人物生平
少年時代
隋義寧元年（617年），松贊干布誕生(sheng)于亞隆札(zha)對園的(de)(de)降巴木(mu)決嶺(ling)王宮（現(xian)位于拉薩市墨竹工(gong)卡縣甲瑪鄉）。父(fu)親(qin)朗(lang)日松贊是(shi)吐蕃王朝(chao)第32代贊普。當他(ta)3歲(sui)的(de)(de)時候，其父(fu)率兵(bing)滅掉(diao)了蘇毗部落(luo)，統一了西藏高(gao)原，由一個(ge)山南地方的(de)(de)小邦首領一躍成為(wei)吐蕃各部的(de)(de)君(jun)主。
松贊(zan)干布(bu)母(mu)名薩頹格姆(mu)。藏族傳說(shuo)他(ta)(ta)從小(xiao)聰(cong)慧，沉毅，多才多藝，故其臣僚奉(feng)以尊(zun)號(hao)松贊(zan)干布(bu)。一(yi)(yi)些史(shi)(shi)書記載也都稱贊(zan)他(ta)(ta)“為(wei)人(ren)(ren)慷慨(kai)才雄(xiong)”，“驍武(wu)絕人(ren)(ren)”，“多英(ying)略”，“通達工藝、歷算、武(wu)技”，是(shi)一(yi)(yi)個聰(cong)明而有才干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)。松贊(zan)干布(bu)之所以能(neng)成為(wei)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，這是(shi)與他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭和(he)所受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏陶、教育分不開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)是(shi)朗(lang)日論贊(zan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨生子，吐(tu)蕃贊(zan)普(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合法繼承者，家(jia)庭和(he)吐(tu)蕃臣民(min)(min)對他(ta)(ta)寄予厚(hou)望(wang)，希望(wang)他(ta)(ta)能(neng)給(gei)國家(jia)和(he)人(ren)(ren)民(min)(min)帶(dai)來(lai)更大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福和(he)發(fa)展。從幼年起他(ta)(ta)就(jiu)在(zai)騎射、擊劍、武(wu)術等方面受過嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓(xun)練，十(shi)歲以后已(yi)經成為(wei)武(wu)藝超群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇士(shi)。在(zai)文(wen)化修養方面，他(ta)(ta)能(neng)背誦贊(zan)普(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世系，十(shi)分熟悉歷史(shi)(shi)英(ying)雄(xiong)傳說(shuo)。他(ta)(ta)喜歡吐(tu)蕃民(min)(min)歌，長于詩歌創作(zuo)(zuo)，常(chang)常(chang)在(zai)宴會(hui)上即興賦詩，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品是(shi)流傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吐(tu)蕃文(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)品中最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
朗日論贊(zan)(zan)十分關心(xin)對松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)在(zai)品德(de)方面的(de)培養。為(wei)(wei)他(ta)選擇的(de)朋(peng)友(you)，都(dou)(dou)是(shi)道德(de)品質(zhi)好(hao)、行(xing)為(wei)(wei)端正(zheng)、誠(cheng)實謹慎的(de)人(ren)，如吐蕃著(zhu)名的(de)大(da)相尚囊就是(shi)其中(zhong)之一(yi)(yi)。他(ta)們經常一(yi)(yi)同騎射、游獵(lie)、唱歌、跳(tiao)舞，也喜歡(huan)做陸(lu)博、圍(wei)棋等(deng)游戲(xi)。松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)雖是(shi)王子，他(ta)對待(dai)朋(peng)友(you)都(dou)(dou)是(shi)推心(xin)置(zhi)腹，以誠(cheng)相見，性格(ge)豪(hao)爽而(er)無驕貴習氣，因而(er)深得人(ren)心(xin)。松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)出生以后，就過(guo)(guo)著(zhu)宮(gong)廷豪(hao)華優越的(de)生活。當(dang)時的(de)瓊巴(ba)，不僅是(shi)政治中(zhong)心(xin)，經濟也十分繁榮，商賈云集(ji)，遠(yuan)方的(de)食鹽、布(bu)(bu)帛、以及松(song)耳(er)石、珠翠等(deng)裝飾品，珍奇(qi)的(de)物品，也都(dou)(dou)運到這里，王宮(gong)的(de)倉庫中(zhong)收(shou)儲(chu)著(zhu)各(ge)類珍寶和特產，供給王室的(de)需要，松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)就是(shi)在(zai)這種物質(zhi)條件下度(du)過(guo)(guo)他(ta)的(de)童年。
嗣位平叛
朗日(ri)論(lun)贊依靠(kao)綝·臧古、巴(ba)·魚澤布(bu)、農·仲(zhong)波等原蘇毗貴(gui)族(zu)的(de)(de)力量(liang)兼并(bing)了(le)吉曲河流域等地(di)(di)，賜給他們領地(di)(di)和奴隸，這樣新(xin)貴(gui)族(zu)的(de)(de)地(di)(di)位就(jiu)超(chao)越了(le)舊(jiu)貴(gui)族(zu)，王(wang)(wang)(wang)權(quan)因此大為(wei)增(zeng)強。卻觸犯了(le)舊(jiu)貴(gui)族(zu)的(de)(de)利益，引起吐(tu)蕃舊(jiu)臣的(de)(de)不滿，因之心懷怨(yuan)恨，陰(yin)謀叛亂(luan)。唐貞觀(guan)三年（629年），舊(jiu)貴(gui)族(zu)一起舉兵進行(xing)叛亂(luan)，達波、工布(bu)、娘波等地(di)(di)區(qu)都被叛亂(luan)者所據，吐(tu)蕃西(xi)部的(de)(de)羊(yang)同、敵國(guo)蘇毗也與舊(jiu)貴(gui)族(zu)內外(wai)呼應，蘇毗王(wang)(wang)(wang)子回到(dao)藏博乘(cheng)機進行(xing)“復國(guo)”活動，他們與蘇毗舊(jiu)貴(gui)族(zu)結合，起兵驅逐瓊波·邦(bang)色的(de)(de)官吏和駐軍，發兵攻(gong)打吐(tu)蕃，新(xin)建(jian)的(de)(de)吐(tu)蕃王(wang)(wang)(wang)國(guo)面(mian)臨(lin)新(xin)的(de)(de)危(wei)機。
這(zhe)時，松(song)贊干布年僅(jin)十(shi)二歲(sui)，在(zai)(zai)這(zhe)突如其(qi)來的(de)(de)(de)危機時刻(ke)，在(zai)(zai)他叔(shu)父(fu)論科耳(er)和宰相尚囊等親信的(de)(de)(de)大臣擁戴下(xia)，登上贊普寶座。他一(yi)方面堅守山南瓊結(jie)、澤當(dang)一(yi)帶，一(yi)方面追(zhui)查(cha)陰(yin)謀毒害他父(fu)親的(de)(de)(de)人，經過一(yi)番(fan)追(zhui)查(cha)，查(cha)出為首的(de)(de)(de)幾(ji)個人，消(xiao)滅(mie)了許多(duo)舊貴族(zu)，并消(xiao)滅(mie)了在(zai)(zai)宮(gong)廷(ting)內部的(de)(de)(de)敵對(dui)勢力，局勢很快就穩定下(xia)來。舊貴族(zu)力量逐(zhu)漸削弱，羊同的(de)(de)(de)進攻也被在(zai)(zai)年楚河(he)地區的(de)(de)(de)娘氏力量所抵(di)制。
松贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)在局勢穩(wen)定以后，便親自渡(du)過雅魯藏布(bu)(bu)(bu)江到(dao)(dao)吉曲(qu)河(he)谷地(di)區進(jin)行巡視，受到(dao)(dao)邏些(xie)貴(gui)(gui)(gui)族和(he)(he)庶民(min)的(de)(de)(de)(de)歡迎(ying)和(he)(he)擁(yong)戴。彭域地(di)區人們(men)向他(ta)進(jin)獻(xian)貢品，并表示對(dui)他(ta)效忠，北方地(di)區得到(dao)(dao)鞏固。松贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)見(jian)到(dao)(dao)支(zhi)持(chi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)人很廣泛(fan)，對(dui)重新統(tong)一吐蕃(fan)(fan)增強了信心。有些(xie)大貴(gui)(gui)(gui)族看到(dao)(dao)松贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)年(nian)幼，表現(xian)十分自負(fu)，松贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)為了招集(ji)和(he)(he)訓練士(shi)卒，與他(ta)們(men)曲(qu)意周旋。松贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)作為王子的(de)(de)(de)(de)驕貴(gui)(gui)(gui)任情(qing)，受到(dao)(dao)壓(ya)抑，性格變成(cheng)沉(chen)默寡言，少年(nian)老成(cheng)，更符(fu)合“松贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)”的(de)(de)(de)(de)尊號。藏語“松贊(zan)(zan)(zan)”是端(duan)莊尊嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)意思，“干(gan)布(bu)(bu)(bu)”是深邃(sui)沉(chen)宏之意。松贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)在此(ci)結托中小(xiao)貴(gui)(gui)(gui)族，深入民(min)間，問民(min)疾(ji)苦，厚賞士(shi)卒，經過三年(nian)，軍隊十分精(jing)銳，大約在貞觀六年(nian)（632年(nian)），開始出兵平(ping)定叛亂(luan)。在人心歸服(fu)，將士(shi)用命的(de)(de)(de)(de)情(qing)況下，很快(kuai)平(ping)定了叛亂(luan)，攻占了叛亂(luan)者所占地(di)方，舊(jiu)貴(gui)(gui)(gui)族兵敗投(tou)降(jiang)。這(zhe)樣，松贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)把他(ta)們(men)所占有的(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)、民(min)眾和(he)(he)軍隊完(wan)全收歸贊(zan)(zan)(zan)普(pu)統(tong)轄之下，吐蕃(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)統(tong)一又(you)得到(dao)(dao)恢復。舊(jiu)貴(gui)(gui)(gui)族受到(dao)(dao)嚴(yan)重打擊，他(ta)們(men)喪失了原有的(de)(de)(de)(de)特(te)權。
遷都邏些
松(song)贊(zan)(zan)干布平(ping)定(ding)(ding)叛亂以后(hou)，便產生了(le)遷(qian)都(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)想法。他(ta)北(bei)(bei)巡彭域(yu)(yu)時，曾(ceng)到(dao)邏(luo)些(xie)(xie)地(di)(di)區，這里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)險(xian)要(yao)地(di)(di)理形勢，秀(xiu)美的(de)(de)(de)(de)原(yuan)野，雄峙的(de)(de)(de)(de)布達拉山，令他(ta)十(shi)分喜愛。在他(ta)平(ping)叛之前，曾(ceng)在這里(li)(li)招集士卒，訓(xun)練軍隊，與(yu)這里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)部落首領及人民建立了(le)深厚的(de)(de)(de)(de)感情(qing)，并得到(dao)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)擁戴，他(ta)平(ping)定(ding)(ding)叛亂的(de)(de)(de)(de)武力(li)，都(dou)(dou)是(shi)這里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)部落成員(yuan)，如果(guo)想控制(zhi)著(zhu)這支兵力(li)，就(jiu)不能(neng)遠離這個地(di)(di)區。山南(nan)的(de)(de)(de)(de)瓊結、澤當一帶，雖(sui)然是(shi)吐蕃(fan)的(de)(de)(de)(de)發祥地(di)(di)，那里(li)(li)有(you)(you)祖先的(de)(de)(de)(de)墳(fen)墓，但由于(yu)朗(lang)日論贊(zan)(zan)的(de)(de)(de)(de)被(bei)害(hai)，他(ta)始終對那里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)舊貴族(zu)心(xin)(xin)存疑慮。與(yu)小而窄的(de)(de)(de)(de)雅(ya)隆河(he)谷(gu)相比(bi)，吉(ji)曲(qu)河(he)谷(gu)地(di)(di)域(yu)(yu)更為(wei)廣闊，邏(luo)些(xie)(xie)（今西(xi)藏拉薩(sa)）地(di)(di)處(chu)吉(ji)曲(qu)河(he)下游，是(shi)彭域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)(xin)，曾(ceng)是(shi)蘇毗(pi)的(de)(de)(de)(de)根據地(di)(di)，具有(you)(you)西(xi)藏高原(yuan)政治中(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位。邏(luo)些(xie)(xie)北(bei)(bei)有(you)(you)念青唐古拉山作屏(ping)障，東連娘(niang)波(bo)、工布等(deng)地(di)(di)，西(xi)鄰(lin)羊(yang)同，南(nan)依雅(ya)隆河(he)谷(gu)，位置適中(zhong)。遷(qian)都(dou)(dou)邏(luo)些(xie)(xie)，更有(you)(you)利于(yu)防(fang)御北(bei)(bei)面的(de)(de)(de)(de)蘇毗(pi)和(he)西(xi)方的(de)(de)(de)(de)羊(yang)同。由于(yu)以上各(ge)種考慮，在平(ping)定(ding)(ding)叛亂后(hou)，松(song)贊(zan)(zan)干布和(he)大相尚囊(nang)等(deng)人相度(du)形勢，決定(ding)(ding)遷(qian)都(dou)(dou)到(dao)邏(luo)些(xie)(xie)。
貞觀七年(nian)（633年(nian)），適應形勢(shi)，松贊干布把都城(cheng)從山南瓊結(jie)，遷(qian)到邏些。隨著都城(cheng)的(de)遷(qian)徙，許(xu)多依(yi)山而居的(de)部落也(ye)紛(fen)紛(fen)遷(qian)到平原中居住，更多的(de)人從事農(nong)耕，過去(qu)的(de)游牧也(ye)改變為定居放(fang)牧，促進(jin)生產的(de)發(fa)(fa)展。遷(qian)都邏些，使吐蕃真正據有西藏(zang)高原心腹地區，可(ke)以居中控(kong)制四方(fang)，為吐蕃的(de)發(fa)(fa)展與強盛提(ti)供了(le)(le)有利條件。遷(qian)都以后(hou)，平原出現了(le)(le)大片(pian)農(nong)田(tian)，牛羊遍野，馬匹肥(fei)壯。
吐(tu)蕃國力日(ri)益強(qiang)盛，松贊(zan)干布開始他統(tong)一西藏高原的計劃。當時吐(tu)蕃北面(mian)的諸羌中，最大的是蘇(su)毗(pi)，平叛以后，雖然(ran)蘇(su)毗(pi)的進攻被(bei)遏止，但其威(wei)脅仍然(ran)存在。所以松贊(zan)干布決定派具(ju)有政治和(he)軍事才能(neng)的宰(zai)相尚(shang)(shang)囊出征(zheng)蘇(su)毗(pi)。尚(shang)(shang)囊在打敗蘇(su)毗(pi)的抵抗后，采取(qu)招(zhao)(zhao)撫的辦法，宣(xuan)傳松贊(zan)干布接納歸附者(zhe)的政策，對蘇(su)毗(pi)庶民與吐(tu)蕃本部(bu)(bu)民戶一樣對待，使(shi)之安居樂業；允許(xu)蘇(su)毗(pi)貴族保留(liu)自己(ji)領地，按規定繳(jiao)納貢賦，所以很(hen)快就(jiu)招(zhao)(zhao)降(jiang)了蘇(su)毗(pi)各部(bu)(bu)，從此吐(tu)蕃的國土擴(kuo)展到青海南部(bu)(bu)。
兼并羊同
在吐(tu)(tu)蕃(fan)西南(nan)，和(he)田之南(nan)有羊(yang)同(tong)(tong)(tong)（又稱象雄），朗(lang)日論贊(zan)(zan)時(shi)，曾與(yu)吐(tu)(tu)蕃(fan)聯姻。平叛以后，松贊(zan)(zan)干(gan)布親(qin)自征(zheng)討羊(yang)同(tong)(tong)(tong)，羊(yang)同(tong)(tong)(tong)因而再次(ci)臣(chen)服吐(tu)(tu)蕃(fan)。松贊(zan)(zan)干(gan)布將妹(mei)妹(mei)賽瑪噶(ga)嫁給(gei)羊(yang)同(tong)(tong)(tong)王為妃(fei)，對(dui)他(ta)進(jin)行籠絡(luo)。貞觀十二年(nian)（638年(nian)），松贊(zan)(zan)干(gan)布攻打吐(tu)(tu)谷渾進(jin)兵(bing)(bing)唐(tang)邊(bian)境時(shi)，羊(yang)同(tong)(tong)(tong)也出兵(bing)(bing)隨征(zheng)，也曾與(yu)吐(tu)(tu)蕃(fan)使(shi)臣(chen)朝見唐(tang)太宗(zong)。
