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相關項目

1、侗戲（湖南省），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖南省通道侗族自治縣
（3）保護單位：通道侗族自治縣非物質文化遺產保護中心
2、侗戲（廣西壯族自治區），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣西壯族自治區三江侗族自治縣
（3）保護單位：三江侗族自治縣非物質文化遺產保護與發展中心
3、侗戲（貴州省），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省黎平縣
（3）保護單位：黎平縣文化館

歷史淵源

發展簡史

在湖(hu)南(nan)、貴州、廣西(xi)三(san)省(sheng)的毗連地(di)區，劇住著(zhu)我國的少(shao)(shao)數(shu)民族(zu)——侗族(zu)。當地(di)活躍著(zhu)一種(zhong)深(shen)受侗族(zu)人民喜愛(ai)的少(shao)(shao)數(shu)民族(zu)戲劇形式——侗戲。

侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)，侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)戲(xi)曲(qu)劇(ju)種(zhong)。最(zui)早形(xing)(xing)成于貴州(zhou)的(de)(de)(de)黎平．榕江、從(cong)(cong)江一(yi)(yi)帶，后(hou)(hou)流傳到(dao)廣(guang)西(xi)(xi)的(de)(de)(de)三江和(he)湖(hu)南的(de)(de)(de)通道(dao)等(deng)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)聚居地(di)區。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)劇(ju)是(shi)在侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間(jian)說唱(chang)藝術“嘎(ga)(ga)錦”（敘(xu)事(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)）和(he)“嘎(ga)(ga)琵琶(pa)”（琵琶(pa)歌(ge)(ge)(ge)(ge)）基礎上(shang)，接受漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)戲(xi)曲(qu)影(ying)響而(er)形(xing)(xing)成。“嘎(ga)(ga)錦”，演(yan)員自(zi)彈(dan)自(zi)唱(chang)，夾用說白來敘(xu)述(shu)故(gu)事(shi)(shi)(shi)，內容多(duo)半(ban)為侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)傳說故(gu)事(shi)(shi)(shi)。“嘎(ga)(ga)琵琶(pa)”，分短歌(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)長(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)。短歌(ge)(ge)(ge)(ge)為抒(shu)情民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，長(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)為敘(xu)述(shu)故(gu)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)說唱(chang)。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)大致在清(qing)嘉慶(qing)、道(dao)光(guang)年間(jian)（1796—1850）形(xing)(xing)成。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)的(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)，主要有(you)(you)(you)(you)兩部(bu)分。一(yi)(yi)是(shi)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)，大多(duo)從(cong)(cong)漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)戲(xi)曲(qu)中(zhong)進行移植(zhi)；一(yi)(yi)是(shi)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)。后(hou)(hou)者如(ru)《吳(wu)(wu)勉(mian)》，以(yi)浪漫主義手法，描(miao)(miao)寫(xie)(xie)明初侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)英(ying)雄吳(wu)(wu)勉(mian)率領人(ren)(ren)民(min)(min)起義抗糧抗稅，不幸被俘，不屈而(er)死。《秦娘(niang)(niang)(niang)美》，寫(xie)(xie)珠(zhu)郎(lang)與娘(niang)(niang)(niang)美相愛，地(di)主銀(yin)宜欲霸占娘(niang)(niang)(niang)美，謀殺(sha)珠(zhu)郎(lang)，娘(niang)(niang)(niang)美設計(ji)刺殺(sha)銀(yin)宜，為愛人(ren)(ren)報了仇。《門(men)龍(long)(long)》，描(miao)(miao)寫(xie)(xie)門(men)龍(long)(long)離家十(shi)八年未歸(gui)，其(qi)母逼其(qi)妻改(gai)嫁，其(qi)妻不從(cong)(cong)，直等(deng)門(men)龍(long)(long)歸(gui)家，夫妻團聚。此外，還有(you)(you)(you)(you)《雪妹》、《乃桃補桃》、《金(jin)漢(han)》、《莽子》等(deng)。清(qing)嘉慶(qing)、道(dao)光(guang)年間(jian)，由侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間(jian)說唱(chang)形(xing)(xing)式“嘎(ga)(ga)錦”（侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)語，即敘(xu)事(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)）和(he)“擺古”結合而(er)成。1870年左右，自(zi)貴州(zhou)沿都(dou)柳江傳入廣(guang)西(xi)(xi)。最(zui)初僅有(you)(you)(you)(you)兩人(ren)(ren)坐唱(chang)，后(hou)(hou)發展(zhan)為走唱(chang)。道(dao)光(guang)年間(jian)，黎平縣臘洞寨侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)秀(xiu)才吳(wu)(wu)文(wen)(wen)彩和(he)吳(wu)(wu)文(wen)(wen)彬等(deng)根據漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)唱(chang)本(ben)(ben)編(bian)成《梅良(liang)玉》、《鳳姣李旦》等(deng)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)劇(ju)腳(jiao)本(ben)(ben)。之后(hou)(hou)，民(min)(min)間(jian)業余戲(xi)師又先后(hou)(hou)創作了許多(duo)本(ben)(ben)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)題材(cai)的(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)，如(ru)《門(men)龍(long)(long)》、《三郎(lang)五妹》、《珠(zhu)郎(lang)娘(niang)(niang)(niang)美》等(deng)。很多(duo)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)寨都(dou)有(you)(you)(you)(you)業余侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)班，代(dai)(dai)代(dai)(dai)相傳。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)早期的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)頗有(you)(you)(you)(you)特色，角色到(dao)臺(tai)前唱(chang)完一(yi)(yi)句后(hou)(hou)，在過門(men)中(zhong)繞∞字形(xing)(xing)回到(dao)臺(tai)中(zhong)靠(kao)后(hou)(hou)方端坐的(de)(de)(de)“掌本(ben)(ben)”戲(xi)師面前，聽取提示的(de)(de)(de)唱(chang)詞，然后(hou)(hou)再到(dao)臺(tai)前演(yan)唱(chang)。丑角在臺(tai)上(shang)比較(jiao)活(huo)躍，有(you)(you)(you)(you)獨(du)特的(de)(de)(de)程(cheng)式，不論(lun)從(cong)(cong)左右方向出場(chang)，都(dou)只(zhi)能(neng)向里跳躍，叫做(zuo)“跳丑角”。1949年后(hou)(hou)，整理改(gai)編(bian)的(de)(de)(de)傳統劇(ju)目(mu)有(you)(you)(you)(you)《珠(zhu)郎(lang)娘(niang)(niang)(niang)美》、《山伯英(ying)臺(tai)》、《美道(dao)》、《芒遂》、《劉知遠(yuan)》等(deng)，編(bian)演(yan)的(de)(de)(de)現代(dai)(dai)戲(xi)有(you)(you)(you)(you)《侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)家兒女》、《民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)團結的(de)(de)(de)花》等(deng)。其(qi)中(zhong)《珠(zhu)郎(lang)娘(niang)(niang)(niang)美》已(yi)攝制成影(ying)片。

