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1、蘇州評彈（蘇州評話、蘇州彈詞），編號：Ⅴ-1
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
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2、蘇州評彈（蘇州評話、蘇州彈詞），編號：Ⅴ-1
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3、蘇州評彈（蘇州評話、蘇州彈詞），編號：Ⅴ-1
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4、蘇州評彈（蘇州評話、蘇州彈詞），編號：Ⅴ-1
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蘇州評話
蘇(su)州(zhou)(zhou)評話(hua)源于宋代說(shuo)話(hua)伎藝。清代劇作家(jia)李玉的《清忠譜》第2折《書(shu)鬧》中，描述了明(ming)末清初蘇(su)州(zhou)(zhou)說(shuo)書(shu)中演(yan)說(shuo)《岳傳》的情景，有表(biao)，有白，有類似(si)賦(fu)贊的韻(yun)文，和蘇(su)州(zhou)(zhou)評話(hua)相同。明(ming)末清初的著(zhu)名評話(hua)藝人柳敬亭，曾(ceng)在(zai)蘇(su)州(zhou)(zhou)及其附近一帶說(shuo)書(shu)，與蘇(su)州(zhou)(zhou)評話(hua)有密(mi)切的淵源關系。清代中葉，蘇(su)州(zhou)(zhou)評話(hua)進入鼎盛時期，成立了蘇(su)州(zhou)(zhou)評彈最早的行會(hui)組織光裕社。在(zai)咸豐、同治年間，出現了說(shuo)《水滸》的姚士章等評話(hua)名家(jia)。
蘇州彈詞
“彈(dan)(dan)詞(ci)(ci)”一(yi)詞(ci)(ci)，始見(jian)于(yu)明(ming)嘉靖二十六(liu)年（1547年）田汝(ru)(ru)成(cheng)《西湖游(you)覽志(zhi)余》，其中記載杭(hang)州八(ba)月觀潮：“其時優人(ren)百(bai)戲，擊球、關撲、漁鼓、彈(dan)(dan)詞(ci)(ci)，聲音鼎沸。”陳汝(ru)(ru)衡《彈(dan)(dan)詞(ci)(ci)溯源和它的藝術(shu)形式》（1983年）一(yi)文認(ren)為是(shi)“遠出陶(tao)真(zhen)(zhen)，近源詞(ci)(ci)話”。關于(yu)“陶(tao)真(zhen)(zhen)”，《西湖游(you)覽志(zhi)余》記：“杭(hang)州男女瞽者，多學琵(pi)琶唱(chang)古今小說、平話，以覓衣食，謂之陶(tao)真(zhen)(zhen)。”葉德(de)均《宋(song)元明(ming)講(jiang)唱(chang)文學》（1952年）考(kao)證：“陶(tao)真(zhen)(zhen)和彈(dan)(dan)詞(ci)(ci)同是(shi)用七言詩(shi)贊的講(jiang)唱(chang)文學，兩(liang)者只有名稱差異。”他(ta)認(ren)為，“就歷史(shi)的發(fa)展說，元明(ming)的陶(tao)真(zhen)(zhen)是(shi)彈(dan)(dan)詞(ci)(ci)的前身，而(er)明(ming)清的彈(dan)(dan)詞(ci)(ci)又(you)是(shi)陶(tao)真(zhen)(zhen)的綿延(yan)，兩(liang)者發(fa)展的歷史(shi)是(shi)分(fen)不(bu)開的”。
清(qing)代初(chu)年(nian)(nian)，隨著蘇(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)城市(shi)經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁榮，彈(dan)詞(ci)(ci)在(zai)蘇(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)已經(jing)盛(sheng)行。康熙末年(nian)(nian)定(ding)居于(yu)蘇(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浙(zhe)江(jiang)吳(wu)興人(ren)(ren)董說(shuo)(shuo)(shuo)在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《西游補》小說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)，就描寫了盲女(nv)彈(dan)詞(ci)(ci)使用蘇(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)方(fang)言演(yan)(yan)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況。至乾隆(long)年(nian)(nian)間，關于(yu)蘇(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)彈(dan)詞(ci)(ci)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai)日益增多(duo)。知名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)人(ren)(ren)物有(you)外號(hao)“紫(zi)癩痢”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王周(zhou)士(shi)。