但羊(yang)(yang)(yang)同(tong)王(wang)不甘心役屬于吐蕃，對征調(diao)財物深為(wei)怨(yuan)恨，屢次進行(xing)反吐蕃活動并發(fa)(fa)生軍(jun)事沖(chong)突。羊(yang)(yang)(yang)同(tong)王(wang)對賽(sai)瑪噶疏遠(yuan)，寵愛原有(you)王(wang)妃(fei)，賽(sai)瑪噶也決意消滅羊(yang)(yang)(yang)同(tong)王(wang)。貞觀(guan)十八(ba)年(nian)（644年(nian)），松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布發(fa)(fa)兵攻入羊(yang)(yang)(yang)同(tong)，殺(sha)了(le)羊(yang)(yang)(yang)同(tong)王(wang)，羊(yang)(yang)(yang)同(tong)部眾都歸附吐蕃，收為(wei)編民。這樣，松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布完成(cheng)(cheng)了(le)西藏高原的統一。以后羊(yang)(yang)(yang)同(tong)人和吐蕃境內人民經濟文化關系(xi)更加密切(qie)，逐(zhu)漸融合形成(cheng)(cheng)統一的藏族，使我(wo)國西部邊疆(jiang)得(de)到(dao)開發(fa)(fa)。
在(zai)遷都邏些(xie)以后，喜(xi)馬(ma)拉雅(ya)山南麓的(de)泥波(bo)羅(luo)(luo)（尼(ni)泊(bo)爾）國也開(kai)始與吐(tu)蕃(fan)通聘。泥波(bo)羅(luo)(luo)當時已進入(ru)(ru)封(feng)建(jian)社會(hui)，經濟文化都很發達。國王(wang)鴦(yang)輸伐摩(mo)于貞觀四年(nian)（630年(nian)）開(kai)始攝政，實行重商(shang)政策(ce)，極力(li)開(kai)展對外貿易。泥波(bo)羅(luo)(luo)的(de)工(gong)藝(yi)品極為(wei)(wei)(wei)精巧(qiao)，其雕刻(ke)、繪(hui)畫、建(jian)筑等都達到很高(gao)水平，為(wei)(wei)(wei)了向吐(tu)蕃(fan)推銷手工(gong)藝(yi)品，與吐(tu)蕃(fan)進行貿易，主(zhu)(zhu)動(dong)派使者(zhe)到吐(tu)蕃(fan)通聘。松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)為(wei)(wei)(wei)了建(jian)設都城(cheng)，需(xu)要泥波(bo)羅(luo)(luo)人幫助，便立即答聘。在(zai)修(xiu)建(jian)布(bu)達拉山頂的(de)紅宮時，招聘不(bu)少泥波(bo)羅(luo)(luo)工(gong)匠。在(zai)貞觀十(shi)二年(nian)（638年(nian)）松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)向泥波(bo)羅(luo)(luo)求(qiu)婚。貞觀十(shi)三年(nian)（639年(nian)），鴦(yang)輸伐摩(mo)國王(wang)把(ba)他女兒尺尊(zun)(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)嫁給松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)。同年(nian)松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)派祿東贊(zan)、吞米(mi)等去泥波(bo)羅(luo)(luo)迎娶尺尊(zun)(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)。尺尊(zun)(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)入(ru)(ru)藏(zang)時帶來釋(shi)迦佛像、琉璃寶缽、珍寶綾羅(luo)(luo)、男女仆從等。尺尊(zun)(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)的(de)入(ru)(ru)藏(zang)，使吐(tu)蕃(fan)和泥波(bo)羅(luo)(luo)的(de)關系更(geng)為(wei)(wei)(wei)親密。
松贊干布滅(mie)掉這(zhe)兩個王國后(hou)，不僅消除了(le)來(lai)自西、北部方向的(de)威脅，而且有利(li)于吐(tu)蕃兵員(yuan)、軍(jun)糧和馬匹的(de)補充，使之得到了(le)一支戰斗力(li)很強的(de)軍(jun)隊，為吐(tu)蕃王國的(de)發(fa)展強大提供(gong)了(le)物質保障。
慕唐求親
平定(ding)內(nei)亂、征(zheng)服(fu)諸羌、重新統(tong)一(yi)西藏(zang)(zang)之后，富于(yu)政(zheng)治(zhi)(zhi)遠(yuan)(yuan)見的松贊干布一(yi)面積極主動地派遣使(shi)者赴鄰國(guo)泥婆羅（今尼泊爾），互相進行(xing)貿易(yi)，推銷(xiao)手工藝(yi)品并聘請(qing)工匠及藝(yi)人傳(chuan)授建筑、繪(hui)畫、雕刻技(ji)藝(yi)；一(yi)方面與唐王朝取得(de)聯(lian)系。締結(jie)和發(fa)(fa)展了藏(zang)(zang)漢兩族的親密友好(hao)情誼(yi)。當時，中原(yuan)地區的唐朝在我(wo)國(guo)歷(li)史(shi)上杰出(chu)的政(zheng)治(zhi)(zhi)家和軍事家李世民(min)的統(tong)治(zhi)(zhi)下，總結(jie)了歷(li)史(shi)的經(jing)驗和教(jiao)訓(xun)，實行(xing)了一(yi)系列有利于(yu)國(guo)計(ji)民(min)生的政(zheng)策，促使(shi)社(she)會經(jing)濟、文化高度發(fa)(fa)展，國(guo)力強(qiang)盛，聲(sheng)威遠(yuan)(yuan)振，出(chu)現了“貞(zhen)觀之治(zhi)(zhi)”的盛世。
松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)對于(yu)盛唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)有著深遠(yuan)的(de)(de)仰(yang)慕之情，貞(zhen)觀(guan)(guan)八年(nian)(nian)（634年(nian)(nian)），他派(pai)(pai)出使(shi)(shi)者赴長安與(yu)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝通(tong)聘問好(hao)。唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)太宗(zong)(zong)派(pai)(pai)使(shi)(shi)臣馮(feng)(feng)德(de)遐(xia)持書(shu)信前往(wang)致(zhi)意。松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)見到馮(feng)(feng)德(de)遐(xia)，非常高興(xing)。松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)聽說(shuo)突(tu)殿與(yu)吐(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)都(dou)娶了唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝的(de)(de)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)，于(yu)是遣(qian)(qian)使(shi)(shi)跟(gen)隨馮(feng)(feng)德(de)遐(xia)入朝，送上金(jin)寶(bao)，奉(feng)表求婚。當(dang)時(shi)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)太宗(zong)(zong)沒有同意。使(shi)(shi)者返回后，對松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)說(shuo)：“剛到大(da)國（唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝）的(de)(de)時(shi)候，對我(wo)很好(hao)，允(yun)許(xu)嫁公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)。恰(qia)好(hao)吐(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)王(wang)入朝，在中間挑撥離(li)間，因此禮(li)薄，不(bu)許(xu)嫁公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)。”松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)于(yu)是與(yu)羊同聯合(he)，發兵打吐(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)，吐(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)抵(di)擋不(bu)了，逃到青海(hai)之上。