侗(dong)戲的主要曲調(diao)有平(ping)板(ban)(ban)和哀腔(qiang)等。平(ping)板(ban)(ban)或稱(cheng)普(pu)通(tong)調(diao)，用(yong)(yong)于敘事性唱詞,前(qian)有引子、起板(ban)(ban)；哀腔(qiang),或稱(cheng)哭調(diao)、淚調(diao)。此外,在有些(xie)劇目中(zhong),花旦或丑(chou)還(huan)常采(cai)用(yong)(yong)侗(dong)歌(ge)、漢(han)族民間曲調(diao)等。主奏(zou)樂(le)器為二胡，還(huan)有牛(niu)腿(tui)琴(qin)(qin)、琵琶(pa)、月琴(qin)(qin)、低胡、揚(yang)琴(qin)(qin)等。打擊樂(le)器有鼓、鑼、鈸、小(xiao)镲，但(dan)只在開臺、催臺及角色(se)上下場時用(yong)(yong)以(yi)伴奏(zou)。 侗(dong)戲大約(yue)產(chan)生于清(qing)代嘉慶至道光年間，由(you)黎平(ping)縣臘洞村侗(dong)族歌(ge)師吳(wu)文彩(cai)始(shi)創，至今已有一百(bai)五十多年的歷史。

