1、苗族蘆笙舞（錦雞舞），編號：Ⅲ-23
（1）批次(ci)/類型：2006年(nian)(第一批)，新增(zeng)項目
（2）申報地區或單位：貴州省丹寨縣
（3）保(bao)護(hu)單(dan)位：丹寨縣非物質(zhi)文(wen)化遺產(chan)保(bao)護(hu)中心
2、苗族蘆笙舞（鼓龍鼓虎-長衫龍），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型：2006年(第(di)一批)，新(xin)增項目(mu)
（2）申報地區或單位：貴(gui)(gui)州省貴(gui)(gui)定縣
（3）保(bao)護單位：貴定縣文化(hua)(hua)館（貴定縣非物質文化(hua)(hua)遺產保(bao)護中心）
3、苗族蘆笙舞（滾山珠），編號：Ⅲ-23
（1）批(pi)次/類型：2006年(第一批(pi))，新增項目
（2）申報地區或(huo)單位：貴州(zhou)省納雍(yong)縣
（3）保護單位：納雍(yong)縣文物（非物質文化）管(guan)理所
4、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單(dan)位：貴州省雷山縣
（3）保(bao)護單位：雷山(shan)縣非物質文化遺產保(bao)護中心(xin)
5、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類(lei)型：2008年(nian)(第二批)，擴展項(xiang)目(mu)
（2）申報(bao)地區或單(dan)位：貴州省關嶺布依族苗族自治縣
（3）保護單位(wei)：關嶺布依族(zu)苗族(zu)自治縣文(wen)化(hua)館
6、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項(xiang)目(mu)
（2）申報地區(qu)或單位(wei)：貴州省榕江縣
（3）保護(hu)單(dan)位：榕(rong)江(jiang)縣非物質文化遺產保護(hu)中心
7、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次(ci)/類型：2008年(nian)(第二批)，擴展(zhan)項目
（2）申報地(di)區或單位：貴州(zhou)省水城縣
（3）保護單位：水(shui)城縣非物質(zhi)文化遺產保護中心(xin)
8、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型：2014年(第四(si)批)，擴展項目
（2）申報地區或單(dan)位：貴州省普(pu)安縣
（3）保護單(dan)位：普安縣文化館
關于(yu)蘆笙(sheng)舞(wu)的起源，苗族(zu)有樸(pu)素和美妙的傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)。相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)盤古開天地之時(shi)，大地一片荒涼。那時(shi)，苗族(zu)祖先是(shi)(shi)靠狩獵(lie)飛禽走獸(shou)(shou)作(zuo)衣食的，為了(le)解決捕獲鳥獸(shou)(shou)的困難，當時(shi)一個心靈手巧(qiao)的小伙子(zi)，在(zai)林中砍(kan)下樹木和竹子(zi)，做了(le)支蘆笙(sheng)模仿(fang)鳥獸(shou)(shou)的鳴叫和動作(zuo)，吹跳起來(lai)以引誘各類(lei)鳥獸(shou)(shou)。從此(ci)，人們每出(chu)獵(lie)均有所獲，于(yu)是(shi)(shi)蘆笙(sheng)舞(wu)就成了(le)生活的必(bi)需而世代相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)。這類(lei)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)與(yu)現今(jin)仍流傳(chuan)(chuan)(chuan)著眾多模擬鳥獸(shou)(shou)鳴叫和形態(tai)的蘆笙(sheng)曲調及舞(wu)蹈動作(zuo)的現象雖(sui)相(xiang)(xiang)吻合，但要弄清它的起源，仍有待從史料(liao)方面進行研討。
《阿卯古(gu)史傳(chuan)說(shuo)》記載(zai)道(dao)，上溯到遠古(gu)時代，苗(miao)族(zu)先(xian)民(min)由(you)于"敵人閃島(dao)覺地福從(cong)萊色米夫地來攻打，激戰歷不能勝敵人，于是(shi)(shi)遷(qian)(qian)往南風吹(chui)來的方向(xiang)"，苗(miao)族(zu)先(xian)民(min)由(you)北向(xiang)南遷(qian)(qian)移(yi)途中"青年人騎牛游渡"過黃河(he)。入夜，先(xian)過河(he)的人唯(wei)恐后(hou)來者失(shi)散，就吹(chui)起(qi)蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)燃起(qi)篝火將人們(men)召集攏。為(wei)驅除寒氣，人們(men)伴隨(sui)蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)旋律，紛紛跳起(qi)了蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)舞。蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)跟(gen)笛(di)(di)子一(yi)樣(yang)，是(shi)(shi)苗(miao)族(zu)青年男子親密的伙伴。在苗(miao)家(jia)舞場上，常見青年男子身背蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)口吹(chui)笛(di)(di)子，或(huo)是(shi)(shi)將笛(di)(di)子插于腰(yao)帶上又吹(chui)響蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)。《云南少數民(min)族(zu)》認為(wei)，"傳(chuan)說(shuo)千(qian)變(bian)萬化的蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)調就是(shi)(shi)苗(miao)家(jia)人的'文(wen)字'"。在歪(wai)頭山，蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)一(yi)響，總有歌舞相伴。