貞(zhen)觀(guan)(guan)十二年(nian)(nian)（638年(nian)(nian)）秋(qiu)，松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)率吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)大(da)軍(jun)攻擊(ji)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝的(de)(de)松(song)(song)州，太宗(zong)(zong)遣(qian)(qian)吏部(bu)(bu)尚(shang)書(shu)侯君集為(wei)(wei)(wei)(wei)當(dang)彌道(dao)行(xing)(xing)營大(da)總(zong)(zong)管(guan)，右領軍(jun)大(da)將(jiang)軍(jun)執失思(si)力(li)(li)為(wei)(wei)(wei)(wei)白蘭(lan)道(dao)行(xing)(xing)軍(jun)總(zong)(zong)管(guan)，左(zuo)武衛將(jiang)軍(jun)牛(niu)進達為(wei)(wei)(wei)(wei)闊水道(dao)行(xing)(xing)軍(jun)總(zong)(zong)管(guan)，右領軍(jun)將(jiang)軍(jun)劉(liu)蘭(lan)為(wei)(wei)(wei)(wei)洮河(he)(he)(he)道(dao)行(xing)(xing)軍(jun)總(zong)(zong)管(guan)，率步騎五萬以(yi)擊(ji)之。唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)主(zhu)(zhu)力(li)(li)侯君集部(bu)(bu)還沒出手(shou)，唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)先(xian)鋒牛(niu)進達部(bu)(bu)已經打敗了吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)軍(jun)。牛(niu)進達率領少量唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)襲擊(ji)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)軍(jun)營，仍然斬(zhan)獲一(yi)千多吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)首級(ji)（輕兵襲擊(ji)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)軍(jun)營來不(bu)及帶走大(da)部(bu)(bu)分被(bei)殺(sha)敵人的(de)(de)首級(ji)，這種情況下殺(sha)敵數(shu)遠(yuan)多于(yu)斬(zhan)首數(shu)），表現了強(qiang)大(da)的(de)(de)戰斗力(li)(li)，松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)大(da)懼，率部(bu)(bu)退出黨項、白蘭(lan)羌、吐(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)等地，遣(qian)(qian)使(shi)(shi)謝罪。松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)派(pai)(pai)遣(qian)(qian)其宰(zai)相(xiang)祿東贊(zan)(zan)(zan)(zan)致(zhi)禮(li)，進獻(xian)黃金(jin)五千兩、以(yi)及其他珍(zhen)寶(bao)數(shu)百。唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)太宗(zong)(zong)將(jiang)文成公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)（宗(zong)(zong)室女）嫁給松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)。貞(zhen)觀(guan)(guan)十五年(nian)(nian)（641年(nian)(nian)），松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)25歲，唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝派(pai)(pai)江夏王(wang)、禮(li)部(bu)(bu)尚(shang)書(shu)李道(dao)宗(zong)(zong)護(hu)送文成公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)入吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)。松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)親(qin)率禁衛軍(jun)勁旅從(cong)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)遠(yuan)道(dao)出迎。文成公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)一(yi)行(xing)(xing)往(wang)西(xi)由倒淌河(he)(he)(he)、日(ri)月山(shan)等地到達黃河(he)(he)(he)河(he)(he)(he)源附近(jin)的(de)(de)柏海(hai)（扎陵(ling)海(hai)），與(yu)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)迎親(qin)的(de)(de)隊(dui)伍相(xiang)會。松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)對李道(dao)宗(zong)(zong)執子婿之禮(li)甚(shen)恭，與(yu)文成公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)返回吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)，對自己(ji)親(qin)近(jin)的(de)(de)人說(shuo)“我(wo)父祖未有通(tong)婚上國者，今我(wo)得尚(shang)大(da)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)，為(wei)(wei)(wei)(wei)幸實多。當(dang)為(wei)(wei)(wei)(wei)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)筑一(yi)城，以(yi)夸示后代 ”。松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)文成公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)筑城邑、立(li)宮殿。文成公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)不(bu)喜(xi)歡吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)人的(de)(de)赭面(mian)習(xi)俗(su)，松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)下令停(ting)止赭面(mian)習(xi)俗(su)，自己(ji)也換下氈裘，穿上絲綢衣服，還派(pai)(pai)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)貴族(zu)子弟到唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝國學(xue)去學(xue)《詩(shi)》、《書(shu)》，又請唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝識文之人管(guan)理吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)的(de)(de)表疏。吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)書(shu)籍《賢者喜(xi)宴(yan)》記載“松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)登臨(lin)歡慶的(de)(de)寶(bao)座(zuo)，為(wei)(wei)(wei)(wei)文成公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)加冕、封作(zuo)王(wang)后。”
文(wen)成公(gong)主(zhu)，唐朝宗室(shi)女（不是皇帝的女兒(er)）。《敦煌吐蕃歷史文(wen)書(shu)》記載：“贊蒙文(wen)成公(gong)主(zhu)由噶(ga)爾.東贊域松迎至吐蕃之地。”“及至羊(yang)年（683年）…冬，祭(ji)祀贊蒙文(wen)成公(gong)主(zhu)。”
學者王堯等(deng)人(ren)(ren)指(zhi)出，贊(zan)蒙(meng)(meng)(meng)即覺蒙(meng)(meng)(meng)、朱(zhu)蒙(meng)(meng)(meng)。在被(bei)用于稱呼贊(zan)普的(de)(de)女人(ren)(ren)時，蒙(meng)(meng)(meng)（btsan mo）、朱(zhu)蒙(meng)(meng)(meng)、覺蒙(meng)(meng)(meng)（jo mo）等(deng)頭銜沒有(you)(you)(you)區(qu)別。朱(zhu)蒙(meng)(meng)(meng)有(you)(you)(you)被(bei)寫(xie)作末蒙(meng)(meng)(meng)。《敦煌吐蕃歷史文書》的(de)(de)記載中，兼(jian)有(you)(you)(you)贊(zan)蒙(meng)(meng)(meng)尊稱并且去世后(hou)(hou)享有(you)(you)(you)祭(ji)祀 這(zhe)兩項待遇(yu)(yu)，是地位不低于吐蕃王后(hou)(hou)的(de)(de)人(ren)(ren)擁(yong)(yong)有(you)(you)(you)的(de)(de)待遇(yu)(yu)，文成公主、金城公主都(dou)擁(yong)(yong)有(you)(you)(you)這(zhe)待遇(yu)(yu)，松贊(zan)干布(bu)的(de)(de)女人(ren)(ren)里僅文成公主擁(yong)(yong)有(you)(you)(you)這(zhe)待遇(yu)(yu)。