吳文(wen)彩(cai)在侗族長篇(pian)說(shuo)唱敘事(shi)歌的基(ji)礎上，根據(ju)漢(han)族說(shuo)唱本《二度(du)梅(mei)》編制出第一部侗戲(xi)(xi)《梅(mei)良玉》。之后，侗戲(xi)(xi)不斷吸取桂劇、彩(cai)調(diao)、祁(qi)陽(yang)戲(xi)(xi)、貴(gui)州花燈戲(xi)(xi)等其他戲(xi)(xi)曲劇種的營養，逐漸提高和(he)完善，最終演(yan)變成(cheng)表演(yan)有說(shuo)有唱、曲調(diao)豐富、別具(ju)風格的獨立劇種。

侗戲鼻祖

吳文(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)(1798—1845年(nian))，侗(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)，清嘉慶三(san)年(nian)(1798年(nian))生于黎平(ping)縣茅貢鄉(xiang)臘洞寨(zhai)。文(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)少時(shi)讀(du)過私塾，粗識漢字(zi)，家(jia)境(jing)貧(pin)寒，務農為生。文(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)在(zai)(zai)(zai)青(qing)(qing)年(nian)時(shi)期即顯示出(chu)不凡的(de)歌才，在(zai)(zai)(zai)與(yu)青(qing)(qing)年(nian)男女對(dui)歌時(shi)對(dui)答如(ru)流，他(ta)(ta)把(ba)(ba)侗(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)起源(yuan)(yuan)傳(chuan)說編(bian)成(cheng)(cheng)“祖源(yuan)(yuan)歌”，把(ba)(ba)侗(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)的(de)習(xi)俗(su)禮儀、道(dao)德風(feng)尚編(bian)成(cheng)(cheng)“勸世歌”，把(ba)(ba)男女青(qing)(qing)年(nian)的(de)交(jiao)往編(bian)成(cheng)(cheng)“情歌”。其歌詞優美，情真(zhen)意切(qie)，音韻和(he)諧，四方侗(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)青(qing)(qing)年(nian)都尊稱文(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)為歌師傅(fu)。文(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)中年(nian)時(shi)，受(shou)漢族(zu)(zu)(zu)戲(xi)劇的(de)啟發和(he)影響開(kai)創了以侗(dong)(dong)(dong)(dong)裝扮相(xiang)，用(yong)侗(dong)(dong)(dong)(dong)語介白(bai)，用(yong)二胡(hu)鑼鼓伴奏侗(dong)(dong)(dong)(dong)歌唱詞和(he)獨特步調等(deng)表(biao)演(yan)形(xing)式的(de)侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)。文(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)創造的(de)侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)，演(yan)員均(jun)由(you)群眾自愿組合，唱腔分“平(ping)板”、“哀(ai)調”和(he)“仙腔”，表(biao)演(yan)完全民族(zu)(zu)(zu)化。他(ta)(ta)把(ba)(ba)漢族(zu)(zu)(zu)的(de)故事《朱砂(sha)記》、《二度梅》等(deng)改編(bian)成(cheng)(cheng)《梅良玉》、《鳳姣李旦》等(deng)劇本，在(zai)(zai)(zai)侗(dong)(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)廣(guang)為傳(chuan)唱，深(shen)受(shou)侗(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)群眾歡迎(ying)。侗(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)(zu)很快由(you)此流傳(chuan)到外地，黔湘(xiang)桂(gui)交(jiao)界(jie)的(de)從(cong)江、通道(dao)、三(san)江等(deng)處的(de)侗(dong)(dong)(dong)(dong)寨(zhai)相(xiang)繼建立(li)侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)班子(zi)，逢年(nian)過節，村寨(zhai)之間交(jiao)流演(yan)出(chu)，蔚然成(cheng)(cheng)風(feng)，千里侗(dong)(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)亦(yi)公(gong)認文(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)為“侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)師傅(fu)”。道(dao)光二十五年(nian)(1845年(nian))，文(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)在(zai)(zai)(zai)家(jia)去世。鄉(xiang)人在(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)家(jia)鄉(xiang)修建紀念碑和(he)紀念亭(ting)，至今(jin)尚存。新中國成(cheng)(cheng)立(li)后(hou)，國家(jia)文(wen)(wen)(wen)化部將(jiang)侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)列為國家(jia)的(de)獨立(li)劇種，文(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)為侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)鼻(bi)祖。