王周(zhou)士(shi)擅(shan)唱《游龍傳》，吸收(shou)昆曲、吳(wu)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲腔，灘簧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)，以單檔起“十門角色(se)”而聞名。清(qing)《吳(wu)縣志》記(ji)載(zai)，乾隆(long)南(nan)巡，在(zai)蘇(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)行宮(gong)召(zhao)王周(zhou)士(shi)御前彈(dan)唱，賜(si)七品(pin)冠帶，隨駕回京。當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)學(xue)家趙(zhao)翼在(zai)《甌北詩鈔·贈說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)紫(zi)癩痢》中(zhong)對其(qi)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“噱”、“說(shuo)(shuo)(shuo)”、“彈(dan)”、“唱”因素都作(zuo)了評(ping)(ping)價：“恃(shi)滑稽一(yi)尺口”，“但聞噴飯(fan)轟滿堂”；“妙(miao)撥絲(si)擅(shan)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)”，“自演(yan)(yan)俚詞(ci)(ci)彈(dan)脫手(shou)”；“優孟能(neng)會故相生”，“絕技俳優侍至尊”。乾隆(long)四(si)十一(yi)年(nian)(nian)（1776年(nian)(nian)），王周(zhou)士(shi)于(yu)蘇(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)宮(gong)巷(xiang)第一(yi)天門創(chuang)立包括評(ping)(ping)話藝(yi)人(ren)(ren)在(zai)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行會組織光裕(yu)(yu)公所，以示評(ping)(ping)彈(dan)藝(yi)術(shu)“光前裕(yu)(yu)后(hou)”之意。他從(cong)正反兩方(fang)面總(zong)結(jie)自己說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)藝(yi)術(shu)經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《書(shu)品(pin)》和《書(shu)忌》，被后(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彈(dan)詞(ci)(ci)藝(yi)人(ren)(ren)奉為說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信條(tiao)。
嘉(jia)慶(qing)時（1796--1820年(nian)），蘇(su)州(zhou)彈(dan)(dan)詞迅速發(fa)展(zhan)，此時刻印傳世的書目(mu)有(you)《三(san)笑》、《倭袍》、《義妖傳》、《雙金錠(ding)》等(deng)；知名的彈(dan)(dan)詞藝(yi)人增多(duo)，彈(dan)(dan)詞發(fa)展(zhan)史(shi)上(shang)(shang)的“前四(si)名家”（具體說法不一）即于此時出現。他們發(fa)展(zhan)了王周士的書藝(yi)，豐富了上(shang)(shang)演書目(mu)，創造了流派唱腔，拓寬了技巧(qiao)思(si)路，奠定了今天(tian)蘇(su)州(zhou)彈(dan)(dan)詞的基本形式。
道光、咸豐時(shi)期（1821-1861年(nian)），蘇(su)州(zhou)出現的(de)(de)女(nv)子(zi)彈(dan)詞(ci)(ci)以(yi)常熟人為多數(shu)(shu)，彈(dan)唱(chang)的(de)(de)開篇、書目、曲調和當時(shi)流傳的(de)(de)大(da)體(ti)相同，但多數(shu)(shu)不會說唱(chang)整部，只會說“書中(zhong)的(de)(de)一段”。蘇(su)州(zhou)彈(dan)詞(ci)(ci)藝人馬如飛在(zai)開篇《陰盛陽衰》中(zhong)有較為具體(ti)的(de)(de)反映：“蘇(su)州(zhou)花樣年(nian)年(nian)換，書場都用(yong)女(nv)先(xian)生”。王|《瀛孺雜志》記當時(shi)彈(dan)詞(ci)(ci)女(nv)子(zi)彈(dan)唱(chang)“其聲(sheng)如百(bai)轉春鶯(ying)，醉心蕩魄，曲終人遠(yuan)，猶覺余(yu)音繞梁”，因而“每一登場，滿座(zuo)傾倒”。
民國時期，蘇(su)州彈詞的(de)從(cong)藝人(ren)員激(ji)增。據民國16年(nian)(nian)（1927年(nian)(nian)）統計，當時光裕(yu)社擁有社員200人(ren)，而(er)未人(ren)光裕(yu)社的(de)藝人(ren)有近2000人(ren)，藝術(shu)競爭十分激(ji)烈。表(biao)現在書目上(shang)求新(xin)，唱腔上(shang)創新(xin)，表(biao)演上(shang)革(ge)新(xin)，演出場所上(shang)要標(biao)新(xin)。
