(bo)等原蘇(su)毗貴(gui)族(zu)的力量兼并了吉(ji)曲河流域等地，賜(si)給他們(men)領地和奴(nu)隸，這樣新貴(gui)族(zu)的地位就超越了舊(jiu)(jiu)貴(gui)族(zu)，王權因此(ci)大(da)為(wei)增強(qiang)。卻觸犯了舊(jiu)(jiu)貴(gui)族(zu)的利益(yi)，引(yin)起(qi)吐蕃(fan)舊(jiu)(jiu)臣(chen)的不滿，因之(zhi)心懷怨恨，陰(yin)謀叛(pan)亂(luan)(luan)(luan)。唐貞觀(guan)三(san)年(nian)(nian)（629年(nian)(nian)），舊(jiu)(jiu)貴(gui)族(zu)一起(qi)舉(ju)兵(bing)進(jin)行叛(pan)亂(luan)(luan)(luan)，達波(bo)(bo)、工布、娘波(bo)(bo)等地區都被叛(pan)亂(luan)(luan)(luan)者所據(ju)，吐蕃(fan)西(xi)部(bu)的羊同、敵國蘇(su)毗也與舊(jiu)(jiu)貴(gui)族(zu)內外呼應，蘇(su)毗王子回到藏(zang)博乘機進(jin)行“復國”活動，他們(men)與蘇(su)毗舊(jiu)(jiu)貴(gui)族(zu)結(jie)合(he)，起(qi)兵(bing)驅(qu)逐瓊(qiong)波(bo)(bo)·邦色(se)的官吏和駐軍，發兵(bing)攻打吐蕃(fan)，新建的吐蕃(fan)王國面(mian)臨(lin)新的危(wei)機。
這時(shi)，松(song)贊干布年僅十二歲，在(zai)這突如其(qi)來的危機時(shi)刻，在(zai)他(ta)叔父論科耳和宰相尚囊等親(qin)信(xin)的大臣擁戴(dai)下(xia)，登(deng)上贊普寶座。他(ta)一方(fang)面堅守山南瓊結(jie)、澤當一帶，一方(fang)面追查(cha)(cha)陰謀毒害(hai)他(ta)父親(qin)的人(ren)，經過(guo)一番追查(cha)(cha)，查(cha)(cha)出為首(shou)的幾個人(ren)，消滅(mie)了(le)許多舊貴族(zu)(zu)，并消滅(mie)了(le)在(zai)宮廷內(nei)部的敵對勢力(li)，局勢很快就(jiu)穩定下(xia)來。舊貴族(zu)(zu)力(li)量(liang)逐漸削弱，羊(yang)同的進(jin)攻(gong)也被在(zai)年楚河(he)地區的娘氏力(li)量(liang)所(suo)抵制。
松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)在局(ju)勢穩定以(yi)后，便親(qin)自渡(du)過雅魯藏(zang)布(bu)(bu)(bu)(bu)江(jiang)到(dao)吉曲河谷地(di)(di)區(qu)進(jin)行巡視，受(shou)(shou)到(dao)邏(luo)些(xie)貴族(zu)和庶民(min)的(de)歡迎(ying)和擁戴(dai)。彭域地(di)(di)區(qu)人們(men)向他進(jin)獻貢品，并表示對他效忠，北方地(di)(di)區(qu)得(de)到(dao)鞏(gong)固。松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)見到(dao)支持他的(de)人很廣泛，對重(zhong)新統一吐(tu)蕃增強了信心(xin)。有(you)些(xie)大(da)貴族(zu)看到(dao)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)年(nian)(nian)幼，表現(xian)十分自負，松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)了招集和訓練士(shi)(shi)卒，與他們(men)曲意(yi)(yi)周旋。松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)作為(wei)王子的(de)驕貴任情，受(shou)(shou)到(dao)壓抑，性(xing)格變成(cheng)沉默寡(gua)言，少年(nian)(nian)老成(cheng)，更符(fu)合“松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)”的(de)尊號。藏(zang)語(yu)“松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)”是端(duan)莊尊嚴的(de)意(yi)(yi)思，“干(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)”是深邃沉宏之(zhi)意(yi)(yi)。松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)在此結托中小貴族(zu)，深入民(min)間(jian)，問民(min)疾(ji)苦，厚賞(shang)士(shi)(shi)卒，經過三年(nian)(nian)，軍(jun)隊十分精銳，大(da)約在貞觀六年(nian)(nian)（632年(nian)(nian)），開始出(chu)兵平(ping)定叛亂(luan)。在人心(xin)歸服，將士(shi)(shi)用命的(de)情況下(xia)，很快(kuai)平(ping)定了叛亂(luan)，攻占(zhan)(zhan)了叛亂(luan)者所(suo)占(zhan)(zhan)地(di)(di)方，舊貴族(zu)兵敗投降。這(zhe)樣，松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)把他們(men)所(suo)占(zhan)(zhan)有(you)的(de)土地(di)(di)、民(min)眾和軍(jun)隊完全收歸贊(zan)(zan)(zan)普(pu)統轄之(zhi)下(xia)，吐(tu)蕃的(de)統一又得(de)到(dao)恢復(fu)。舊貴族(zu)受(shou)(shou)到(dao)嚴重(zhong)打擊(ji)，他們(men)喪失(shi)了原有(you)的(de)特權。
遷都邏些
松贊干(gan)布(bu)(bu)平(ping)(ping)定叛亂以后，便產生了(le)遷(qian)都的(de)想法。他(ta)北(bei)巡(xun)彭(peng)域(yu)時(shi)，曾到邏些(xie)(xie)地(di)(di)(di)區，這里(li)的(de)險要地(di)(di)(di)理形勢(shi)，秀美(mei)的(de)原野，雄峙的(de)布(bu)(bu)達拉(la)山，令他(ta)十分喜愛。在他(ta)平(ping)(ping)叛之前，曾在這里(li)招集士(shi)卒，訓(xun)練(lian)軍隊，與這里(li)的(de)部落首領及人民建立(li)了(le)深厚的(de)感情，并(bing)得到他(ta)們的(de)擁戴，他(ta)平(ping)(ping)定叛亂的(de)武力，都是(shi)這里(li)的(de)部落成員，如果想控制著這支兵力，就不能遠(yuan)離這個地(di)(di)(di)區。山南(nan)的(de)瓊(qiong)結、澤當一帶，雖然是(shi)吐(tu)蕃的(de)發祥地(di)(di)(di)，那里(li)有祖先(xian)的(de)墳墓，但由(you)于朗日論贊的(de)被害，他(ta)始(shi)終對那里(li)的(de)舊貴族心存(cun)疑慮。與小而窄的(de)雅隆河(he)(he)谷相(xiang)比，吉(ji)(ji)曲河(he)(he)谷地(di)(di)(di)域(yu)更(geng)為廣闊，邏些(xie)(xie)（今西藏拉(la)薩）地(di)(di)(di)處吉(ji)(ji)曲河(he)(he)下游，是(shi)彭(peng)域(yu)的(de)中(zhong)心，曾是(shi)蘇(su)(su)毗(pi)的(de)根據地(di)(di)(di)，具有西藏高原政(zheng)治中(zhong)心的(de)地(di)(di)(di)位(wei)。邏些(xie)(xie)北(bei)有念青唐古拉(la)山作屏(ping)障，東連(lian)娘波、工(gong)布(bu)(bu)等(deng)地(di)(di)(di)，西鄰羊同(tong)，南(nan)依雅隆河(he)(he)谷，位(wei)置適(shi)中(zhong)。遷(qian)都邏些(xie)(xie)，更(geng)有利于防御北(bei)面(mian)的(de)蘇(su)(su)毗(pi)和西方的(de)羊同(tong)。由(you)于以上各(ge)種考(kao)慮，在平(ping)(ping)定叛亂后，松贊干(gan)布(bu)(bu)和大(da)相(xiang)尚囊等(deng)人相(xiang)度形勢(shi)，決定遷(qian)都到邏些(xie)(xie)。
貞(zhen)觀(guan)七(qi)年（633年），適(shi)應形勢，松贊干布把都(dou)城(cheng)從山(shan)南(nan)瓊結(jie)，遷到邏些。隨著(zhu)都(dou)城(cheng)的(de)遷徙，許(xu)多依山(shan)而(er)居的(de)部(bu)落也紛(fen)紛(fen)遷到平原中(zhong)居住，更(geng)多的(de)人從事農耕，過去的(de)游牧(mu)(mu)也改變為定居放牧(mu)(mu)，促(cu)進(jin)生(sheng)產的(de)發(fa)展。遷都(dou)邏些，使吐蕃真正據有西藏高原心(xin)腹(fu)地區，可以(yi)居中(zhong)控制四(si)方，為吐蕃的(de)發(fa)展與強盛提供了有利條(tiao)件。遷都(dou)以(yi)后，平原出(chu)現了大片農田，牛羊遍野，馬匹(pi)肥壯。