關于泥(ni)婆(po)羅(luo)(luo)(luo)的(de)尺(chi)尊(zun)公主，敦煌吐蕃(fan)(fan)文(wen)獻(xian)、吐蕃(fan)(fan)金石銘刻等吐蕃(fan)(fan)史料里(li)奇(qi)幻(huan)荒謬成分(fen)較少的(de)部(bu)分(fen)以及(ji)漢人(ren)史料的(de)記載里(li)，都有(you)松(song)贊(zan)(zan)干布娶文(wen)成公主，卻(que)都沒(mei)有(you)松(song)贊(zan)(zan)干布娶泥(ni)婆(po)羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)尊(zun)公主。松(song)贊(zan)(zan)干布娶泥(ni)婆(po)羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)尊(zun)公主這事僅來源于部(bu)分(fen)吐蕃(fan)(fan)書某些奇(qi)幻(huan)荒謬小說(shuo)劇情過多(duo)的(de)章節(jie)（例如柱間(jian)史(西(xi)藏的(de)觀世音)、西(xi)藏王統記等書的(de)某些章節(jie)）。甚至(zhi)有(you)國外藏學家(jia)寫(xie)了《松(song)贊(zan)(zan)干布的(de)妻子(zi)》，說(shuo)松(song)贊(zan)(zan)干布娶泥(ni)婆(po)羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)尊(zun)公主是虛構的(de)。實際(ji)上，泥(ni)婆(po)羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)尊(zun)公主地位比(bi)較低。
唐(tang)太宗伐高句麗(li)返回，松贊干(gan)布使祿(lu)東(dong)贊上(shang)書說：“陛下(xia)平定四方，日(ri)月所照，并(bing)臣治之。高麗(li)恃(shi)遠，弗率(lv)于禮，天子自將度遼，隳城陷陣，指日(ri)凱旋(xuan)，雖(sui)雁飛(fei)于天，無是之速。夫鵝(e)(e)猶雁也，臣謹冶黃金為鵝(e)(e)以獻 。”其(qi)獻的金鵝(e)(e)高七尺，中(zhong)實酒三斛。貞觀二(er)十(shi)二(er)年（648年），王(wang)玄策出使，被中(zhong)天竺(zhu)劫掠，松贊干(gan)布派精(jing)兵跟從王(wang)玄策擊破(po)中(zhong)天竺(zhu)，派人來獻俘虜。
唐(tang)貞(zhen)觀二十(shi)三年(nian)（649年(nian)），松(song)(song)贊干布(bu)被(bei)唐(tang)高(gao)宗(zong)冊封(feng)為駙馬都尉(wei)、西海郡(jun)王，松(song)(song)贊干布(bu)獻金(jin)銀珠寶十(shi)五種祭昭(zhao)陵(ling)。唐(tang)高(gao)宗(zong)稱贊松(song)(song)贊干布(bu)，進封(feng)他為賨(cong)王。根(gen)據松(song)(song)贊干布(bu)的容貌雕刻石(shi)像，陳(chen)列在(zai)昭(zhao)陵(ling)玄(xuan)闕之下(xia)。
英年早逝
永徽元年（650年），松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)去世(shi)，享年34歲。其死因眾說紛紜：一說是由于(yu)尺尊公主感染了(le)瘟(wen)疫后傳染給了(le)松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)，不久松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)便在彭域(yu)的色(se)莫(mo)崗（位于(yu)今西藏(zang)自(zi)治區林周縣彭波(bo)農場附近(jin)）逝(shi)世(shi)；另一說松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)是被仇視佛教的苯(ben)教教徒(tu)暗殺而死的。次(ci)年吐蕃以極為(wei)隆(long)重(zhong)的葬禮，在瓊(qiong)結的吐蕃歷代贊(zan)(zan)普王陵(ling)之間為(wei)松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)建(jian)起了(le)一座(zuo)很高大的墳墓，稱之為(wei)“木(mu)(mu)日木(mu)(mu)波(bo)”。由于(yu)其子共(gong)日共(gong)贊(zan)(zan)早逝(shi)，遂由孫芒松芒贊(zan)(zan)嗣(si)位，大論祿東贊(zan)(zan)攝政。
咸通(tong)十(shi)年（869年），吐蕃本土相繼爆發了大(da)規模(mo)的(de)(de)平民和奴隸(li)(li)大(da)起義(yi)。乾符(fu)四年（877年），起義(yi)達到最(zui)高峰，吐蕃境內(nei)的(de)(de)王(wang)室(shi)、貴族、大(da)小奴隸(li)(li)主(zhu)幾乎被(bei)(bei)逐殺殆盡，四名奴隸(li)(li)軍首領將歷(li)代贊普王(wang)陵瓜分并大(da)肆(si)挖掘。松贊干布的(de)(de)“木日木波”陵被(bei)(bei)沒廬氏和久氏（黨氏）分得，因此(ci)未被(bei)(bei)挖掘，保(bao)存(cun)至(zhi)今(jin)。
主要著作
7世紀(ji)，松贊干(gan)(gan)布(bu)的(de)大(da)臣(chen)吞米桑波(bo)扎創(chuang)建藏文(wen)后(hou)，首(shou)次在古卡(ka)爾瑪日宮殿向松贊干(gan)(gan)布(bu)講授藏文(wen)。松贊干(gan)(gan)布(bu)很快學會(hui)，并應(ying)用自如，先后(hou)撰(zhuan)寫了(le)三部著作（說法(fa)(fa)不(bu)一(yi)(yi)）。其中(zhong)一(yi)(yi)部著作早已失(shi)傳(chuan)，另(ling)一(yi)(yi)部由于當時(shi)落后(hou)的(de)印刷技術和(he)經歷(li)的(de)長遠歷(li)史(shi)，到阿(a)底峽大(da)師時(shi)期(qi)，基本(ben)已殘缺不(bu)全(quan)，后(hou)來(lai)被人整(zheng)理(li)時(shi)根據記(ji)憶增加了(le)不(bu)少內(nei)(nei)容(rong)，使其本(ben)來(lai)的(de)面(mian)貌蕩然無存。《嘛呢(ni)全(quan)集(ji)》相傳(chuan)為(wei)松贊干(gan)(gan)布(bu)所(suo)著，但從書中(zhong)所(suo)反(fan)映(ying)的(de)密法(fa)(fa)修(xiu)持和(he)中(zhong)觀思想(xiang)分析，《嘛呢(ni)全(quan)集(ji)》是(shi)松贊干(gan)(gan)布(bu)所(suo)著的(de)可能(neng)性極小(xiao)。《嘛呢(ni)全(quan)集(ji)》內(nei)(nei)容(rong)涉(she)及廣泛，包括松贊干(gan)(gan)布(bu)的(de)傳(chuan)記(ji)及拉薩祖(zu)拉康(kang)（大(da)昭(zhao)寺）修(xiu)建的(de)歷(li)史(shi)過(guo)程；從唐都迎(ying)娶文(wen)成公主及迎(ying)請釋迦牟尼十二歲等(deng)身像的(de)歷(li)史(shi)過(guo)程；觀世音(yin)菩薩之瑜(yu)伽修(xiu)行法(fa)(fa)；告王妃(fei)、大(da)臣(chen)、民眾(zhong)的(de)遺教(jiao)等(deng)。是(shi)一(yi)(yi)部聚歷(li)史(shi)、宗教(jiao)、法(fa)(fa)律、傳(chuan)記(ji)等(deng)為(wei)一(yi)(yi)體(ti)的(de)珍貴文(wen)獻史(shi)料(liao)。
為政舉措
政治
吐蕃王廷官(guan)制，原來專設(she)(she)大(da)(da)論(lun)（宰相(xiang)）一(yi)人，統領內(nei)政(zheng)(zheng)外(wai)(wai)交，權力(li)極大(da)(da)。松贊(zan)(zan)干(gan)布在(zai)大(da)(da)論(lun)以(yi)外(wai)(wai)，增設(she)(she)宰相(xiang)多人，其中(zhong)(zhong)有(you)小論(lun)（副(fu)相(xiang)）、兵馬都元(yuan)帥宰相(xiang)同(tong)平章(zhang)事(shi)(shi)(shi)、副(fu)元(yuan)帥同(tong)平章(zhang)事(shi)(shi)(shi)，統領全國(guo)(guo)(guo)(guo)軍隊。此外(wai)(wai)，還有(you)掌(zhang)(zhang)管(guan)民政(zheng)(zheng)的四個最高長(chang)官(guan)，都稱為“宰相(xiang)同(tong)平章(zhang)事(shi)(shi)(shi)”，他(ta)(ta)們與大(da)(da)論(lun)共掌(zhang)(zhang)國(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)(zheng)，一(yi)切(qie)重大(da)(da)國(guo)(guo)(guo)(guo)事(shi)(shi)(shi)都由宰相(xiang)會議研究決定，報請贊(zan)(zan)普批準后(hou)執行。在(zai)宰相(xiang)之下設(she)(she)置各類官(guan)員(yuan)，分(fen)掌(zhang)(zhang)各種政(zheng)(zheng)務(wu)(wu)。