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人物經歷

萬(wan)歷五年（1577）十一(yi)月，應蒙古土默特部領袖俺答汗之請赴(fu)青海。

萬歷六年五月，在(zai)青(qing)海(hai)湖東的仰華寺與俺答汗會見(jian)。勸止蒙(meng)古(gu)族的人殉及(ji)殺(sha)生等陋俗，宣(xuan)傳(chuan)格魯派(pai)教(jiao)義，使蒙(meng)古(gu)族放棄薩滿教(jiao)，改(gai)信佛(fo)教(jiao)，故俺答汗贈他以“圣識一(yi)切瓦齊爾達(da)喇達(da)賴(lai)(lai)喇嘛(ma)”之號(hao)，被尊為(wei)(wei)西藏佛(fo)教(jiao)界(jie)在(zai)顯宗(zong)(zong)和密(mi)宗(zong)(zong)方面取得最(zui)高(gao)成就的上師(shi)，是為(wei)(wei)達(da)賴(lai)(lai)喇嘛(ma)活(huo)佛(fo)轉世系統獲(huo)得名號(hao)之始。他追認，根(gen)敦嘉措為(wei)(wei)達(da)賴(lai)(lai)二世，宗(zong)(zong)喀巴(ba)的弟子根(gen)敦主為(wei)(wei)達(da)賴(lai)(lai)一(yi)世；自己即為(wei)(wei)達(da)賴(lai)(lai)三(san)世。

萬歷六年，隨俺答汗赴內蒙古，路(lu)經宗喀（今(jin)青海湟(huang)中）時，在宗喀巴降生(sheng)地修(xiu)建塔爾寺(si)；又(you)應明(ming)甘(gan)肅(su)巡撫(fu)侯東萊(lai)之(zhi)約，至甘(gan)州（今(jin)甘(gan)肅(su)張(zhang)掖(ye)），向(xiang)明(ming)朝(chao)進(jin)貢馬匹等物(wu)，并致書張(zhang)居正，表示效(xiao)忠(zhong)于(yu)朝(chao)廷(ting)，請求準許定期朝(chao)貢。至土默特后，修(xiu)建蒙古族地區的第一座格(ge)魯(lu)派寺(si)院(yuan)大乘(cheng)法輪(lun)洲(zhou)寺(si)。

萬歷八(ba)年返藏途經理塘（今屬四川(chuan)）時(shi)，主持(chi)修建理塘寺后回拉薩。此后，聲望(wang)日隆。萬歷十五年至(zhi)土默(mo)特部參加俺(an)答汗葬禮，被明神宗朱翊鈞(jun)封(feng)為“朵(duo)只兒唱”（藏語執金剛(gang)之意），并應邀(yao)進京(jing)。次(ci)年，在前往北京(jing)途中，圓寂(ji)于(yu)內蒙古的卡歐吐密。

人物生平

索(suo)南(nan)嘉措(cuo)出(chu)生于西藏拉薩附近的(de)(de)一(yi)個貴族(zu)家庭，據說(shuo)這是西藏最(zui)早皈依佛(fo)教的(de)(de)家族(zu)之一(yi)，他(ta)們在(zai)當地有很強的(de)(de)政治勢力。明嘉靖二十(shi)五(wu)年（1546）由哲蚌寺(si)上層僧人迎至寺(si)內，作為前任座主根敦嘉措(cuo)的(de)(de)轉世，這是格魯派(pai)實行活佛(fo)轉世制(zhi)度的(de)(de)正式開端。

嘉靖二十(shi)八年(nian)受沙彌戒，嘉靖三(san)十(shi)一(yi)年(nian)任哲蚌寺座主(zhu)，嘉靖三(san)十(shi)七年(nian)兼任色(se)拉寺座主(zhu)，嘉靖四十(shi)三(san)年(nian)受比丘(qiu)戒。

在索(suo)南嘉(jia)措出生的(de)(de)(de)(de)前一(yi)年，即1542年，西藏(zang)黃教(jiao)領袖(xiu)、著名寺(si)院(yuan)哲蚌(bang)寺(si)和色拉寺(si)的(de)(de)(de)(de)池巴(即法臺)根敦(dun)嘉(jia)措逝世。由于(yu)黃教(jiao)嚴(yan)禁僧(seng)人娶妻，故采用喇嘛教(jiao)早已行用的(de)(de)(de)(de)“轉(zhuan)世”制度(du)解決寺(si)院(yuan)領袖(xiu)的(de)(de)(de)(de)繼(ji)承問題(ti)。“轉(zhuan)世”的(de)(de)(de)(de)辦法，依據的(de)(de)(de)(de)是佛教(jiao)關于(yu)靈(ling)魂不滅(mie)、生死輪回的(de)(de)(de)(de)學說。具體做法是，凡寺(si)院(yuan)領袖(xiu)(通稱為活佛)死后，寺(si)院(yuan)上層通過占卜(bu)、降神等儀(yi)式，尋覓在活佛圓寂(ji)的(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)或不久出生的(de)(de)(de)(de)若干(gan)兒童，從中選定一(yi)個“靈(ling)童”作為活佛的(de)(de)(de)(de)“轉(zhuan)世”，迎(ying)入寺(si)中繼(ji)承其宗教(jiao)地(di)位(wei)。哲蚌(bang)寺(si)的(de)(de)(de)(de)僧(seng)眾經過一(yi)個時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)尋覓，確認索(suo)南嘉(jia)措就是根敦(dun)嘉(jia)措轉(zhuan)世的(de)(de)(de)(de)靈(ling)童。并(bing)于(yu)1546年，即索(suo)南嘉(jia)措虛歲4歲時(shi)(shi)把他迎(ying)入寺(si)中供(gong)養。

在哲蚌(bang)寺(si)，索南嘉措受到嚴格的宗教教育和訓練。7歲時(1549年)，他拜(bai)(bai)時任(ren)哲蚌(bang)寺(si)池巴(ba)的索南札巴(ba)為(wei)師(shi)，受了沙彌戒(jie)。11歲時(1553年)，李南札巴(ba)卸職(zhi)，索南嘉措被寺(si)眾公(gong)推為(wei)第十二任(ren)池巴(ba)。22歲時(1564年)又拜(bai)(bai)格勒(le)巴(ba)桑為(wei)師(shi)，受了比(bi)丘戒(jie)。

索南嘉措在名師(shi)的(de)指導下，經過刻苦的(de)學習，佛學修養達到(dao)了很高的(de)水平(ping)。受比丘戒后，他便把(ba)主要的(de)精力(li)放在到(dao)各地(di)講經弘法上(shang)。先是赴(fu)日喀則(ze)的(de)札(zha)什倫布(bu)寺(si)(si)講經，以后又(you)云游山南、達布(bu)等地(di)區，說(shuo)法收徒。又(you)返回拉薩，接受色拉寺(si)(si)僧(seng)眾的(de)請(qing)求，擔任(ren)了該寺(si)(si)第十三(san)任(ren)池(chi)巴。