人物生平
少年時代
隋義寧(ning)元年（617年），松(song)贊(zan)干布(bu)誕生于亞隆札對園的降巴木決嶺(ling)王宮（現位于拉薩市墨竹工卡縣(xian)甲瑪鄉）。父(fu)親(qin)朗日松(song)贊(zan)是(shi)吐蕃王朝第(di)32代贊(zan)普。當他3歲(sui)的時候，其(qi)父(fu)率兵滅掉了(le)蘇(su)毗(pi)部落，統(tong)一(yi)了(le)西藏高(gao)原，由(you)一(yi)個(ge)山南地方的小(xiao)邦首領一(yi)躍成為吐蕃各部的君主。
松贊干(gan)布(bu)母(mu)名薩頹(tui)格姆。藏(zang)族傳(chuan)說他(ta)(ta)從小聰(cong)慧，沉毅，多才多藝，故其臣僚奉以尊號松贊干(gan)布(bu)。一(yi)些(xie)史(shi)書記載(zai)也都稱(cheng)贊他(ta)(ta)“為(wei)人(ren)慷慨(kai)才雄”，“驍武(wu)絕人(ren)”，“多英(ying)略”，“通達工藝、歷算、武(wu)技”，是(shi)一(yi)個聰(cong)明而有才干(gan)的(de)英(ying)雄。松贊干(gan)布(bu)之所以能成為(wei)這(zhe)樣的(de)人(ren)物，這(zhe)是(shi)與(yu)他(ta)(ta)的(de)家(jia)庭(ting)和(he)所受的(de)熏陶、教(jiao)育分不開的(de)。他(ta)(ta)是(shi)朗日論贊的(de)獨生子，吐蕃贊普(pu)的(de)合法(fa)繼承(cheng)者，家(jia)庭(ting)和(he)吐蕃臣民對他(ta)(ta)寄(ji)予厚(hou)望，希望他(ta)(ta)能給國家(jia)和(he)人(ren)民帶來(lai)更(geng)大的(de)幸福和(he)發展。從幼(you)年(nian)起(qi)他(ta)(ta)就在騎射、擊劍、武(wu)術(shu)等方面受過嚴格的(de)訓練，十(shi)歲(sui)以后已經(jing)成為(wei)武(wu)藝超群的(de)勇(yong)士。在文化(hua)修養方面，他(ta)(ta)能背誦(song)贊普(pu)的(de)世(shi)系，十(shi)分熟悉(xi)歷史(shi)英(ying)雄傳(chuan)說。他(ta)(ta)喜歡(huan)吐蕃民歌，長于詩歌創作，常(chang)常(chang)在宴會上即興賦詩，他(ta)(ta)的(de)作品是(shi)流(liu)傳(chuan)的(de)吐蕃文學作品中最早的(de)。
朗日論贊(zan)十(shi)分關心(xin)對松贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)在品(pin)德(de)(de)方面的(de)培養。為他選擇的(de)朋友，都(dou)是道德(de)(de)品(pin)質(zhi)好、行為端正、誠(cheng)實謹慎的(de)人(ren)，如吐蕃(fan)著名的(de)大相尚囊(nang)就是其中之一(yi)。他們經常(chang)一(yi)同(tong)騎(qi)射、游獵、唱(chang)歌、跳舞，也(ye)喜(xi)歡(huan)做(zuo)陸博、圍(wei)棋等游戲。松贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)雖是王子，他對待朋友都(dou)是推心(xin)置腹，以誠(cheng)相見，性格豪爽而(er)無驕(jiao)貴習(xi)氣(qi)，因(yin)而(er)深得(de)人(ren)心(xin)。松贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)出生以后，就過著宮廷豪華優越的(de)生活。當時的(de)瓊巴，不僅是政治中心(xin)，經濟也(ye)十(shi)分繁(fan)榮，商賈云集，遠方的(de)食鹽、布(bu)(bu)帛、以及(ji)松耳石、珠翠(cui)等裝飾品(pin)，珍(zhen)(zhen)奇(qi)的(de)物品(pin)，也(ye)都(dou)運到這(zhe)里，王宮的(de)倉庫中收儲著各(ge)類珍(zhen)(zhen)寶和特產(chan)，供給(gei)王室的(de)需(xu)要，松贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)就是在這(zhe)種(zhong)物質(zhi)條件下度過他的(de)童年。
嗣位平叛
朗日論贊依靠(kao)綝·臧(zang)古、巴·魚澤布、農(nong)·仲(zhong)波等原蘇(su)毗(pi)貴(gui)族的(de)(de)(de)(de)力量兼并了吉曲(qu)河流(liu)域等地(di)，賜給他(ta)們(men)(men)領地(di)和奴隸(li)，這樣新貴(gui)族的(de)(de)(de)(de)地(di)位就超越了舊貴(gui)族，王權因(yin)此大為增(zeng)強。卻觸犯了舊貴(gui)族的(de)(de)(de)(de)利(li)益，引(yin)起吐蕃(fan)舊臣的(de)(de)(de)(de)不滿，因(yin)之(zhi)心(xin)懷怨恨(hen)，陰謀叛亂(luan)。唐貞觀三年(nian)（629年(nian)），舊貴(gui)族一起舉兵進(jin)行叛亂(luan)，達波、工布、娘波等地(di)區都被叛亂(luan)者(zhe)所據，吐蕃(fan)西部的(de)(de)(de)(de)羊(yang)同(tong)、敵國蘇(su)毗(pi)也與(yu)舊貴(gui)族內外呼應，蘇(su)毗(pi)王子(zi)回到藏博乘機進(jin)行“復國”活(huo)動(dong)，他(ta)們(men)(men)與(yu)蘇(su)毗(pi)舊貴(gui)族結合，起兵驅逐瓊波·邦色(se)的(de)(de)(de)(de)官吏和駐軍，發(fa)兵攻打(da)吐蕃(fan)，新建的(de)(de)(de)(de)吐蕃(fan)王國面臨(lin)新的(de)(de)(de)(de)危機。
這時(shi)，松(song)贊(zan)干布年僅十二歲，在(zai)這突如其來(lai)(lai)的(de)(de)(de)危機時(shi)刻(ke)，在(zai)他(ta)叔父(fu)(fu)論科耳和(he)宰相尚囊等(deng)親(qin)信的(de)(de)(de)大臣擁戴下，登(deng)上贊(zan)普寶座。他(ta)一(yi)方面堅守山南瓊結、澤當一(yi)帶，一(yi)方面追查(cha)陰謀毒害他(ta)父(fu)(fu)親(qin)的(de)(de)(de)人，經過一(yi)番追查(cha)，查(cha)出為首的(de)(de)(de)幾個人，消滅了(le)許多舊(jiu)貴族(zu)，并消滅了(le)在(zai)宮廷內部的(de)(de)(de)敵對勢(shi)力，局勢(shi)很快就(jiu)穩定下來(lai)(lai)。舊(jiu)貴族(zu)力量(liang)(liang)逐(zhu)漸削弱(ruo)，羊同(tong)的(de)(de)(de)進(jin)攻(gong)也(ye)被在(zai)年楚(chu)河地區的(de)(de)(de)娘氏力量(liang)(liang)所(suo)抵制。
松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)在(zai)局勢穩定以(yi)后，便(bian)親自(zi)渡過(guo)雅魯藏(zang)布(bu)(bu)江到(dao)(dao)(dao)(dao)吉曲河谷地(di)(di)(di)區(qu)進行巡視，受(shou)到(dao)(dao)(dao)(dao)邏些貴(gui)(gui)(gui)(gui)族和(he)庶民的(de)歡迎和(he)擁戴。彭域地(di)(di)(di)區(qu)人(ren)(ren)們(men)向(xiang)他(ta)進獻貢品(pin)，并表示對他(ta)效(xiao)忠，北方(fang)地(di)(di)(di)區(qu)得到(dao)(dao)(dao)(dao)鞏(gong)固。松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)見(jian)到(dao)(dao)(dao)(dao)支持(chi)他(ta)的(de)人(ren)(ren)很廣泛，對重新統一吐(tu)蕃增強了信心。有(you)些大(da)貴(gui)(gui)(gui)(gui)族看(kan)到(dao)(dao)(dao)(dao)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)年(nian)幼，表現十分(fen)(fen)自(zi)負，松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)為了招集和(he)訓練士卒，與(yu)他(ta)們(men)曲意周旋。松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)作為王子的(de)驕貴(gui)(gui)(gui)(gui)任情，受(shou)到(dao)(dao)(dao)(dao)壓抑，性格(ge)變成沉默寡言，少年(nian)老成，更符(fu)合(he)“松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)”的(de)尊號(hao)。藏(zang)語“松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)”是端莊尊嚴的(de)意思，“干(gan)布(bu)(bu)”是深邃(sui)沉宏(hong)之意。松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)在(zai)此(ci)結托中(zhong)小貴(gui)(gui)(gui)(gui)族，深入民間，問民疾苦，厚賞士卒，經(jing)過(guo)三年(nian)，軍隊十分(fen)(fen)精銳，大(da)約在(zai)貞觀(guan)六年(nian)（632年(nian)），開始出兵(bing)平(ping)定叛亂(luan)(luan)(luan)。在(zai)人(ren)(ren)心歸(gui)服，將士用(yong)命的(de)情況下，很快(kuai)平(ping)定了叛亂(luan)(luan)(luan)，攻占了叛亂(luan)(luan)(luan)者所占地(di)(di)(di)方(fang)，舊貴(gui)(gui)(gui)(gui)族兵(bing)敗投降。這樣，松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)把他(ta)們(men)所占有(you)的(de)土地(di)(di)(di)、民眾(zhong)和(he)軍隊完(wan)全收歸(gui)贊(zan)(zan)(zan)(zan)普統轄之下，吐(tu)蕃的(de)統一又(you)得到(dao)(dao)(dao)(dao)恢復。舊貴(gui)(gui)(gui)(gui)族受(shou)到(dao)(dao)(dao)(dao)嚴重打擊，他(ta)們(men)喪失了原有(you)的(de)特(te)權。