吐蕃(fan)國力(li)日益強盛，松(song)贊(zan)干布開始他統一西(xi)藏高原的(de)(de)計(ji)劃。當時吐蕃(fan)北面的(de)(de)諸羌(qiang)中，最(zui)大的(de)(de)是蘇毗(pi)(pi)，平叛以(yi)后，雖然(ran)蘇毗(pi)(pi)的(de)(de)進攻(gong)被遏止(zhi)，但其(qi)威脅仍然(ran)存在。所(suo)以(yi)松(song)贊(zan)干布決定(ding)派具(ju)有政治(zhi)和軍事才能的(de)(de)宰相(xiang)尚囊(nang)(nang)出(chu)征(zheng)蘇毗(pi)(pi)。尚囊(nang)(nang)在打敗蘇毗(pi)(pi)的(de)(de)抵抗后，采取招(zhao)撫的(de)(de)辦(ban)法，宣傳(chuan)松(song)贊(zan)干布接納(na)歸附者(zhe)的(de)(de)政策，對蘇毗(pi)(pi)庶(shu)民與吐蕃(fan)本部民戶一樣(yang)對待，使之安居樂業；允(yun)許蘇毗(pi)(pi)貴族保留自己(ji)領地，按規定(ding)繳納(na)貢賦(fu)，所(suo)以(yi)很(hen)快就招(zhao)降了蘇毗(pi)(pi)各部，從此(ci)吐蕃(fan)的(de)(de)國土(tu)擴(kuo)展到青海南部。
兼并羊同
在吐蕃(fan)(fan)西(xi)南，和田之南有羊(yang)(yang)同(tong)(tong)(tong)（又稱象雄），朗(lang)日論贊時，曾(ceng)與吐蕃(fan)(fan)聯(lian)姻(yin)。平叛以(yi)后，松贊干布(bu)親(qin)自征(zheng)討羊(yang)(yang)同(tong)(tong)(tong)，羊(yang)(yang)同(tong)(tong)(tong)因而(er)再次臣服吐蕃(fan)(fan)。松贊干布(bu)將(jiang)妹妹賽(sai)瑪噶嫁給羊(yang)(yang)同(tong)(tong)(tong)王為(wei)妃(fei)，對他進行(xing)籠(long)絡。貞觀十二年（638年），松贊干布(bu)攻打(da)吐谷渾進兵唐邊(bian)境時，羊(yang)(yang)同(tong)(tong)(tong)也出兵隨(sui)征(zheng)，也曾(ceng)與吐蕃(fan)(fan)使臣朝見唐太宗。
但(dan)羊同王不甘心役屬于(yu)吐(tu)蕃(fan)(fan)，對(dui)征調(diao)財物深(shen)為怨恨，屢次進(jin)行反吐(tu)蕃(fan)(fan)活動并(bing)發(fa)生軍事沖突。羊同王對(dui)賽瑪噶疏遠，寵愛(ai)原有(you)王妃，賽瑪噶也決意消滅羊同王。貞(zhen)觀十(shi)八年（644年），松(song)贊(zan)干(gan)布發(fa)兵攻入(ru)羊同，殺了羊同王，羊同部(bu)眾(zhong)都(dou)歸附吐(tu)蕃(fan)(fan)，收為編(bian)民。這樣，松(song)贊(zan)干(gan)布完(wan)成了西(xi)藏高(gao)原的(de)統(tong)一(yi)。以后羊同人(ren)和(he)吐(tu)蕃(fan)(fan)境內(nei)人(ren)民經濟文(wen)化關系更加密切，逐(zhu)漸(jian)融合形成統(tong)一(yi)的(de)藏族，使我(wo)國西(xi)部(bu)邊疆得到開(kai)發(fa)。
在(zai)(zai)遷都邏些以后，喜馬拉雅山南麓的(de)(de)泥(ni)(ni)(ni)波(bo)(bo)羅（尼泊爾）國也(ye)開始與吐蕃(fan)通聘(pin)。泥(ni)(ni)(ni)波(bo)(bo)羅當時(shi)已進(jin)(jin)入封建社會，經濟文(wen)化都很(hen)發達。國王鴦輸(shu)伐摩(mo)于貞(zhen)(zhen)觀(guan)(guan)四年(nian)（630年(nian)）開始攝政，實行重商政策(ce)，極力(li)開展對外貿易。泥(ni)(ni)(ni)波(bo)(bo)羅的(de)(de)工(gong)(gong)(gong)藝品(pin)極為(wei)精(jing)巧，其雕刻(ke)、繪畫、建筑(zhu)等(deng)都達到很(hen)高(gao)水平，為(wei)了向吐蕃(fan)推銷(xiao)手工(gong)(gong)(gong)藝品(pin)，與吐蕃(fan)進(jin)(jin)行貿易，主(zhu)(zhu)動派使者到吐蕃(fan)通聘(pin)。松贊(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)為(wei)了建設都城，需要泥(ni)(ni)(ni)波(bo)(bo)羅人幫助，便立即答聘(pin)。在(zai)(zai)修建布(bu)(bu)達拉山頂的(de)(de)紅(hong)宮(gong)時(shi)，招聘(pin)不少泥(ni)(ni)(ni)波(bo)(bo)羅工(gong)(gong)(gong)匠。在(zai)(zai)貞(zhen)(zhen)觀(guan)(guan)十二年(nian)（638年(nian)）松贊(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)向泥(ni)(ni)(ni)波(bo)(bo)羅求婚。貞(zhen)(zhen)觀(guan)(guan)十三年(nian)（639年(nian)），鴦輸(shu)伐摩(mo)國王把他女(nv)兒尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)嫁給松贊(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)。同年(nian)松贊(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)派祿東贊(zan)、吞米等(deng)去泥(ni)(ni)(ni)波(bo)(bo)羅迎娶尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)。尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)入藏時(shi)帶來釋迦佛像、琉璃寶缽、珍(zhen)寶綾(ling)羅、男女(nv)仆(pu)從等(deng)。尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)的(de)(de)入藏，使吐蕃(fan)和泥(ni)(ni)(ni)波(bo)(bo)羅的(de)(de)關(guan)系更為(wei)親密。
松(song)贊干布滅掉這兩個王(wang)國(guo)(guo)后，不僅消除了來自西、北部方向(xiang)的(de)(de)威脅，而(er)且有利于吐蕃(fan)兵(bing)員、軍糧(liang)和馬匹(pi)的(de)(de)補充(chong)，使之得到了一支戰斗力很強(qiang)的(de)(de)軍隊(dui)，為吐蕃(fan)王(wang)國(guo)(guo)的(de)(de)發展強(qiang)大提(ti)供了物(wu)質保(bao)障。
慕唐求親
平(ping)定(ding)內亂、征(zheng)服諸羌(qiang)、重新統一西藏之(zhi)后，富(fu)于(yu)政(zheng)治遠見的松贊干布(bu)一面積極主動地(di)派遣使者赴鄰國泥婆羅（今尼(ni)泊爾），互相進行(xing)貿易(yi)，推銷(xiao)手工藝(yi)品并聘請(qing)工匠及藝(yi)人傳(chuan)授建筑(zhu)、繪畫、雕刻技(ji)藝(yi)；一方面與唐王朝取(qu)得聯系。締結和發展了(le)藏漢兩(liang)族的親密友好情誼。當時，中原地(di)區(qu)的唐朝在我國歷史(shi)上(shang)杰出的政(zheng)治家和軍(jun)事家李(li)世民(min)的統治下，總(zong)結了(le)歷史(shi)的經驗和教訓(xun)，實行(xing)了(le)一系列有利于(yu)國計民(min)生的政(zheng)策(ce)，促(cu)使社會經濟(ji)、文化高度(du)發展，國力強盛，聲威遠振，出現(xian)了(le)“貞觀之(zhi)治”的盛世。
