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相關項目

1、侗戲（湖南省），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖南省通道侗族自治縣
（3）保護單位：通道侗族自治縣非物質文化遺產保護中心
2、侗戲（廣西壯族自治區），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣西壯族自治區三江侗族自治縣
（3）保護單位：三江侗族自治縣非物質文化遺產保護與發展中心
3、侗戲（貴州省），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省黎平縣
（3）保護(hu)單位(wei)：黎平縣文化館(guan)

歷史淵源

發展簡史

在湖南、貴(gui)州、廣西三省的(de)毗(pi)連地區，劇(ju)住著我(wo)國的(de)少數民族(zu)——侗(dong)族(zu)。當地活躍著一種深受侗(dong)族(zu)人民喜愛的(de)少數民族(zu)戲劇(ju)形(xing)式——侗(dong)戲。

侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)，侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)戲(xi)曲劇(ju)種。最早形(xing)成于貴州的(de)(de)黎(li)平．榕江(jiang)(jiang)(jiang)、從江(jiang)(jiang)(jiang)一帶，后流傳(chuan)到(dao)(dao)廣(guang)西的(de)(de)三江(jiang)(jiang)(jiang)和(he)湖(hu)南的(de)(de)通道等(deng)侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)聚居地(di)區。侗(dong)(dong)(dong)劇(ju)是(shi)在(zai)侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間(jian)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)藝術“嘎(ga)錦(jin)”（敘事歌(ge)）和(he)“嘎(ga)琵(pi)(pi)琶”（琵(pi)(pi)琶歌(ge)）基(ji)礎上(shang)，接受漢(han)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)戲(xi)曲影(ying)響而(er)形(xing)成。“嘎(ga)錦(jin)”，演(yan)(yan)員自彈自唱(chang)(chang)(chang)(chang)，夾(jia)用說(shuo)白來(lai)敘述(shu)故事，內容多半為(wei)(wei)侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)故事。“嘎(ga)琵(pi)(pi)琶”，分短歌(ge)和(he)長歌(ge)。短歌(ge)為(wei)(wei)抒情(qing)民(min)(min)歌(ge)，長歌(ge)為(wei)(wei)敘述(shu)故事的(de)(de)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)。侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)大致在(zai)清嘉(jia)慶(qing)、道光(guang)(guang)年(nian)(nian)間(jian)（1796—1850）形(xing)成。侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)的(de)(de)劇(ju)目(mu)，主(zhu)(zhu)要有(you)兩部分。一是(shi)描(miao)寫(xie)漢(han)族(zu)(zu)(zu)生(sheng)活的(de)(de)劇(ju)目(mu)，大多從漢(han)族(zu)(zu)(zu)戲(xi)曲中進行移植；一是(shi)描(miao)寫(xie)侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)生(sheng)活的(de)(de)劇(ju)目(mu)。后者如《吳勉》，以浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)手法，描(miao)寫(xie)明初(chu)侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)英(ying)雄吳勉率領人民(min)(min)起(qi)義(yi)抗糧抗稅，不幸被俘，不屈而(er)死。《秦(qin)娘(niang)(niang)美》，寫(xie)珠郎(lang)(lang)與娘(niang)(niang)美相愛，地(di)主(zhu)(zhu)銀(yin)宜欲(yu)霸占娘(niang)(niang)美，謀殺珠郎(lang)(lang)，娘(niang)(niang)美設計刺殺銀(yin)宜，為(wei)(wei)愛人報(bao)了(le)仇。《門(men)龍(long)》，描(miao)寫(xie)門(men)龍(long)離家(jia)十(shi)八年(nian)(nian)未歸，其(qi)母逼其(qi)妻改嫁，其(qi)妻不從，直等(deng)門(men)龍(long)歸家(jia)，夫妻團聚。此外，還有(you)《雪妹》、《乃(nai)桃(tao)補桃(tao)》、《金漢(han)》、《莽子》等(deng)。清嘉(jia)慶(qing)、道光(guang)(guang)年(nian)(nian)間(jian)，由(you)侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間(jian)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)形(xing)式(shi)“嘎(ga)錦(jin)”（侗(dong)(dong)(dong)語(yu)，即敘事歌(ge)）和(he)“擺古”結(jie)合而(er)成。1870年(nian)(nian)左(zuo)右，自貴州沿都柳江(jiang)(jiang)(jiang)傳(chuan)入(ru)廣(guang)西。最初(chu)僅有(you)兩人坐唱(chang)(chang)(chang)(chang)，后發(fa)展為(wei)(wei)走唱(chang)(chang)(chang)(chang)。道光(guang)(guang)年(nian)(nian)間(jian)，黎(li)平縣(xian)臘(la)洞寨侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)秀才吳文彩和(he)吳文彬(bin)等(deng)根(gen)據漢(han)族(zu)(zu)(zu)唱(chang)(chang)(chang)(chang)本(ben)(ben)編成《梅良(liang)玉》、《鳳姣李(li)旦》等(deng)侗(dong)(dong)(dong)劇(ju)腳(jiao)本(ben)(ben)。之后，民(min)(min)間(jian)業余戲(xi)師(shi)又先(xian)后創作了(le)許多本(ben)(ben)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)題材的(de)(de)劇(ju)目(mu)，如《門(men)龍(long)》、《三郎(lang)(lang)五妹》、《珠郎(lang)(lang)娘(niang)(niang)美》等(deng)。很多侗(dong)(dong)(dong)寨都有(you)業余侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)班(ban)，代代相傳(chuan)。侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)早期的(de)(de)表演(yan)(yan)頗有(you)特色，角色到(dao)(dao)臺(tai)(tai)前唱(chang)(chang)(chang)(chang)完(wan)一句(ju)后，在(zai)過門(men)中繞∞字形(xing)回到(dao)(dao)臺(tai)(tai)中靠后方端坐的(de)(de)“掌本(ben)(ben)”戲(xi)師(shi)面(mian)前，聽(ting)取提示(shi)的(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)(chang)詞(ci)，然(ran)后再到(dao)(dao)臺(tai)(tai)前演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)。丑角在(zai)臺(tai)(tai)上(shang)比較活躍(yue)，有(you)獨特的(de)(de)程式(shi)，不論從左(zuo)右方向出場，都只能向里跳躍(yue)，叫做“跳丑角”。1949年(nian)(nian)后，整理改編的(de)(de)傳(chuan)統劇(ju)目(mu)有(you)《珠郎(lang)(lang)娘(niang)(niang)美》、《山伯英(ying)臺(tai)(tai)》、《美道》、《芒(mang)遂(sui)》、《劉知遠》等(deng)，編演(yan)(yan)的(de)(de)現代戲(xi)有(you)《侗(dong)(dong)(dong)家(jia)兒女》、《民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)團結(jie)的(de)(de)花》等(deng)。其(qi)中《珠郎(lang)(lang)娘(niang)(niang)美》已攝(she)制成影(ying)片(pian)。

