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人物簡介

賈曹杰·達瑪仁欽（1364～1432）格魯派高僧、第二任甘丹寺法臺、宗喀巴第一大弟子。賈曹，意為“法王代理人”；杰，意為“尊者”，賈曹杰，即“接替宗喀巴法王地位之人”。后藏娘堆地方（今江孜縣）人。10歲時出家為僧，受沙彌戒，取法名達瑪仁欽。后拜薩迦派高僧仁達哇等學者為師，系統學習顯密宗經典和薩迦派教義。此后，在薩迦、桑浦、澤當等地寺院巡回辨析十部大論，在藏地很有影響。明洪武三十年（1397）前后，拜格魯派始祖宗喀巴為師，積極致力于宗教改革。永樂十七年（1419），宗喀巴大師圓寂后，繼任甘丹寺法臺。任法臺10余年間，繼承宗喀巴佛學理論，致力于佛法的講經、辯論和著述，注重維護戒律，宣講宗喀巴的格魯派教義。宣德六年（1431），因年邁體衰，將甘丹寺法臺讓位于宗喀巴第二大弟子克主杰，自己則潛心習經，勤奮寫作。著有《中觀根本明義集》、《莊嚴根本論》、《明照解脫道論》等，其中《明照解脫道論》是對《釋量論》的注疏，為格(ge)魯(lu)派學(xue)制必修課(ke)本之一。七年（1432）逝世于布(bu)達拉宮。西藏佛教徒將(jiang)他與宗喀巴、克主杰公認(ren)為“師徒三尊”。

主要經歷

賈(jia)曹杰(jie)，全名為(wei)(wei)賈(jia)曹塔巾欽巴(ba)·達(da)(da)瑪仁(ren)(ren)欽，是(shi)(shi)藏(zang)傳佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)格魯派（俗稱(cheng)黃教(jiao)(jiao)(jiao)）創始人(ren)宗(zong)(zong)(zong)喀(ka)巴(ba)大(da)師(shi)的(de)(de)第(di)一(yi)位(wei)大(da)弟(di)(di)子(zi)。“賈(jia)曹”意為(wei)(wei)將繼君位(wei)之王子(zi)，此(ci)稱(cheng)原于印度，西藏(zang)佛(fo)(fo)徒引用于宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)事務中(zhong)(zhong)。杰(jie)為(wei)(wei)尊稱(cheng)，意為(wei)(wei)主。具(ju)體(ti)的(de)(de)說(shuo)就是(shi)(shi)“接替宗(zong)(zong)(zong)喀(ka)巴(ba)法王地位(wei)的(de)(de)人(ren)。”達(da)(da)瑪仁(ren)(ren)欽是(shi)(shi)法名。后藏(zang)仰垛地方人(ren)，1364年生。十(shi)(shi)歲時在內寧寺以仁(ren)(ren)欽堅(jian)贊(zan)（寶(bao)幢）為(wei)(wei)親教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)，以童(tong)戒為(wei)(wei)阿阇黎而出家(jia)受沙(sha)彌(mi)(mi)戒，法名達(da)(da)瑪仁(ren)(ren)欽是(shi)(shi)此(ci)時所(suo)取(qu)。他依止二人(ren)學習沙(sha)彌(mi)(mi)律儀，又(you)從吉祥怙學習藏(zang)文文法，次(ci)依崗僅(jin)慶(qing)喜祥學《釋(shi)量(liang)論(lun)》、《決定(ding)量(liang)論(lun)》等因(yin)明諸(zhu)(zhu)書。依寶(bao)金(jin)剛學習《現(xian)觀莊(zhuang)嚴論(lun)》等般(ban)若部教(jiao)(jiao)(jiao)義。依仰垛巴(ba)義成(cheng)學習對(dui)法。依慧賢(xian)學習戒律。尤其是(shi)(shi)依止薩迦(jia)(jia)派的(de)(de)仁(ren)(ren)達(da)(da)哇(wa)(wa)·旬努洛(luo)追(zhui)（童(tong)慧）復習般(ban)若、因(yin)明、戒律、對(dui)法、中(zhong)(zhong)觀等顯(xian)教(jiao)(jiao)(jiao)經論(lun)，進學集密(mi)等密(mi)教(jiao)(jiao)(jiao)諸(zhu)(zhu)法，對(dui)于內外(wai)各(ge)種(zhong)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)義均能貫通，成(cheng)為(wei)(wei)仁(ren)(ren)達(da)(da)哇(wa)(wa)的(de)(de)上首弟(di)(di)子(zi)。二十(shi)(shi)五歲時（1388）在后藏(zang)拉(la)垛受近圓戒，成(cheng)為(wei)(wei)比丘(qiu)。此(ci)后，到薩迦(jia)(jia)、桑(sang)樸、孜(zi)塘等后藏(zang)各(ge)大(da)寺院辨析十(shi)(shi)部大(da)論(lun)，與(yu)絨敦釋(shi)迦(jia)(jia)堅(jian)贊(zan)及大(da)賢(xian)亞巴(ba)等釋(shi)迦(jia)(jia)諸(zhu)(zhu)大(da)德辯論(lun)而聞(wen)名，獲“噶舉巴(ba)”之稱(cheng)。又(you)到前藏(zang)諸(zhu)(zhu)寺立(li)宗(zong)(zong)(zong)，會(hui)見宗(zong)(zong)(zong)喀(ka)巴(ba)，發愿(yuan)為(wei)(wei)其長隨(sui)弟(di)(di)子(zi)。此(ci)后直至宗(zong)(zong)(zong)喀(ka)巴(ba)入滅以前二十(shi)(shi)余(yu)年，一(yi)直隨(sui)師(shi)之側，凡師(shi)所(suo)講顯(xian)密(mi)教(jiao)(jiao)(jiao)授，隨(sui)所(suo)聽聞(wen)，詳為(wei)(wei)記(ji)錄，或依意旨作注(zhu)。《圓滿次(ci)第(di)春期明點(dian)筆記(ji)》等，都是(shi)(shi)他記(ji)錄師(shi)說(shuo)之作。