關于蘆(lu)(lu)笙舞(wu)活(huo)動的歷史，過去文(wen)獻中多(duo)有(you)涉及；從已出土的西漢銅(tong)蘆(lu)(lu)笙樂舞(wu)俑(yong)分析，蘆(lu)(lu)笙舞(wu)至少已有(you)兩千多(duo)年的歷史。明清以來，更廣見(jian)于文(wen)獻和志書(shu)之中。明人倪輅(lu)《南昭(zhao)野史》有(you)"每孟歲跳月，男吹蘆(lu)(lu)笙、女振鈴(ling)合唱(chang)，并肩舞(wu)蹈(dao)、終日(ri)不(bu)倦(juan)"的記(ji)載。足見(jian)蘆(lu)(lu)笙舞(wu)早已是苗族人民傳統節日(ri)活(huo)動的重(zhong)要內(nei)容并風靡一(yi)時(shi)了。
申(shen)報地區或單位：貴州省丹(dan)寨縣
苗(miao)族(zu)(zu)(zu)錦(jin)雞(ji)舞源遠流長。傳說"嘎鬧"支系(xi)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)的(de)祖先(xian)住(zhu)在(zai)東方大(da)平(ping)原上(shang)(shang)，后(hou)來(lai)遷到一(yi)個叫(jiao)"展坳對社"的(de)沙灘(tan)邊(bian)居住(zhu)，又因洪災而沿江(jiang)上(shang)(shang)行(xing)來(lai)到丹(dan)寨縣。在(zai)遷徙的(de)歷(li)史進程(cheng)中(zhong)，是(shi)美麗的(de)錦(jin)雞(ji)幫助先(xian)祖們(men)(men)找到了(le)最后(hou)定(ding)居的(de)地(di)方，也是(shi)她為先(xian)祖們(men)(men)帶來(lai)了(le)稻(dao)谷的(de)種子(zi)和創造歡(huan)樂的(de)飛(fei)歌(ge)。在(zai)丹(dan)寨縣定(ding)居后(hou)，苗(miao)族(zu)(zu)(zu)的(de)祖先(xian)們(men)(men)一(yi)邊(bian)開田，一(yi)邊(bian)打獵(lie)充饑度(du)日。由于錦(jin)雞(ji)幫助他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)獲得了(le)小米種，幫助他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)度(du)過饑荒，所(suo)以錦(jin)雞(ji)就成了(le)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)命運吉星。居住(zhu)在(zai)上(shang)(shang)述地(di)方的(de)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)同(tong)胞在(zai)每年的(de)盛(sheng)大(da)節日里舉行(xing)隆重的(de)吹笙跳(tiao)月活(huo)動(dong)，敲擊銅鼓，歡(huan)跳(tiao)錦(jin)雞(ji)舞，放牯子(zi)牛斗角，以紀(ji)念先(xian)祖和懷念給他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)帶來(lai)自(zi)由、祥和與(yu)歡(huan)樂的(de)美麗的(de)錦(jin)雞(ji)。
就這樣，年復(fu)一(yi)年，一(yi)代一(yi)代地(di)傳(chuan)下來，流傳(chuan)至(zhi)今。在(zai)(zai)日常生活(huo)中，苗(miao)族同(tong)胞(bao)們特別是女(nv)性同(tong)胞(bao)除了勞作外(wai)，閑時(shi)都精心(xin)地(di)用各種各樣有色花(hua)線繡(xiu)(xiu)(xiu)成各種花(hua)鳥紋圖案，縫(feng)制(zhi)百(bai)鳥衣裙(qun)，編織(zhi)(zhi)花(hua)帶，刺繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)鞋，制(zhi)備銀飾。節日喜慶時(shi)，尤其是在(zai)(zai)蘆笙會上(shang)，只見女(nv)性個(ge)個(ge)綰發(fa)高聳，頭上(shang)插戴(dai)錦雞(ji)銀飾，上(shang)身(shen)穿(chuan)開(kai)襟(jin)短繡(xiu)(xiu)(xiu)衣，下身(shen)外(wai)著(zhu)繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)超短百(bai)褶裙(qun)（有的(de)(de)(de)著(zhu)彩繡(xiu)(xiu)(xiu)短百(bai)褶裙(qun)，有的(de)(de)(de)著(zhu)繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)百(bai)褶長(chang)裙(qun)），裙(qun)前后各系一(yi)張長(chang)方形花(hua)圍腰(yao)，后腰(yao)上(shang)面(mian)掛滿各色手織(zhi)(zhi)花(hua)帶，頸戴(dai)銀項圈，手戴(dai)銀手鐲(zhuo)，腳(jiao)(jiao)穿(chuan)翹尖(jian)繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)鞋（有的(de)(de)(de)在(zai)(zai)腳(jiao)(jiao)腕系上(shang)小巧玲瓏的(de)(de)(de)銀鈴(ling)），打扮得(de)象美(mei)麗的(de)(de)(de)錦雞(ji)一(yi)樣，花(hua)枝(zhi)招(zhao)展。跳蘆笙舞時(shi)，隨著(zhu)蘆笙曲調的(de)(de)(de)快慢節拍，婦女(nv)頭上(shang)的(de)(de)(de)銀飾錦雞(ji)躍(yue)躍(yue)欲飛(fei)，銀角冠一(yi)點一(yi)搖，腿邊花(hua)帶一(yi)飄一(yi)閃，百(bai)褶裙(qun)腳(jiao)(jiao)邊的(de)(de)(de)潔(jie)白羽毛銀浪翻(fan)飛(fei)，貌若錦雞(ji)亮翅，翩(pian)翩(pian)漫舞，酷似古籍(ji)記載的(de)(de)(de)鷚鵒舞。是故，民間稱之為"錦雞(ji)舞"。
申報(bao)地區或(huo)單位：貴州省貴定縣
鼓(gu)(gu)龍鼓(gu)(gu)虎(hu)-長(chang)衫龍歷(li)史(shi)悠久，至今已有千年以上的歷(li)史(shi)，源于(yu)花苗(miao)(miao)自古崇(chong)拜龍，龍能呼風(feng)喚雨，吞噬日月，能使(shi)人(ren)間風(feng)調雨順、五谷豐登(deng)，能為(wei)苗(miao)(miao)族消災解(jie)難(nan)，是(shi)他們(men)崇(chong)拜的神(shen)。據傳花苗(miao)(miao)老祖公(gong)們(men)之(zhi)所以能找到(dao)谷撒這塊寶地，繁衍幾十(shi)代子(zi)子(zi)孫孫，興旺發達，全得力于(yu)龍神(shen)的幫助(zhu)和保佑(you)。
