文成公主(zhu)(zhu)（藏文：?????????????，藏語拼音：mun chang kung co），祖(zu)(zu)(zu)籍山東濟寧（今任城），漢(han)名(ming)無記(ji)(ji)載(zai)(zai)，其父(fu)史(shi)(shi)書(shu)也(ye)未記(ji)(ji)載(zai)(zai)，多猜(cai)測為(wei)江夏郡王李(li)道宗。李(li)道宗是(shi)唐(tang)高祖(zu)(zu)(zu)李(li)淵(yuan)的(de)(de)堂(tang)侄(zhi)，因戰功被封為(wei)任城王，他的(de)(de)女兒就(jiu)生(sheng)在任城。史(shi)(shi)書(shu)中沒有記(ji)(ji)載(zai)(zai)文成公主(zhu)(zhu)的(de)(de)祖(zu)(zu)(zu)籍、出生(sheng)地、名(ming)字、父(fu)母，而記(ji)(ji)載(zai)(zai)她(ta)為(wei)宗（室）女。
唐(tang)(tang)(tang)貞(zhen)觀8年(nian)（634），吐(tu)蕃贊(zan)(zan)普(pu)松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)遣使大唐(tang)(tang)(tang)，唐(tang)(tang)(tang)太宗遣行(xing)人(ren)馮德遐出(chu)使吐(tu)蕃。松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)再次派人(ren)到(dao)唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)，提出(chu)要娶(qu)一位唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)公主，遭到(dao)唐(tang)(tang)(tang)太宗的拒絕。由于當時(shi)吐(tu)谷渾王(wang)諾曷缽入唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)見，吐(tu)蕃特(te)使回(hui)來后便告訴(su)松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)，聲稱唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)拒絕這個婚約是由于吐(tu)谷渾王(wang)從中作梗。 ?
唐(tang)貞觀12年（638），松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)遂借口吐谷(gu)渾從(cong)中(zhong)作梗，出(chu)兵擊(ji)(ji)敗吐谷(gu)渾、黨項、白蘭羌(qiang)，直逼唐(tang)朝(chao)松(song)州（今四川(chuan)松(song)潘），揚言若(ruo)不和親，便率(lv)(lv)兵大舉入侵唐(tang)朝(chao)。牛進達(da)率(lv)(lv)領唐(tang)軍(jun)先鋒部隊擊(ji)(ji)敗了(le)吐蕃軍(jun)，松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)大懼，在唐(tang)將(jiang)侯君集率(lv)(lv)領的唐(tang)軍(jun)主力到達(da)前，退出(chu)吐谷(gu)渾、黨項、白蘭羌(qiang)，遣使(shi)謝罪，再(zai)次請婚(hun)，派大論(lun)薛祿東贊攜(xie)黃金五千兩(liang)及相等數量(liang)的其(qi)他珍寶來正式下聘(pin)禮。唐(tang)太宗(zong)將(jiang)一宗(zong)室女封為(wei)公(gong)主，嫁給(gei)松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)。