1409年春，宗喀巴(ba)(ba)在拉薩(sa)大昭寺廣興(xing)供養(yang)之后，初建噶丹(dan)寺，即由賈(jia)曹(cao)杰和(he)都增(zeng)扎(zha)巴(ba)(ba)堅贊（持律名稱幢）二人負修(xiu)建。凡一(yi)切修(xiu)造儀(yi)式，如觀地(di)、白僧、規(gui)定凈廚、差職事人等，均照律中(zhong)的(de)制(zhi)度。

宗喀巴在世(shi)時，其(qi)徒眾已都從賈曹(cao)杰受學，凡經宗喀巴度令出(chu)家受戒的弟子，賈曹(cao)杰都攝護使他(ta)學業增長(chang)，不令荒廢。

1419年(nian)，宗(zong)喀巴(ba)“大(da)(da)師(shi)(shi)在(zai)涅槃(pan)時，以(yi)法衣及頭冠付與賈曹大(da)(da)師(shi)(shi)，便知道師(shi)(shi)意是(shi)在(zai)傳位給(gei)他(ta)。于(yu)是(shi)都(dou)增扎巴(ba)堅贊(zan)和上座仁欽(qin)堅贊(zan)等(deng)諸大(da)(da)弟子，遂(sui)同聲啟請(qing)，賈曹乃領受(shou)灌頂，繼等(deng)大(da)(da)獅子寶座。當時，克珠大(da)(da)師(shi)(shi)造《吉祥功德(de)贊(zan)》，班欽(qin)根登珠巴(ba)亦造《殊勝普賢(xian)輪(lun)詩(shi)》作為贊(zan)頌。他(ta)也如(ru)宗(zong)大(da)(da)師(shi)(shi)的(de)事跡一樣，清凈了律學的(de)講(jiang)聽輪(lun)三戒之實行(xing)，以(yi)此為本，兼宏(hong)《集論》、《俱(ju)舍》、《量論》、《現觀莊(zhuang)嚴論》、

《中論》等(deng)顯(xian)教(jiao)。別宏總(zong)的(de)密乘，其中特弘《集密》、《勝樂》、《歡喜金剛》、《大(da)威德(de)》等(deng)本(ben)續(xu)講解和(he)(he)二(er)次(ci)第(di)引(yin)導。總(zong)之宏傳(chuan)了藏土(tu)先德(de)智(zhi)境(jing)所(suo)未達到之處的(de)大(da)師(shi)(shi)所(suo)有(you)妙論，并(bing)以自己的(de)驗(yan)證和(he)(he)無垢教(jiao)理而為證成。如是，說(shuo)法(fa)十有(you)三載，宗(zong)(zong)師(shi)(shi)的(de)多(duo)數親教(jiao)弟子和(he)(he)所(suo)有(you)具備法(fa)緣的(de)智(zhi)者，皆油然的(de)生起(qi)景仰，恭敬禮(li)奉，視同猶如大(da)師(shi)(shi)在世沒有(you)絲(si)毫差異。他如子紹父業一般建立起(qi)大(da)師(shi)(shi)講修教(jiao)法(fa)的(de)宗(zong)(zong)風”（見《土(tu)觀(guan)·宗(zong)(zong)派源流(liu)》）。

1431年，赴后藏內寧寺，朝(chao)禮供養寶幢的遣塔并(bing)廣供僧眾。這時宗(zong)喀巴另一大弟子克(ke)主(zhu)杰來見，于是(shi)一同回噶丹寺，并(bing)請克(ke)主(zhu)杰住持(chi)法座，他自(zi)己則(ze)退居于嘉(jia)康則(ze)靜修(xiu)。