花(hua)苗(miao)原(yuan)籍江西朱市(shi)巷，后被流(liu)放貴州(zhou)，經開(kai)陽縣(xian)江邊遷(qian)(qian)徙至貴定縣(xian)蘿卜寨(zhai)(zhai)，在(zai)一(yi)次農(nong)事(shi)活動中(zhong)，老祖公(gong)聽一(yi)片秧雞叫聲(sheng)(sheng)，估摸有(you)水(shui)源(yuan)，逐(zhu)循聲(sheng)(sheng)探尋，發現(xian)有(you)一(yi)天然龍(long)(long)(long)形水(shui)井穴，他(ta)們(men)認(ren)為(wei)是(shi)龍(long)(long)(long)神(shen)(shen)相助指路，遷(qian)(qian)寨(zhai)(zhai)開(kai)荒于此(ci)，建成了谷撒寨(zhai)(zhai)（村）。為(wei)感(gan)謝(xie)龍(long)(long)(long)神(shen)(shen)的(de)恩賜(si)，老祖公(gong)定下(xia)寨(zhai)(zhai)規(gui)：每年陽歷二月初一(yi)，封寨(zhai)(zhai)（不準(zhun)陌生人(ren)和外(wai)族(zu)人(ren)進寨(zhai)(zhai)）殺牛(niu)祭(ji)龍(long)(long)(long)神(shen)(shen)，他(ta)們(men)把自己模擬打扮成"龍(long)(long)(long)"，學著龍(long)(long)(long)的(de)模樣跳起舞來(lai)祈求龍(long)(long)(long)福(fu)佑。人(ren)們(men)的(de)虔誠(cheng)感(gan)動了神(shen)(shen)靈，神(shen)(shen)靈便教(jiao)會他(ta)們(men)制作蘆笙，并傳(chuan)(chuan)授了龍(long)(long)(long)舞與蘆笙舞相結合(he)的(de)長衫龍(long)(long)(long)蘆笙舞，舞蹈從此(ci)就在(zai)花(hua)苗(miao)同胞中(zhong)流(liu)傳(chuan)(chuan)開(kai)來(lai)。這是(shi)關(guan)于鼓龍(long)(long)(long)鼓虎-長衫龍(long)(long)(long)來(lai)源(yuan)的(de)眾多傳(chuan)(chuan)說(shuo)中(zhong)的(de)一(yi)個。
據明(ming)代(dai)熊大木所著的(de)《大宋中興(xing)史話》記載，宋代(dai)，黑蠻龍跟隨岳飛抗(kang)金立功(gong)，被封為龍虎將(jiang)軍，后因岳飛父子風波亭遇害，他"痛哭幾日絕(jue)食而(er)死"。人們以(yi)鼓龍鼓虎－長衫龍的(de)舞蹈紀念這(zhe)位苗(miao)族英雄，并一代(dai)一代(dai)地流傳下來。
申(shen)報地區(qu)或單位：貴州(zhou)省納(na)雍(yong)縣(xian)
苗族(zu)蘆(lu)(lu)笙舞滾山珠(zhu)原名"地龍滾荊"，苗語(yu)叫"子落奪(duo)"。它流(liu)傳(chuan)在貴州(zhou)省納雍縣豬場苗族(zu)彝(yi)族(zu)鄉，是苗族(zu)人民世代相傳(chuan)的蘆(lu)(lu)笙舞蹈之一(yi)。堪稱一(yi)顆璀璨的高原明珠(zhu)，她(ta)集蘆(lu)(lu)笙吹奏，舞蹈表(biao)演(yan)，雜(za)技藝術為(wei)一(yi)體。頭戴野雞翎帽，身(shen)著(zhu)(zhu)繡花白褂，腳(jiao)著(zhu)(zhu)麻耳草(cao)鞋，或時(shi)以(yi)頭為(wei)足、或時(shi)以(yi)人攀肩，在盛滿水的碗與碗之間，邊吹蘆(lu)(lu)笙邊進行(xing)舞蹈技巧表(biao)演(yan)，被國家文化(hua)部(bu)領導贊為(wei)貴州(zhou)高原明珠(zhu)。
蘆笙舞(wu)(wu)從音樂(le)到舞(wu)(wu)蹈，都蘊含(han)著一(yi)種沉緩，凄楚(chu)的(de)情緒。如。"探路(lu)步"、"上(shang)(shang)河灘"、"望(wang)家鄉"等舞(wu)(wu)段和(he)動作，據說(shuo)是(shi)苗族(zu)古史傳說(shuo)中苗民負重(zhong)在泥(ni)濘(ning)的(de)路(lu)上(shang)(shang)行進，倒騎于牛(niu)背上(shang)(shang)遙望(wang)家鄉并觀看后面的(de)同胞是(shi)否趕上(shang)(shang)逃難的(de)隊伍，以及懷(huai)念(nian)因渡(du)河死(si)去的(de)人們(men)等等場景(jing)的(de)再現。舉足維艱的(de)動作，配上(shang)(shang)嗚嗚咽咽如泣如訴的(de)哀怨笙聲，舞(wu)(wu)蹈給人一(yi)種凝重(zhong)、悲愴之感。仿佛(fo)(fo)是(shi)一(yi)種歷(li)史的(de)追憶，仿佛(fo)(fo)是(shi)在向人們(men)展現一(yi)軸活(huo)的(de)歷(li)史畫(hua)圖。
笙舞(wu)(wu)以"探(tan)路步(bu)"為(wei)基本(ben)舞(wu)(wu)步(bu)。"探(tan)路步(bu)"舞(wu)(wu)者左(zuo)腳(jiao)提起往(wang)左(zuo)側空劃小半(ban)圓落地，右(you)(you)腳(jiao)左(zuo)靠，身體同(tong)時往(wang)左(zuo)側橫移(yi)，微(wei)右(you)(you)斜腰，右(you)(you)腳(jiao)又做對(dui)稱動作。這種(zhong)前行中又有向左(zuo)右(you)(you)兩側橫移(yi)的(de)動律，和花苗其(qi)它舞(wu)(wu)蹈如"笛子(zi)調"、"竹竿舞(wu)(wu)"等一樣(yang)，有著自己濃(nong)烈(lie)的(de)民族特色。
蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)除"探路(lu)步"、"雙踏(ta)浪"等稍為(wei)簡單點的動作外，還(huan)有(you)如(ru)"跪(gui)地下(xia)腰(yao)、"板凳(deng)下(xia)下(xia)腰(yao)"、"滾地笙(sheng)"、"雙腿蹬天"、"望家鄉"等一(yi)(yi)些難度(du)大、技巧高的動作和(he)組合(he)。要跳完一(yi)(yi)組蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)，要求舞(wu)(wu)者必需(xu)具備一(yi)(yi)定的功夫和(he)體力。所以，蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)多在(zai)青少年(nian)(nian)(nian)(nian)和(he)部份中年(nian)(nian)(nian)(nian)人間(jian)流(liu)傳，一(yi)(yi)般老(lao)年(nian)(nian)(nian)(nian)人因年(nian)(nian)(nian)(nian)歲已高，逐漸退出(chu)了舞(wu)(wu)者行列。故蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)還(huan)不(bu)像笛(di)子調那樣，不(bu)論年(nian)(nian)(nian)(nian)紀大小皆能隨(sui)音樂起舞(wu)(wu)。