侗(dong)戲的(de)主(zhu)(zhu)要曲調(diao)有(you)平板和(he)哀(ai)腔等。平板或(huo)稱普通調(diao)，用(yong)于敘事性唱詞,前有(you)引子、起板；哀(ai)腔,或(huo)稱哭調(diao)、淚調(diao)。此外,在有(you)些劇(ju)目中,花旦或(huo)丑還常采用(yong)侗(dong)歌、漢族民間(jian)曲調(diao)等。主(zhu)(zhu)奏(zou)樂(le)器(qi)為二胡，還有(you)牛腿琴、琵琶(pa)、月琴、低胡、揚琴等。打擊(ji)樂(le)器(qi)有(you)鼓、鑼(luo)、鈸、小镲，但只(zhi)在開臺、催(cui)臺及角色上下場時用(yong)以伴奏(zou)。 侗(dong)戲大(da)約產生(sheng)于清代嘉(jia)慶至道光年間(jian)，由黎平縣臘洞(dong)村侗(dong)族歌師(shi)吳文彩始創，至今已有(you)一(yi)百五十多年的(de)歷史(shi)。

吳文(wen)彩在侗(dong)(dong)族(zu)長篇說(shuo)唱敘(xu)事(shi)歌的基礎上，根據(ju)漢族(zu)說(shuo)唱本《二度梅》編制出第(di)一部侗(dong)(dong)戲(xi)《梅良玉》。之后，侗(dong)(dong)戲(xi)不斷吸取桂(gui)劇、彩調(diao)、祁陽戲(xi)、貴州(zhou)花燈(deng)戲(xi)等其(qi)他(ta)戲(xi)曲劇種的營養，逐漸提高和完善，最(zui)終演(yan)(yan)變成表演(yan)(yan)有(you)說(shuo)有(you)唱、曲調(diao)豐富、別具風格的獨立(li)劇種。