遷都邏些
松(song)(song)贊干(gan)布平定(ding)叛亂以后(hou)，便(bian)產生了(le)遷(qian)都(dou)的想法。他(ta)北巡彭(peng)域時(shi)，曾(ceng)到(dao)邏(luo)些地(di)(di)(di)(di)區(qu)，這(zhe)里(li)(li)的險要(yao)地(di)(di)(di)(di)理形勢(shi)，秀美的原野，雄峙的布達拉山(shan)，令他(ta)十分喜愛。在他(ta)平叛之前，曾(ceng)在這(zhe)里(li)(li)招集士(shi)卒，訓練軍隊，與(yu)這(zhe)里(li)(li)的部落(luo)首領及人民建立了(le)深厚的感情，并得到(dao)他(ta)們的擁(yong)戴，他(ta)平定(ding)叛亂的武力(li)，都(dou)是這(zhe)里(li)(li)的部落(luo)成員，如果想控制著這(zhe)支兵(bing)力(li)，就不能遠離這(zhe)個(ge)地(di)(di)(di)(di)區(qu)。山(shan)南(nan)的瓊結、澤(ze)當一帶，雖(sui)然是吐(tu)蕃(fan)的發祥地(di)(di)(di)(di)，那(nei)里(li)(li)有(you)祖先的墳墓(mu)，但由于朗(lang)日論贊的被害，他(ta)始終對那(nei)里(li)(li)的舊貴族心(xin)存(cun)疑(yi)慮。與(yu)小(xiao)而(er)窄的雅(ya)隆河谷(gu)相(xiang)比，吉曲(qu)河谷(gu)地(di)(di)(di)(di)域更為廣闊(kuo)，邏(luo)些（今西藏拉薩(sa)）地(di)(di)(di)(di)處吉曲(qu)河下游(you)，是彭(peng)域的中心(xin)，曾(ceng)是蘇毗(pi)的根據地(di)(di)(di)(di)，具有(you)西藏高原政治中心(xin)的地(di)(di)(di)(di)位。邏(luo)些北有(you)念青唐古拉山(shan)作屏障，東(dong)連娘波(bo)、工(gong)布等(deng)地(di)(di)(di)(di)，西鄰羊同，南(nan)依雅(ya)隆河谷(gu)，位置適中。遷(qian)都(dou)邏(luo)些，更有(you)利于防御北面的蘇毗(pi)和(he)西方(fang)的羊同。由于以上各種考慮，在平定(ding)叛亂后(hou)，松(song)(song)贊干(gan)布和(he)大相(xiang)尚囊等(deng)人相(xiang)度形勢(shi)，決定(ding)遷(qian)都(dou)到(dao)邏(luo)些。
貞觀七年（633年），適應(ying)形勢，松贊干(gan)布把都城從(cong)山南瓊結，遷(qian)到邏些。隨著都城的(de)(de)遷(qian)徙，許多依山而居的(de)(de)部落(luo)也紛紛遷(qian)到平原(yuan)中居住，更多的(de)(de)人(ren)從(cong)事農(nong)耕，過去(qu)的(de)(de)游牧也改變(bian)為(wei)定(ding)居放(fang)牧，促進生產的(de)(de)發展。遷(qian)都邏些，使吐(tu)蕃(fan)真正據有西(xi)藏高原(yuan)心腹地區，可以居中控制四方(fang)，為(wei)吐(tu)蕃(fan)的(de)(de)發展與強盛提供了有利條件。遷(qian)都以后，平原(yuan)出現(xian)了大片農(nong)田，牛羊遍野，馬(ma)匹肥壯(zhuang)。
吐(tu)蕃國力(li)日(ri)益強盛，松贊干(gan)布開(kai)始(shi)他統一西藏高原的(de)(de)(de)計劃。當時吐(tu)蕃北面的(de)(de)(de)諸羌中，最大的(de)(de)(de)是蘇(su)(su)毗(pi)，平叛以后，雖然蘇(su)(su)毗(pi)的(de)(de)(de)進(jin)攻被遏止(zhi)，但其(qi)威(wei)脅仍然存在。所(suo)以松贊干(gan)布決定派具有政治和軍事才(cai)能的(de)(de)(de)宰相尚囊出征(zheng)蘇(su)(su)毗(pi)。尚囊在打敗蘇(su)(su)毗(pi)的(de)(de)(de)抵(di)抗后，采取(qu)招撫(fu)的(de)(de)(de)辦法，宣傳松贊干(gan)布接納歸附者的(de)(de)(de)政策，對蘇(su)(su)毗(pi)庶民與吐(tu)蕃本部民戶一樣對待，使之安居樂業；允許(xu)蘇(su)(su)毗(pi)貴族保留自己(ji)領地，按(an)規定繳納貢賦，所(suo)以很快就招降了(le)蘇(su)(su)毗(pi)各部，從此吐(tu)蕃的(de)(de)(de)國土擴(kuo)展到青海南部。
兼并羊同
在吐(tu)蕃(fan)西(xi)南，和田之南有羊同(tong)（又稱象(xiang)雄），朗日論贊(zan)時，曾(ceng)與(yu)吐(tu)蕃(fan)聯姻。平叛(pan)以后，松(song)贊(zan)干布親自(zi)征討(tao)羊同(tong)，羊同(tong)因(yin)而再次臣(chen)(chen)服吐(tu)蕃(fan)。松(song)贊(zan)干布將妹妹賽瑪(ma)噶(ga)嫁給羊同(tong)王為(wei)妃，對他進行籠絡。貞觀十二(er)年(nian)(nian)（638年(nian)(nian)），松(song)贊(zan)干布攻打吐(tu)谷(gu)渾進兵(bing)唐邊境(jing)時，羊同(tong)也出兵(bing)隨征，也曾(ceng)與(yu)吐(tu)蕃(fan)使臣(chen)(chen)朝見唐太(tai)宗。
但羊同(tong)王(wang)不(bu)甘心(xin)役(yi)屬于吐蕃(fan)(fan)，對(dui)(dui)征調財物深為怨恨，屢次進行(xing)反吐蕃(fan)(fan)活動并發生軍事沖突。羊同(tong)王(wang)對(dui)(dui)賽瑪噶疏遠(yuan)，寵愛(ai)原有(you)王(wang)妃，賽瑪噶也決(jue)意消滅羊同(tong)王(wang)。貞觀十八年（644年），松贊干布發兵攻入羊同(tong)，殺了羊同(tong)王(wang)，羊同(tong)部(bu)眾都歸附吐蕃(fan)(fan)，收為編民(min)。這(zhe)樣，松贊干布完成了西(xi)藏(zang)高原的(de)統一。以后羊同(tong)人(ren)和吐蕃(fan)(fan)境(jing)內(nei)人(ren)民(min)經(jing)濟文化關系(xi)更加密切，逐漸融合(he)形成統一的(de)藏(zang)族，使我(wo)國(guo)西(xi)部(bu)邊(bian)疆(jiang)得到開發。
在(zai)遷都(dou)邏些以后，喜(xi)馬拉雅山(shan)南麓的泥波(bo)羅(luo)(luo)(luo)（尼泊(bo)爾(er)）國也開(kai)始(shi)與吐(tu)(tu)蕃通(tong)聘(pin)。泥波(bo)羅(luo)(luo)(luo)當(dang)時已(yi)進入封建社(she)會，經濟文化(hua)都(dou)很發達。國王鴦輸伐摩(mo)于貞觀(guan)四年（630年）開(kai)始(shi)攝政，實行重(zhong)商政策，極(ji)力開(kai)展(zhan)對外(wai)貿易。泥波(bo)羅(luo)(luo)(luo)的工藝(yi)品極(ji)為精巧，其雕刻、繪(hui)畫、建筑(zhu)等都(dou)達到(dao)很高(gao)水平，為了(le)向吐(tu)(tu)蕃推銷手工藝(yi)品，與吐(tu)(tu)蕃進行貿易，主(zhu)(zhu)(zhu)動派使(shi)者到(dao)吐(tu)(tu)蕃通(tong)聘(pin)。松(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)為了(le)建設都(dou)城，需要泥波(bo)羅(luo)(luo)(luo)人(ren)幫助，便立即答聘(pin)。在(zai)修建布(bu)(bu)達拉山(shan)頂的紅宮時，招聘(pin)不少泥波(bo)羅(luo)(luo)(luo)工匠。在(zai)貞觀(guan)十(shi)二年（638年）松(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)向泥波(bo)羅(luo)(luo)(luo)求婚。貞觀(guan)十(shi)三年（639年），鴦輸伐摩(mo)國王把他女兒尺(chi)尊公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)嫁(jia)給松(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)。同年松(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)派祿東(dong)贊(zan)、吞米等去泥波(bo)羅(luo)(luo)(luo)迎(ying)娶(qu)尺(chi)尊公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)。尺(chi)尊公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)入藏時帶來(lai)釋迦(jia)佛像(xiang)、琉璃寶(bao)缽、珍寶(bao)綾(ling)羅(luo)(luo)(luo)、男女仆從等。尺(chi)尊公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)的入藏，使(shi)吐(tu)(tu)蕃和泥波(bo)羅(luo)(luo)(luo)的關系更為親密(mi)。