以最為普及的自(zi)娛(yu)性蘆笙(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)為例。一(yi)年(nian)四季都可以跳，特別是春節跳得更歡。年(nian)三十那天(tian)，誰家(jia)(jia)的年(nian)飯先吃畢，這(zhe)家(jia)(jia)喜(xi)好跳舞(wu)(wu)者(zhe)就(jiu)吹起蘆笙(sheng)(sheng)到一(yi)家(jia)(jia)去約舞(wu)(wu)伴(ban)，到了人(ren)(ren)家(jia)(jia)家(jia)(jia)門(men)口就(jiu)跳起蘆笙(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)，一(yi)是表示(shi)約舞(wu)(wu)伴(ban)，二是給這(zhe)戶人(ren)(ren)家(jia)(jia)拜個年(nian)。倘若(ruo)這(zhe)一(yi)家(jia)(jia)備好年(nian)飯還(huan)未吃，主(zhu)家(jia)(jia)就(jiu)要邀請客(ke)(ke)人(ren)(ren)與他家(jia)(jia)共嘗年(nian)飯，若(ruo)客(ke)(ke)人(ren)(ren)再三推辭，主(zhu)人(ren)(ren)就(jiu)要挾(xie)幾(ji)塊肥(fei)肉(rou)送(song)給客(ke)(ke)人(ren)(ren)，客(ke)(ke)人(ren)(ren)當(dang)時吃不下，主(zhu)人(ren)(ren)就(jiu)將(jiang)肉(rou)放(fang)在其(qi)蘆笙(sheng)(sheng)頂部的一(yi)個小葫蘆里(li)。主(zhu)人(ren)(ren)家(jia)(jia)吃過(guo)飯，愿跳舞(wu)(wu)者(zhe)，帶上自(zi)己的樂器，換上節日(ri)的盛裝跟隨來約伴(ban)的人(ren)(ren)再跳到另一(yi)家(jia)(jia)去。待全(quan)村(cun)跑(pao)完，跳笙(sheng)(sheng)隊伍已占全(quan)村(cun)大半(ban)數人(ren)(ren)了。最后，舞(wu)(wu)者(zhe)全(quan)都集中到村(cun)中大場(chang)上，隨樂起舞(wu)(wu)，直跳到晨曦微(wei)露才散。
蘆(lu)(lu)笙是苗族(zu)古(gu)(gu)老的(de)(de)吹奏樂器，苗家人(ren)(ren)吹奏蘆(lu)(lu)笙，必定要以(yi)舞(wu)蹈配(pei)合(he)。蘆(lu)(lu)笙舞(wu)由十(shi)幾(ji)甚至幾(ji)十(shi)人(ren)(ren)盛(sheng)裝打扮的(de)(de)蘆(lu)(lu)笙手圍稱圓圈，邊吹邊跳，又稱“踩(cai)堂(tang)舞(wu)”，是南方少(shao)數民(min)(min)族(zu)最喜愛、分(fen)布(bu)最廣泛的(de)(de)一(yi)種民(min)(min)間舞(wu)蹈。蘆(lu)(lu)笙舞(wu)已有(you)兩千多(duo)年(nian)的(de)(de)歷史，是苗族(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)珍貴的(de)(de)藝(yi)(yi)術財富。智慧的(de)(de)苗家人(ren)(ren)在傳承中不斷豐(feng)富和(he)發展了蘆(lu)(lu)笙的(de)(de)內涵。隨著非(fei)物質文(wen)化遺產保護意識的(de)(de)逐(zhu)漸加強，這(zhe)一(yi)古(gu)(gu)老的(de)(de)藝(yi)(yi)術形式不斷煥發出(chu)新(xin)的(de)(de)生機。
第一種群眾性蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)舞，苗語叫(jiao)“究給”，每當節日(ri)來臨之時(shi)，人們(men)都到蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)場上跳蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)舞。蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)舞由一支(zhi)龐大的(de)蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)隊(dui)(dui)伴(ban)奏(zou)，或(huo)者(zhe)由蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)隊(dui)(dui)帶領，群眾圍著蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)隊(dui)(dui)形(xing)成圓圈舞蹈。這種蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)舞不限(xian)人數，男女老少都可以參加，舞蹈動作比(bi)較簡(jian)單，隨(sui)著蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)吹奏(zou)的(de)樂曲而(er)變化。隨(sui)著苗家姑娘的(de)跳動，身(shen)上佩戴的(de)銀飾會發出悅耳的(de)聲響(xiang)，具(ju)有(you)濃(nong)郁(yu)的(de)苗家風情。
第二種是表演性蘆(lu)笙(sheng)舞，苗(miao)語中(zhong)叫“丟撈(lao)比(bi)給(gei)”。這種蘆(lu)笙(sheng)舞是男子競技性的(de)(de)舞蹈，一般在傳統節日里(li)(li)舉行(xing)，舞曲(qu)明快，節奏(zou)強烈，技術性比(bi)較高(gao)，多數是各(ge)村里(li)(li)的(de)(de)蘆(lu)笙(sheng)能手才能參加比(bi)賽。