其中(zhong)(zhong)有(you)曩論(lun)（內(nei)相(xiang)），掌(zhang)(zhang)管(guan)官(guan)員(yuan)升(sheng)遷調補等(deng)內(nei)政(zheng)(zheng)，相(xiang)當于吏部尚(shang)書(shu)。紕(pi)論(lun)（外(wai)(wai)相(xiang)），相(xiang)當于鴻(hong)臚寺卿，掌(zhang)(zhang)管(guan)外(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)使臣的接待等(deng)外(wai)(wai)政(zheng)(zheng)事(shi)(shi)(shi)務(wu)(wu)。“岸奔”（度支使），分(fen)掌(zhang)(zhang)財(cai)政(zheng)(zheng)。資(zi)悉波(bo)折(zhe)逋(bu)（大(da)(da)會計(ji)官(guan)），掌(zhang)(zhang)管(guan)征收賦稅。喻塞波(bo)掣逋(bu)（斷事(shi)(shi)(shi)官(guan)長(chang)），又稱“整事(shi)(shi)(shi)大(da)(da)相(xiang)”，掌(zhang)(zhang)管(guan)刑(xing)政(zheng)(zheng)，相(xiang)當于刑(xing)部尚(shang)書(shu)。此外(wai)(wai)還有(you)掌(zhang)(zhang)管(guan)宣發詔(zhao)令的給事(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)等(deng)官(guan)員(yuan)，合(he)稱宰相(xiang)僚屬。在(zai)上(shang)述(shu)諸官(guan)中(zhong)(zhong)，大(da)(da)論(lun)最尊，總攬政(zheng)(zheng)務(wu)(wu)，事(shi)(shi)(shi)無大(da)(da)小，必(bi)須由他(ta)(ta)批準。上(shang)述(shu)的官(guan)職(zhi)都由貴族擔任，父死子代，世襲(xi)其職(zhi)。這(zhe)樣貴族就不能各行其是，而國(guo)(guo)(guo)(guo)家政(zheng)(zheng)治、軍事(shi)(shi)(shi)等(deng)各項(xiang)政(zheng)(zheng)務(wu)(wu)由王廷統一(yi)管(guan)理，加強了王廷權力(li)。
松贊干布在官(guan)吏制度(du)上(shang)還(huan)制定(ding)了官(guan)階品級制度(du)，向各級官(guan)員頒發告身（一(yi)種(zhong)章飾(shi)），分六種(zhong)，各有大小二等(deng)，共(gong)十二等(deng)。最上(shang)等(deng)為瑟(se)瑟(se)，次為金(jin)(jin)、銀、鍍金(jin)(jin)、銅、鐵。
松贊(zan)(zan)(zan)干布(bu)(bu)制定和頒(ban)(ban)布(bu)(bu)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)。據吐(tu)蕃史書(shu)說(shuo)(shuo)“松贊(zan)(zan)(zan)干布(bu)(bu)在位，以臣(chen)民于(yu)(yu)(yu)君前忿教爭(zheng)競(jing)，無(wu)禮無(wu)儀，乃(nai)創(chuang)十善(shan)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)，使善(shan)者有(you)所(suo)勸，惡者知所(suo)戒”。據記(ji)載當時(shi)(shi)(shi)頒(ban)(ban)布(bu)(bu)的(de)律(lv)(lv)(lv)文有(you)二十條，其主要內容在于(yu)(yu)(yu)：“令行善(shan)者勸，作(zuo)惡者懲，強梁者以律(lv)(lv)(lv)繩之(zhi)，貧弱(ruo)者以法(fa)(fa)(fa)扶(fu)之(zhi)，設四兵以為禁(jin)衛(wei)”。“定度(du)量衡之(zhi)法(fa)(fa)(fa)，設阡陌之(zhi)制。教民習書(shu)，為馬裝備，創(chuang)興(xing)禮義。”這都(dou)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)的(de)立法(fa)(fa)(fa)的(de)意義。至于(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)律(lv)(lv)(lv)文，有(you)“爭(zheng)斗(dou)者罰金，殺人(ren)者依其大小抵償。盜(dao)竊財物者，罰賠八倍，并原物為九。通奸者，斷肢體而流之(zhi)。誑語者，割舌”（劉立千譯(yi)《史鑒》）。各種記(ji)載不同，有(you)的(de)說(shuo)(shuo)棄宗弄贊(zan)(zan)(zan)有(you)“十善(shan)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)”，有(you)的(de)說(shuo)(shuo)有(you)“德行誡命十八條”，多為道德訓條，有(you)些是(shi)(shi)出于(yu)(yu)(yu)后(hou)世(shi)附加的(de)。根據史籍記(ji)載棄宗弄贊(zan)(zan)(zan)時(shi)(shi)(shi)制定法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)，用刑(xing)罰來維(wei)護社會(hui)秩(zhi)序，是(shi)(shi)符(fu)合當時(shi)(shi)(shi)歷史情況(kuang)的(de)。史書(shu)記(ji)載說(shuo)(shuo)吐(tu)蕃“用政嚴(yan)酷，人(ren)無(wu)敢(gan)違(wei)”。“其刑(xing)，雖小罪必抉(jue)目(mu)，或(huo)刖(yue)、劓，以皮為鞭，抶之(zhi)從喜怒(nu)，無(wu)常(chang)算（數）；其獄，窟地深(shen)數丈(zhang)，納囚于(yu)(yu)(yu)中，二三歲乃(nai)出”。當時(shi)(shi)(shi)吐(tu)蕃社會(hui)發展(zhan)比較落后(hou)，制定這樣落后(hou)的(de)刑(xing)罰，也完(wan)全符(fu)合奴隸制度(du)的(de)情況(kuang)。
軍事
在兵制(zhi)方(fang)面，松贊(zan)干(gan)布(bu)把地(di)方(fang)行政(zheng)(zheng)組(zu)織(zhi)與軍(jun)事組(zu)織(zhi)結合(he)起來，把吐蕃(fan)(fan)全國分(fen)(fen)(fen)成四(si)(si)個(ge)(ge)如(ru)(ru)(ru)(ru)：伍如(ru)(ru)(ru)(ru)（中(zhong)(zhong)翼(yi)），轄(xia)(xia)以(yi)(yi)邏(luo)些為(wei)中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)雅(ya)魯(lu)藏(zang)布(bu)江(jiang)以(yi)(yi)北(bei)地(di)區；約如(ru)(ru)(ru)(ru)（右翼(yi)），轄(xia)(xia)以(yi)(yi)雅(ya)隆河谷(gu)為(wei)中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)江(jiang)南(nan)地(di)區；葉(xie)如(ru)(ru)(ru)(ru)（左翼(yi)），轄(xia)(xia)雅(ya)魯(lu)藏(zang)布(bu)江(jiang)上(shang)(shang)游(you)南(nan)北(bei)之地(di)；拉如(ru)(ru)(ru)(ru)（后(hou)翼(yi)），轄(xia)(xia)雅(ya)魯(lu)藏(zang)布(bu)江(jiang)中(zhong)(zhong)游(you)南(nan)北(bei)之地(di)。征服蘇毗后(hou)又設(she)一(yi)孫波如(ru)(ru)(ru)(ru)。“如(ru)(ru)(ru)(ru)”有(you)(you)(you)(you)“翼(yi)”、“旗”的(de)(de)(de)意思，是(shi)吐蕃(fan)(fan)的(de)(de)(de)大(da)(da)軍(jun)事區和行政(zheng)(zheng)區。每(mei)如(ru)(ru)(ru)(ru)分(fen)(fen)(fen)為(wei)上(shang)(shang)下兩個(ge)(ge)分(fen)(fen)(fen)如(ru)(ru)(ru)(ru)，共八個(ge)(ge)分(fen)(fen)(fen)如(ru)(ru)(ru)(ru)，每(mei)個(ge)(ge)分(fen)(fen)(fen)如(ru)(ru)(ru)(ru)各有(you)(you)(you)(you)四(si)(si)個(ge)(ge)千戶(hu)所(suo)(suo)(suo)，每(mei)個(ge)(ge)如(ru)(ru)(ru)(ru)又各有(you)(you)(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)下千戶(hu)所(suo)(suo)(suo)，四(si)(si)如(ru)(ru)(ru)(ru)共有(you)(you)(you)(you)三十二個(ge)(ge)千戶(hu)所(suo)(suo)(suo)和四(si)(si)個(ge)(ge)下千戶(hu)所(suo)(suo)(suo)。另外，還有(you)(you)(you)(you)四(si)(si)個(ge)(ge)禁(jin)軍(jun)千戶(hu)所(suo)(suo)(suo)分(fen)(fen)(fen)鎮四(si)(si)如(ru)(ru)(ru)(ru)。每(mei)個(ge)(ge)分(fen)(fen)(fen)如(ru)(ru)(ru)(ru)有(you)(you)(you)(you)元(yuan)帥一(yi)人(ren)，副將一(yi)人(ren)，判官(guan)一(yi)人(ren)。