松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)于(yu)盛(sheng)唐(tang)(tang)(tang)(tang)有著深遠(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)仰慕之(zhi)情，貞(zhen)觀八年(nian)（634年(nian)），他派(pai)(pai)出使者(zhe)(zhe)赴長安與(yu)(yu)唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)通(tong)聘(pin)問好。唐(tang)(tang)(tang)(tang)太宗(zong)派(pai)(pai)使臣馮(feng)(feng)德(de)遐(xia)持書(shu)(shu)(shu)信前往致(zhi)意。松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)到(dao)馮(feng)(feng)德(de)遐(xia)，非(fei)常高興。松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)聽說突殿(dian)與(yu)(yu)吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)渾(hun)(hun)都娶了(le)(le)唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，于(yu)是(shi)遣使跟隨馮(feng)(feng)德(de)遐(xia)入(ru)朝(chao)(chao)，送上金寶(bao)，奉表(biao)求婚(hun)(hun)。當時唐(tang)(tang)(tang)(tang)太宗(zong)沒有同意。使者(zhe)(zhe)返(fan)回(hui)后，對(dui)松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)說：“剛到(dao)大(da)國(guo)（唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)）的(de)(de)(de)時候，對(dui)我(wo)很(hen)好，允(yun)許(xu)嫁公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。恰好吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)渾(hun)(hun)王(wang)入(ru)朝(chao)(chao)，在中(zhong)間挑撥離(li)間，因此(ci)禮(li)(li)薄，不(bu)(bu)許(xu)嫁公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。”松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)于(yu)是(shi)與(yu)(yu)羊同聯合，發(fa)兵(bing)打吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)渾(hun)(hun)，吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)渾(hun)(hun)抵擋不(bu)(bu)了(le)(le)，逃到(dao)青海(hai)之(zhi)上。貞(zhen)觀十二年(nian)（638年(nian)）秋，松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)率(lv)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)大(da)軍(jun)(jun)攻擊唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)松(song)(song)(song)(song)州，太宗(zong)遣吏部(bu)(bu)(bu)尚(shang)書(shu)(shu)(shu)侯君(jun)集(ji)為(wei)(wei)當彌道(dao)行(xing)營(ying)(ying)大(da)總管(guan)，右(you)領(ling)軍(jun)(jun)大(da)將軍(jun)(jun)執失(shi)思力(li)為(wei)(wei)白蘭(lan)道(dao)行(xing)軍(jun)(jun)總管(guan)，左武衛將軍(jun)(jun)牛(niu)進達(da)(da)為(wei)(wei)闊水道(dao)行(xing)軍(jun)(jun)總管(guan)，右(you)領(ling)軍(jun)(jun)將軍(jun)(jun)劉蘭(lan)為(wei)(wei)洮河(he)(he)(he)道(dao)行(xing)軍(jun)(jun)總管(guan)，率(lv)步騎五萬(wan)以擊之(zhi)。唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)力(li)侯君(jun)集(ji)部(bu)(bu)(bu)還沒出手(shou)，唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)先鋒牛(niu)進達(da)(da)部(bu)(bu)(bu)已經(jing)打敗了(le)(le)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)軍(jun)(jun)。牛(niu)進達(da)(da)率(lv)領(ling)少量唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)襲擊吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)軍(jun)(jun)營(ying)(ying)，仍然斬獲一千(qian)多(duo)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)首(shou)級（輕兵(bing)襲擊吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)軍(jun)(jun)營(ying)(ying)來不(bu)(bu)及帶走大(da)部(bu)(bu)(bu)分(fen)被殺(sha)敵(di)人的(de)(de)(de)首(shou)級，這種情況(kuang)下(xia)殺(sha)敵(di)數(shu)遠(yuan)(yuan)多(duo)于(yu)斬首(shou)數(shu)），表(biao)現了(le)(le)強大(da)的(de)(de)(de)戰斗力(li)，松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)大(da)懼，率(lv)部(bu)(bu)(bu)退出黨項、白蘭(lan)羌、吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)渾(hun)(hun)等地，遣使謝罪。松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)派(pai)(pai)遣其(qi)宰相(xiang)祿東贊(zan)(zan)(zan)致(zhi)禮(li)(li)，進獻黃(huang)金五千(qian)兩(liang)、以及其(qi)他珍寶(bao)數(shu)百。唐(tang)(tang)(tang)(tang)太宗(zong)將文(wen)(wen)(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)（宗(zong)室女）嫁給松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)。貞(zhen)觀十五年(nian)（641年(nian)），松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)25歲(sui)，唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)派(pai)(pai)江夏(xia)王(wang)、禮(li)(li)部(bu)(bu)(bu)尚(shang)書(shu)(shu)(shu)李道(dao)宗(zong)護送文(wen)(wen)(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)入(ru)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)。松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)親率(lv)禁衛軍(jun)(jun)勁旅從吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)遠(yuan)(yuan)道(dao)出迎。文(wen)(wen)(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一行(xing)往西由(you)倒淌(tang)河(he)(he)(he)、日(ri)月(yue)山等地到(dao)達(da)(da)黃(huang)河(he)(he)(he)河(he)(he)(he)源附(fu)近的(de)(de)(de)柏海(hai)（扎陵海(hai)），與(yu)(yu)松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)迎親的(de)(de)(de)隊伍(wu)相(xiang)會。松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)李道(dao)宗(zong)執子婿之(zhi)禮(li)(li)甚恭，與(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)返(fan)回(hui)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)，對(dui)自己(ji)親近的(de)(de)(de)人說“我(wo)父祖未有通(tong)婚(hun)(hun)上國(guo)者(zhe)(zhe)，今我(wo)得尚(shang)大(da)唐(tang)(tang)(tang)(tang)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，為(wei)(wei)幸實多(duo)。當為(wei)(wei)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)筑一城(cheng)，以夸示后代 ”。