第三(san)種(zhong)(zhong)是(shi)風俗(su)性蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)，這是(shi)男(nan)(nan)女青年表達愛情的一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)方(fang)式。姑娘(niang)把(ba)自己繡的花腰(yao)(yao)帶(dai)(dai)一(yi)(yi)頭(tou)(tou)系(xi)在自己看中的男(nan)(nan)青年的蘆(lu)笙(sheng)上，自己牽(qian)著(zhu)(zhu)花腰(yao)(yao)帶(dai)(dai)的另一(yi)(yi)頭(tou)(tou)跟著(zhu)(zhu)男(nan)(nan)青年跳舞(wu)。有時一(yi)(yi)個男(nan)(nan)青年身(shen)后有好幾個姑娘(niang)牽(qian)著(zhu)(zhu)花腰(yao)(yao)帶(dai)(dai)，隊形好像孔雀開屏，而有的男(nan)(nan)青年身(shen)后卻空無一(yi)(yi)人，十分有趣。
申報地(di)區或單(dan)位：貴(gui)州省丹寨縣(xian)
錦雞(ji)(ji)舞(wu)(wu)是苗族人民(min)每十二年舉行一(yi)次的(de)(de)祭祖活動中的(de)(de)主(zhu)要的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈形(xing)式。民(min)間的(de)(de)婚(hun)慶(qing)、迎客(ke)禮儀和(he)青年男(nan)女的(de)(de)"跳月"的(de)(de)過程中也常常表演(yan)錦雞(ji)(ji)舞(wu)(wu)。錦雞(ji)(ji)舞(wu)(wu)以蘆笙伴(ban)奏(zou)，表演(yan)時女性個個綰發高聳，頭上插(cha)戴錦雞(ji)(ji)銀飾，穿繡花(hua)超短百(bai)褶(zhe)裙，戴全套(tao)銀項圈手鐲，腳穿翹(qiao)尖繡花(hua)鞋，打(da)扮得像美麗的(de)(de)錦雞(ji)(ji)一(yi)樣。
民(min)間錦(jin)雞舞(wu)多以特大號、大號、中號、小號等(deng)四支規格不同的(de)蘆笙(sheng)為主要吹(chui)奏樂(le)器，吹(chui)奏出(chu)低、中、高(gao)、特高(gao)等(deng)多音混合曲(qu)(qu)，其節(jie)奏有序、歡快、流(liu)(liu)暢，音質委婉悠揚，似若(ruo)高(gao)山流(liu)(liu)水之(zhi)聲，苗(miao)語稱之(zhi)"給拉"（GiX LaL），意即如行云流(liu)(liu)水、奔(ben)放(fang)自然(ran)。民(min)間錦(jin)雞舞(wu)的(de)蘆笙(sheng)曲(qu)(qu)調豐富(fu)，有樂(le)曲(qu)(qu)一百多首，演奏起來(lai)輕快流(liu)(liu)暢，優美動(dong)聽。
跳(tiao)(tiao)舞時(shi)，男性青年（少者三(san)五人(ren)(ren)，多則二三(san)十人(ren)(ren)）吹奏蘆笙于前(qian)領舞，女性（以(yi)姑娘和(he)中年婦(fu)女為主(zhu)，七八十歲的老人(ren)(ren)、五六歲的孩童均可(ke)隨意(yi)參加）排成(cheng)一字長蛇(she)隊跟在后(hou)面，沿(yan)著(zhu)逆(ni)時(shi)針方向轉(zhuan)(zhuan)圓圈跳(tiao)(tiao)。隨蘆笙曲調(diao)和(he)舞步(bu)(bu)的變化而(er)翩(pian)翩(pian)起舞，舞步(bu)(bu)時(shi)而(er)緩(huan)緩(huan)前(qian)移，時(shi)而(er)逆(ni)時(shi)針方向轉(zhuan)(zhuan)圓圈跳(tiao)(tiao)，有(you)(you)時(shi)或(huo)前(qian)或(huo)后(hou)、或(huo)左或(huo)右移動(dong)(dong)，有(you)(you)時(shi)或(huo)進(jin)或(huo)退漫(man)舞。舞蹈動(dong)(dong)作(zuo)有(you)(you)三(san)、四、七步(bu)(bu)不等，以(yi)四步(bu)(bu)為主(zhu)，兼以(yi)六步(bu)(bu)轉(zhuan)(zhuan)身。腿(tui)上(shang)(shang)動(dong)(dong)作(zuo)多、上(shang)(shang)肢動(dong)(dong)作(zuo)少，以(yi)腰、膝的自然(ran)搖動(dong)(dong)為舞蹈的基(ji)本特點。雙(shuang)腳(jiao)按蘆笙曲調(diao)節奏變換(huan)出優美姿勢，雙(shuang)手于兩側稍往(wang)外自然(ran)搖擺(bai)，加上(shang)(shang)婦(fu)女頭(tou)上(shang)(shang)的錦雞銀飾躍躍欲飛。
僅以(yi)四步(bu)舞為(wei)例，以(yi)左(zuo)腳(jiao)為(wei)先，左(zuo)腳(jiao)先向左(zuo)側輕(qing)(qing)邁(mai)一(yi)步(bu)，右(you)(you)腳(jiao)跟著左(zuo)腳(jiao)靠攏(long)，然(ran)后(hou)右(you)(you)腳(jiao)向右(you)(you)輕(qing)(qing)邁(mai)一(yi)步(bu)，左(zuo)腳(jiao)則又向右(you)(you)腳(jiao)靠攏(long)，之后(hou)又輪到左(zuo)腳(jiao)向左(zuo)邁(mai)步(bu)，右(you)(you)腳(jiao)跟上，反復四次(ci)后(hou)即(ji)轉換跳六步(bu)順時針轉身（轉180度），如此往返，逐步(bu)側身相隨圍(wei)成(cheng)圓(yuan)圈緩緩前行。每跳一(yi)步(bu)，雙膝同時自(zi)然(ran)向前嬗動，猶如蜻(qing)蜓點水；雙手于(yu)兩側自(zi)然(ran)放開，悠然(ran)搖(yao)擺。人多時，蘆笙手在(zai)中間(jian)圍(wei)成(cheng)圓(yuan)圈吹(chui)跳，女性在(zai)外(wai)圍(wei)成(cheng)圓(yuan)圈漫舞。
民(min)(min)間錦雞(ji)舞(wu)的(de)(de)蘆笙(sheng)音樂輕快流(liu)暢，優(you)美動聽，曲調豐富，有(you)100多首。1958年，中央(yang)民(min)(min)族音樂研(yan)究所的(de)(de)何云(yun)、簡(jian)其華、張(zhang)淑珍編(bian)著出版的(de)(de)《苗族蘆笙(sheng)》一書(shu)就收(shou)錄了丹寨縣排調鎮麻鳥村蘆笙(sheng)手(shou)吹奏的(de)(de)錦雞(ji)舞(wu)樂曲，譽麻鳥為"蘆笙(sheng)音樂之鄉"。
申報(bao)地區或單位：貴州省(sheng)貴定(ding)縣