分(fen)(fen)(fen)如(ru)(ru)(ru)(ru)在旗幟和馬匹上(shang)(shang)各有(you)(you)(you)(you)不同(tong)顏色，作為(wei)區別(bie)。軍(jun)隊(dui)編制(zhi)以(yi)(yi)一(yi)百(bai)余人(ren)為(wei)單(dan)位，設(she)一(yi)個(ge)(ge)百(bai)夫長(chang)。一(yi)個(ge)(ge)大(da)(da)五(wu)(wu)百(bai)統帥五(wu)(wu)個(ge)(ge)百(bai)夫長(chang)，一(yi)個(ge)(ge)千夫長(chang)統率兩個(ge)(ge)大(da)(da)五(wu)(wu)百(bai)，實際上(shang)(shang)每(mei)個(ge)(ge)千夫所(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)各約萬(wan)(wan)人(ren)左右，統率二十個(ge)(ge)大(da)(da)五(wu)(wu)百(bai)，以(yi)(yi)后(hou)稱為(wei)萬(wan)(wan)戶(hu)府或萬(wan)(wan)夫長(chang)。各千戶(hu)既是(shi)軍(jun)事組(zu)織(zhi)單(dan)位，也是(shi)地(di)方(fang)行政(zheng)(zheng)單(dan)位，同(tong)時也是(shi)原來的(de)(de)(de)貴族(zu)領地(di)。大(da)(da)將以(yi)(yi)下各級官(guan)員，都(dou)是(shi)由(you)當地(di)的(de)(de)(de)大(da)(da)小貴族(zu)擔任，世襲其(qi)職(zhi)，但(dan)須經王廷(ting)的(de)(de)(de)任命。所(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)士(shi)兵都(dou)登記造冊，由(you)朝廷(ting)掌(zhang)管，全國軍(jun)隊(dui)由(you)兵馬都(dou)元(yuan)帥統率，調動以(yi)(yi)贊(zan)普的(de)(de)(de)金箭為(wei)憑(ping)。
據藏文史籍《五部遺教》、《賢者(zhe)喜宴》等記載，改編后的(de)兵(bing)力總計402400人，這與《新唐書·吐蕃傳》中吐蕃“勝(sheng)兵(bing)數十萬”的(de)記載相吻(wen)合。
經濟
吐蕃(fan)的經濟以畜(chu)牧業(ye)(ye)為主。為有利于生產(chan)，繁榮經濟，松贊干布從唐朝的均(jun)田(tian)(tian)(tian)制(zhi)(zhi)中得到啟發，他結合當地(di)的社(she)會(hui)實際(ji)，施行了一(yi)種(zhong)比較(jiao)特殊的均(jun)田(tian)(tian)(tian)制(zhi)(zhi)。根據自(zi)由民在吐蕃(fan)社(she)會(hui)所處的重要(yao)地(di)位，他下令，首(shou)先把(ba)王田(tian)(tian)(tian)和(he)一(yi)部分國家財物(如(ru)牲畜(chu))分給(gei)了貧苦的自(zi)由民，“開拓荒地(di)，劃分良田(tian)(tian)(tian)牧場(chang)”，因地(di)制(zhi)(zhi)宜地(di)發展農(nong)業(ye)(ye)與畜(chu)牧業(ye)(ye)，并制(zhi)(zhi)定了“綠冊”，登記平民的戶口和(he)耕地(di)面積，隨(sui)土地(di)而固定賦稅。
土(tu)地分(fen)(fen)配之(zhi)法(fa)還曾推行(xing)于(yu)奴隸中，耕種王田的(de)(de)(de)(de)每戶奴隸可(ke)按勞(lao)動(dong)力的(de)(de)(de)(de)多(duo)少分(fen)(fen)配一份土(tu)地，也立(li)有專門的(de)(de)(de)(de)戶籍冊，并規定(ding)了所使用的(de)(de)(de)(de)土(tu)地及擔負的(de)(de)(de)(de)租(zu)賦(fu)與勞(lao)役。經過多(duo)年的(de)(de)(de)(de)休養生(sheng)息與社會安定(ding)，吐蕃的(de)(de)(de)(de)經濟逐漸繁榮起來。
畜(chu)牧業(ye)上(shang)，飼養的(de)(de)牲畜(chu)以(yi)牦牛(niu)、馬(ma)、羊(yang)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)，亦雜有豬、狗等家畜(chu)。春、夏季(ji)(ji)逐水(shui)(shui)(shui)草而(er)居，秋(qiu)、冬季(ji)(ji)節有固(gu)定的(de)(de)草場(chang)。“牛(niu)羊(yang)蕃息(xi)，蹊徑皆滿，”吐(tu)蕃王朝(chao)征收(shou)的(de)(de)“牛(niu)腿稅”從側面也反(fan)映了(le)牧業(ye)發(fa)達的(de)(de)程度；農業(ye)上(shang)，此時已有了(le)較高的(de)(de)生產水(shui)(shui)(shui)平(ping)，培育和引進了(le)新品(pin)種，農作(zuo)物以(yi)青稞(ke)、小麥、蕎麥、豆類為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)。在耕作(zuo)技術上(shang)，一般采用“二牛(niu)抬扛”式的(de)(de)犁(li)耕，農田相連，人民以(yi)“高地蓄水(shui)(shui)(shui)為(wei)(wei)(wei)池，低(di)地于河中(zhong)(zhong)引水(shui)(shui)(shui)灌(guan)溉……開辟阡陌”并“廣開田畝，興修水(shui)(shui)(shui)利，溝渠縱(zong)橫。”這些(xie)比以(yi)前都大大地進步了(le)；商業(ye)、手工業(ye)得到了(le)發(fa)展，淬火和磨礪(li)技術的(de)(de)掌握，冶金業(ye)水(shui)(shui)(shui)平(ping)的(de)(de)提(ti)高，為(wei)(wei)(wei)干戈風云(yun)、馳騁疆(jiang)場(chang)的(de)(de)千軍萬馬(ma)提(ti)供了(le)足夠(gou)的(de)(de)鎧甲刀箭等。吐(tu)蕃商隊的(de)(de)足跡，踏遍了(le)中(zhong)(zhong)亞(ya)細亞(ya)各(ge)國，創(chuang)造了(le)高原上(shang)前所未有的(de)(de)奇跡。
文化
松(song)贊干(gan)布在文(wen)化方面的(de)建樹，最為人(ren)稱(cheng)頌的(de)是創制文(wen)字(zi)(zi)，派(pai)吐(tu)蕃(fan)子弟(di)求學長(chang)安和崇奉佛教(jiao)等項。從前(qian)，吐(tu)蕃(fan)沒有文(wen)字(zi)(zi)，“其吏(li)治……結(jie)繩齒木為約。”
《敦煌吐蕃歷史文書》記(ji)載：吐蕃古昔并無文字，乃于此王（松贊干(gan)布(bu)）之(zhi)時出現也(ye)。
根(gen)據吐蕃對外關(guan)系、生產發(fa)展及(ji)治(zhi)理朝政的(de)(de)(de)迫(po)切需要(yao)，公元(yuan)7世紀初，松(song)贊干布派出以(yi)吞彌(mi)·桑布扎為首的(de)(de)(de)16名貴(gui)族子弟到天竺（印度）等地留(liu)學，研究梵文和(he)西域各國文字。經過反復的(de)(de)(de)比較，采取筆劃簡單明(ming)確、易于書(shu)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)不同(tong)形體，創制了(le)有30個字母(mu)的(de)(de)(de)藏文拼(pin)(pin)音(yin)文字（都是輔音(yin)），又(you)利用(yong)輔音(yin)重(zhong)疊或在(zai)輔音(yin)上添加一定的(de)(de)(de)符號構成復輔音(yin)。另外又(you)設計了(le)4個元(yuan)音(yin)符號，加在(zai)字母(mu)的(de)(de)(de)上下，用(yong)來拼(pin)(pin)寫(xie)(xie)藏語。
藏文(wen)創(chuang)制后，松贊(zan)干布不但身體(ti)(ti)力行，自(zi)己專(zhuan)心(xin)學(xue)習(xi)了4年(nian)(nian)，而(er)且他號召(zhao)大臣們(men)學(xue)習(xi)藏文(wen)，特別規定青年(nian)(nian)貴族(zu)子(zi)弟必須(xu)學(xue)習(xi)，學(xue)業好(hao)的(de)還要(yao)給(gei)以獎(jiang)勵。他又命(ming)吞(tun)彌·桑布扎撰寫(xie)了《文(wen)法根本三十(shi)頌(song)》，以韻文(wen)歌訣說(shuo)明主要(yao)的(de)文(wen)法規則，包括8種“格”和(he)虛字的(de)使用法，作為學(xue)習(xi)藏文(wen)的(de)教(jiao)科書（盡管有人對吞(tun)彌·桑布扎一(yi)人創(chuang)制藏文(wen)之說(shuo)持有異議(yi)，或者說(shuo)是眾多(duo)無名英雄的(de)集體(ti)(ti)勞動成果，但藏文(wen)的(de)創(chuang)制的(de)確是在松贊(zan)干布任吐(tu)蕃贊(zan)普時完成的(de)，這(zhe)一(yi)點一(yi)直為眾所公(gong)認）。由此，吐(tu)蕃的(de)民族(zu)文(wen)化得到迅速(su)的(de)發(fa)展和(he)廣泛的(de)傳播(bo)。
松(song)贊(zan)干布在位時，選派(pai)了一批精(jing)通藏(zang)文(wen)(wen)的貴族子弟到唐(tang)(tang)都(dou)長(chang)安，入太學學習《詩》、《書》，讓(rang)他們大量地接受唐(tang)(tang)朝先(xian)進的文(wen)(wen)化。唐(tang)(tang)高(gao)宗時的吐(tu)蕃(fan)使臣(chen)仲(zhong)琮精(jing)通藏(zang)漢(han)兩(liang)種文(wen)(wen)字，辯才(cai)無礙，曾為(wei)唐(tang)(tang)人所稱道。又如唐(tang)(tang)中宗時赴(fu)唐(tang)(tang)迎娶金城公主的吐(tu)蕃(fan)使臣(chen)明悉獵與漢(han)族文(wen)(wen)人對(dui)詩，由于(yu)其“玉醴由來(lai)獻壽觴”極為(wei)得體(ti)，被(bei)傳為(wei)佳話。