貞觀(guan)15年（641）正月十五，唐太(tai)宗(zong)將文(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主下嫁(jia)松贊干布，詔令江(jiang)夏(xia)王(wang)(wang)李(li)道宗(zong)持節護(hu)送(song)。文(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主在(zai)唐送(song)親使(shi)江(jiang)夏(xia)王(wang)(wang)太(tai)宗(zong)族弟李(li)道宗(zong)和吐蕃迎親專(zhuan)使(shi)祿東贊的伴隨下，前往吐蕃。文(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主一行從(cong)長安出(chu)發，途經西寧，翻(fan)日月山(shan)，長途跋(ba)涉到達(da)拉薩。
松贊干布率群臣到河源附近的(de)柏(bo)海(hai)（今(jin)青海(hai)瑪多縣境內）迎(ying)接文(wen)成公主(zhu)(zhu)，謁見(jian)李道宗(zong)，行子婿之禮(li)。之后與公主(zhu)(zhu)同(tong)返邏(luo)些(xie)（今(jin)拉薩），為(wei)公主(zhu)(zhu)筑城、修建宮室。
文(wen)成公(gong)主(zhu)、金(jin)城公(gong)主(zhu)雖然是宗室女，不是皇(huang)帝的親生(sheng)女兒(er)，但(dan)她們(men)在(zai)吐蕃地位很高。
吐蕃書籍《賢者喜宴》記載“松贊(zan)干布登臨歡慶的寶座(zuo)，為文成公主加(jia)冕、封作王后。”
文成(cheng)公(gong)(gong)主，唐朝宗(zong)室女（不是(shi)皇帝的女兒）。《敦煌吐(tu)蕃(fan)(fan)歷史文書(shu)》記載(zai)：“贊蒙文成(cheng)公(gong)(gong)主由(you)噶爾.東贊域松迎至吐(tu)蕃(fan)(fan)之地。”“及至羊年（683年）…冬，祭(ji)祀贊蒙文成(cheng)公(gong)(gong)主。”
（學者王堯等人指出，贊(zan)蒙(meng)(meng)(meng)即覺蒙(meng)(meng)(meng)、朱蒙(meng)(meng)(meng)。在被用于稱呼贊(zan)普的女(nv)人時，贊(zan)蒙(meng)(meng)(meng)（btsan mo）、朱蒙(meng)(meng)(meng)、覺蒙(meng)(meng)(meng)（jo mo）等頭銜沒有區別。朱蒙(meng)(meng)(meng)有被寫(xie)作(zuo)末蒙(meng)(meng)(meng)）
金(jin)(jin)城公主(zhu)，唐(tang)朝宗室女(nv)，雍王(wang)李守禮的女(nv)兒。《敦煌吐蕃(fan)歷史文書》記載(zai)：“及(ji)(ji)至(zhi)(zhi)狗(gou)年（710年）……贊(zan)蒙(meng)(meng)金(jin)(jin)城公主(zhu)至(zhi)(zhi)邏(luo)些”，“及(ji)(ji)至(zhi)(zhi)兔年（739年）……贊(zan)蒙(meng)(meng)金(jin)(jin)城公主(zhu)薨(hong)逝”，“及(ji)(ji)至(zhi)(zhi)蛇(she)年（741年）……祭祀(si)贊(zan)普王(wang)子拉本及(ji)(ji)贊(zan)蒙(meng)(meng)金(jin)(jin)城公主(zhu)二人之遺體”。
《敦(dun)煌吐(tu)(tu)蕃歷史文書》的記載中，有贊蒙尊稱并且去世(shi)后享有祭祀這兩(liang)項都(dou)具備(bei)，是地位不(bu)低(di)于吐(tu)(tu)蕃王后的人擁(yong)有的待(dai)遇，文成公主、金城公主都(dou)擁(yong)有這待(dai)遇，松贊干(gan)布的女人里僅文成公主擁(yong)有這待(dai)遇。
