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人物經歷

萬歷五(wu)年(nian)（1577）十一月，應蒙古土默特部領袖俺答(da)汗之請赴青海。

萬(wan)歷六(liu)年五月，在(zai)青(qing)海湖東的(de)仰(yang)華(hua)寺與俺(an)答汗(han)會(hui)見(jian)。勸止蒙古族(zu)的(de)人殉及殺生等陋俗(su)，宣傳格魯派教(jiao)義，使蒙古族(zu)放(fang)棄薩滿教(jiao)，改信佛教(jiao)，故俺(an)答汗(han)贈他以“圣識(shi)一切瓦齊爾(er)達(da)(da)喇達(da)(da)賴喇嘛”之號，被尊(zun)為(wei)西藏佛教(jiao)界在(zai)顯宗(zong)和密宗(zong)方面取(qu)得最高成就的(de)上(shang)師，是為(wei)達(da)(da)賴喇嘛活佛轉世(shi)系(xi)統獲得名號之始。他追認，根敦嘉措為(wei)達(da)(da)賴二世(shi)，宗(zong)喀巴的(de)弟子(zi)根敦主為(wei)達(da)(da)賴一世(shi)；自(zi)己即為(wei)達(da)(da)賴三世(shi)。

萬(wan)歷六年(nian)，隨俺答汗赴內蒙古(gu)，路經宗喀（今青海(hai)湟中）時(shi)，在宗喀巴(ba)降生地(di)修建(jian)塔爾寺(si)(si)；又應(ying)明甘肅(su)巡撫(fu)侯(hou)東萊之約，至甘州（今甘肅(su)張掖(ye)），向明朝(chao)進貢馬匹等物，并致書張居(ju)正，表示效(xiao)忠(zhong)于朝(chao)廷(ting)，請求準(zhun)許定期朝(chao)貢。至土(tu)默特后，修建(jian)蒙古(gu)族地(di)區(qu)的第一(yi)座格魯(lu)派寺(si)(si)院大乘法(fa)輪洲寺(si)(si)。

萬歷八年返藏途經理塘（今屬四川）時(shi)，主持修建(jian)理塘寺后(hou)回拉薩。此后(hou)，聲(sheng)望日隆。萬歷十五年至土默特部參加(jia)俺答(da)汗葬禮(li)，被(bei)明(ming)神宗朱翊鈞(jun)封為“朵(duo)只兒唱”（藏語(yu)執(zhi)金剛之(zhi)意），并應(ying)邀(yao)進京。次年，在前(qian)往(wang)北京途中，圓寂(ji)于內蒙古的卡歐吐密。

人物生平

索南嘉(jia)(jia)措出生于西(xi)藏拉薩(sa)附(fu)近的(de)一(yi)個貴族家(jia)庭，據(ju)說這是西(xi)藏最早皈依佛(fo)教的(de)家(jia)族之一(yi)，他們(men)在當(dang)地(di)有很強的(de)政治勢力。明嘉(jia)(jia)靖二十五年（1546）由哲蚌寺上層僧人(ren)迎至寺內(nei)，作為前任座主根(gen)敦嘉(jia)(jia)措的(de)轉世(shi)，這是格(ge)魯派實(shi)行活佛(fo)轉世(shi)制度(du)的(de)正式(shi)開端。

嘉(jia)靖二十(shi)八年受(shou)沙彌戒，嘉(jia)靖三十(shi)一年任哲蚌寺座(zuo)主(zhu)，嘉(jia)靖三十(shi)七年兼任色(se)拉寺座(zuo)主(zhu)，嘉(jia)靖四十(shi)三年受(shou)比(bi)丘戒。

在索(suo)(suo)南嘉(jia)措(cuo)出生(sheng)的前一年，即1542年，西藏黃教(jiao)(jiao)(jiao)領(ling)袖(xiu)、著名寺(si)(si)院哲蚌寺(si)(si)和色(se)拉寺(si)(si)的池巴(即法臺)根(gen)敦(dun)嘉(jia)措(cuo)逝世(shi)(shi)。由于黃教(jiao)(jiao)(jiao)嚴禁僧人娶(qu)妻，故(gu)采用喇(la)嘛教(jiao)(jiao)(jiao)早已行(xing)用的“轉世(shi)(shi)”制(zhi)度解決寺(si)(si)院領(ling)袖(xiu)的繼承問題(ti)。“轉世(shi)(shi)”的辦法，依據的是(shi)(shi)佛教(jiao)(jiao)(jiao)關(guan)于靈(ling)魂不(bu)滅、生(sheng)死輪回的學說(shuo)。具體做法是(shi)(shi)，凡寺(si)(si)院領(ling)袖(xiu)(通(tong)稱為活佛)死后，寺(si)(si)院上層通(tong)過占卜、降神等儀式，尋覓在活佛圓寂(ji)的同時或不(bu)久(jiu)出生(sheng)的若干兒童(tong)，從(cong)中(zhong)(zhong)選定一個“靈(ling)童(tong)”作(zuo)為活佛的“轉世(shi)(shi)”，迎入寺(si)(si)中(zhong)(zhong)繼承其宗教(jiao)(jiao)(jiao)地位。哲蚌寺(si)(si)的僧眾經過一個時期的尋覓，確(que)認索(suo)(suo)南嘉(jia)措(cuo)就是(shi)(shi)根(gen)敦(dun)嘉(jia)措(cuo)轉世(shi)(shi)的靈(ling)童(tong)。并于1546年，即索(suo)(suo)南嘉(jia)措(cuo)虛歲(sui)4歲(sui)時把他迎入寺(si)(si)中(zhong)(zhong)供(gong)養。

在哲蚌寺，索南(nan)嘉措受(shou)到嚴(yan)格的宗教(jiao)教(jiao)育和訓練(lian)。7歲時(1549年(nian))，他拜(bai)時任哲蚌寺池巴的索南(nan)札(zha)巴為(wei)師，受(shou)了(le)沙彌戒。11歲時(1553年(nian))，李(li)南(nan)札(zha)巴卸職，索南(nan)嘉措被寺眾公推為(wei)第十二(er)任池巴。22歲時(1564年(nian))又拜(bai)格勒巴桑(sang)為(wei)師，受(shou)了(le)比丘(qiu)戒。

索南嘉措在(zai)名(ming)師(shi)的指(zhi)導(dao)下，經(jing)過刻苦的學(xue)習，佛(fo)學(xue)修養達到了很高的水(shui)平(ping)。受比(bi)丘戒(jie)后，他便(bian)把主(zhu)要的精力放在(zai)到各地講(jiang)經(jing)弘法上。先(xian)是赴日喀則的札什倫布(bu)寺講(jiang)經(jing)，以后又(you)云游山南、達布(bu)等地區，說法收徒。又(you)返(fan)回(hui)拉薩，接受色(se)拉寺僧眾(zhong)的請求，擔(dan)任(ren)了該寺第十三任(ren)池巴。