松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)筑城(cheng)邑(yi)、立宮殿(dian)。文(wen)(wen)(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)喜歡吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)人的(de)(de)(de)赭(zhe)面(mian)(mian)習俗，松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)下(xia)令停止赭(zhe)面(mian)(mian)習俗，自己(ji)也換下(xia)氈裘，穿上絲綢衣服，還派(pai)(pai)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)貴(gui)族子弟到(dao)唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)國(guo)學(xue)去學(xue)《詩》、《書(shu)(shu)(shu)》，又(you)請唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)識文(wen)(wen)(wen)之(zhi)人管(guan)理吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)的(de)(de)(de)表(biao)疏。吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)書(shu)(shu)(shu)籍《賢(xian)者(zhe)(zhe)喜宴(yan)》記載(zai)“松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)登臨歡慶的(de)(de)(de)寶(bao)座(zuo)，為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)加冕、封作王(wang)后。”
文(wen)成(cheng)公主(zhu)，唐朝宗室女(nv)（不是皇帝的女(nv)兒）。《敦煌吐蕃歷史文(wen)書》記載：“贊蒙(meng)文(wen)成(cheng)公主(zhu)由噶爾.東贊域松(song)迎至(zhi)(zhi)吐蕃之地(di)。”“及至(zhi)(zhi)羊年（683年）…冬，祭(ji)祀贊蒙(meng)文(wen)成(cheng)公主(zhu)。”
學(xue)者王堯(yao)等(deng)人(ren)指(zhi)出，贊(zan)蒙(meng)(meng)即覺蒙(meng)(meng)、朱(zhu)蒙(meng)(meng)。在被(bei)用(yong)于稱呼(hu)贊(zan)普的女人(ren)時，蒙(meng)(meng)（btsan mo）、朱(zhu)蒙(meng)(meng)、覺蒙(meng)(meng)（jo mo）等(deng)頭銜沒有(you)(you)區別。朱(zhu)蒙(meng)(meng)有(you)(you)被(bei)寫作末蒙(meng)(meng)。《敦煌吐(tu)蕃(fan)歷(li)史文(wen)書》的記載中，兼有(you)(you)贊(zan)蒙(meng)(meng)尊(zun)稱并且去(qu)世后享有(you)(you)祭祀 這兩項待(dai)(dai)遇(yu)(yu)，是地位不(bu)低于吐(tu)蕃(fan)王后的人(ren)擁(yong)(yong)有(you)(you)的待(dai)(dai)遇(yu)(yu)，文(wen)成(cheng)公主、金城(cheng)公主都擁(yong)(yong)有(you)(you)這待(dai)(dai)遇(yu)(yu)，松贊(zan)干布(bu)的女人(ren)里僅文(wen)成(cheng)公主擁(yong)(yong)有(you)(you)這待(dai)(dai)遇(yu)(yu)。
關于泥(ni)(ni)婆羅(luo)(luo)(luo)的(de)尺尊(zun)公(gong)(gong)主，敦煌(huang)吐蕃文獻、吐蕃金石銘刻等吐蕃史料(liao)里(li)奇幻荒謬成(cheng)分較(jiao)少的(de)部分以及漢(han)人史料(liao)的(de)記載(zai)里(li)，都有(you)(you)松(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)娶文成(cheng)公(gong)(gong)主，卻(que)都沒有(you)(you)松(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)娶泥(ni)(ni)婆羅(luo)(luo)(luo)尺尊(zun)公(gong)(gong)主。松(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)娶泥(ni)(ni)婆羅(luo)(luo)(luo)尺尊(zun)公(gong)(gong)主這事(shi)僅(jin)來源于部分吐蕃書(shu)某些奇幻荒謬小(xiao)說劇情過多的(de)章節(jie)（例如柱間史(西(xi)(xi)藏(zang)的(de)觀世音(yin))、西(xi)(xi)藏(zang)王統記等書(shu)的(de)某些章節(jie)）。甚至(zhi)有(you)(you)國外(wai)藏(zang)學家寫了《松(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)的(de)妻子》，說松(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)娶泥(ni)(ni)婆羅(luo)(luo)(luo)尺尊(zun)公(gong)(gong)主是(shi)虛構的(de)。實際上，泥(ni)(ni)婆羅(luo)(luo)(luo)尺尊(zun)公(gong)(gong)主地位(wei)比較(jiao)低。
唐太(tai)宗伐高(gao)(gao)句麗(li)返回(hui)，松(song)贊(zan)干布使祿(lu)東贊(zan)上書說：“陛下平(ping)定四方，日(ri)月所照，并(bing)臣治之(zhi)。高(gao)(gao)麗(li)恃遠，弗率于禮，天(tian)子(zi)自將度遼，隳城(cheng)陷陣，指日(ri)凱(kai)旋，雖雁(yan)飛于天(tian)，無(wu)是(shi)之(zhi)速。夫鵝猶雁(yan)也，臣謹冶黃金(jin)為鵝以獻(xian) 。”其獻(xian)的金(jin)鵝高(gao)(gao)七尺(chi)，中實酒三斛(hu)。貞觀(guan)二十二年（648年），王玄(xuan)策出使，被(bei)中天(tian)竺劫掠，松(song)贊(zan)干布派(pai)精兵跟從王玄(xuan)策擊(ji)破中天(tian)竺，派(pai)人來獻(xian)俘虜。
唐貞(zhen)觀(guan)二十(shi)三(san)年（649年），松(song)贊(zan)干布(bu)被唐高(gao)宗(zong)冊封為(wei)駙馬都尉、西海(hai)郡王(wang)，松(song)贊(zan)干布(bu)獻金銀(yin)珠寶十(shi)五(wu)種祭昭陵。唐高(gao)宗(zong)稱(cheng)贊(zan)松(song)贊(zan)干布(bu)，進封他(ta)為(wei)賨王(wang)。根據松(song)贊(zan)干布(bu)的容貌雕刻石像，陳列在(zai)昭陵玄闕之下。
英年早逝
永(yong)徽元年(nian)（650年(nian)），松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)去世，享年(nian)34歲。其死(si)因(yin)眾說(shuo)紛紜：一(yi)說(shuo)是由(you)于(yu)尺尊公主感染了(le)瘟疫后傳染給了(le)松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)，不(bu)久松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)便在(zai)彭域的(de)(de)色莫崗(gang)（位(wei)(wei)于(yu)今西藏自治區(qu)林周縣彭波(bo)農場附近）逝世；另一(yi)說(shuo)松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)是被仇視佛教的(de)(de)苯(ben)教教徒暗殺而死(si)的(de)(de)。次(ci)年(nian)吐蕃以極為(wei)隆重的(de)(de)葬(zang)禮，在(zai)瓊結的(de)(de)吐蕃歷代贊(zan)(zan)普王陵之(zhi)間為(wei)松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)建(jian)起了(le)一(yi)座(zuo)很高(gao)大(da)(da)的(de)(de)墳墓，稱之(zhi)為(wei)“木(mu)(mu)日木(mu)(mu)波(bo)”。由(you)于(yu)其子共日共贊(zan)(zan)早逝，遂由(you)孫(sun)芒(mang)松(song)(song)(song)芒(mang)贊(zan)(zan)嗣位(wei)(wei)，大(da)(da)論祿東贊(zan)(zan)攝政。