關于泥(ni)婆(po)(po)羅(luo)的(de)(de)(de)尺(chi)(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)（通常所說(shuo)的(de)(de)(de)尼泊爾公(gong)主(zhu)(zhu)就是泥(ni)婆(po)(po)羅(luo)尺(chi)(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)），敦煌吐(tu)蕃(fan)(fan)文獻(xian)、吐(tu)蕃(fan)(fan)金石銘刻等吐(tu)蕃(fan)(fan)史(shi)料(liao)里(li)奇幻(huan)荒謬成分較少的(de)(de)(de)部分以及漢(han)人史(shi)料(liao)的(de)(de)(de)記(ji)載里(li)，都(dou)有(you)松贊(zan)(zan)干布(bu)娶文成公(gong)主(zhu)(zhu)，卻都(dou)沒有(you)松贊(zan)(zan)干布(bu)娶泥(ni)婆(po)(po)羅(luo)尺(chi)(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)。松贊(zan)(zan)干布(bu)娶泥(ni)婆(po)(po)羅(luo)尺(chi)(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)這事僅來源(yuan)于部分吐(tu)蕃(fan)(fan)書(shu)某(mou)些(xie)(xie)奇幻(huan)荒謬小(xiao)說(shuo)劇情過多的(de)(de)(de)章節（例(li)如柱間(jian)史(shi)（西藏(zang)(zang)(zang)的(de)(de)(de)觀世音）、西藏(zang)(zang)(zang)王統記(ji)等書(shu)的(de)(de)(de)某(mou)些(xie)(xie)章節）。甚至(zhi)有(you)國外藏(zang)(zang)(zang)學家(jia)寫了(le)《松贊(zan)(zan)干布(bu)的(de)(de)(de)妻子》，說(shuo)松贊(zan)(zan)干布(bu)娶泥(ni)婆(po)(po)羅(luo)尺(chi)(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)是虛構的(de)(de)(de)。實際上，泥(ni)婆(po)(po)羅(luo)尺(chi)(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)地位比較低，只是后(hou)來被后(hou)世宗教密教人為篡(cuan)改、捧高了(le)。
曾有泥(ni)婆(po)羅(luo)(luo)（尼泊爾）國王(wang)。但(dan)，漢、藏(zang)(zang)、泥(ni)婆(po)羅(luo)(luo)等各(ge)方的原始史料里都沒(mei)有松贊干(gan)布(bu)娶泥(ni)婆(po)羅(luo)(luo)尺(chi)尊(zun)公主這件事。松贊干(gan)布(bu)時期的藏(zang)(zang)地佛教(jiao)(jiao)也(ye)不是后(hou)世藏(zang)(zang)地的佛教(jiao)(jiao)密教(jiao)(jiao)。后(hou)世佛教(jiao)(jiao)密教(jiao)(jiao)興起，編的一些(xie)吐(tu)蕃書里才出(chu)現松贊干(gan)布(bu)娶泥(ni)婆(po)羅(luo)(luo)尺(chi)尊(zun)公主這件事（其中很多奇(qi)幻(huan)荒謬劇情），之后(hou)有些(xie)書抄這事。
文(wen)成(cheng)公主(zhu)不喜歡吐(tu)(tu)蕃(fan)人(ren)的赭(zhe)(zhe)面習(xi)俗，松贊干(gan)布下令(ling)禁止吐(tu)(tu)蕃(fan)人(ren)的赭(zhe)(zhe)面習(xi)俗。松贊干(gan)布還親自穿(chuan)絲綢衣(yi)服，漸慕華風(feng)，并派吐(tu)(tu)蕃(fan)貴族子弟去國學以學習(xi)《詩》《書》。
唐太(tai)宗(zong)伐遼返回(hui)，松贊干(gan)布派人送金鵝(e)并(bing)奉表曰：“陛下平定(ding)四方，日月所照(zhao)，并(bing)臣治(zhi)之。高麗恃遠，弗率于禮，天子(zi)自將(jiang)度遼，隳城(cheng)陷陣，指日凱旋，雖雁(yan)飛(fei)于天，無是之速。夫鵝(e)猶(you)雁(yan)也，臣謹冶黃金為(wei)鵝(e)以獻 。” ?