侗戲鼻祖

吳文(wen)(wen)彩(cai)(cai)(1798—1845年)，侗(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)，清嘉(jia)慶三(san)(san)年(1798年)生(sheng)于(yu)黎平縣茅貢鄉(xiang)臘洞(dong)寨。文(wen)(wen)彩(cai)(cai)少(shao)時讀過(guo)私塾，粗(cu)識(shi)漢字(zi)，家境貧寒，務農(nong)為(wei)生(sheng)。文(wen)(wen)彩(cai)(cai)在(zai)青年時期(qi)即顯示出不凡(fan)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)才，在(zai)與青年男(nan)女對歌(ge)時對答如(ru)流(liu)，他把(ba)侗(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)起源傳(chuan)說編成(cheng)“祖(zu)源歌(ge)”，把(ba)侗(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)習(xi)俗禮儀、道(dao)(dao)德風尚編成(cheng)“勸(quan)世歌(ge)”，把(ba)男(nan)女青年的(de)(de)(de)(de)交(jiao)往編成(cheng)“情歌(ge)”。其歌(ge)詞(ci)(ci)優(you)美，情真(zhen)意切，音韻和(he)諧，四方侗(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)青年都尊稱文(wen)(wen)彩(cai)(cai)為(wei)歌(ge)師(shi)傅(fu)。文(wen)(wen)彩(cai)(cai)中年時，受(shou)漢族(zu)(zu)戲劇的(de)(de)(de)(de)啟發(fa)和(he)影響開創(chuang)了以(yi)侗(dong)(dong)(dong)(dong)裝扮(ban)相(xiang)，用侗(dong)(dong)(dong)(dong)語介白，用二(er)胡鑼(luo)鼓(gu)伴奏侗(dong)(dong)(dong)(dong)歌(ge)唱(chang)詞(ci)(ci)和(he)獨特步調(diao)等(deng)表演形式的(de)(de)(de)(de)侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲。文(wen)(wen)彩(cai)(cai)創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲，演員(yuan)均由群眾(zhong)自愿組合，唱(chang)腔(qiang)(qiang)分“平板”、“哀調(diao)”和(he)“仙腔(qiang)(qiang)”，表演完全(quan)民族(zu)(zu)化。他把(ba)漢族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事《朱砂記》、《二(er)度梅(mei)》等(deng)改編成(cheng)《梅(mei)良(liang)玉》、《鳳姣李旦》等(deng)劇本(ben)，在(zai)侗(dong)(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)廣為(wei)傳(chuan)唱(chang)，深受(shou)侗(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)群眾(zhong)歡迎。侗(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)很(hen)快(kuai)由此(ci)流(liu)傳(chuan)到外地，黔湘桂(gui)交(jiao)界的(de)(de)(de)(de)從江、通(tong)道(dao)(dao)、三(san)(san)江等(deng)處的(de)(de)(de)(de)侗(dong)(dong)(dong)(dong)寨相(xiang)繼建(jian)立(li)侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲班子，逢年過(guo)節，村寨之(zhi)間交(jiao)流(liu)演出，蔚然(ran)成(cheng)風，千(qian)里侗(dong)(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)亦公(gong)認文(wen)(wen)彩(cai)(cai)為(wei)“侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲師(shi)傅(fu)”。道(dao)(dao)光二(er)十五年(1845年)，文(wen)(wen)彩(cai)(cai)在(zai)家去世。鄉(xiang)人在(zai)文(wen)(wen)彩(cai)(cai)家鄉(xiang)修(xiu)建(jian)紀念(nian)碑和(he)紀念(nian)亭，至今尚存。新(xin)中國(guo)成(cheng)立(li)后，國(guo)家文(wen)(wen)化部將(jiang)侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲列為(wei)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)獨立(li)劇種，文(wen)(wen)彩(cai)(cai)為(wei)侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲鼻(bi)祖(zu)。