侗戲之鄉

臘(la)洞村(cun)吳文彩(cai)是(shi)侗(dong)族人(ren)公認的(de)(de)(de)侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)鼻祖。繼吳文彩(cai)之后，茅(mao)貢(gong)鄉的(de)(de)(de)侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)創(chuang)作演出活動從未間斷，侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)創(chuang)作人(ren)才輩(bei)出，戲(xi)(xi)(xi)師不(bu)斷涌現。茅(mao)貢(gong)鄉幾乎每村(cun)都有(you)演出侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)固(gu)定場所———戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)，而且(qie)別具(ju)特色。高近(jin)(jin)村(cun)的(de)(de)(de)侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)由于保存原(yuan)貌(mao)較好，被列為黎平縣重點文物保護單位(wei)。 1990年(nian)茅(mao)貢(gong)鄉主(zhu)動配(pei)合上(shang)級(ji)及(ji)縣文化局在侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)鼻祖吳文彩(cai)的(de)(de)(de)家鄉臘(la)洞村(cun)舉辦“紀念(nian)侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)誕(dan)生160周年(nian)劇目調(diao)演暨學(xue)術討論(lun)會(hui)”。這次會(hui)議有(you)北京、湖(hu)南、廣(guang)西和我省有(you)關單位(wei)的(de)(de)(de)專家學(xue)者，6個演出隊計240人(ren)以及(ji)附近(jin)(jin)村(cun)寨的(de)(de)(de)群眾(zhong)近(jin)(jin)萬人(ren)前來參加，真可(ke)謂盛(sheng)況空前。與(yu)會(hui)者一致公認：茅(mao)貢(gong)臘(la)洞是(shi)侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)故(gu)鄉，茅(mao)貢(gong)鄉侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)演出活躍，堪稱侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)之鄉。

全鄉村(cun)村(cun)有侗(dong)戲隊，人人愛看侗(dong)戲，個個會唱侗(dong)歌(ge)。1994年被(bei)省文化(hua)廳命(ming)名為“侗(dong)戲之鄉”。

代表劇目

侗(dong)族廣為流傳的(de)琵琶歌(ge)、民間故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)和漢(han)族故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)，都是改(gai)(gai)編侗(dong)戲(xi)(xi)的(de)素(su)材。漢(han)族戲(xi)(xi)曲劇(ju)目(mu)，也經常被改(gai)(gai)編和移植成侗(dong)戲(xi)(xi)。根(gen)據侗(dong)族民間傳說故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)改(gai)(gai)編的(de)劇(ju)目(mu)有(you)：《珠朗娘(niang)美(mei)》、《劉美(mei)》、《金俊與娘(niang)瑞》等(deng)；根(gen)據漢(han)族故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)改(gai)(gai)編的(de)劇(ju)目(mu)有(you)：《陳世美(mei)》、《梁祝(zhu)姻緣》等(deng)；歷史(shi)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)劇(ju)有(you)：《吳勉(mian)王》、《李萬當》等(deng)；移植漢(han)族戲(xi)(xi)曲的(de)劇(ju)目(mu)有(you)；《生死牌(pai)》、《十五貫(guan)》、《白毛(mao)女》等(deng)；創作的(de)現代劇(ju)目(mu)有(you)：《團(tuan)圓(yuan)》、《二十天》、《一個南瓜(gua)》、《楊娃》、《好外孫(sun)》等(deng)。這些劇(ju)目(mu)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)情(qing)節與其它(ta)劇(ju)種(zhong)的(de)劇(ju)本(ben)大致相同，但基本(ben)的(de)結構與格(ge)式卻按侗(dong)戲(xi)(xi)的(de)特(te)點編寫。侗(dong)戲(xi)(xi)劇(ju)本(ben)詞(ci)句生動，韻(yun)律嚴格(ge)，講究尾(wei)韻(yun)、腰韻(yun)、連環韻(yun)，一出(chu)戲(xi)(xi)，也就是一首敘事(shi)(shi)(shi)長詩。與其它(ta)劇(ju)種(zhong)比較，侗(dong)戲(xi)(xi)在這方面別具一格(ge)。