文(wen)成公主與吐蕃(fan)松(song)贊干布(bu)和親，開創(chuang)了(le)唐蕃(fan)交好的新時代(dai)。
松(song)贊(zan)干(gan)布非常(chang)喜歡(huan)賢(xian)淑多才的(de)文(wen)(wen)成公主(zhu)，專門為(wei)公主(zhu)修(xiu)筑的(de)布達(da)(da)(da)拉宮，共有1000間(jian)宮室，富麗壯(zhuang)觀。但后(hou)來毀于雷電、戰火。經過17世紀的(de)兩次擴建，形(xing)成現今的(de)規模。布達(da)(da)(da)拉宮主(zhu)樓13層，高117米，占地面(mian)積(ji)36萬余平方米，氣勢磅礴。布達(da)(da)(da)拉宮中保(bao)存(cun)有大(da)量(liang)內(nei)容豐富的(de)壁(bi)畫，其中就有唐(tang)太(tai)宗(zong)五難(nan)吐蕃婚(hun)使(shi)噶(ga)爾祿(lu)東贊(zan)的(de)故事，文(wen)(wen)成公主(zhu)進藏一(yi)路遇(yu)到(dao)的(de)艱難(nan)險阻，以(yi)及抵達(da)(da)(da)拉薩時受到(dao)熱烈歡(huan)迎的(de)場面(mian)等(deng)。這些(xie)壁(bi)畫構圖精巧，人物栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生(sheng)，色(se)彩鮮艷(yan)。布達(da)(da)(da)拉宮的(de)吐蕃遺址后(hou)面(mian)還有松(song)贊(zan)干(gan)布當年(nian)修(xiu)身靜坐之室，四壁(bi)陳列著松(song)贊(zan)干(gan)布、文(wen)(wen)成公主(zhu)、祿(lu)東贊(zan)等(deng)的(de)彩色(se)塑像。
松(song)贊干(gan)布迎娶文(wen)成公主后，中原(yuan)與吐蕃之間關(guan)系極(ji)為友好，使臣和商人頻繁(fan)往來。松(song)贊干(gan)布十分傾慕(mu)中原(yuan)文(wen)化，他脫掉(diao)氈裘，改穿絹綺(qi)，并(bing)派吐蕃貴族子(zi)弟到長安國(guo)學讀書。
貞觀二十(shi)(shi)三年（649年），唐太(tai)宗(zong)(zong)李(li)世(shi)民(min)逝世(shi)，新君(jun)高宗(zong)(zong)李(li)治繼位后，遣使入(ru)蕃告哀，并(bing)授(shou)松贊干布(bu)(bu)“駙馬都尉”，封“西海郡王”。松贊干布(bu)(bu)派專(zhuan)使往長安(an)吊(diao)祭太(tai)宗(zong)(zong)，獻(xian)金十(shi)(shi)五種供于昭(zhao)陵（唐太(tai)宗(zong)(zong)墓），并(bing)上書唐高宗(zong)(zong)，表示對唐朝新君(jun)的祝賀和支持。唐高宗(zong)(zong)又晉(jin)封松贊干布(bu)(bu)為“王”，并(bing)刻了他的石像列在(zai)昭(zhao)陵前，以示褒獎。
永隆元年(nian)（680年(nian)），文成公(gong)主(zhu)因患天花去(qu)世，吐(tu)蕃王朝為(wei)她舉行(xing)隆重的(de)葬禮，唐遣使臣赴吐(tu)蕃吊祭。拉薩至今仍保(bao)存藏人(ren)為(wei)紀(ji)念她而(er)造(zao)的(de)塑(su)像，距今已1300多年(nian)歷史。
唐蕃會盟碑記載：“……和葉社稷(ji)如(ru)一(yi)，于貞觀之(zhi)歲，迎娶文成公(gong)主(zhu)……重協社稷(ji)如(ru)一(yi)，更續姻好(hao)。景(jing)龍之(zhi)歲，迎娶金城公(gong)主(zhu)降嫁贊(zan)普之(zhi)衙……舅甥(sheng)和葉社稷(ji)如(ru)一(yi)統，情誼綿長……”
文(wen)成公主(zhu)(zhu)入藏(zang)，唐(tang)蕃(fan)之(zhi)間的(de)友(you)誼有了(le)很大(da)(da)(da)的(de)發展，由(you)于文(wen)成公主(zhu)(zhu)的(de)博(bo)學(xue)多(duo)能(neng)，對吐蕃(fan)國的(de)開化影(ying)響很大(da)(da)(da)，不(bu)但鞏固了(le)唐(tang)朝(chao)的(de)西陲邊防，更把漢(han)民族的(de)文(wen)化傳播(bo)到西藏(zang)，西藏(zang)的(de)經濟、文(wen)化等各(ge)方面也藉由(you)大(da)(da)(da)唐(tang)文(wen)化的(de)營養得以長足(zu)發展。