侗戲之鄉

臘(la)洞(dong)村吳文(wen)(wen)(wen)彩(cai)是(shi)(shi)侗(dong)(dong)族(zu)人公認的(de)(de)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)鼻(bi)祖(zu)。繼吳文(wen)(wen)(wen)彩(cai)之后(hou)，茅(mao)貢(gong)(gong)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)創作演(yan)(yan)(yan)出(chu)活(huo)(huo)動從未間斷，侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)創作人才輩出(chu)，戲(xi)(xi)(xi)(xi)師不斷涌現(xian)。茅(mao)貢(gong)(gong)鄉(xiang)(xiang)幾乎每村都有(you)演(yan)(yan)(yan)出(chu)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)固定場所———戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)，而(er)且(qie)別具特色。高近村的(de)(de)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)由于保存原貌(mao)較好，被(bei)列(lie)為黎平縣(xian)重點文(wen)(wen)(wen)物(wu)保護單位(wei)(wei)。 1990年茅(mao)貢(gong)(gong)鄉(xiang)(xiang)主動配(pei)合上級及縣(xian)文(wen)(wen)(wen)化局在侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)鼻(bi)祖(zu)吳文(wen)(wen)(wen)彩(cai)的(de)(de)家鄉(xiang)(xiang)臘(la)洞(dong)村舉辦“紀念(nian)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)誕生(sheng)160周(zhou)年劇目調演(yan)(yan)(yan)暨學(xue)(xue)術討論會(hui)”。這(zhe)次會(hui)議(yi)有(you)北(bei)京、湖南、廣西和我省有(you)關單位(wei)(wei)的(de)(de)專家學(xue)(xue)者(zhe)，6個演(yan)(yan)(yan)出(chu)隊計240人以(yi)及附近村寨的(de)(de)群眾近萬人前來參加(jia)，真可謂(wei)盛況空(kong)前。與(yu)會(hui)者(zhe)一致公認：茅(mao)貢(gong)(gong)臘(la)洞(dong)是(shi)(shi)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)故(gu)鄉(xiang)(xiang)，茅(mao)貢(gong)(gong)鄉(xiang)(xiang)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)演(yan)(yan)(yan)出(chu)活(huo)(huo)躍，堪稱侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)之鄉(xiang)(xiang)。

全鄉村村有侗(dong)戲(xi)隊(dui)，人(ren)人(ren)愛看侗(dong)戲(xi)，個個會唱侗(dong)歌。1994年被省(sheng)文化廳命(ming)名為“侗(dong)戲(xi)之鄉”。

代表劇目

侗(dong)(dong)族(zu)廣(guang)為流傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)琵琶歌、民間故(gu)事和(he)漢(han)(han)族(zu)故(gu)事，都是(shi)改(gai)編侗(dong)(dong)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)素材。漢(han)(han)族(zu)戲(xi)曲(qu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)(mu)，也經常被(bei)改(gai)編和(he)移植成侗(dong)(dong)戲(xi)。根(gen)據侗(dong)(dong)族(zu)民間傳(chuan)說故(gu)事改(gai)編的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)(mu)有(you)：《珠(zhu)朗(lang)娘美》、《劉美》、《金(jin)俊與(yu)娘瑞》等(deng)(deng)；根(gen)據漢(han)(han)族(zu)故(gu)事改(gai)編的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)(mu)有(you)：《陳世(shi)美》、《梁祝(zhu)姻緣》等(deng)(deng)；歷史故(gu)事劇(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)：《吳(wu)勉王(wang)》、《李萬當》等(deng)(deng)；移植漢(han)(han)族(zu)戲(xi)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)(mu)有(you)；《生死(si)牌》、《十五貫》、《白(bai)毛女》等(deng)(deng)；創作的(de)(de)(de)(de)現代劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)(mu)有(you)：《團圓》、《二十天(tian)》、《一(yi)個南瓜》、《楊娃》、《好外孫(sun)》等(deng)(deng)。這(zhe)些(xie)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)(mu)故(gu)事情(qing)節與(yu)其(qi)它劇(ju)(ju)(ju)(ju)種的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)本大致(zhi)相(xiang)同，但基本的(de)(de)(de)(de)結構與(yu)格(ge)式卻按侗(dong)(dong)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)特點編寫。侗(dong)(dong)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)本詞(ci)句生動，韻律嚴(yan)格(ge)，講究(jiu)尾(wei)韻、腰韻、連環韻，一(yi)出戲(xi)，也就是(shi)一(yi)首敘事長詩(shi)。與(yu)其(qi)它劇(ju)(ju)(ju)(ju)種比較，侗(dong)(dong)戲(xi)在這(zhe)方面別具一(yi)格(ge)。