次(ci)年（1432）,在拉薩布達(da)拉宮(gong)示寂，壽六十九(jiu)歲(sui)。由克主杰率(lv)眾，將(jiang)遺體運回噶丹寺，在嘉康則院中火(huo)化。

賈曹(cao)杰(jie)一(yi)生的(de)著述很多，現(xian)(xian)在刻版流行的(de)共有八(ba)(ba)函，包(bao)括顯密(mi)各方(fang)面(mian)。關于因明(ming)(ming)方(fang)面(mian)的(de)有：《釋(shi)(shi)(shi)量(liang)(liang)論(lun)(lun)(lun)(lun)訟(song)釋(shi)(shi)(shi)》、《決(jue)定量(liang)(liang)論(lun)(lun)(lun)(lun)達疏》、《正理(li)滴量(liang)(liang)論(lun)(lun)(lun)(lun)釋(shi)(shi)(shi)》、《集(ji)(ji)量(liang)(liang)論(lun)(lun)(lun)(lun)釋(shi)(shi)(shi)》、《論(lun)(lun)(lun)(lun)量(liang)(liang)備(bei)忘錄(lu)(lu)》、《現(xian)(xian)良品(pin)備(bei)忘錄(lu)(lu)》、《因明(ming)(ming)道論(lun)(lun)(lun)(lun)》、《觀(guan)(guan)(guan)察(cha)關系論(lun)(lun)(lun)(lun)釋(shi)(shi)(shi)》、《相違連(lian)系建立》、《釋(shi)(shi)(shi)量(liang)(liang)論(lun)(lun)(lun)(lun)略義(yi)(yi)》。拉卜楞寺所刻全集(ji)(ji)本內有《因明(ming)(ming)正理(li)藏論(lun)(lun)(lun)(lun)》的(de)注解(jie)。中(zhong)(zhong)觀(guan)(guan)(guan)方(fang)面(mian)有：《中(zhong)(zhong)論(lun)(lun)(lun)(lun)八(ba)(ba)大(da)難(nan)義(yi)(yi)備(bei)忘錄(lu)(lu)》、《中(zhong)(zhong)論(lun)(lun)(lun)(lun)八(ba)(ba)大(da)難(nan)義(yi)(yi)釋(shi)(shi)(shi)》、《汝(ru)中(zhong)(zhong)論(lun)(lun)(lun)(lun)略義(yi)(yi)》、《中(zhong)(zhong)觀(guan)(guan)(guan)寶鬘輪(lun)(lun)釋(shi)(shi)(shi)》、《中(zhong)(zhong)觀(guan)(guan)(guan)四百(bai)輪(lun)(lun)釋(shi)(shi)(shi)》、《中(zhong)(zhong)觀(guan)(guan)(guan)裝言論(lun)(lun)(lun)(lun)備(bei)忘錄(lu)(lu)》、《六十(shi)正理(li)輪(lun)(lun)釋(shi)(shi)(shi)》、《六十(shi)正理(li)品(pin)講錄(lu)(lu)》、《二(er)諦(di)建立正見(jian)講授》。《現(xian)(xian)觀(guan)(guan)(guan)莊(zhuang)嚴論(lun)(lun)(lun)(lun)》方(fang)面(mian)有：《現(xian)(xian)觀(guan)(guan)(guan)莊(zhuang)嚴論(lun)(lun)(lun)(lun)顯義(yi)(yi)解(jie)心藏莊(zhuang)嚴論(lun)(lun)(lun)(lun)》、《現(xian)(xian)觀(guan)(guan)(guan)莊(zhuang)嚴論(lun)(lun)(lun)(lun)略義(yi)(yi)》、《現(xian)(xian)觀(guan)(guan)(guan)次(ci)第修(xiu)(xiu)法(fa)》、《入現(xian)(xian)觀(guan)(guan)(guan)七(qi)十(shi)義(yi)(yi)修(xiu)(xiu)法(fa)》。密(mi)宗方(fang)面(mian)的(de)有：《集(ji)(ji)密(mi)妙吉祥金剛曼茶羅儀軌》、《集(ji)(ji)密(mi)師承祈禱文》、《修(xiu)(xiu)法(fa)普(pu)賢以釋(shi)(shi)(shi)》、《集(ji)(ji)密(mi)難(nan)義(yi)(yi)筆記(ji)》、《時論(lun)(lun)(lun)(lun)二(er)次(ci)第到修(xiu)(xiu)法(fa)》、《修(xiu)(xiu)法(fa)品(pin)四印筆記(ji)》、《時論(lun)(lun)(lun)(lun)六支瑜伽略講》、《圓滿次(ci)第春(chun)期明(ming)(ming)點筆記(ji)》（見(jian)法(fa)尊《嘉曹(cao)杰(jie)》）