松贊干(gan)布滅掉這兩個王國后，不(bu)僅(jin)消除了(le)來(lai)自西、北部方向的威脅，而且(qie)有(you)利于吐(tu)(tu)蕃(fan)兵員、軍糧和馬匹的補充，使之(zhi)得到(dao)了(le)一支戰斗力很強(qiang)的軍隊，為吐(tu)(tu)蕃(fan)王國的發(fa)展強(qiang)大(da)提供了(le)物質保障。
慕唐求親
平定內(nei)亂、征服諸羌、重新(xin)統(tong)一西藏之(zhi)后，富(fu)于(yu)政(zheng)(zheng)治遠見(jian)的(de)(de)松(song)贊干布一面積極主動(dong)地派遣使者赴鄰國(guo)泥婆羅（今(jin)尼(ni)泊爾），互相進行(xing)貿(mao)易，推銷手工(gong)藝品并聘請工(gong)匠(jiang)及藝人傳授建筑、繪畫(hua)、雕刻技藝；一方面與唐王(wang)朝(chao)取得聯系。締結和發展了藏漢(han)兩(liang)族的(de)(de)親密(mi)友好情誼。當時，中(zhong)原地區的(de)(de)唐朝(chao)在(zai)我國(guo)歷史上(shang)杰(jie)出的(de)(de)政(zheng)(zheng)治家(jia)和軍(jun)事(shi)家(jia)李世民(min)的(de)(de)統(tong)治下，總結了歷史的(de)(de)經驗和教訓，實行(xing)了一系列有利于(yu)國(guo)計民(min)生的(de)(de)政(zheng)(zheng)策，促使社會經濟、文化高(gao)度發展，國(guo)力強盛(sheng)，聲威遠振(zhen)，出現了“貞觀之(zhi)治”的(de)(de)盛(sheng)世。
松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)對(dui)(dui)于(yu)(yu)盛唐(tang)(tang)(tang)有(you)著深遠的(de)(de)(de)仰慕(mu)之(zhi)(zhi)情，貞(zhen)觀八(ba)年(nian)（634年(nian)），他派(pai)出(chu)(chu)(chu)使(shi)(shi)(shi)者赴長安與(yu)(yu)唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)通聘問(wen)好。唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗派(pai)使(shi)(shi)(shi)臣馮德遐(xia)(xia)持書(shu)(shu)信前(qian)往致意(yi)。松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)見到馮德遐(xia)(xia)，非常高興。松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)聽說(shuo)突(tu)殿(dian)與(yu)(yu)吐(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)都娶了(le)唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)公(gong)(gong)主，于(yu)(yu)是遣(qian)使(shi)(shi)(shi)跟(gen)隨(sui)馮德遐(xia)(xia)入朝(chao)(chao)，送上金寶(bao)，奉表(biao)求婚(hun)。當時唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗沒(mei)有(you)同(tong)意(yi)。使(shi)(shi)(shi)者返回后，對(dui)(dui)松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)說(shuo)：“剛到大(da)(da)(da)(da)國(guo)（唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)）的(de)(de)(de)時候，對(dui)(dui)我很(hen)好，允許(xu)嫁公(gong)(gong)主。恰好吐(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)王(wang)入朝(chao)(chao)，在(zai)中(zhong)間(jian)挑撥離間(jian)，因此禮薄(bo)，不(bu)許(xu)嫁公(gong)(gong)主。”松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)于(yu)(yu)是與(yu)(yu)羊同(tong)聯合，發兵(bing)(bing)打吐(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)，吐(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)抵(di)擋不(bu)了(le)，逃到青海(hai)之(zhi)(zhi)上。貞(zhen)觀十(shi)二(er)年(nian)（638年(nian)）秋，松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)率(lv)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)大(da)(da)(da)(da)軍(jun)(jun)攻擊唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)松(song)(song)(song)(song)(song)州(zhou)，太(tai)宗遣(qian)吏部(bu)(bu)(bu)尚書(shu)(shu)侯君(jun)集(ji)為(wei)(wei)(wei)(wei)當彌道(dao)(dao)行(xing)(xing)營大(da)(da)(da)(da)總(zong)管(guan)，右(you)領(ling)軍(jun)(jun)大(da)(da)(da)(da)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)執(zhi)失思力為(wei)(wei)(wei)(wei)白蘭(lan)道(dao)(dao)行(xing)(xing)軍(jun)(jun)總(zong)管(guan)，左武(wu)衛(wei)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)牛進(jin)達(da)為(wei)(wei)(wei)(wei)闊水道(dao)(dao)行(xing)(xing)軍(jun)(jun)總(zong)管(guan)，右(you)領(ling)軍(jun)(jun)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)劉蘭(lan)為(wei)(wei)(wei)(wei)洮河道(dao)(dao)行(xing)(xing)軍(jun)(jun)總(zong)管(guan)，率(lv)步騎五(wu)萬以(yi)擊之(zhi)(zhi)。唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)主力侯君(jun)集(ji)部(bu)(bu)(bu)還沒(mei)出(chu)(chu)(chu)手(shou)，唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)先鋒牛進(jin)達(da)部(bu)(bu)(bu)已經打敗(bai)了(le)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)軍(jun)(jun)。牛進(jin)達(da)率(lv)領(ling)少量唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)襲(xi)擊吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)軍(jun)(jun)營，仍然斬獲一(yi)千(qian)多(duo)(duo)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)首(shou)級（輕兵(bing)(bing)襲(xi)擊吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)軍(jun)(jun)營來不(bu)及(ji)帶走大(da)(da)(da)(da)部(bu)(bu)(bu)分被殺敵(di)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)首(shou)級，這種情況下(xia)(xia)殺敵(di)數(shu)遠多(duo)(duo)于(yu)(yu)斬首(shou)數(shu)），表(biao)現(xian)了(le)強大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)戰斗力，松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)大(da)(da)(da)(da)懼(ju)，率(lv)部(bu)(bu)(bu)退出(chu)(chu)(chu)黨項、白蘭(lan)羌、吐(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)等(deng)(deng)地(di)，遣(qian)使(shi)(shi)(shi)謝罪。