谷撒村苗族自古以來崇拜(bai)龍，龍能呼風喚雨、龍能使人間風調(diao)雨順、五谷豐登。勤勞勇敢的苗族人民(min)，每逢收獲季節，就用歌舞(wu)慶(qing)祝(zhu)豐收、表達愛(ai)情，并(bing)把自己(ji)裝扮(ban)成龍的模(mo)樣(yang)，身(shen)穿黑色(se)長衫，頭(tou)頂龍面斗角圖騰、插野雞翎(ling)，口(kou)(kou)戴髯口(kou)(kou)，拴紅色(se)銀飾腰帶，手(shou)執(zhi)粗(cu)長蘆笙管，自吹自跳。伴隨流暢的蘆笙旋(xuan)律，銀飾在陽光照耀下閃爍、發(fa)出悅(yue)耳的叮當聲，《龍斗角》、《吐水》、《出洞》等舞(wu)蹈，韻味(wei)古樸、感情真摯(zhi)、剛健柔(rou)韌，讓人贊不絕口(kou)(kou)。
長衫龍(long)這種(zhong)苗(miao)族(zu)蘆笙舞僅在(zai)喪葬和祭寨神(shen)儀式中表演(yan)，如今則每逢重大節日集會、婚嫁、立房(fang)、跳(tiao)月等傳統民族(zu)活動(dong)都要(yao)表演(yan)此舞。此舞用于(yu)(yu)喪葬時(shi)，于(yu)(yu)出殯隊伍的(de)最(zui)前列(lie)表演(yan)；用于(yu)(yu)祭寨神(shen)時(shi)，則于(yu)(yu)陽歷二月初一這一天(tian)在(zai)殺牛祭祖踩(cai)場之(zhi)際表演(yan)；用于(yu)(yu)立房(fang)時(shi)，往往在(zai)踩(cai)屋(wu)基時(shi)進行；用于(yu)(yu)跳(tiao)月時(shi)，則多在(zai)正(zheng)月初一至三十的(de)"跳(tiao)月場"活動(dong)中表演(yan)。
長(chang)(chang)(chang)衫龍(long)(long)(long)苗族蘆笙(sheng)舞為男子(zi)雙人舞、四人舞和(he)群舞，舞者身(shen)著黑色大襟長(chang)(chang)(chang)衫、頭插2根野(ye)雞翎、頭頂龍(long)(long)(long)面(mian)牛角圖騰、口(kou)戴(dai)髯口(kou)，拴紅(hong)色銀飾(shi)腰帶，手(shou)執蘆笙(sheng)，自(zi)吹(chui)自(zi)跳，隨著流暢的(de)(de)蘆笙(sheng)旋律(lv)，舞著"龍(long)(long)(long)斗角"、"龍(long)(long)(long)吐水"、"龍(long)(long)(long)出(chu)洞"、"龍(long)(long)(long)飛(fei)膀子(zi)"、"蓮花"、"拜見"等(deng)動作。長(chang)(chang)(chang)衫龍(long)(long)(long)苗族蘆笙(sheng)舞的(de)(de)舞蹈風格(ge)"和(he)諧迤麗、剛柔(rou)兼(jian)蓄、韻(yun)味古樸、感(gan)情真摯"；舞姿矯若(ruo)游龍(long)(long)(long)、扇若(ruo)驚鴻、上下穩(wen)活、剛健柔(rou)韌(ren)，人的(de)(de)擬龍(long)(long)(long)化(hua)、龍(long)(long)(long)的(de)(de)形象(xiang)、龍(long)(long)(long)的(de)(de)動態(tai)，體現一種深沉古樸的(de)(de)韻(yun)味。
該舞(wu)伴奏樂器笙管粗長(chang)，聲(sheng)音低沉(chen)渾厚，音樂節(jie)奏鮮明(ming)，舞(wu)蹈(dao)動作與音樂緊密結合為一體，和諧流(liu)暢，瀟灑大方(fang)，表現為苗族(zu)蘆(lu)笙舞(wu)的(de)獨(du)特(te)風格。舞(wu)蹈(dao)分(fen)為三節(jie)，第一節(jie)表示(shi)群(qun)龍出現；第二(er)節(jie)表示(shi)龍騰虎(hu)躍(yue)；第三節(jie)表示(shi)群(qun)龍搶寶。
申報地區(qu)或單(dan)位：貴州省納雍縣
"滾(gun)山(shan)珠(zhu)(zhu)(zhu)"是集蘆笙(sheng)(sheng)吹奏(zou)、舞(wu)蹈表(biao)演(yan)(yan)、雜技(ji)藝術為一(yi)體的(de)(de)苗族(zu)民(min)間舞(wu)。"滾(gun)山(shan)珠(zhu)(zhu)(zhu)"，本是用(yong)形體模仿箐雞(ji)(當地(di)的(de)(de)一(yi)種野(ye)雞(ji))在山(shan)林中嬉戲的(de)(de)一(yi)種歡快的(de)(de)蘆笙(sheng)(sheng)舞(wu)，所(suo)以(yi)其技(ji)巧與(yu)形體造型(xing)的(de)(de)寫實性(xing)較強。表(biao)演(yan)(yan)者頭戴(dai)插箐雞(ji)尾的(de)(de)帽(mao)(mao)子(zi)(雄性(xing)箐雞(ji)的(de)(de)標(biao)(biao)志(zhi))或(huo)紅線花(hua)帽(mao)(mao)(雌性(xing)箐雞(ji)的(de)(de)標(biao)(biao)志(zhi))，邊吹蘆笙(sheng)(sheng)邊舞(wu)，顯然是對生活的(de)(de)再(zai)現。舞(wu)臺上，"對腳掌"、"扣肩倒(dao)立"、"跪步"、"點將"等技(ji)巧，不時(shi)引起臺下陣(zhen)陣(zhen)喝彩，尤其是"滾(gun)山(shan)珠(zhu)(zhu)(zhu)"(又稱"刀叢(cong)滾(gun)身")這(zhe)一(yi)招，總會(hui)引起觀眾(zhong)的(de)(de)一(yi)陣(zhen)陣(zhen)叫好聲(sheng)。
地龍滾(gun)荊以前動(dong)(dong)作(zuo)比較(jiao)單一，古樸稚拙(zhuo)，以再現當年年輕人征服大自(zi)然(ran)的(de)過程為主，一人數人均(jun)可(ke)表(biao)演。表(biao)演時用6支長約20厘米木制梭鏢(biao)(biao)，鏢(biao)(biao)頭插入(ru)地下，圍(wei)成(cheng)一個直徑約0.7米的(de)圓(yuan)(yuan)圈，或(huo)用6只對頂的(de)飯碗(wan)(wan)擺成(cheng)圓(yuan)(yuan)圈代(dai)替(ti)鏢(biao)(biao)頭亦可(ke)，表(biao)演者(zhe)必須(xu)手持蘆笙一邊吹奏，一邊跳躍，圍(wei)著梭鏢(biao)(biao)或(huo)水(shui)碗(wan)(wan)翻滾(gun)，碗(wan)(wan)中(zhong)水(shui)不能(neng)傾瀉，這樣的(de)表(biao)演難度極大，異常(chang)驚險。在長期的(de)演變過程中(zhong)，人們逐(zhu)步將生產(chan)和生活(huo)中(zhong)的(de)一些(xie)生動(dong)(dong)技巧，融匯(hui)到(dao)蘆笙舞蹈(dao)中(zhong)，不斷(duan)改進完善。