咸通十年(nian)(nian)（869年(nian)(nian)），吐蕃(fan)本土相繼爆發了(le)大規(gui)模的平民和(he)奴隸(li)大起義。乾符(fu)四年(nian)(nian)（877年(nian)(nian)），起義達到最高峰，吐蕃(fan)境內的王室(shi)、貴族(zu)、大小(xiao)奴隸(li)主幾乎被(bei)逐殺殆盡，四名奴隸(li)軍首領將(jiang)歷代贊普王陵(ling)瓜分并大肆挖掘(jue)。松(song)贊干布的“木日(ri)木波”陵(ling)被(bei)沒廬氏和(he)久氏（黨氏）分得，因此未被(bei)挖掘(jue)，保(bao)存至今(jin)。
主要著作
7世(shi)紀，松(song)(song)(song)贊干(gan)布(bu)的(de)(de)(de)大(da)臣(chen)(chen)吞米桑波(bo)扎創建藏文(wen)(wen)(wen)后(hou)，首(shou)次在古卡(ka)爾瑪(ma)日宮殿向松(song)(song)(song)贊干(gan)布(bu)講授(shou)藏文(wen)(wen)(wen)。松(song)(song)(song)贊干(gan)布(bu)很快學(xue)會，并應用自如，先(xian)后(hou)撰寫了(le)三部(bu)(bu)著(zhu)作（說法(fa)(fa)不(bu)(bu)一(yi)(yi)）。其中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)部(bu)(bu)著(zhu)作早已失(shi)傳，另一(yi)(yi)部(bu)(bu)由(you)于(yu)當(dang)時(shi)落后(hou)的(de)(de)(de)印刷技(ji)術和經歷(li)的(de)(de)(de)長遠(yuan)歷(li)史(shi)，到阿底峽(xia)大(da)師時(shi)期(qi)，基本已殘缺不(bu)(bu)全(quan)，后(hou)來(lai)被人整理時(shi)根據記憶增加了(le)不(bu)(bu)少內容(rong)，使(shi)其本來(lai)的(de)(de)(de)面貌蕩(dang)然無存。《嘛(ma)呢全(quan)集》相傳為松(song)(song)(song)贊干(gan)布(bu)所著(zhu)，但從(cong)書中(zhong)(zhong)所反映的(de)(de)(de)密法(fa)(fa)修(xiu)持和中(zhong)(zhong)觀(guan)思想(xiang)分析，《嘛(ma)呢全(quan)集》是(shi)松(song)(song)(song)贊干(gan)布(bu)所著(zhu)的(de)(de)(de)可能性極(ji)小。《嘛(ma)呢全(quan)集》內容(rong)涉(she)及(ji)廣泛，包括松(song)(song)(song)贊干(gan)布(bu)的(de)(de)(de)傳記及(ji)拉薩祖拉康（大(da)昭(zhao)寺）修(xiu)建的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)過(guo)(guo)程；從(cong)唐都迎(ying)娶文(wen)(wen)(wen)成(cheng)公主及(ji)迎(ying)請(qing)釋迦牟尼十二歲等身(shen)像的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)過(guo)(guo)程；觀(guan)世(shi)音菩薩之瑜伽修(xiu)行法(fa)(fa)；告(gao)王妃、大(da)臣(chen)(chen)、民眾(zhong)的(de)(de)(de)遺教等。是(shi)一(yi)(yi)部(bu)(bu)聚歷(li)史(shi)、宗教、法(fa)(fa)律、傳記等為一(yi)(yi)體的(de)(de)(de)珍貴(gui)文(wen)(wen)(wen)獻史(shi)料。
為政舉措
政治
吐蕃王(wang)廷官(guan)(guan)制，原(yuan)來專設(she)(she)(she)大(da)論(lun)（宰相(xiang)(xiang)(xiang)）一人(ren)，統領內(nei)(nei)政(zheng)(zheng)外(wai)(wai)(wai)交，權(quan)力(li)極大(da)。松贊干布在大(da)論(lun)以外(wai)(wai)(wai)，增設(she)(she)(she)宰相(xiang)(xiang)(xiang)多人(ren)，其中(zhong)有小(xiao)論(lun)（副相(xiang)(xiang)(xiang)）、兵馬都(dou)元帥宰相(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)平(ping)章事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、副元帥同(tong)平(ping)章事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，統領全(quan)國(guo)軍(jun)隊。此(ci)外(wai)(wai)(wai)，還(huan)(huan)有掌(zhang)管(guan)(guan)民政(zheng)(zheng)的四(si)個(ge)最高長官(guan)(guan)，都(dou)稱(cheng)為“宰相(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)平(ping)章事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，他(ta)們與大(da)論(lun)共掌(zhang)國(guo)政(zheng)(zheng)，一切(qie)重大(da)國(guo)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)都(dou)由宰相(xiang)(xiang)(xiang)會(hui)議研究決(jue)定，報請贊普批準(zhun)后執(zhi)行。在宰相(xiang)(xiang)(xiang)之下設(she)(she)(she)置(zhi)各(ge)類官(guan)(guan)員，分掌(zhang)各(ge)種政(zheng)(zheng)務(wu)(wu)。其中(zhong)有曩(nang)論(lun)（內(nei)(nei)相(xiang)(xiang)(xiang)），掌(zhang)管(guan)(guan)官(guan)(guan)員升(sheng)遷調補等內(nei)(nei)政(zheng)(zheng)，相(xiang)(xiang)(xiang)當于吏部尚書。紕論(lun)（外(wai)(wai)(wai)相(xiang)(xiang)(xiang)），相(xiang)(xiang)(xiang)當于鴻臚寺卿，掌(zhang)管(guan)(guan)外(wai)(wai)(wai)國(guo)使臣的接待等外(wai)(wai)(wai)政(zheng)(zheng)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)務(wu)(wu)。“岸奔”（度(du)支(zhi)使），分掌(zhang)財(cai)政(zheng)(zheng)。資(zi)悉(xi)波折(zhe)逋（大(da)會(hui)計官(guan)(guan)），掌(zhang)管(guan)(guan)征收賦稅。喻塞波掣逋（斷事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)官(guan)(guan)長），又稱(cheng)“整(zheng)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)相(xiang)(xiang)(xiang)”，掌(zhang)管(guan)(guan)刑(xing)政(zheng)(zheng)，相(xiang)(xiang)(xiang)當于刑(xing)部尚書。此(ci)外(wai)(wai)(wai)還(huan)(huan)有掌(zhang)管(guan)(guan)宣發詔令的給事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)等官(guan)(guan)員，合稱(cheng)宰相(xiang)(xiang)(xiang)僚屬(shu)。在上(shang)述(shu)諸官(guan)(guan)中(zhong)，大(da)論(lun)最尊，總(zong)攬(lan)政(zheng)(zheng)務(wu)(wu)，事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無大(da)小(xiao)，必須(xu)由他(ta)批準(zhun)。上(shang)述(shu)的官(guan)(guan)職都(dou)由貴族擔任，父(fu)死子代，世(shi)襲(xi)其職。這(zhe)樣(yang)貴族就不能各(ge)行其是，而國(guo)家政(zheng)(zheng)治、軍(jun)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)等各(ge)項政(zheng)(zheng)務(wu)(wu)由王(wang)廷統一管(guan)(guan)理，加強了(le)王(wang)廷權(quan)力(li)。
松贊干(gan)布在官(guan)吏制度(du)上還制定(ding)了官(guan)階品級(ji)制度(du)，向各(ge)級(ji)官(guan)員頒發告(gao)身（一種章飾），分六種，各(ge)有大小二等(deng)(deng)，共十二等(deng)(deng)。最(zui)上等(deng)(deng)為(wei)瑟瑟，次(ci)為(wei)金(jin)、銀、鍍金(jin)、銅(tong)、鐵。