松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)派(pai)遣(qian)其(qi)(qi)宰相(xiang)祿東贊(zan)(zan)(zan)致禮，進(jin)獻黃(huang)金五(wu)千(qian)兩、以(yi)及(ji)其(qi)(qi)他珍寶(bao)數(shu)百。唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗將(jiang)(jiang)文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主（宗室(shi)女(nv)）嫁給松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)。貞(zhen)觀十(shi)五(wu)年(nian)（641年(nian)），松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)25歲(sui)，唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)派(pai)江夏王(wang)、禮部(bu)(bu)(bu)尚書(shu)(shu)李道(dao)(dao)宗護送文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主入吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)。松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)親率(lv)禁衛(wei)軍(jun)(jun)勁(jing)旅從吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)遠道(dao)(dao)出(chu)(chu)(chu)迎(ying)。文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主一(yi)行(xing)(xing)往西由倒淌河、日月山等(deng)(deng)地(di)到達(da)黃(huang)河河源附近的(de)(de)(de)柏海(hai)（扎陵海(hai)），與(yu)(yu)松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)迎(ying)親的(de)(de)(de)隊伍(wu)相(xiang)會。松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)對(dui)(dui)李道(dao)(dao)宗執(zhi)子婿(xu)之(zhi)(zhi)禮甚恭，與(yu)(yu)文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主返回吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)，對(dui)(dui)自己(ji)親近的(de)(de)(de)人(ren)(ren)說(shuo)“我父(fu)祖(zu)未有(you)通婚(hun)上國(guo)者，今我得尚大(da)(da)(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)公(gong)(gong)主，為(wei)(wei)(wei)(wei)幸(xing)實多(duo)(duo)。當為(wei)(wei)(wei)(wei)公(gong)(gong)主筑(zhu)一(yi)城，以(yi)夸示后代(dai) ”。松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主筑(zhu)城邑(yi)、立宮殿(dian)。文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主不(bu)喜歡吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)赭(zhe)面習(xi)俗，松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)下(xia)(xia)令停(ting)止赭(zhe)面習(xi)俗，自己(ji)也換下(xia)(xia)氈裘，穿上絲綢衣(yi)服，還派(pai)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)貴族(zu)子弟到唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)國(guo)學(xue)去學(xue)《詩》、《書(shu)(shu)》，又(you)請(qing)唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)識(shi)文(wen)(wen)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)管(guan)理吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)的(de)(de)(de)表(biao)疏。吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)書(shu)(shu)籍(ji)《賢者喜宴》記載“松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)登臨歡慶(qing)的(de)(de)(de)寶(bao)座，為(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主加(jia)冕、封作王(wang)后。”
文成(cheng)公(gong)主，唐朝(chao)宗室女（不(bu)是皇(huang)帝的女兒(er)）。《敦煌吐蕃(fan)歷史文書》記載：“贊蒙文成(cheng)公(gong)主由噶爾.東贊域(yu)松迎至吐蕃(fan)之地(di)。”“及(ji)至羊年(nian)(nian)（683年(nian)(nian)）…冬，祭祀(si)贊蒙文成(cheng)公(gong)主。”
學(xue)者王(wang)堯等人(ren)(ren)(ren)指出，贊蒙(meng)即覺(jue)蒙(meng)、朱蒙(meng)。在被用于(yu)稱呼贊普的(de)女人(ren)(ren)(ren)時(shi)，蒙(meng)（btsan mo）、朱蒙(meng)、覺(jue)蒙(meng)（jo mo）等頭銜沒有(you)(you)(you)(you)區(qu)別。朱蒙(meng)有(you)(you)(you)(you)被寫作末蒙(meng)。《敦煌吐蕃歷史(shi)文(wen)書(shu)》的(de)記載中(zhong)，兼有(you)(you)(you)(you)贊蒙(meng)尊稱并且(qie)去世后享有(you)(you)(you)(you)祭祀 這兩項待(dai)遇，是地位不低(di)于(yu)吐蕃王(wang)后的(de)人(ren)(ren)(ren)擁有(you)(you)(you)(you)的(de)待(dai)遇，文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主、金城公(gong)(gong)主都擁有(you)(you)(you)(you)這待(dai)遇，松贊干(gan)布的(de)女人(ren)(ren)(ren)里僅文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主擁有(you)(you)(you)(you)這待(dai)遇。
關(guan)于泥(ni)婆羅的尺尊(zun)公(gong)主(zhu)，敦煌吐(tu)蕃文(wen)獻、吐(tu)蕃金石銘刻等吐(tu)蕃史(shi)(shi)料(liao)里奇(qi)幻荒謬(miu)成分較(jiao)(jiao)少(shao)的部分以及漢人史(shi)(shi)料(liao)的記(ji)載里，都(dou)(dou)有(you)松贊干布(bu)娶(qu)文(wen)成公(gong)主(zhu)，卻都(dou)(dou)沒有(you)松贊干布(bu)娶(qu)泥(ni)婆羅尺尊(zun)公(gong)主(zhu)。松贊干布(bu)娶(qu)泥(ni)婆羅尺尊(zun)公(gong)主(zhu)這事僅來源于部分吐(tu)蕃書某些奇(qi)幻荒謬(miu)小說(shuo)劇(ju)情過多的章節（例(li)如柱間(jian)史(shi)(shi)(西藏的觀(guan)世音)、西藏王統記(ji)等書的某些章節）。甚至(zhi)有(you)國外藏學家寫(xie)了《松贊干布(bu)的妻子》，說(shuo)松贊干布(bu)娶(qu)泥(ni)婆羅尺尊(zun)公(gong)主(zhu)是虛構(gou)的。實際(ji)上，泥(ni)婆羅尺尊(zun)公(gong)主(zhu)地(di)位比較(jiao)(jiao)低。