"滾(gun)山珠"在長(chang)期的(de)(de)發展過程中(zhong)逐漸融進各種技巧(qiao)(qiao)，不(bu)斷(duan)完善。到1989年，蘆(lu)(lu)笙(sheng)舞(wu)"滾(gun)山珠"由以(yi)往的(de)(de)單人表演(yan)發展成為(wei)6至8人同(tong)時表演(yan)的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)。表演(yan)者手執六管蘆(lu)(lu)笙(sheng)，頭(tou)戴箐(qing)雞翎帽(mao)，身著(zhu)繡花(hua)白褂，吹奏著(zhu)世代傳承的(de)(de)蘆(lu)(lu)笙(sheng)舞(wu)曲，圍繞(rao)梭鏢(biao)或(huo)盛滿水(shui)的(de)(de)碗進行舞(wu)蹈(dao)表演(yan)，時而以(yi)頭(tou)為(wei)足，蘆(lu)(lu)笙(sheng)舞(wu)步與(yu)技巧(qiao)(qiao)運用難(nan)度隨表演(yan)進程不(bu)斷(duan)增加，表現苗(miao)族同(tong)胞(bao)在遷徙途中(zhong)不(bu)畏艱險(xian)、勇往直(zhi)前、排出(chu)萬難(nan)的(de)(de)驚險(xian)場面。
蘆笙舞·錦雞舞
申報(bao)地區或單位(wei)：貴州省(sheng)丹寨(zhai)縣
在深閨人(ren)(ren)未識的(de)錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)舞從(cong)山旮旯里走(zou)進了(le)都市(shi)，從(cong)民(min)(min)間走(zou)上了(le)舞臺(tai)，從(cong)國(guo)(guo)內走(zou)向了(le)國(guo)(guo)外(wai)，深受國(guo)(guo)內外(wai)藝(yi)術家(jia)的(de)贊譽(yu)。錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)舞自搬(ban)上舞臺(tai)后，以其獨特的(de)藝(yi)術魅力久演(yan)(yan)不衰。二十世紀80年(nian)代(dai)，錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)舞煥發出了(le)藝(yi)術魅力的(de)生機，被黔東南(nan)州(zhou)歌(ge)舞團采編后帶到(dao)意(yi)大利、匈牙利、南(nan)斯拉夫、奧地利和羅馬尼亞參加(jia)(jia)(jia)國(guo)(guo)際(ji)藝(yi)術節(jie)(jie)演(yan)(yan)出，博得了(le)西方觀眾(zhong)的(de)陣陣喝彩(cai)；1989年(nian)州(zhou)歌(ge)舞團將錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)舞帶到(dao)大連(lian)參加(jia)(jia)(jia)"首屆中國(guo)(guo)民(min)(min)間藝(yi)術節(jie)(jie)"表演(yan)(yan)，贏(ying)得了(le)專家(jia)學者的(de)贊賞；1995年(nian)黔東南(nan)州(zhou)人(ren)(ren)民(min)(min)政府為(wei)《錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)舞》節(jie)(jie)目(mu)頒發創作一(yi)等(deng)獎。2002年(nian)10月(yue)，丹寨(zhai)縣(xian)民(min)(min)族文(wen)藝(yi)工作隊將《錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)舞》帶到(dao)凱里參加(jia)(jia)(jia)"中國(guo)(guo)凱里國(guo)(guo)際(ji)蘆笙節(jie)(jie)暨民(min)(min)族服飾文(wen)化節(jie)(jie)"表演(yan)(yan)，一(yi)舉(ju)奪得了(le)蘆笙舞蹈藝(yi)術大賽(sai)一(yi)等(deng)獎，為(wei)丹寨(zhai)，為(wei)黔東南(nan)，為(wei)貴(gui)州(zhou)，為(wei)中華民(min)(min)族爭(zheng)得了(le)榮譽(yu)。
蘆笙舞·鼓龍(long)鼓虎(hu)-長衫龍(long)
申(shen)報地(di)區(qu)或單位：貴(gui)州省貴(gui)定縣
長衫龍苗(miao)族蘆笙舞(wu)(wu)(wu)相傳三(san)百多年(nian)，具(ju)有廣泛的(de)群眾(zhong)性(xing)，舞(wu)(wu)(wu)蹈反映了(le)苗(miao)族人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)熱(re)情質(zhi)樸、雄渾遒勁的(de)性(xing)格和氣質(zhi)，表達了(le)苗(miao)族同(tong)胞心中(zhong)的(de)理想和希(xi)望(wang)。該(gai)舞(wu)(wu)(wu)1988年(nian)參(can)加全國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)首屆斗(dou)牛大(da)賽開幕式(shi)演(yan)出，1991年(nian)參(can)加中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)西南藝(yi)術(shu)(shu)節開幕式(shi)演(yan)出，2002年(nian)8月參(can)加中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)都(dou)勻國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)攝博(bo)會開幕式(shi)演(yan)出，均受(shou)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內外觀(guan)眾(zhong)的(de)喜愛。