松贊(zan)干(gan)布(bu)制定(ding)和頒(ban)布(bu)法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)。據(ju)吐蕃史書說“松贊(zan)干(gan)布(bu)在位，以(yi)臣民于(yu)君前忿教爭競，無(wu)(wu)禮無(wu)(wu)儀，乃創(chuang)(chuang)十(shi)善法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)，使(shi)善者(zhe)(zhe)(zhe)有(you)(you)所勸，惡者(zhe)(zhe)(zhe)知所戒”。據(ju)記(ji)載(zai)(zai)當(dang)時(shi)頒(ban)布(bu)的(de)(de)(de)(de)律(lv)(lv)(lv)文有(you)(you)二(er)十(shi)條，其(qi)主要內容在于(yu)：“令(ling)行善者(zhe)(zhe)(zhe)勸，作惡者(zhe)(zhe)(zhe)懲，強梁者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)律(lv)(lv)(lv)繩(sheng)之(zhi)，貧弱者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)法(fa)(fa)扶(fu)之(zhi)，設四兵以(yi)為(wei)禁(jin)衛”。“定(ding)度量衡之(zhi)法(fa)(fa)，設阡(qian)陌之(zhi)制。教民習(xi)書，為(wei)馬裝備，創(chuang)(chuang)興禮義。”這都是(shi)說的(de)(de)(de)(de)立(li)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)意義。至于(yu)法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)律(lv)(lv)(lv)文，有(you)(you)“爭斗者(zhe)(zhe)(zhe)罰(fa)金，殺人者(zhe)(zhe)(zhe)依其(qi)大(da)小抵償。盜竊財物(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)，罰(fa)賠八(ba)倍(bei)，并原物(wu)為(wei)九(jiu)。通奸者(zhe)(zhe)(zhe)，斷肢體而流之(zhi)。誑語者(zhe)(zhe)(zhe)，割舌(she)”（劉立(li)千譯《史鑒》）。各種(zhong)記(ji)載(zai)(zai)不同(tong)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)說棄宗弄贊(zan)有(you)(you)“十(shi)善法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)”，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)說有(you)(you)“德行誡命十(shi)八(ba)條”，多(duo)為(wei)道德訓(xun)條，有(you)(you)些是(shi)出于(yu)后世附加的(de)(de)(de)(de)。根(gen)據(ju)史籍記(ji)載(zai)(zai)棄宗弄贊(zan)時(shi)制定(ding)法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)，用(yong)刑罰(fa)來維護(hu)社會(hui)秩序，是(shi)符(fu)(fu)合當(dang)時(shi)歷(li)史情(qing)(qing)況(kuang)的(de)(de)(de)(de)。史書記(ji)載(zai)(zai)說吐蕃“用(yong)政嚴酷，人無(wu)(wu)敢違”。“其(qi)刑，雖(sui)小罪(zui)必抉目(mu)，或刖、劓(yi)，以(yi)皮為(wei)鞭，抶(chi)之(zhi)從喜怒，無(wu)(wu)常算(suan)（數）；其(qi)獄，窟地深數丈，納囚于(yu)中，二(er)三歲乃出”。當(dang)時(shi)吐蕃社會(hui)發展比較落(luo)后，制定(ding)這樣落(luo)后的(de)(de)(de)(de)刑罰(fa)，也(ye)完全符(fu)(fu)合奴(nu)隸制度的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況(kuang)。
軍事
在兵(bing)制方(fang)面，松贊干布把(ba)地(di)(di)方(fang)行政(zheng)(zheng)組織(zhi)(zhi)與(yu)軍事(shi)組織(zhi)(zhi)結合起來，把(ba)吐(tu)蕃全(quan)國分成(cheng)四(si)(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)如(ru)(ru)(ru)：伍如(ru)(ru)(ru)（中(zhong)翼(yi)(yi)），轄以(yi)邏些為(wei)中(zhong)心的(de)(de)雅魯藏布江(jiang)以(yi)北地(di)(di)區(qu)(qu)；約(yue)如(ru)(ru)(ru)（右翼(yi)(yi)），轄以(yi)雅隆河(he)谷為(wei)中(zhong)心的(de)(de)江(jiang)南(nan)地(di)(di)區(qu)(qu)；葉如(ru)(ru)(ru)（左(zuo)翼(yi)(yi)），轄雅魯藏布江(jiang)上游(you)(you)南(nan)北之地(di)(di)；拉如(ru)(ru)(ru)（后翼(yi)(yi)），轄雅魯藏布江(jiang)中(zhong)游(you)(you)南(nan)北之地(di)(di)。征服(fu)蘇(su)毗后又(you)設一(yi)(yi)孫(sun)波(bo)如(ru)(ru)(ru)。“如(ru)(ru)(ru)”有(you)(you)(you)(you)(you)“翼(yi)(yi)”、“旗(qi)”的(de)(de)意(yi)思，是(shi)吐(tu)蕃的(de)(de)大(da)軍事(shi)區(qu)(qu)和(he)行政(zheng)(zheng)區(qu)(qu)。每(mei)如(ru)(ru)(ru)分為(wei)上下(xia)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)分如(ru)(ru)(ru)，共八個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)分如(ru)(ru)(ru)，每(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)分如(ru)(ru)(ru)各(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)四(si)(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)千戶(hu)所(suo)，每(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)如(ru)(ru)(ru)又(you)各(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)下(xia)千戶(hu)所(suo)，四(si)(si)如(ru)(ru)(ru)共有(you)(you)(you)(you)(you)三十(shi)二個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)千戶(hu)所(suo)和(he)四(si)(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)下(xia)千戶(hu)所(suo)。另外，還有(you)(you)(you)(you)(you)四(si)(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)禁軍千戶(hu)所(suo)分鎮四(si)(si)如(ru)(ru)(ru)。每(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)分如(ru)(ru)(ru)有(you)(you)(you)(you)(you)元(yuan)帥(shuai)(shuai)(shuai)一(yi)(yi)人，副將(jiang)一(yi)(yi)人，判官一(yi)(yi)人。分如(ru)(ru)(ru)在旗(qi)幟和(he)馬匹(pi)上各(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)不同顏(yan)色，作為(wei)區(qu)(qu)別。軍隊編制以(yi)一(yi)(yi)百(bai)余人為(wei)單(dan)(dan)位(wei)(wei)，設一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)百(bai)夫(fu)(fu)長。