《丁郎龍女》

它是侗(dong)族家喻戶曉的民間故事。它說的是侗(dong)族窮(qiong)后生(sheng)丁郎(lang)砍柴(chai)回(hui)家，從牧(mu)童手(shou)中救(jiu)了一條金絲(si)鯉(li)魚(yu)，原來被救(jiu)的金絲(si)鯉(li)魚(yu)是東海龍王的女兒，她為(wei)報答丁郎(lang)救(jiu)命之恩與丁郎(lang)結為(wei)夫妻。

這時(shi)丁郎(lang)的(de)表(biao)妹素梅挑唆丁郎(lang)與(yu)龍女(nv)關系，說娶龍女(nv)三年還沒(mei)有后代是違背古(gu)理的(de)報應。姑媽家(jia)的(de)姑娘，本應嫁給舅家(jia)崽。

丁郎聽后變心，終于(yu)娶素梅做小(xiao)，至(zhi)此龍(long)(long)女受欺挨打，艱(jian)辛(xin)創立的家業也(ye)被丁郎、素梅霸(ba)占了。后來龍(long)(long)王得信(xin)，派蝦(xia)兵蟹將(jiang)接龍(long)(long)女回宮。素梅因搶龍(long)(long)女包袱被蝦(xia)兵蟹將(jiang)嚇得掉進滾滾大江(jiang)。丁郎嚇得癱倒(dao)在地，眼睜(zheng)(zheng)睜(zheng)(zheng)看著人(ren)去財散(san)。

《珠郎娘美》

傳說(shuo)(shuo)百年以(yi)前，在(zai)峰巒起伏的(de)(de)(de)(de)黔東(dong)南(nan)古州(今榕(rong)江)的(de)(de)(de)(de)三寶鎮上，有(you)一(yi)對青年男(nan)女(nv)，男(nan)的(de)(de)(de)(de)叫(jiao)(jiao)珠(zhu)(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)(lang)，女(nv)的(de)(de)(de)(de)叫(jiao)(jiao)娘(niang)(niang)(niang)(niang)美(mei)(mei)(mei)，兩人在(zai)“行歌坐月”中產(chan)生(sheng)愛情，破(po)銅錢定下終身，但娘(niang)(niang)(niang)(niang)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)母親遵循侗族(zu)姑(gu)舅表(biao)婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)俗，已(yi)將(jiang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)美(mei)(mei)(mei)許(xu)配給(gei)(gei)舅家的(de)(de)(de)(de)兒(er)子，所(suo)以(yi)他倆只得逃婚(hun)(hun)到(dao)從江的(de)(de)(de)(de)“八(ba)(ba)百貫(guan)洞”(八(ba)(ba)百戶人家的(de)(de)(de)(de)貫(guan)洞)的(de)(de)(de)(de)貫(guan)洞寨(zhai)落腳，娘(niang)(niang)(niang)(niang)美(mei)(mei)(mei)被(bei)當(dang)地一(yi)個(ge)叫(jiao)(jiao)銀宜(yi)的(de)(de)(de)(de)財(cai)主看中，逼婚(hun)(hun)不(bu)成，買通封建(jian)款老(lao)公萬，設計在(zai)款會上(“款”是(shi)古老(lao)侗族(zu)農(nong)村中一(yi)種社(she)會組織，“款”有(you)大(da)、小，小款由三五(wu)個(ge)至一(yi)二(er)十個(ge)村寨(zhai)組成，若(ruo)干(gan)小款合為一(yi)大(da)款，根據款約處理款內有(you)關生(sheng)產(chan)、婚(hun)(hun)姻、債(zhai)務以(yi)及偷盜等事(shi)，以(yi)維(wei)護公共秩序。大(da)款帶有(you)軍事(shi)聯盟的(de)(de)(de)(de)性(xing)質。)殺害了(le)珠(zhu)(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)(lang)，反誣珠(zhu)(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)(lang)是(shi)外面派來(lai)的(de)(de)(de)(de)奸細，并(bing)哄騙娘(niang)(niang)(niang)(niang)美(mei)(mei)(mei)說(shuo)(shuo)珠(zhu)(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)(lang)是(shi)讓(rang)下河人殺的(de)(de)(de)(de)。后來(lai)娘(niang)(niang)(niang)(niang)美(mei)(mei)(mei)知道真(zhen)相(xiang)，在(zai)江箭坡(po)辨骨處引誘銀宜(yi)為珠(zhu)(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)(lang)埋骨，說(shuo)(shuo)誰能幫她把珠(zhu)(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)(lang)尸體埋了(le)，就(jiu)嫁(jia)給(gei)(gei)誰。在(zai)銀宜(yi)提著鋤頭挖坑時(shi)，娘(niang)(niang)(niang)(niang)美(mei)(mei)(mei)趁機將(jiang)銀宜(yi)殺死，替珠(zhu)(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)(lang)報了(le)仇。