唐太宗伐高(gao)句麗返回，松贊(zan)干(gan)布使(shi)祿東贊(zan)上書說(shuo)：“陛下平定四(si)方，日月所照，并臣治之。高(gao)麗恃(shi)遠，弗(fu)率(lv)于禮，天(tian)子自(zi)將度遼(liao)，隳城陷陣(zhen)，指日凱(kai)旋，雖雁(yan)飛于天(tian)，無(wu)是(shi)之速。夫鵝(e)猶雁(yan)也，臣謹冶黃金為鵝(e)以獻 。”其獻的金鵝(e)高(gao)七尺，中實酒(jiu)三斛。貞(zhen)觀二十二年（648年），王玄策出使(shi)，被中天(tian)竺劫掠，松贊(zan)干(gan)布派精兵(bing)跟從王玄策擊(ji)破中天(tian)竺，派人來獻俘虜。
唐(tang)貞觀二十三年（649年），松(song)(song)贊干布被唐(tang)高宗冊封為駙(fu)馬都尉、西海郡王(wang)，松(song)(song)贊干布獻金銀珠寶十五種祭昭陵。唐(tang)高宗稱贊松(song)(song)贊干布，進封他為賨王(wang)。根據松(song)(song)贊干布的容(rong)貌雕(diao)刻石像，陳(chen)列(lie)在昭陵玄闕之下。
英年早逝
永徽元年（650年），松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)去世，享(xiang)年34歲。其(qi)(qi)死因眾說紛紜(yun)：一說是由于尺尊(zun)公主感(gan)染了瘟疫后傳染給了松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)，不久松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)便在(zai)彭域(yu)的(de)(de)色莫崗（位于今西藏自治區林周縣彭波(bo)農場附近）逝世；另一說松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)是被仇(chou)視佛教(jiao)的(de)(de)苯教(jiao)教(jiao)徒暗殺而死的(de)(de)。次(ci)年吐蕃以(yi)極為隆(long)重(zhong)的(de)(de)葬禮，在(zai)瓊結的(de)(de)吐蕃歷代贊(zan)(zan)普王陵(ling)之(zhi)(zhi)間(jian)為松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)建起(qi)了一座很高大的(de)(de)墳墓(mu)，稱之(zhi)(zhi)為“木日木波(bo)”。由于其(qi)(qi)子共日共贊(zan)(zan)早逝，遂由孫(sun)芒(mang)松(song)(song)芒(mang)贊(zan)(zan)嗣(si)位，大論祿東(dong)贊(zan)(zan)攝政。
咸通十年(nian)(nian)（869年(nian)(nian)），吐蕃本土相(xiang)繼(ji)爆發了大規模的平民和奴隸(li)大起義(yi)。乾符四年(nian)(nian)（877年(nian)(nian)），起義(yi)達(da)到最高峰，吐蕃境內的王(wang)室、貴族、大小奴隸(li)主(zhu)幾乎被(bei)逐殺殆盡，四名(ming)奴隸(li)軍首領(ling)將(jiang)歷(li)代贊普(pu)王(wang)陵瓜分并大肆(si)挖(wa)掘。松(song)贊干(gan)布的“木日(ri)木波(bo)”陵被(bei)沒廬(lu)氏和久氏（黨氏）分得，因此未被(bei)挖(wa)掘，保存至今。
主要著作
7世紀，松贊干布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)大臣(chen)(chen)吞米桑(sang)波(bo)扎創建(jian)藏文(wen)后，首次在古卡爾瑪日(ri)宮殿向松贊干布(bu)(bu)(bu)講授藏文(wen)。松贊干布(bu)(bu)(bu)很快學會，并應用自(zi)如，先后撰(zhuan)寫了三部(bu)(bu)著(zhu)作（說(shuo)法不(bu)一）。其中一部(bu)(bu)著(zhu)作早已失傳，另一部(bu)(bu)由于當時落后的(de)(de)(de)印刷技術和經歷的(de)(de)(de)長(chang)遠歷史，到阿底峽(xia)大師時期，基本(ben)(ben)已殘缺不(bu)全(quan)，后來(lai)被人(ren)整理時根據記憶增加了不(bu)少(shao)內容，使其本(ben)(ben)來(lai)的(de)(de)(de)面貌蕩(dang)然(ran)無存。《嘛(ma)(ma)(ma)呢(ni)(ni)全(quan)集(ji)》相傳為松贊干布(bu)(bu)(bu)所(suo)著(zhu)，但從書中所(suo)反映的(de)(de)(de)密法修(xiu)持和中觀思(si)想分析，《嘛(ma)(ma)(ma)呢(ni)(ni)全(quan)集(ji)》是(shi)松贊干布(bu)(bu)(bu)所(suo)著(zhu)的(de)(de)(de)可能(neng)性極小。《嘛(ma)(ma)(ma)呢(ni)(ni)全(quan)集(ji)》內容涉(she)及廣泛(fan)，包括(kuo)松贊干布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)傳記及拉(la)薩祖拉(la)康（大昭寺(si)）修(xiu)建(jian)的(de)(de)(de)歷史過(guo)程(cheng)；從唐都(dou)迎娶文(wen)成公主及迎請釋迦牟尼(ni)十二歲等身像的(de)(de)(de)歷史過(guo)程(cheng)；觀世音菩(pu)薩之瑜伽修(xiu)行法；告王(wang)妃、大臣(chen)(chen)、民眾的(de)(de)(de)遺教等。是(shi)一部(bu)(bu)聚歷史、宗(zong)教、法律(lv)、傳記等為一體的(de)(de)(de)珍貴文(wen)獻史料。
為政舉措
政治
吐蕃王廷官制，原來專設大(da)論(lun)(lun)（宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)）一(yi)人(ren)，統(tong)(tong)領內(nei)(nei)政(zheng)(zheng)(zheng)外(wai)(wai)(wai)交(jiao)，權力(li)(li)極大(da)。松(song)贊(zan)(zan)干布在(zai)大(da)論(lun)(lun)以外(wai)(wai)(wai)，增設宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)多(duo)人(ren)，其(qi)(qi)中(zhong)有(you)(you)小論(lun)(lun)（副相(xiang)(xiang)(xiang)）、兵(bing)馬都(dou)元帥宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)同平(ping)章事(shi)(shi)(shi)(shi)、副元帥同平(ping)章事(shi)(shi)(shi)(shi)，統(tong)(tong)領全(quan)國(guo)(guo)軍隊。此外(wai)(wai)(wai)，還(huan)(huan)有(you)(you)掌管(guan)民政(zheng)(zheng)(zheng)的(de)四(si)個最(zui)高長官，都(dou)稱為“宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)同平(ping)章事(shi)(shi)(shi)(shi)”，他們與大(da)論(lun)(lun)共掌國(guo)(guo)政(zheng)(zheng)(zheng)，一(yi)切重大(da)國(guo)(guo)事(shi)(shi)(shi)(shi)都(dou)由宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)會議研究決定，報請贊(zan)(zan)普批(pi)準后執行。在(zai)宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)下設置各(ge)類(lei)官員，分掌各(ge)種政(zheng)(zheng)(zheng)務。其(qi)(qi)中(zhong)有(you)(you)曩論(lun)(lun)（內(nei)(nei)相(xiang)(xiang)(xiang)），掌管(guan)官員升遷調補等(deng)內(nei)(nei)政(zheng)(zheng)(zheng)，相(xiang)(xiang)(xiang)當(dang)于吏(li)部(bu)(bu)尚(shang)(shang)書。紕論(lun)(lun)（外(wai)(wai)(wai)相(xiang)(xiang)(xiang)），相(xiang)(xiang)(xiang)當(dang)于鴻臚寺卿，掌管(guan)外(wai)(wai)(wai)國(guo)(guo)使臣的(de)接待等(deng)外(wai)(wai)(wai)政(zheng)(zheng)(zheng)事(shi)(shi)(shi)(shi)務。“岸奔”（度(du)支使），分掌財政(zheng)(zheng)(zheng)。資悉(xi)波(bo)折逋（大(da)會計官），掌管(guan)征收(shou)賦稅。喻塞波(bo)掣(che)逋（斷(duan)事(shi)(shi)(shi)(shi)官長），又稱“整(zheng)事(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)相(xiang)(xiang)(xiang)”，掌管(guan)刑(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)，相(xiang)(xiang)(xiang)當(dang)于刑(xing)部(bu)(bu)尚(shang)(shang)書。此外(wai)(wai)(wai)還(huan)(huan)有(you)(you)掌管(guan)宣(xuan)發(fa)詔令的(de)給事(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)等(deng)官員，合稱宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)僚屬。在(zai)上述(shu)諸官中(zhong)，大(da)論(lun)(lun)最(zui)尊，總攬政(zheng)(zheng)(zheng)務，事(shi)(shi)(shi)(shi)無大(da)小，必(bi)須由他批(pi)準。上述(shu)的(de)官職都(dou)由貴(gui)族(zu)擔(dan)任，父死子代，世襲其(qi)(qi)職。這樣貴(gui)族(zu)就不(bu)能各(ge)行其(qi)(qi)是(shi)，而國(guo)(guo)家政(zheng)(zheng)(zheng)治、軍事(shi)(shi)(shi)(shi)等(deng)各(ge)項(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)務由王廷統(tong)(tong)一(yi)管(guan)理，加(jia)強了王廷權力(li)(li)。