《丁郎龍女》

它是(shi)侗(dong)族家喻戶曉的(de)民間故事。它說的(de)是(shi)侗(dong)族窮(qiong)后生丁(ding)郎砍柴回家，從牧童手中救了一條金(jin)絲(si)鯉魚，原來被救的(de)金(jin)絲(si)鯉魚是(shi)東海龍王的(de)女兒(er)，她為報答丁(ding)郎救命之恩(en)與丁(ding)郎結(jie)為夫妻。

這時丁(ding)郎的(de)表妹素梅挑唆丁(ding)郎與龍女關系，說娶龍女三年還(huan)沒有(you)后(hou)代是違背古理的(de)報應。姑媽家的(de)姑娘，本應嫁給舅家崽。

丁郎聽后變(bian)心，終于娶(qu)素梅做(zuo)小，至此(ci)龍(long)(long)女(nv)(nv)受欺挨打，艱辛創立的(de)家業也被丁郎、素梅霸(ba)占了。后來龍(long)(long)王得(de)(de)信，派(pai)蝦兵蟹(xie)將接(jie)龍(long)(long)女(nv)(nv)回(hui)宮。素梅因搶龍(long)(long)女(nv)(nv)包袱被蝦兵蟹(xie)將嚇(xia)得(de)(de)掉進滾(gun)(gun)滾(gun)(gun)大(da)江。丁郎嚇(xia)得(de)(de)癱倒在(zai)地，眼睜(zheng)睜(zheng)看(kan)著人去財散。

《珠郎娘美》

傳說(shuo)百年以前，在(zai)(zai)(zai)峰巒起(qi)伏的(de)(de)黔東(dong)南(nan)古(gu)(gu)州(今榕江(jiang))的(de)(de)三寶鎮上(shang)，有一(yi)對青年男女，男的(de)(de)叫(jiao)(jiao)珠(zhu)(zhu)郎(lang)，女的(de)(de)叫(jiao)(jiao)娘美(mei)(mei)，兩人(ren)在(zai)(zai)(zai)“行歌坐(zuo)月”中(zhong)產(chan)生愛(ai)情，破銅(tong)錢(qian)定下終身，但娘美(mei)(mei)的(de)(de)母親遵(zun)循侗族(zu)姑舅表(biao)婚(hun)的(de)(de)婚(hun)俗，已將(jiang)娘美(mei)(mei)許配給舅家(jia)的(de)(de)兒(er)子(zi)，所(suo)以他倆只得逃婚(hun)到從江(jiang)的(de)(de)“八百貫(guan)洞”(八百戶(hu)人(ren)家(jia)的(de)(de)貫(guan)洞)的(de)(de)貫(guan)洞寨落腳，娘美(mei)(mei)被當地一(yi)個叫(jiao)(jiao)銀(yin)宜的(de)(de)財主看中(zhong)，逼婚(hun)不成(cheng)，買(mai)通(tong)封建款(kuan)(kuan)老公萬，設計在(zai)(zai)(zai)款(kuan)(kuan)會上(shang)(“款(kuan)(kuan)”是古(gu)(gu)老侗族(zu)農村中(zhong)一(yi)種社會組織，“款(kuan)(kuan)”有大、小，小款(kuan)(kuan)由三五個至(zhi)一(yi)二(er)十(shi)個村寨組成(cheng)，若干小款(kuan)(kuan)合為一(yi)大款(kuan)(kuan)，根據款(kuan)(kuan)約處理款(kuan)(kuan)內有關(guan)生產(chan)、婚(hun)姻、債務以及偷盜等事，以維(wei)護公共秩序。大款(kuan)(kuan)帶有軍事聯盟的(de)(de)性質。)殺(sha)害了(le)(le)珠(zhu)(zhu)郎(lang)，反誣珠(zhu)(zhu)郎(lang)是外面派來的(de)(de)奸細，并哄騙娘美(mei)(mei)說(shuo)珠(zhu)(zhu)郎(lang)是讓下河人(ren)殺(sha)的(de)(de)。后來娘美(mei)(mei)知道真相，在(zai)(zai)(zai)江(jiang)箭坡辨骨處引(yin)誘銀(yin)宜為珠(zhu)(zhu)郎(lang)埋骨，說(shuo)誰能幫她把(ba)珠(zhu)(zhu)郎(lang)尸體埋了(le)(le)，就(jiu)嫁給誰。在(zai)(zai)(zai)銀(yin)宜提著(zhu)鋤頭挖坑時，娘美(mei)(mei)趁機將(jiang)銀(yin)宜殺(sha)死，替(ti)珠(zhu)(zhu)郎(lang)報(bao)了(le)(le)仇。