傳承保護

現狀

在侗(dong)(dong)族(zu)地(di)區，多(duo)數(shu)村寨都有(you)群眾自己組織的業余侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)班。但隨著社會(hui)的變革和現(xian)代傳(chuan)媒的發展(zhan)，侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)不(bu)再在民眾的娛樂(le)生活(huo)中占據絕對優勢地(di)位。侗(dong)(dong)族(zu)沒有(you)文字(zi)，過去(qu)戲(xi)(xi)師們全憑(ping)記(ji)(ji)憶把(ba)整(zheng)出(chu)甚至數(shu)出(chu)戲(xi)(xi)記(ji)(ji)于腦中，再傳(chuan)授給演員；還有(you)的則利用漢(han)字(zi)記(ji)(ji)音，借(jie)用漢(han)文字(zi)把(ba)傳(chuan)統的侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)記(ji)(ji)錄下來。這(zhe)種方式(shi)的脆弱(ruo)性影響(xiang)到侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)的順(shun)利傳(chuan)承，有(you)必(bi)要設法加以解(jie)決(jue)。

保護

侗戲是我(wo)國民(min)間戲曲中(zhong)的(de)(de)(de)戲種之(zhi)一，是侗族(zu)人民(min)在長期的(de)(de)(de)勞動生活中(zhong)創造并喜聞樂見的(de)(de)(de)藝術形式，它(ta)具有(you)獨特的(de)(de)(de)民(min)族(zu)風格，多流(liu)行在貴州(zhou)省(sheng)的(de)(de)(de)黎平、從(cong)江、榕江，湖南(nan)省(sheng)的(de)(de)(de)通道，廣西壯族(zu)自(zi)治區的(de)(de)(de)三(san)江、龍勝等(deng)縣的(de)(de)(de)侗族(zu)村寨。

春節前后侗(dong)(dong)(dong)寨(zhai)之間有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)青(qing)年互相(xiang)(xiang)交往(wang)(wang)，群(qun)眾(zhong)互相(xiang)(xiang)集體作客的習慣，在這些活動中，侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)的演出是必不可少的。因此，在侗(dong)(dong)(dong)族(zu)地(di)區，多數(shu)(shu)村寨(zhai)都(dou)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)群(qun)眾(zhong)自己(ji)組織的業余侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)，（最初只有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)男性(xing)，后來(lai)才有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)姑(gu)娘參加。）侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)人數(shu)(shu)不定，十余人即可組成一(yi)個戲(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)。侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)里，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)受人尊重的戲(xi)(xi)(xi)師，又有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)批熱心唱侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)并喜愛與鄰(lin)寨(zhai)開展交往(wang)(wang)活動的年輕人。過(guo)去，侗(dong)(dong)(dong)族(zu)沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)文字(zi)，戲(xi)(xi)(xi)師們有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的用心記(ji)的辦法，把(ba)整出甚至(zhi)數(shu)(shu)出戲(xi)(xi)(xi)都(dou)記(ji)在腦子里，然(ran)后傳教(jiao)給演員，也有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的利用漢字(zi)記(ji)音，把(ba)傳統的侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)借(jie)用漢文字(zi)紀錄(lu)下來(lai)，成為侗(dong)(dong)(dong)家自己(ji)的侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)本。有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)名望的戲(xi)(xi)(xi)師在農閑時(shi)還經常被請(qing)到外寨(zhai)去教(jiao)戲(xi)(xi)(xi)。