一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)五(wu)百(bai)統帥(shuai)(shuai)(shuai)五(wu)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)百(bai)夫(fu)(fu)長，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)千夫(fu)(fu)長統率兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)五(wu)百(bai)，實際上每(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)千夫(fu)(fu)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)各(ge)約(yue)萬人左(zuo)右，統率二十(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)五(wu)百(bai)，以(yi)后稱為(wei)萬戶(hu)府或萬夫(fu)(fu)長。各(ge)千戶(hu)既(ji)是(shi)軍事(shi)組織(zhi)(zhi)單(dan)(dan)位(wei)(wei)，也是(shi)地(di)(di)方(fang)行政(zheng)(zheng)單(dan)(dan)位(wei)(wei)，同時(shi)也是(shi)原來的(de)(de)貴族領地(di)(di)。大(da)將(jiang)以(yi)下(xia)各(ge)級官員，都(dou)(dou)是(shi)由(you)(you)當地(di)(di)的(de)(de)大(da)小貴族擔任(ren)，世(shi)襲(xi)其職，但須經王廷的(de)(de)任(ren)命。所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)士兵(bing)都(dou)(dou)登記造冊，由(you)(you)朝廷掌管，全(quan)國軍隊由(you)(you)兵(bing)馬都(dou)(dou)元(yuan)帥(shuai)(shuai)(shuai)統率，調動以(yi)贊普的(de)(de)金箭為(wei)憑。
據藏文史籍《五部遺教》、《賢(xian)者(zhe)喜(xi)宴》等記載，改編后的兵(bing)力總計(ji)402400人(ren)，這與《新(xin)唐書·吐(tu)蕃傳》中吐(tu)蕃“勝(sheng)兵(bing)數十萬”的記載相吻合。
經濟
吐蕃(fan)的經(jing)濟以畜牧業為主。為有利于生產(chan)，繁榮經(jing)濟，松贊(zan)干(gan)布(bu)從唐(tang)朝的均田(tian)制中得到啟發，他(ta)結合(he)當地的社會實(shi)際，施行(xing)了一種比較特殊的均田(tian)制。根據(ju)自(zi)由民(min)在吐蕃(fan)社會所處的重要(yao)地位(wei)，他(ta)下令，首先把王田(tian)和一部分(fen)國家(jia)財物(如(ru)牲畜)分(fen)給了貧苦的自(zi)由民(min)，“開拓荒地，劃(hua)分(fen)良田(tian)牧場”，因地制宜地發展(zhan)農業與畜牧業，并制定了“綠冊”，登記平(ping)民(min)的戶(hu)口和耕地面積，隨土(tu)地而(er)固定賦(fu)稅(shui)。
土地(di)分配之法還(huan)曾推行(xing)于奴(nu)隸中(zhong)，耕(geng)種王田的(de)(de)每戶奴(nu)隸可按勞(lao)動力的(de)(de)多少(shao)分配一份土地(di)，也立有專(zhuan)門的(de)(de)戶籍(ji)冊，并規定了所使用的(de)(de)土地(di)及擔(dan)負的(de)(de)租賦與(yu)勞(lao)役。經過(guo)多年的(de)(de)休養生息與(yu)社(she)會安(an)定，吐蕃的(de)(de)經濟逐(zhu)漸(jian)繁榮起(qi)來。
畜牧(mu)業(ye)(ye)上(shang)，飼養的(de)牲畜以(yi)牦牛、馬(ma)、羊為(wei)主，亦雜有(you)(you)豬、狗等家畜。春、夏(xia)季逐水(shui)草而居，秋、冬季節有(you)(you)固定的(de)草場(chang)。“牛羊蕃(fan)(fan)息，蹊(xi)徑皆滿，”吐蕃(fan)(fan)王朝征收的(de)“牛腿(tui)稅(shui)”從側面也反映了(le)(le)牧(mu)業(ye)(ye)發達的(de)程度(du)；農業(ye)(ye)上(shang)，此(ci)時已有(you)(you)了(le)(le)較高(gao)的(de)生(sheng)產水(shui)平(ping)，培育和引(yin)進(jin)(jin)了(le)(le)新品種，農作(zuo)物以(yi)青稞、小麥(mai)、蕎麥(mai)、豆類為(wei)主。在耕(geng)(geng)作(zuo)技術上(shang)，一般采用“二(er)牛抬扛(kang)”式(shi)的(de)犁(li)耕(geng)(geng)，農田相連，人民以(yi)“高(gao)地(di)蓄(xu)水(shui)為(wei)池，低地(di)于河中(zhong)引(yin)水(shui)灌溉……開辟(pi)阡陌”并“廣開田畝(mu)，興修水(shui)利，溝渠縱橫。”這些比以(yi)前都(dou)大(da)大(da)地(di)進(jin)(jin)步了(le)(le)；商業(ye)(ye)、手工業(ye)(ye)得到了(le)(le)發展，淬火和磨礪技術的(de)掌握，冶(ye)金業(ye)(ye)水(shui)平(ping)的(de)提高(gao)，為(wei)干戈風云、馳騁疆(jiang)場(chang)的(de)千軍萬馬(ma)提供(gong)了(le)(le)足夠的(de)鎧甲刀箭(jian)等。吐蕃(fan)(fan)商隊的(de)足跡(ji)，踏遍了(le)(le)中(zhong)亞細亞各國，創造了(le)(le)高(gao)原上(shang)前所未有(you)(you)的(de)奇(qi)跡(ji)。
文化
松贊干(gan)布在文化方面的建樹，最為人稱頌的是(shi)創制(zhi)文字，派吐(tu)蕃(fan)子弟求學長安(an)和崇奉佛教(jiao)等項。從(cong)前，吐(tu)蕃(fan)沒(mei)有文字，“其(qi)吏治……結繩齒木為約。”
《敦煌吐(tu)蕃(fan)歷史(shi)文(wen)書》記載：吐(tu)蕃(fan)古昔并無(wu)文(wen)字，乃于此王（松(song)贊干布）之時出現也。
根(gen)據吐蕃對外(wai)關系、生產發展及(ji)治理朝政(zheng)的(de)(de)(de)迫切需要，公元7世紀(ji)初，松(song)贊(zan)干布(bu)派(pai)出以吞彌·桑布(bu)扎為首的(de)(de)(de)16名貴族(zu)子弟(di)到天竺（印度）等地(di)留學，研究梵文(wen)和西域(yu)各國文(wen)字。經過反復(fu)(fu)的(de)(de)(de)比較，采取筆(bi)劃(hua)簡(jian)單明(ming)確(que)、易于(yu)書寫(xie)的(de)(de)(de)不同形體，創制了有30個字母(mu)的(de)(de)(de)藏文(wen)拼音文(wen)字（都是輔(fu)(fu)音），又利用輔(fu)(fu)音重疊或在輔(fu)(fu)音上(shang)添加(jia)(jia)一定的(de)(de)(de)符號(hao)構成復(fu)(fu)輔(fu)(fu)音。另外(wai)又設計了4個元音符號(hao)，加(jia)(jia)在字母(mu)的(de)(de)(de)上(shang)下，用來拼寫(xie)藏語。
藏文(wen)創(chuang)制(zhi)后，松贊干布(bu)不但身體力行(xing)，自己專心學(xue)習(xi)了4年，而且他(ta)號召大臣(chen)們學(xue)習(xi)藏文(wen)，特(te)別(bie)規(gui)定青(qing)年貴(gui)族子弟必須學(xue)習(xi)，學(xue)業好的(de)(de)(de)(de)還(huan)要(yao)給以獎勵。他(ta)又命(ming)吞(tun)彌·桑布(bu)扎撰寫了《文(wen)法根本三十頌(song)》，以韻文(wen)歌訣說(shuo)明主要(yao)的(de)(de)(de)(de)文(wen)法規(gui)則，包括8種“格”和(he)虛字的(de)(de)(de)(de)使用法，作為(wei)學(xue)習(xi)藏文(wen)的(de)(de)(de)(de)教科書（盡(jin)管有人對吞(tun)彌·桑布(bu)扎一(yi)人創(chuang)制(zhi)藏文(wen)之說(shuo)持有異議，或者說(shuo)是眾多無名英雄的(de)(de)(de)(de)集(ji)體勞(lao)動(dong)成果(guo)，但藏文(wen)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)確是在松贊干布(bu)任吐蕃贊普時完成的(de)(de)(de)(de)，這一(yi)點一(yi)直為(wei)眾所公認(ren)）。由此(ci)，吐蕃的(de)(de)(de)(de)民族文(wen)化得到迅速的(de)(de)(de)(de)發展和(he)廣泛的(de)(de)(de)(de)傳播。
松贊干布在位時(shi)(shi)，選(xuan)派了一(yi)批精通(tong)藏(zang)文的貴族子弟(di)到(dao)唐(tang)(tang)都長(chang)安，入太(tai)學(xue)學(xue)習《詩(shi)》、《書》，讓他們大量地(di)接受唐(tang)(tang)朝(chao)先進的文化。唐(tang)(tang)高宗(zong)時(shi)(shi)的吐蕃(fan)使臣仲(zhong)琮精通(tong)藏(zang)漢兩(liang)種文字，辯才無礙(ai)，曾為(wei)唐(tang)(tang)人(ren)所稱道。又(you)如唐(tang)(tang)中宗(zong)時(shi)(shi)赴唐(tang)(tang)迎娶金城公主的吐蕃(fan)使臣明(ming)悉(xi)獵與(yu)漢族文人(ren)對詩(shi)，由于其“玉醴由來獻壽觴”極為(wei)得體(ti)，被(bei)傳為(wei)佳話。