永徽元年(nian)(nian)（650年(nian)(nian)），松(song)贊干布(bu)逝世，文成公(gong)主繼續(xu)在吐(tu)蕃生(sheng)活達30年(nian)(nian)，致力于(yu)加強唐朝和吐(tu)蕃的(de)(de)友好關系。她熱愛藏(zang)(zang)(zang)(zang)族同胞，深(shen)受百姓愛戴。文成公(gong)主與松(song)贊干布(bu)的(de)(de)故(gu)事，以(yi)及推進藏(zang)(zang)(zang)(zang)族文化(hua)的(de)(de)功(gong)績，至今仍以(yi)戲劇、壁畫、民(min)歌(ge)、傳(chuan)說等(deng)形式在漢藏(zang)(zang)(zang)(zang)民(min)族間(jian)廣泛傳(chuan)播(bo)。文成公(gong)主在藏(zang)(zang)(zang)(zang)傳(chuan)佛教中，被認(ren)為是(shi)綠度母的(de)(de)化(hua)身(shen)。
《吐蕃王朝世襲明鑒》（此書(shu)中有(you)很多(duo)(duo)奇幻荒謬記載(zai)）記載(zai)，文成公主的(de)陪(pei)嫁有(you)有(you)“釋迎佛像、珍寶、金玉(yu)書(shu)櫥、360卷經典(dian)、各(ge)種金玉(yu)飾(shi)物”，又(you)有(you)很多(duo)(duo)烹技食物，各(ge)類(lei)飲(yin)料，各(ge)種花紋圖案的(de)錦緞墊被，卜(bu)筮經典(dian)300種，用以分別善與惡的(de)明鑒，營造與工技著(zhu)(zhu)作(zuo)60種，治(zhi)404種病的(de)醫(yi)方100種，醫(yi)學(xue)論(lun)著(zhu)(zhu)4種，診斷法5種，醫(yi)療器械6種。還(huan)帶了蕪菁種子等(deng)入藏。
松贊于布于河源迎親。文成公主帶來(lai)的金質釋迦佛等身像，是藏族人民(min)崇(chong)拜的圣物。
隨文成公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)入藏的(de)文士們幫助(zhu)整理吐蕃的(de)有關文獻(xian)，記(ji)錄松贊(zan)干布與大臣(chen)們的(de)重要(yao)談話，使吐蕃的(de)政(zheng)治(zhi)走(zou)出原始性，走(zou)向正(zheng)規化。松贊(zan)干布因(yin)娶(qu)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)，羨慕華風，派吐蕃貴族(zu)子(zi)弟(di)至(zhi)長安國學(xue)學(xue)習詩(shi)書，在唐境聘請文士為(wei)他掌管表疏，又向唐請求給予蠶種及制造(zao)酒、碾硙、紙墨的(de)工匠(jiang)。唐人陳陶(tao)《隴西行》詩(shi)有“自(zi)從貴主(zhu)(zhu)和親(qin)后(hou)，一(yi)半胡風似(si)漢家”語，可證(zheng)文成公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)對吐蕃吸收(shou)漢族(zu)文化有非(fei)常大的(de)影響。
文成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)篤信佛(fo)教(jiao)，在(zai)邏些建(jian)造(zao)小昭(zhao)寺(si)(si)，協助(zhu)泥婆羅（今尼泊爾）尺尊公(gong)主(zhu)修建(jian)大(da)昭(zhao)寺(si)(si)。文成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)從長(chang)安帶到吐蕃(fan)的(de)釋迦牟尼像至今仍(reng)保(bao)存在(zai)大(da)昭(zhao)寺(si)(si)，而大(da)昭(zhao)寺(si)(si)前的(de)公(gong)主(zhu)柳，傳(chuan)說為其親手所栽。松(song)贊(zan)干布迎娶文成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)后的(de)200多年(nian)間，吐蕃(fan)和唐朝之間使臣和商人依然(ran)往來頻繁(fan)。