松贊干布在官吏制(zhi)(zhi)度(du)上還(huan)制(zhi)(zhi)定(ding)了(le)官階品級(ji)制(zhi)(zhi)度(du)，向各級(ji)官員頒發告身（一種(zhong)章飾(shi)），分六(liu)種(zhong)，各有大小(xiao)二等，共十二等。最上等為(wei)瑟(se)瑟(se)，次(ci)為(wei)金、銀(yin)、鍍金、銅、鐵。
松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)制(zhi)定(ding)和(he)頒布(bu)(bu)法(fa)(fa)律(lv)(lv)。據(ju)(ju)吐(tu)(tu)蕃(fan)史(shi)書說(shuo)“松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)在(zai)位，以(yi)臣民于(yu)君(jun)前忿教爭競，無(wu)禮無(wu)儀，乃(nai)創十(shi)(shi)善法(fa)(fa)律(lv)(lv)，使善者(zhe)有(you)(you)(you)所(suo)(suo)勸，惡(e)者(zhe)知(zhi)所(suo)(suo)戒(jie)”。據(ju)(ju)記(ji)(ji)載當(dang)時頒布(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)律(lv)(lv)文(wen)有(you)(you)(you)二十(shi)(shi)條(tiao)，其(qi)主要內容在(zai)于(yu)：“令(ling)行(xing)善者(zhe)勸，作惡(e)者(zhe)懲(cheng)，強梁者(zhe)以(yi)律(lv)(lv)繩之(zhi)(zhi)(zhi)，貧弱者(zhe)以(yi)法(fa)(fa)扶(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)，設(she)四兵以(yi)為(wei)(wei)禁衛”。“定(ding)度量衡之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，設(she)阡(qian)陌之(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)。教民習書，為(wei)(wei)馬裝備(bei)，創興禮義(yi)。”這(zhe)都是說(shuo)的(de)(de)(de)(de)立法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)意義(yi)。至于(yu)法(fa)(fa)律(lv)(lv)律(lv)(lv)文(wen)，有(you)(you)(you)“爭斗者(zhe)罰金，殺人者(zhe)依其(qi)大小(xiao)抵償。盜竊財物者(zhe)，罰賠(pei)八倍，并(bing)原物為(wei)(wei)九。通奸者(zhe)，斷肢體而流之(zhi)(zhi)(zhi)。誑語者(zhe)，割舌”（劉立千譯《史(shi)鑒》）。各種記(ji)(ji)載不(bu)同，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)棄(qi)宗弄贊(zan)有(you)(you)(you)“十(shi)(shi)善法(fa)(fa)律(lv)(lv)”，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)有(you)(you)(you)“德(de)行(xing)誡命十(shi)(shi)八條(tiao)”，多為(wei)(wei)道德(de)訓條(tiao)，有(you)(you)(you)些(xie)是出于(yu)后世附加的(de)(de)(de)(de)。根(gen)據(ju)(ju)史(shi)籍記(ji)(ji)載棄(qi)宗弄贊(zan)時制(zhi)定(ding)法(fa)(fa)律(lv)(lv)，用刑罰來維(wei)護社(she)(she)會(hui)秩序，是符合(he)當(dang)時歷史(shi)情況的(de)(de)(de)(de)。史(shi)書記(ji)(ji)載說(shuo)吐(tu)(tu)蕃(fan)“用政嚴(yan)酷(ku)，人無(wu)敢違”。“其(qi)刑，雖小(xiao)罪必(bi)抉(jue)目(mu)，或(huo)刖(yue)、劓，以(yi)皮為(wei)(wei)鞭，抶(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)從喜怒，無(wu)常算（數）；其(qi)獄，窟地(di)深(shen)數丈(zhang)，納囚于(yu)中，二三(san)歲乃(nai)出”。當(dang)時吐(tu)(tu)蕃(fan)社(she)(she)會(hui)發展(zhan)比較(jiao)落后，制(zhi)定(ding)這(zhe)樣落后的(de)(de)(de)(de)刑罰，也完全符合(he)奴(nu)隸制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)情況。
軍事
在兵制方(fang)面(mian)，松贊(zan)干布把(ba)地(di)(di)(di)方(fang)行政組(zu)織與(yu)軍(jun)(jun)(jun)事組(zu)織結合起來(lai)，把(ba)吐(tu)蕃全國分(fen)成(cheng)四(si)(si)個(ge)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)：伍如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)（中翼），轄以(yi)(yi)邏些為(wei)(wei)中心的(de)雅(ya)魯(lu)藏(zang)布江(jiang)以(yi)(yi)北(bei)地(di)(di)(di)區；約如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)（右翼），轄以(yi)(yi)雅(ya)隆河谷為(wei)(wei)中心的(de)江(jiang)南(nan)地(di)(di)(di)區；葉(xie)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)（左翼），轄雅(ya)魯(lu)藏(zang)布江(jiang)上游(you)(you)南(nan)北(bei)之(zhi)地(di)(di)(di)；拉(la)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)（后(hou)翼），轄雅(ya)魯(lu)藏(zang)布江(jiang)中游(you)(you)南(nan)北(bei)之(zhi)地(di)(di)(di)。征服蘇毗(pi)后(hou)又設(she)一(yi)(yi)(yi)孫波如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)。“如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)”有(you)(you)(you)(you)“翼”、“旗”的(de)意思，是(shi)吐(tu)蕃的(de)大軍(jun)(jun)(jun)事區和行政區。每如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)分(fen)為(wei)(wei)上下(xia)兩個(ge)分(fen)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)，共(gong)八個(ge)分(fen)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)，每個(ge)分(fen)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)各有(you)(you)(you)(you)四(si)(si)個(ge)千(qian)(qian)(qian)(qian)戶(hu)所(suo)(suo)(suo)，每個(ge)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)又各有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)下(xia)千(qian)(qian)(qian)(qian)戶(hu)所(suo)(suo)(suo)，四(si)(si)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)共(gong)有(you)(you)(you)(you)三十二(er)個(ge)千(qian)(qian)(qian)(qian)戶(hu)所(suo)(suo)(suo)和四(si)(si)個(ge)下(xia)千(qian)(qian)(qian)(qian)戶(hu)所(suo)(suo)(suo)。