傳承保護

現狀

在侗族地區，多數村(cun)寨(zhai)都有群眾(zhong)自(zi)己組織的業余侗戲(xi)(xi)(xi)班。但(dan)隨著社會的變革和現(xian)代傳(chuan)媒(mei)的發展，侗戲(xi)(xi)(xi)不再(zai)在民眾(zhong)的娛(yu)樂生活中占據絕對優勢(shi)地位。侗族沒有文字(zi)，過去戲(xi)(xi)(xi)師們全憑記(ji)憶(yi)把整(zheng)出甚至數出戲(xi)(xi)(xi)記(ji)于腦中，再(zai)傳(chuan)授(shou)給演員；還有的則利用(yong)漢字(zi)記(ji)音，借用(yong)漢文字(zi)把傳(chuan)統的侗戲(xi)(xi)(xi)記(ji)錄(lu)下(xia)來(lai)。這(zhe)種方式的脆(cui)弱性(xing)影響到侗戲(xi)(xi)(xi)的順利傳(chuan)承，有必要設(she)法加以解決。

保護

侗(dong)(dong)戲是我國民(min)間戲曲中(zhong)的(de)(de)戲種之一，是侗(dong)(dong)族(zu)人民(min)在(zai)(zai)長期的(de)(de)勞動生(sheng)活中(zhong)創造(zao)并喜(xi)聞樂見的(de)(de)藝術(shu)形式，它(ta)具有獨特的(de)(de)民(min)族(zu)風(feng)格(ge)，多流行(xing)在(zai)(zai)貴州省的(de)(de)黎平、從江、榕江，湖南省的(de)(de)通道，廣西(xi)壯族(zu)自治區(qu)的(de)(de)三江、龍(long)勝等縣的(de)(de)侗(dong)(dong)族(zu)村寨。

春節前(qian)后侗(dong)(dong)(dong)(dong)寨(zhai)之間有青年互(hu)(hu)相交往，群眾互(hu)(hu)相集(ji)體作客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣，在(zai)(zai)這些(xie)活(huo)動中，侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲班(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)出是必不可少的(de)(de)(de)(de)(de)。因此，在(zai)(zai)侗(dong)(dong)(dong)(dong)族地區，多數村寨(zhai)都有群眾自己(ji)組(zu)(zu)織的(de)(de)(de)(de)(de)業余侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲班(ban)，（最(zui)初只有男性，后來才有姑娘參(can)加(jia)。）侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲班(ban)人數不定，十余人即可組(zu)(zu)成(cheng)一(yi)個戲班(ban)。侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲班(ban)里(li)，有受人尊重的(de)(de)(de)(de)(de)戲師(shi)，又有一(yi)批熱心(xin)唱侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲并喜愛與(yu)鄰寨(zhai)開(kai)展交往活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)年輕人。過去(qu)(qu)，侗(dong)(dong)(dong)(dong)族沒有文字，戲師(shi)們有的(de)(de)(de)(de)(de)用心(xin)記的(de)(de)(de)(de)(de)辦法(fa)，把整出甚至數出戲都記在(zai)(zai)腦(nao)子(zi)里(li)，然(ran)后傳教給演(yan)員，也有的(de)(de)(de)(de)(de)利用漢字記音(yin)，把傳統的(de)(de)(de)(de)(de)侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲借用漢文字紀錄下來，成(cheng)為侗(dong)(dong)(dong)(dong)家自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲本(ben)。有名望的(de)(de)(de)(de)(de)戲師(shi)在(zai)(zai)農閑時還經(jing)常被請到外寨(zhai)去(qu)(qu)教戲。