2003年(nian)10月受(shou)第六(liu)屆北(bei)京國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)旅游文化節組(zu)委會邀(yao)請，作為(wei)貴州唯一原汁原味少數(shu)民(min)(min)(min)(min)族舞(wu)(wu)(wu)蹈表演(yan)團赴(fu)京參(can)加北(bei)京市政府、國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)旅游局共(gong)同(tong)主(zhu)辦的(de)第六(liu)屆國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)旅游文化節，向海內外同(tong)胞、外國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)、世(shi)界人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)展示(shi)古老悠久的(de)長衫龍苗(miao)族蘆笙歌舞(wu)(wu)(wu)，展示(shi)民(min)(min)(min)(min)族文化土、特、神、奇(qi)、絕，展示(shi)民(min)(min)(min)(min)族服(fu)飾的(de)藝(yi)術(shu)(shu)，民(min)(min)(min)(min)族蘆笙舞(wu)(wu)(wu)的(de)展演(yan)得到首都(dou)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)和世(shi)界人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)的(de)肯定和認可，贏得了(le)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內外藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)們的(de)高度(du)贊譽。
但是，由(you)于(yu)社會環(huan)境的改變，外來文化(hua)等多方面(mian)因素(su)對(dui)苗寨多有影響(xiang)和沖擊，現只有一個寨子不足三十人會跳鼓(gu)龍鼓(gu)虎－長衫龍舞(wu)蹈，這一古(gu)老的民(min)間藝術形式已處于(yu)嚴重的瀕危狀態，亟(ji)待(dai)保護。
蘆笙舞·滾山珠
申報(bao)地(di)區或單位(wei)：貴(gui)州省納雍(yong)縣
苗(miao)族(zu)蘆笙舞"滾(gun)(gun)山(shan)珠(zhu)"以其粗獷(guang)豪放的風格、高(gao)難驚(jing)險的動作和(he)深厚的文化(hua)內涵(han)而成(cheng)為(wei)少數(shu)民族(zu)民間藝術(shu)中(zhong)的一(yi)枝(zhi)奇葩，流播廣(guang)(guang)遠，享(xiang)譽中(zhong)外(wai)。它曾先(xian)后多(duo)次參加國(guo)內外(wai)的藝術(shu)節，受到中(zhong)外(wai)人士和(he)各族(zu)同胞的高(gao)度贊賞。滾(gun)(gun)山(shan)珠(zhu)曾于1957年(nian)晉(jin)京(jing)為(wei)毛澤東(dong)、朱德等中(zhong)央領導演(yan)出。1984年(nian),豬(zhu)場鄉7歲的苗(miao)族(zu)兒童王景全(quan)表演(yan)的"滾(gun)(gun)山(shan)珠(zhu)"摘取(qu)全(quan)國(guo)少年(nian)兒童歌舞錄像比(bi)賽(sai)桂冠。1990年(nian),"滾(gun)(gun)山(shan)珠(zhu)"參加北京(jing)亞運會(hui)(hui)藝術(shu)節,連演(yan)28場,成(cheng)為(wei)貴州(zhou)藝術(shu)團的壓(ya)軸戲(xi)。1991年(nian),在廣(guang)(guang)西南寧全(quan)國(guo)少數(shu)民族(zu)傳統運動會(hui)(hui)上,為(wei)貴州(zhou)代表隊奪得(de)唯一(yi)的藝術(shu)表演(yan)金(jin)杯獎,6名演(yan)員分獲6枚(mei)金(jin)牌。1991年(nian),"滾(gun)(gun)山(shan)珠(zhu)"赴加拿大演(yan)出,歷(li)時40多(duo)天。1992年(nian),在波(bo)蘭捧得(de)世界民族(zu)民間藝術(shu)的最高(gao)獎---"金(jin)山(shan)杖(zhang)"獎。
傳承意義
蘆笙舞·錦雞舞
申報地區或單(dan)位：貴州(zhou)省丹寨縣
錦(jin)(jin)雞舞表現了(le)苗(miao)族人民溫和嫻靜的(de)性(xing)格，體(ti)現出人與自然和諧友好的(de)精神狀態，凸(tu)顯著(zhu)苗(miao)族人民古老而(er)絢爛的(de)美感追求，是民間舞蹈(dao)中一(yi)枝(zhi)爛漫的(de)山(shan)花。如今，錦(jin)(jin)雞舞在傳播的(de)過程中，已逐步演變。經(jing)丹寨文藝工作(zuo)者(zhe)的(de)再創(chuang)造(zao)，其舞蹈(dao)動作(zuo)模(mo)仿大自然的(de)錦(jin)(jin)雞動作(zuo)，有(you)錦(jin)(jin)雞覓食、嬉戲(xi)、展(zhan)翅翱(ao)翔等(deng)，其動作(zuo)輕盈流暢、優雅自然，很受人們的(de)喜愛。
蘆笙舞(wu)·鼓(gu)龍鼓(gu)虎-長衫龍
申報地區或單(dan)位：貴(gui)州省貴(gui)定縣
鼓龍鼓虎(hu)－長(chang)(chang)衫龍歷史悠久，舞(wu)蹈(dao)(dao)形(xing)式獨特，是一(yi)種具(ju)有(you)人類學(xue)、社會學(xue)、民族(zu)學(xue)、民俗學(xue)研究(jiu)價值的(de)民間(jian)舞(wu)蹈(dao)(dao)，具(ju)有(you)廣(guang)泛的(de)群眾性(xing)，舞(wu)蹈(dao)(dao)反映(ying)了苗(miao)族(zu)人民長(chang)(chang)期勞動中體(ti)現出的(de)純樸、熱(re)情和(he)(he)雄渾遒勁的(de)性(xing)格(ge)和(he)(he)氣質，表達了他們(men)心(xin)中的(de)理想和(he)(he)希望。
蘆笙舞·滾山珠
申(shen)報地區或單位：貴州省納雍縣
這個舞種中蘊涵著(zhu)的(de)堅(jian)韌頑強、不(bu)(bu)屈不(bu)(bu)撓的(de)民族性格是一份寶(bao)貴的(de)精神財富，它(ta)激勵和引導人們不(bu)(bu)斷前進(jin)，永不(bu)(bu)為(wei)困難(nan)所壓倒(dao)。但是，自1999年以后(hou),由于沒有訓(xun)練新的(de)演員,老演員又各奔東西(xi),豬場鄉的(de)"滾(gun)山(shan)珠"開始沉(chen)寂下來。
如今，苗族的(de)蘆笙舞已經從單一的(de)律動發(fa)展成(cheng)豐富多彩的(de)律動，已發(fa)展為(wei)集歌(ge)、舞、樂為(wei)一體的(de)文(wen)(wen)化形(xing)態，它是(shi)獨特而豐厚的(de)歷史文(wen)(wen)化結晶，是(shi)中(zhong)國多彩的(de)少(shao)數民族文(wen)(wen)化的(de)一部分(fen)，隨著時間推移，苗族的(de)蘆笙舞還會(hui)持續的(de)發(fa)展著。
亭亭玉立的我 