宗教
吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)人原來信奉苯(ben)(ben)教，以(yi)占卜休(xiu)咎、祈福(fu)禳災、治(zhi)病送死(si)、“役使鬼(gui)神(shen)”等為其主要(yao)活動。傳(chuan)說吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)先王(wang)以(yi)苯(ben)(ben)教治(zhi)國，直到7世紀時(shi)(shi)，苯(ben)(ben)教首領在(zai)(zai)贊(zan)(zan)普朝(chao)廷中還保持(chi)著較高的地(di)位，如大小(xiao)盟會時(shi)(shi)告神(shen)的巫者(zhe)即是。松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)從泥婆(po)羅、唐朝(chao)引(yin)進(jin)佛(fo)教，將(jiang)佛(fo)像(xiang)、佛(fo)經、法物等輸(shu)入(ru)到吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)。據載，吞彌·桑布(bu)(bu)扎(zha)回國時(shi)(shi)也帶來了(le)幾部佛(fo)教經典，以(yi)后譯成藏文，自此佛(fo)教開(kai)始傳(chuan)入(ru)了(le)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)。松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)在(zai)(zai)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)建立了(le)大昭、小(xiao)昭二(er)寺以(yi)及12座佛(fo)教寺廟(miao)。不(bu)過當時(shi)(shi)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)人絕大部分(fen)是信奉苯(ben)(ben)教的，即所謂“好(hao)咒(zhou)誓(shi)、諂鬼(gui)神(shen)”，還沒有多(duo)少人出家(jia)為僧。直到赤德祖贊(zan)(zan)贊(zan)(zan)普時(shi)(shi)代(dai)（704—755年），佛(fo)教才逐漸在(zai)(zai)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)境內傳(chuan)播開(kai)來。
外交
松贊干布對周邊(bian)各國，采取了睦鄰(lin)友好的(de)(de)政策(ce)。他在位期(qi)間(jian)(jian)，把堅持發(fa)展(zhan)與唐(tang)的(de)(de)親密(mi)關(guan)系(xi)，作為(wei)締造強大繁(fan)榮(rong)昌盛的(de)(de)吐(tu)蕃王朝的(de)(de)基本(ben)國策(ce)，使吐(tu)蕃和唐(tang)朝的(de)(de)關(guan)系(xi)極為(wei)和睦，雙方之間(jian)(jian)互敬互助，加強了彼(bi)此的(de)(de)友好情誼。盡管后來(lai)雙方的(de)(de)統治者屢次失和，但兩(liang)(liang)族(zu)的(de)(de)傳(chuan)統友誼卻一直(zhi)繼(ji)續(xu)下來(lai)，雙邊(bian)使節往來(lai)與年俱增(zeng)，絡繹不絕，并在往返的(de)(de)信件中經常提到相互“雖云兩(liang)(liang)國，實(shi)若一家(jia)”“舅甥修其舊好，同為(wei)一家(jia)。”
據(ju)粗略(lve)統計(ji)，自貞觀八年（634年）至會(hui)昌六年（846年）的212年內(nei)，雙方遣使來往達到200余次之多，平均近1年就有1次。為了便利交通(tong)，吐(tu)蕃境(jing)內(nei)進一(yi)步完善了驛(yi)站制度(du)，“百里(li)一(yi)驛(yi)”，驛(yi)有“量頓官”，對唐使“接待殷勤，供應豐厚。”
貞觀十八年(nian)（644年(nian)），唐太宗(zong)遠征(zheng)遼東(dong)(dong)返回。松(song)贊(zan)干(gan)布立(li)即派祿東(dong)(dong)贊(zan)入(ru)長安(an)上奉(feng)表(biao)文，并獻(xian)用(yong)黃(huang)金鑄成的(de)金鵝一只，“高七尺，中可實酒三斛”，作為吐蕃對唐友(you)好的(de)表(biao)示。
《新唐書》記載：（松贊干布(bu)）使祿東贊上書曰(yue)：“陛下平定四方，日月所(suo)照，并臣治(zhi)之。高麗恃遠，弗(fu)率(lv)(lv)于(yu)禮，天(tian)子(zi)自將度(du)遼，隳(hui)城陷陣，指(zhi)日凱旋，雖(sui)雁(yan)飛于(yu)天(tian)，無是之速。夫(fu)鵝猶雁(yan)也，臣謹冶黃(huang)金(jin)為(wei)鵝以獻。”其高七尺，中(zhong)實酒三斛。二十二年，右衛率(lv)(lv)府長(chang)史(shi)王玄策(ce)使西域(yu)，為(wei)中(zhong)天(tian)竺所(suo)鈔(chao)，弄贊發精兵從玄策(ce)討破(po)之，來獻俘。
貞(zhen)觀二(er)十二(er)年（648年），唐朝(chao)使臣王(wang)玄策(ce)應差(cha)赴西域途中(zhong)在(zai)中(zhong)天(tian)(tian)竺被劫，所攜財物被搶一(yi)空(kong)，王(wang)玄策(ce)前(qian)往吐蕃(fan)尋找援兵(bing)。松贊干布聞(wen)訊立即派(pai)出(chu)精(jing)兵(bing)千余人(ren)，又請(qing)尼婆羅(luo)出(chu)騎兵(bing)7千多(duo)人(ren)協(xie)助(zhu)，由王(wang)玄策(ce)指揮，擊敗了中(zhong)天(tian)(tian)竺劫賊，虜(lu)其(qi)王(wang)執獻長安，再次體現(xian)了蕃(fan)唐間的互助(zhu)友好關系。
如吐(tu)蕃(fan)(fan)(fan)人原來“以(yi)氈(zhan)帳而居”，穿氈(zhan)裘衣，此后(hou)不少人“釋氈(zhan)裘，襲(xi)紈綺，漸慕華風”了(le)。“自從貴主和(he)(he)親(qin)后(hou)，一半胡(hu)風似漢(han)家”，唐(tang)代詩(shi)人陳(chen)陶的這(zhe)幾句詩(shi)，正是對蕃(fan)(fan)(fan)唐(tang)和(he)(he)親(qin)后(hou)，公主入藏(zang)對吐(tu)蕃(fan)(fan)(fan)社(she)會(hui)文(wen)(wen)化、經濟發(fa)展的作用(yong)的贊(zan)頌和(he)(he)真實寫照。同樣，吐(tu)蕃(fan)(fan)(fan)派遣(qian)青年到唐(tang)朝讀書，吐(tu)蕃(fan)(fan)(fan)婦(fu)女(nv)流行的椎髻、赭面，以(yi)及吐(tu)蕃(fan)(fan)(fan)社(she)會(hui)傳統的馬(ma)球(qiu)游藝等，也傳到了(le)中原地區，為藏(zang)漢(han)民族間的文(wen)(wen)化交流，增(zeng)添了(le)更加豐富多彩的內容。
貞觀(guan)二十(shi)三年(nian)（649年(nian)），唐太宗(zong)(zong)李世(shi)民去世(shi)后，太子李治(zhi)繼(ji)位(wei)，他(ta)(ta)(ta)授于松(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)“駙馬(ma)都(dou)尉”之職，封爵“西海郡王(wang)”。松(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)對(dui)唐朝(chao)新(xin)君繼(ji)位(wei)當即上表(biao)效忠(zhong)朝(chao)廷(ting)，致書唐朝(chao)宰相(xiang)長孫無(wu)忌表(biao)示：如果在朝(chao)廷(ting)內部或外部有人想(xiang)借太宗(zong)(zong)新(xin)喪和高宗(zong)(zong)新(xin)立(li)之際而發動叛(pan)亂(luan)，他(ta)(ta)(ta)將親自點兵(bing)赴(fu)難(nan)，共同討伐叛(pan)賊。并獻金銀珠寶(bao)15種，請置太宗(zong)(zong)靈前。唐高宗(zong)(zong)李治(zhi)對(dui)松(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)的忠(zhong)心大(da)為欣(xin)賞(shang)，特(te)加(jia)封他(ta)(ta)(ta)為“賨王(wang)”，下令雕(diao)刻松(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)的石像，與(yu)其他(ta)(ta)(ta)業績(ji)昭著(zhu)的王(wang)公將相(xiang)的石像一道列于唐太宗(zong)(zong)墓(mu)陵旁邊(bian)，以(yi)示對(dui)他(ta)(ta)(ta)的最(zui)高獎賞(shang)。