侗戲(xi)產生于(yu)十九世紀初葉的(de)(de)嘉(jia)慶(qing)至道光年(nian)間，是(shi)黎平(ping)縣臘洞(dong)村侗族文人吳文彩創始的(de)(de)，至今已有150多年(nian)的(de)(de)歷(li)史。吳文彩最早創作出(chu)來的(de)(de)兩出(chu)侗戲(xi)，一(yi)出(chu)是(shi)根據漢(han)族說唱本(ben)《二度(du)梅》改(gai)編的(de)(de)《梅良玉》，另一(yi)出(chu)是(shi)根據漢(han)族傳書《薛剛反(fan)唐》改(gai)編而成的(de)(de)侗戲(xi)《李旦鳳(feng)嬌》。

侗戲(xi)(xi)最初之時(shi)，曲(qu)調單(dan)純(chun)，形(xing)式簡單(dan)，動(dong)作樸(pu)實，只是(shi)演(yan)(yan)員(yuan)分列兩(liang)排(pai)，坐著對(dui)唱，且(qie)限于男子扮(ban)演(yan)(yan)，墨守于說(shuo)唱形(xing)式，保持“敘事歌”特點(dian)。侗戲(xi)(xi)在其形(xing)成(cheng)社會發展過程中也(ye)不斷地受到(dao)其它戲(xi)(xi)曲(qu)的影響，使之逐(zhu)漸得(de)到(dao)提高和完善，以至變(bian)成(cheng)今日(ri)有男女演(yan)(yan)員(yuan)參加(jia)，有說(shuo)有唱，典調豐富多彩，別具一格的獨立劇種。

侗戲沒有(you)專門班子，全由(you)群眾自(zi)由(you)結合(he)，且可時合(he)時離，純(chun)屬業余。在演(yan)員(yuan)中(zhong)沒有(you)嚴格行當(dang)，惟小丑獨特。劇中(zhong)曲(qu)調分為兩種：一是“平板(ban)(ban)”或稱“普通板(ban)(ban)”、“胡琴板(ban)(ban)”；一是“哀調”或稱“哭調”。還有(you)“仙(xian)腔”和“戲曲(qu)大(da)歌(ge)”。

傳承意義

侗(dong)戲(xi)(xi)是(shi)民(min)族民(min)間戲(xi)(xi)劇藝(yi)術(shu)瑰寶之(zhi)一，隨著社會(hui)經濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，侗(dong)戲(xi)(xi)不斷推層出新，特別是(shi)新中國(guo)成立以來(lai)，涌現了(le)繼吳文彩之(zhi)后茅(mao)貢(gong)籍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳定國(guo)、趙永佳、吳遠隆等(deng)一批在侗(dong)戲(xi)(xi)創作(zuo)與(yu)編(bian)導上有新成果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后起之(zhi)秀，他們(men)創作(zuo)與(yu)編(bian)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《珠(zhu)郎娘美》、《善郎娥梅》、《孤獨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王喬(qiao)星》等(deng)一批優秀侗(dong)戲(xi)(xi)劇目(mu)，在州、省乃至全國(guo)都(dou)獲過獎，曾登(deng)過大雅之(zhi)堂。并(bing)且十分活躍在民(min)間，茅(mao)貢(gong)乃至整個侗(dong)族地區(qu)形成了(le)"少兒(er)學戲(xi)(xi)，青年唱戲(xi)(xi)，老人看戲(xi)(xi)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃厚氛圍，引起了(le)國(guo)際(ji)及國(guo)內(nei)有關(guan)專(zhuan)家(jia)學者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)注(zhu)。近(jin)兩(liang)年來(lai)，在茅(mao)貢(gong)鄉召開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)侗(dong)族稻作(zuo)與(yu)祭祀國(guo)際(ji)學術(shu)研討會(hui)、中國(guo)少數民(min)族音樂家(jia)協會(hui)第九(jiu)屆年會(hui)上，來(lai)自國(guo)內(nei)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)會(hui)專(zhuan)家(jia)學者(zhe)觀看侗(dong)戲(xi)(xi)后都(dou)贊嘆不已，稱贊"侗(dong)戲(xi)(xi)是(shi)一朵(duo)奪目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間藝(yi)術(shu)奇葩"。