宗教
吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)人原來信奉苯(ben)教(jiao)(jiao)，以(yi)占(zhan)卜(bu)休咎、祈福禳災、治(zhi)病送死、“役使鬼神(shen)(shen)”等為其主要活動。傳(chuan)說(shuo)吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)先王以(yi)苯(ben)教(jiao)(jiao)治(zhi)國，直(zhi)到(dao)7世紀(ji)時，苯(ben)教(jiao)(jiao)首(shou)領在贊(zan)普(pu)朝(chao)廷中還保持著較高(gao)的地位，如大(da)小(xiao)盟(meng)會時告神(shen)(shen)的巫(wu)者即(ji)是。松贊(zan)干布(bu)從泥婆羅、唐朝(chao)引進佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)，將佛(fo)(fo)(fo)(fo)像、佛(fo)(fo)(fo)(fo)經、法(fa)物(wu)等輸入到(dao)吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)。據載，吞彌·桑布(bu)扎回國時也帶來了(le)幾(ji)部佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)經典，以(yi)后譯(yi)成藏文(wen)，自此佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)開始(shi)傳(chuan)入了(le)吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)。松贊(zan)干布(bu)在吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)建立了(le)大(da)昭(zhao)、小(xiao)昭(zhao)二寺以(yi)及12座佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺廟。不(bu)過當時吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)人絕(jue)大(da)部分是信奉苯(ben)教(jiao)(jiao)的，即(ji)所(suo)謂(wei)“好咒誓、諂鬼神(shen)(shen)”，還沒(mei)有(you)多少人出家為僧(seng)。直(zhi)到(dao)赤德(de)祖贊(zan)贊(zan)普(pu)時代（704—755年(nian)），佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)才逐(zhu)漸在吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)境內傳(chuan)播(bo)開來。
外交
松(song)贊干布對周邊(bian)各國，采取了(le)睦(mu)(mu)鄰友好的(de)政策(ce)。他在(zai)(zai)位(wei)期間，把(ba)堅持發展與唐(tang)的(de)親密(mi)關(guan)系，作(zuo)為締造強(qiang)(qiang)大繁榮昌盛的(de)吐蕃王朝的(de)基本國策(ce)，使(shi)吐蕃和唐(tang)朝的(de)關(guan)系極為和睦(mu)(mu)，雙方之(zhi)間互敬互助，加強(qiang)(qiang)了(le)彼(bi)此(ci)的(de)友好情誼。盡管后來雙方的(de)統治者屢次失(shi)和，但兩(liang)族的(de)傳統友誼卻一直繼續下來，雙邊(bian)使(shi)節往來與年俱增，絡繹不絕，并在(zai)(zai)往返的(de)信件中經常提到相互“雖云兩(liang)國，實若一家”“舅甥修其舊(jiu)好，同為一家。”
據粗略統計，自貞(zhen)觀(guan)八年(nian)(nian)(nian)(nian)（634年(nian)(nian)(nian)(nian)）至會昌六年(nian)(nian)(nian)(nian)（846年(nian)(nian)(nian)(nian)）的(de)212年(nian)(nian)(nian)(nian)內，雙(shuang)方遣使(shi)來往達到200余(yu)次(ci)之多，平均近1年(nian)(nian)(nian)(nian)就有1次(ci)。為了便利交通，吐蕃境內進一步完善了驛站制度，“百(bai)里一驛”，驛有“量(liang)頓官”，對唐使(shi)“接待殷勤，供應豐厚。”
貞(zhen)觀十八(ba)年（644年），唐太宗遠征遼東返回。松贊(zan)干布立即派祿東贊(zan)入(ru)長安上奉表文，并獻用黃金鑄成的金鵝一只(zhi)，“高(gao)七尺，中可實酒三(san)斛(hu)”，作為吐蕃對唐友好的表示。
《新唐書》記載：（松贊(zan)干(gan)布）使(shi)祿東贊(zan)上書曰(yue)：“陛下(xia)平定四方，日月所(suo)照，并(bing)臣治之。高(gao)麗(li)恃遠，弗率于禮，天(tian)子自將度遼，隳城陷陣，指(zhi)日凱(kai)旋，雖雁飛(fei)于天(tian)，無是之速(su)。夫鵝猶雁也，臣謹冶黃(huang)金為鵝以獻。”其高(gao)七尺，中(zhong)實酒三斛。二十二年，右衛率府長史王玄策(ce)(ce)使(shi)西域(yu)，為中(zhong)天(tian)竺所(suo)鈔，弄贊(zan)發精兵從玄策(ce)(ce)討(tao)破之，來獻俘(fu)。
貞(zhen)觀二十二年(nian)（648年(nian)），唐(tang)朝使臣(chen)王(wang)(wang)玄(xuan)策(ce)應(ying)差赴西(xi)域途中在中天竺被劫，所(suo)攜財物(wu)被搶一空，王(wang)(wang)玄(xuan)策(ce)前往吐蕃尋找援兵。松(song)贊干(gan)布聞訊立即派出精兵千(qian)余人，又請尼婆羅出騎兵7千(qian)多(duo)人協助(zhu)，由王(wang)(wang)玄(xuan)策(ce)指揮(hui)，擊敗了中天竺劫賊，虜其王(wang)(wang)執獻長安，再次體現了蕃唐(tang)間的(de)互助(zhu)友好關系(xi)。
如吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)人原來(lai)“以氈帳而(er)居”，穿(chuan)氈裘衣(yi)，此(ci)后不(bu)少人“釋氈裘，襲紈綺，漸慕華風”了(le)(le)。“自從貴主和(he)親(qin)后，一半胡(hu)風似漢(han)家”，唐代詩(shi)人陳陶的(de)(de)這(zhe)幾句詩(shi)，正是對蕃(fan)(fan)唐和(he)親(qin)后，公(gong)主入(ru)藏對吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)社會(hui)文(wen)化、經濟發展的(de)(de)作用的(de)(de)贊(zan)頌和(he)真(zhen)實(shi)寫照。同樣，吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)派(pai)遣青年到唐朝(chao)讀書，吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)婦(fu)女(nv)流(liu)行的(de)(de)椎(zhui)髻(ji)、赭(zhe)面，以及吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)社會(hui)傳統(tong)的(de)(de)馬球游藝等(deng)，也(ye)傳到了(le)(le)中(zhong)原地區，為藏漢(han)民(min)族間的(de)(de)文(wen)化交流(liu)，增添了(le)(le)更加豐(feng)富(fu)多彩的(de)(de)內(nei)容。
貞觀二(er)十(shi)三年(nian)（649年(nian)），唐(tang)太(tai)(tai)宗(zong)李(li)(li)世民去世后，太(tai)(tai)子李(li)(li)治(zhi)繼位，他(ta)授于松(song)贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)“駙馬都(dou)尉”之職，封爵“西海郡王”。松(song)贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)對(dui)唐(tang)朝(chao)(chao)(chao)新君繼位當(dang)即上表(biao)效忠朝(chao)(chao)(chao)廷，致書唐(tang)朝(chao)(chao)(chao)宰(zai)相長孫無(wu)忌表(biao)示：如果在朝(chao)(chao)(chao)廷內部或外(wai)部有(you)人想借太(tai)(tai)宗(zong)新喪和(he)高宗(zong)新立之際而發動叛亂，他(ta)將親自點兵赴難，共同討伐叛賊(zei)。并獻金(jin)銀珠寶15種，請(qing)置太(tai)(tai)宗(zong)靈前。唐(tang)高宗(zong)李(li)(li)治(zhi)對(dui)松(song)贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)的(de)(de)忠心大為欣(xin)賞，特加(jia)封他(ta)為“賨(cong)王”，下令雕刻松(song)贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)的(de)(de)石像，與其他(ta)業績(ji)昭著的(de)(de)王公將相的(de)(de)石像一道列于唐(tang)太(tai)(tai)宗(zong)墓陵旁(pang)邊，以示對(dui)他(ta)的(de)(de)最高獎賞。