另外，還有(you)(you)(you)(you)四(si)(si)個(ge)禁軍(jun)(jun)(jun)千(qian)(qian)(qian)(qian)戶(hu)所(suo)(suo)(suo)分(fen)鎮四(si)(si)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)。每個(ge)分(fen)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)有(you)(you)(you)(you)元帥(shuai)一(yi)(yi)(yi)人(ren)，副將一(yi)(yi)(yi)人(ren)，判官一(yi)(yi)(yi)人(ren)。分(fen)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)在旗幟和馬匹上各有(you)(you)(you)(you)不同顏色，作為(wei)(wei)區別(bie)。軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)編制以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)百(bai)(bai)余人(ren)為(wei)(wei)單(dan)位(wei)，設(she)一(yi)(yi)(yi)個(ge)百(bai)(bai)夫長(chang)(chang)。一(yi)(yi)(yi)個(ge)大五(wu)百(bai)(bai)統(tong)(tong)帥(shuai)五(wu)個(ge)百(bai)(bai)夫長(chang)(chang)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)千(qian)(qian)(qian)(qian)夫長(chang)(chang)統(tong)(tong)率(lv)兩個(ge)大五(wu)百(bai)(bai)，實際上每個(ge)千(qian)(qian)(qian)(qian)夫所(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)各約萬(wan)人(ren)左右，統(tong)(tong)率(lv)二(er)十個(ge)大五(wu)百(bai)(bai)，以(yi)(yi)后(hou)稱為(wei)(wei)萬(wan)戶(hu)府或萬(wan)夫長(chang)(chang)。各千(qian)(qian)(qian)(qian)戶(hu)既是(shi)軍(jun)(jun)(jun)事組(zu)織單(dan)位(wei)，也是(shi)地(di)(di)(di)方(fang)行政單(dan)位(wei)，同時(shi)也是(shi)原來(lai)的(de)貴族(zu)領地(di)(di)(di)。大將以(yi)(yi)下(xia)各級官員，都是(shi)由當(dang)地(di)(di)(di)的(de)大小(xiao)貴族(zu)擔任，世(shi)襲其職(zhi)，但須(xu)經(jing)王(wang)廷的(de)任命。所(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)士(shi)兵都登記造冊(ce)，由朝(chao)廷掌管(guan)，全國軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)由兵馬都元帥(shuai)統(tong)(tong)率(lv)，調動以(yi)(yi)贊(zan)普(pu)的(de)金箭(jian)為(wei)(wei)憑。
據藏文史籍《五部遺教》、《賢者喜宴》等記(ji)載，改編后的(de)兵力總(zong)計402400人(ren)，這與《新(xin)唐(tang)書·吐蕃傳(chuan)》中吐蕃“勝兵數(shu)十萬(wan)”的(de)記(ji)載相吻合(he)。
經濟
吐蕃(fan)的(de)(de)經濟(ji)以畜(chu)牧業(ye)為(wei)主。為(wei)有利(li)于(yu)生產，繁榮經濟(ji)，松贊干(gan)布從唐朝的(de)(de)均田制(zhi)中(zhong)得到啟發(fa)，他(ta)結合(he)當地的(de)(de)社會實際，施行(xing)了(le)一(yi)種比(bi)較特殊的(de)(de)均田制(zhi)。根據自由民(min)在吐蕃(fan)社會所處的(de)(de)重要地位(wei)，他(ta)下令，首(shou)先(xian)把王田和(he)一(yi)部分(fen)國家(jia)財物(如牲畜(chu))分(fen)給(gei)了(le)貧(pin)苦的(de)(de)自由民(min)，“開拓荒地，劃(hua)分(fen)良(liang)田牧場”，因地制(zhi)宜地發(fa)展農業(ye)與畜(chu)牧業(ye)，并制(zhi)定了(le)“綠冊(ce)”，登記平民(min)的(de)(de)戶口和(he)耕地面(mian)積，隨土地而固定賦稅。
土(tu)地(di)分配之法還曾推行(xing)于奴(nu)隸中，耕(geng)種王田的每(mei)戶奴(nu)隸可按勞動力(li)的多(duo)少分配一份(fen)土(tu)地(di)，也(ye)立有專門的戶籍冊，并規定了所使用(yong)的土(tu)地(di)及擔負的租賦與勞役。經過多(duo)年(nian)的休(xiu)養生息與社(she)會安定，吐(tu)蕃的經濟逐漸繁榮起來(lai)。
畜牧(mu)業(ye)上(shang)，飼養的(de)(de)(de)牲畜以牦牛、馬(ma)、羊為(wei)主，亦雜有豬、狗等家畜。春、夏季(ji)(ji)逐水(shui)草而居，秋、冬(dong)季(ji)(ji)節有固(gu)定的(de)(de)(de)草場(chang)(chang)。“牛羊蕃息(xi)，蹊徑皆(jie)滿，”吐蕃王朝征收的(de)(de)(de)“牛腿稅”從側面也反(fan)映了牧(mu)業(ye)發(fa)(fa)達的(de)(de)(de)程度；農(nong)業(ye)上(shang)，此時已有了較高的(de)(de)(de)生產(chan)水(shui)平，培育(yu)和引進了新(xin)品(pin)種，農(nong)作物以青稞(ke)、小麥、蕎麥、豆類為(wei)主。在耕作技(ji)術(shu)上(shang)，一般采用“二牛抬扛(kang)”式的(de)(de)(de)犁耕，農(nong)田相連，人民以“高地蓄水(shui)為(wei)池，低地于河中引水(shui)灌溉……開(kai)辟(pi)阡陌”并“廣開(kai)田畝，興(xing)修水(shui)利，溝渠(qu)縱橫。”這些比以前都(dou)大大地進步了；商業(ye)、手工業(ye)得到了發(fa)(fa)展(zhan)，淬火和磨礪(li)技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)掌握，冶金(jin)業(ye)水(shui)平的(de)(de)(de)提高，為(wei)干戈風云、馳(chi)騁疆場(chang)(chang)的(de)(de)(de)千軍萬馬(ma)提供了足(zu)夠的(de)(de)(de)鎧甲(jia)刀箭(jian)等。吐蕃商隊的(de)(de)(de)足(zu)跡，踏遍了中亞(ya)細(xi)亞(ya)各國，創造了高原上(shang)前所未有的(de)(de)(de)奇(qi)跡。
文化
松(song)贊干(gan)布在文化方面的建(jian)樹，最為人稱(cheng)頌的是創制文字，派吐蕃子(zi)弟求學長安(an)和崇奉佛教等項。從前，吐蕃沒有文字，“其吏治……結(jie)繩(sheng)齒木為約。”
《敦煌吐蕃歷史(shi)文(wen)書》記(ji)載：吐蕃古昔并無文(wen)字，乃于(yu)此王（松贊干布）之(zhi)時出現(xian)也。
根據吐蕃對外關系、生產發展及治理(li)朝政(zheng)的(de)迫切(qie)需要，公元(yuan)7世(shi)紀初(chu)，松(song)贊干(gan)布(bu)派出以吞(tun)彌·桑布(bu)扎為首的(de)16名貴族子弟到天竺（印度）等地(di)留學，研究梵文(wen)和西域各國文(wen)字(zi)(zi)。經過反(fan)復(fu)的(de)比較(jiao)，采取筆劃簡單(dan)明確、易于書(shu)寫的(de)不同形體，創(chuang)制了有(you)30個字(zi)(zi)母的(de)藏(zang)文(wen)拼音(yin)文(wen)字(zi)(zi)（都是輔(fu)音(yin)），又利(li)用輔(fu)音(yin)重疊或在輔(fu)音(yin)上添加一定(ding)的(de)符號構(gou)成復(fu)輔(fu)音(yin)。另外又設計了4個元(yuan)音(yin)符號，加在字(zi)(zi)母的(de)上下，用來拼寫藏(zang)語。
藏(zang)(zang)文創制(zhi)(zhi)后(hou)，松贊干布(bu)不但(dan)身體(ti)力(li)行，自己專心學(xue)習了(le)4年，而且他號召大(da)臣們學(xue)習藏(zang)(zang)文，特(te)別規定青(qing)年貴族(zu)子弟必(bi)須(xu)學(xue)習，學(xue)業(ye)好的(de)(de)(de)(de)(de)還要給以獎(jiang)勵。他又命吞彌·桑布(bu)扎撰(zhuan)寫了(le)《文法根本三(san)十(shi)頌》，以韻文歌訣說明主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)文法規則(ze)，包括8種“格”和(he)虛字的(de)(de)(de)(de)(de)使用法，作(zuo)為學(xue)習藏(zang)(zang)文的(de)(de)(de)(de)(de)教科書（盡(jin)管有人(ren)對吞彌·桑布(bu)扎一(yi)人(ren)創制(zhi)(zhi)藏(zang)(zang)文之說持有異議，或者說是眾多無名(ming)英雄的(de)(de)(de)(de)(de)集體(ti)勞(lao)動成(cheng)果，但(dan)藏(zang)(zang)文的(de)(de)(de)(de)(de)創制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)確(que)是在(zai)松贊干布(bu)任吐蕃贊普時完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，這一(yi)點(dian)一(yi)直為眾所(suo)公認）。由此，吐蕃的(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)文化得到迅(xun)速(su)的(de)(de)(de)(de)(de)發展和(he)廣(guang)泛(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)傳播(bo)。