侗戲(xi)產生(sheng)于(yu)十九世紀初葉的(de)(de)嘉慶至(zhi)(zhi)道光年(nian)(nian)間(jian)，是(shi)黎平縣臘洞村侗族文(wen)人(ren)吳(wu)文(wen)彩創始的(de)(de)，至(zhi)(zhi)今已(yi)有150多年(nian)(nian)的(de)(de)歷史。吳(wu)文(wen)彩最早創作出(chu)來(lai)的(de)(de)兩出(chu)侗戲(xi)，一出(chu)是(shi)根(gen)據漢族說唱(chang)本《二(er)度梅(mei)》改(gai)編(bian)(bian)的(de)(de)《梅(mei)良(liang)玉》，另一出(chu)是(shi)根(gen)據漢族傳(chuan)書《薛剛反唐》改(gai)編(bian)(bian)而成的(de)(de)侗戲(xi)《李旦鳳嬌》。

侗戲最初之時，曲調單純，形式(shi)簡單，動作樸實，只是演員(yuan)(yuan)分列兩(liang)排，坐(zuo)著對唱，且限(xian)于男子扮演，墨守于說(shuo)唱形式(shi)，保持“敘事歌”特點。侗戲在其(qi)形成社(she)會發展(zhan)過程中也不斷地受(shou)到其(qi)它戲曲的(de)影響，使之逐(zhu)漸得到提(ti)高和完善(shan)，以至變成今日有男女演員(yuan)(yuan)參加，有說(shuo)有唱，典調豐富多彩，別具一格(ge)的(de)獨(du)立劇種(zhong)。

侗戲沒有(you)專(zhuan)門(men)班子，全由(you)群眾自由(you)結合，且可(ke)時合時離(li)，純屬業余。在演員(yuan)中沒有(you)嚴格行當，惟小丑(chou)獨(du)特。劇中曲調分為兩種：一(yi)是“平板(ban)”或稱“普通板(ban)”、“胡琴板(ban)”；一(yi)是“哀調”或稱“哭調”。還有(you)“仙腔”和“戲曲大歌”。

傳承意義

侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)是(shi)民(min)族民(min)間戲(xi)(xi)劇藝術(shu)瑰(gui)寶之一(yi)，隨著社會經濟的發展(zhan)，侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)不(bu)(bu)斷推層出新，特(te)別(bie)是(shi)新中國成(cheng)立以(yi)來，涌現了(le)繼吳(wu)文彩之后(hou)(hou)茅貢(gong)籍(ji)的吳(wu)定國、趙(zhao)永(yong)佳(jia)、吳(wu)遠隆(long)等一(yi)批(pi)在侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)創(chuang)作與(yu)編導上有新成(cheng)果的后(hou)(hou)起(qi)之秀，他們創(chuang)作與(yu)編導的《珠郎娘美》、《善郎娥(e)梅》、《孤(gu)獨的王喬星》等一(yi)批(pi)優秀侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)劇目，在州、省乃至(zhi)全(quan)國都獲(huo)過獎(jiang)，曾登過大雅之堂。并且十分活躍在民(min)間，茅貢(gong)乃至(zhi)整個侗(dong)(dong)族地(di)區形成(cheng)了(le)"少(shao)兒學(xue)戲(xi)(xi)，青年(nian)(nian)唱(chang)戲(xi)(xi)，老人看戲(xi)(xi)"的濃厚氛圍，引起(qi)了(le)國際及國內(nei)有關專(zhuan)家學(xue)者(zhe)的關注。近兩(liang)年(nian)(nian)來，在茅貢(gong)鄉召開的中國侗(dong)(dong)族稻作與(yu)祭祀(si)國際學(xue)術(shu)研(yan)討會、中國少(shao)數民(min)族音樂家協會第(di)九屆年(nian)(nian)會上，來自國內(nei)外(wai)的與(yu)會專(zhuan)家學(xue)者(zhe)觀看侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)后(hou)(hou)都贊(zan)嘆(tan)不(bu)(bu)已，稱贊(zan)"侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)是(shi)一(yi)朵(duo)奪目的民(min)間藝術(shu)奇葩"。