松贊干(gan)布在位時(shi)，選(xuan)派(pai)了一(yi)批(pi)精通藏文(wen)(wen)的(de)(de)貴(gui)族子弟(di)到唐(tang)都長(chang)安，入太(tai)學學習《詩》、《書(shu)》，讓他(ta)們(men)大量地接受唐(tang)朝先(xian)進的(de)(de)文(wen)(wen)化。唐(tang)高宗(zong)時(shi)的(de)(de)吐蕃(fan)使臣仲琮精通藏漢兩種文(wen)(wen)字，辯才無礙，曾為唐(tang)人(ren)所稱道。又如(ru)唐(tang)中(zhong)宗(zong)時(shi)赴唐(tang)迎娶金城公(gong)主的(de)(de)吐蕃(fan)使臣明悉獵與(yu)漢族文(wen)(wen)人(ren)對詩，由(you)于其“玉(yu)醴(li)由(you)來獻壽觴”極為得(de)體，被傳為佳話。
宗教
吐蕃(fan)(fan)(fan)(fan)人(ren)(ren)原來信(xin)(xin)奉(feng)苯(ben)教(jiao)(jiao)，以(yi)占卜休咎(jiu)、祈福禳災、治病送(song)死、“役使鬼神(shen)”等(deng)為(wei)其主要(yao)活動。傳(chuan)說吐蕃(fan)(fan)(fan)(fan)先王以(yi)苯(ben)教(jiao)(jiao)治國(guo)，直到7世紀時，苯(ben)教(jiao)(jiao)首(shou)領在贊(zan)普(pu)朝廷中(zhong)還(huan)保持著較高的地位，如大(da)小(xiao)盟會時告神(shen)的巫者即(ji)是(shi)。松贊(zan)干(gan)布(bu)從泥婆羅、唐朝引進佛教(jiao)(jiao)，將(jiang)佛像、佛經(jing)、法物等(deng)輸入(ru)到吐蕃(fan)(fan)(fan)(fan)。據(ju)載，吞彌·桑布(bu)扎回國(guo)時也(ye)帶來了幾部佛教(jiao)(jiao)經(jing)典，以(yi)后(hou)譯成(cheng)藏文(wen)，自此佛教(jiao)(jiao)開始傳(chuan)入(ru)了吐蕃(fan)(fan)(fan)(fan)。松贊(zan)干(gan)布(bu)在吐蕃(fan)(fan)(fan)(fan)建立了大(da)昭(zhao)、小(xiao)昭(zhao)二寺以(yi)及12座佛教(jiao)(jiao)寺廟。不過當時吐蕃(fan)(fan)(fan)(fan)人(ren)(ren)絕大(da)部分是(shi)信(xin)(xin)奉(feng)苯(ben)教(jiao)(jiao)的，即(ji)所謂(wei)“好咒誓、諂(chan)鬼神(shen)”，還(huan)沒(mei)有多少(shao)人(ren)(ren)出家為(wei)僧。直到赤德(de)祖贊(zan)贊(zan)普(pu)時代（704—755年），佛教(jiao)(jiao)才逐(zhu)漸在吐蕃(fan)(fan)(fan)(fan)境(jing)內傳(chuan)播開來。
外交
松贊干布對周邊(bian)各國(guo)，采(cai)取(qu)了(le)睦鄰友好(hao)的政策。他(ta)在位期(qi)間，把(ba)堅(jian)持發展與唐(tang)的親密關(guan)系，作為(wei)締造強大繁榮昌(chang)盛的吐蕃(fan)王朝的基本國(guo)策，使吐蕃(fan)和唐(tang)朝的關(guan)系極為(wei)和睦，雙方之間互敬互助，加強了(le)彼此的友好(hao)情誼。盡管后來雙方的統治者屢次失(shi)和，但兩(liang)族的傳統友誼卻一(yi)直繼(ji)續下來，雙邊(bian)使節往來與年俱增，絡(luo)繹(yi)不(bu)絕(jue)，并在往返的信件中(zhong)經常提(ti)到相互“雖云兩(liang)國(guo)，實若一(yi)家(jia)”“舅甥修其(qi)舊好(hao)，同為(wei)一(yi)家(jia)。”
據粗略統計(ji)，自貞觀八年(nian)(nian)（634年(nian)(nian)）至會昌六年(nian)(nian)（846年(nian)(nian)）的212年(nian)(nian)內，雙方遣使來往達到(dao)200余次之多，平均近(jin)1年(nian)(nian)就有1次。為了便利交(jiao)通，吐蕃(fan)境(jing)內進一步完善了驛站制度，“百里一驛”，驛有“量頓官”，對唐(tang)使“接(jie)待殷勤，供應豐(feng)厚。”
貞觀十八年(nian)（644年(nian)），唐太宗遠征遼東返回。松贊干(gan)布立即(ji)派祿東贊入長安上(shang)奉表文，并(bing)獻用黃金鑄成的金鵝一只，“高七尺，中可實(shi)酒三斛”，作為吐蕃對唐友好的表示(shi)。
《新唐書》記載：（松贊(zan)干布）使(shi)祿東贊(zan)上書曰：“陛下平定(ding)四方(fang)，日月所照，并臣治之。高(gao)麗恃遠，弗率于禮，天(tian)子(zi)自(zi)將(jiang)度(du)遼，隳城陷陣，指日凱(kai)旋，雖雁飛于天(tian)，無是之速。夫鵝(e)猶(you)雁也，臣謹冶黃金為鵝(e)以獻(xian)。”其高(gao)七尺，中實酒三(san)斛。二十二年(nian)，右(you)衛(wei)率府長(chang)史王玄策(ce)使(shi)西域，為中天(tian)竺所鈔，弄贊(zan)發精兵從玄策(ce)討破之，來獻(xian)俘。
貞觀二十二年（648年），唐朝使臣王(wang)(wang)(wang)玄(xuan)策應差赴西域途中在中天竺被劫，所攜財物被搶(qiang)一空，王(wang)(wang)(wang)玄(xuan)策前往吐蕃尋找援兵。松(song)贊(zan)干布(bu)聞訊(xun)立即(ji)派出(chu)精兵千(qian)余人(ren)，又請尼婆羅出(chu)騎兵7千(qian)多人(ren)協助，由(you)王(wang)(wang)(wang)玄(xuan)策指(zhi)揮，擊敗了(le)中天竺劫賊，虜其王(wang)(wang)(wang)執獻長(chang)安，再次體現了(le)蕃唐間的互助友(you)好關(guan)系。
如(ru)吐蕃(fan)(fan)人原(yuan)來“以(yi)氈(zhan)帳而居”，穿(chuan)氈(zhan)裘衣，此后不少人“釋氈(zhan)裘，襲紈綺，漸(jian)慕華風(feng)”了(le)。“自從貴主(zhu)和親(qin)后，一半胡風(feng)似漢(han)家”，唐代詩人陳(chen)陶的(de)這幾句(ju)詩，正是對(dui)蕃(fan)(fan)唐和親(qin)后，公主(zhu)入(ru)藏對(dui)吐蕃(fan)(fan)社(she)會文化(hua)、經濟發展的(de)作用(yong)的(de)贊頌和真實寫照(zhao)。同樣，吐蕃(fan)(fan)派遣青年到(dao)唐朝讀(du)書，吐蕃(fan)(fan)婦女流行(xing)的(de)椎(zhui)髻、赭面，以(yi)及(ji)吐蕃(fan)(fan)社(she)會傳(chuan)(chuan)統的(de)馬球游藝等(deng)，也傳(chuan)(chuan)到(dao)了(le)中原(yuan)地區，為藏漢(han)民族間的(de)文化(hua)交(jiao)流，增(zeng)添了(le)更加豐(feng)富(fu)多彩的(de)內(nei)容。
貞觀二十三年(nian)（649年(nian)），唐太宗(zong)李世民去世后(hou)，太子李治(zhi)繼位，他(ta)授于松(song)(song)贊干(gan)(gan)布(bu)(bu)“駙馬都(dou)尉”之職，封爵“西海郡王(wang)(wang)”。松(song)(song)贊干(gan)(gan)布(bu)(bu)對唐朝新(xin)君(jun)繼位當即(ji)上表效(xiao)忠(zhong)朝廷(ting)，致書唐朝宰相長孫無忌表示(shi)：如果在朝廷(ting)內部(bu)或外(wai)部(bu)有人想借太宗(zong)新(xin)喪和高宗(zong)新(xin)立(li)之際而(er)發(fa)動叛亂，他(ta)將親自(zi)點兵(bing)赴(fu)難，共同討伐叛賊(zei)。并獻(xian)金銀珠(zhu)寶15種，請置太宗(zong)靈(ling)前。唐高宗(zong)李治(zhi)對松(song)(song)贊干(gan)(gan)布(bu)(bu)的(de)(de)(de)忠(zhong)心(xin)大為(wei)欣賞(shang)，特加封他(ta)為(wei)“賨王(wang)(wang)”，下令雕刻(ke)松(song)(song)贊干(gan)(gan)布(bu)(bu)的(de)(de)(de)石像，與其他(ta)業績昭著的(de)(de)(de)王(wang)(wang)公將相的(de)(de)(de)石像一道列(lie)于唐太宗(zong)墓陵旁(pang)邊，以示(shi)對他(ta)的(de)(de)(de)最(zui)高獎賞(shang)。