這一時(shi)期涌現的(de)(de)彈(dan)(dan)詞(ci)新(xin)書目有《楊(yang)乃武》、《秋海(hai)棠》、《啼(ti)笑姻緣》等。藝(yi)人所創新(xin)腔有：魏(wei)鈺卿的(de)(de)[魏(wei)調(diao)(diao)]，楊(yang)筱(xiao)亭、楊(yang)仁麟(lin)父子(zi)的(de)(de)[小楊(yang)調(diao)(diao)]，夏(xia)荷生的(de)(de)[夏(xia)調(diao)(diao)]，周玉(yu)泉的(de)(de)[周調(diao)(diao)]，徐云志的(de)(de)[徐調(diao)(diao)]，祁(qi)蓮芳的(de)(de)[祁(qi)調(diao)(diao)]，蔣月(yue)泉的(de)(de)[蔣調(diao)(diao)]，薛筱(xiao)卿的(de)(de)[薛調(diao)(diao)]，張(zhang)鑒庭的(de)(de)[張(zhang)調(diao)(diao)]等等，流派紛呈(cheng)。這一時(shi)期彈(dan)(dan)詞(ci)的(de)(de)演出形式(shi)(shi)，也起了很大變化。隨(sui)著女子(zi)彈(dan)(dan)詞(ci)的(de)(de)重新(xin)興起，雙(shuang)檔(dang)(dang)已(yi)成為主要的(de)(de)演出形式(shi)(shi)。至(zhi)抗日戰爭爆發前后(hou)，又(you)出現了三(san)個(ge)檔(dang)(dang)、四個(ge)檔(dang)(dang)的(de)(de)演出。此時(shi)供蘇(su)州評(ping)彈(dan)(dan)演出的(de)(de)場(chang)(chang)(chang)所很多(duo)，裝潢(huang)華麗、場(chang)(chang)(chang)子(zi)寬大的(de)(de)稱“新(xin)式(shi)(shi)書場(chang)(chang)(chang)”，在(zai)游(you)藝(yi)場(chang)(chang)(chang)占一席(xi)之地的(de)(de)稱"游(you)藝(yi)書場(chang)(chang)(chang)"，每場(chang)(chang)(chang)演出兩(liang)檔(dang)(dang)彈(dan)(dan)詞(ci)、一檔(dang)(dang)評(ping)話的(de)(de)稱“花色(se)書場(chang)(chang)(chang)”，由商(shang)業電臺播放(fang)評(ping)彈(dan)(dan)的(de)(de)稱“空中(zhong)書場(chang)(chang)(chang)”。
中華(hua)人民(min)共(gong)和(he)國(guo)成立后，1956年參加登(deng)記(ji)(ji)的蘇州彈詞藝人有600人，其中蘇州市(shi)區480人。登(deng)記(ji)(ji)后，這些藝人分別參加了各地評(ping)彈演(yan)出(chu)團體(ti)，根(gen)據“百花齊放、推(tui)陳出(chu)新”方(fang)針(zhen)，對書(shu)目、唱腔(qiang)等作藝術改革。
評話(hua)通(tong)常(chang)一人登臺開講，內(nei)容多(duo)為金戈鐵馬的(de)(de)歷(li)史演(yan)義和(he)叱咤(zha)風云的(de)(de)俠義豪杰。彈(dan)詞(ci)一般兩人說唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自(zi)彈(dan)自(zi)唱，內(nei)容多(duo)為兒女情長的(de)(de)傳奇(qi)小說和(he)民間(jian)故事。評話(hua)和(he)彈(dan)詞(ci)均以說唱細膩見長，吳儂軟(ruan)語娓娓動聽(ting)；演(yan)出(chu)(chu)中常(chang)穿插一些笑料，妙(miao)趣橫生。彈(dan)詞(ci)用(yong)吳音演(yan)唱，抑揚頓挫，輕清柔緩，弦琶琮(cong)錚，十分(fen)悅耳。經(jing)過歷(li)代藝人的(de)(de)創造發(fa)展，曲調流派紛呈，風格各(ge)異。近40多(duo)年來，評彈(dan)從內(nei)容到形式推陳(chen)出(chu)(chu)新(xin)(xin)，傳統(tong)書(shu)目(mu)得到整理(li)提高，反映(ying)現實生活的(de)(de)新(xin)(xin)編書(shu)目(mu)陸續涌(yong)現，中篇和(he)短篇等新(xin)(xin)的(de)(de)演(yan)出(chu)(chu)形式日臻完(wan)善。
蘇州評彈有說有唱，大體(ti)可分三(san)(san)種演(yan)出方(fang)式(shi)，即一人(ren)的(de)(de)單(dan)檔(dang)，兩(liang)人(ren)的(de)(de)雙檔(dang)，三(san)(san)人(ren)的(de)(de)三(san)(san)個(ge)檔(dang)。演(yan)員均自彈自唱，伴奏樂(le)器為(wei)小三(san)(san)弦和(he)琵琶。唱腔音樂(le)為(wei)板式(shi)變化體(ti)，主要曲調為(wei)能演(yan)唱不同(tong)風格內(nei)容的(de)(de)〔書(shu)調〕，同(tong)時也吸(xi)收許多曲牌及民(min)歌小調，如(ru)〔費伽調〕、〔亂雞啼(ti)〕等。〔書(shu)調〕是(shi)各種流派唱腔發展的(de)(de)基礎，它通過不同(tong)藝人(ren)演(yan)唱，形成了(le)豐(feng)富多彩的(de)(de)流派唱腔。
蘇州(zhou)評彈(dan)大(da)(da)致(zhi)可分三大(da)(da)流(liu)派(pai)，即陳（遇乾）調(diao)(diao)、馬（如(ru)飛）調(diao)(diao)、俞（秀山(shan)）調(diao)(diao)。經百(bai)(bai)余年的(de)(de)(de)發展(zhan)，又不(bu)斷出現繼(ji)承(cheng)(cheng)這三位名家風格，且又有創造發展(zhan)自成一家的(de)(de)(de)新流(liu)派(pai)。如(ru)"陳調(diao)(diao)"的(de)(de)(de)繼(ji)承(cheng)(cheng)人劉天(tian)韻、楊振(zhen)雄；"俞調(diao)(diao)"的(de)(de)(de)繼(ji)承(cheng)(cheng)者夏荷生、朱慧珍，他們均自成一家。其(qi)中“馬調(diao)(diao)”對后世影響最(zui)大(da)(da)，多有繼(ji)承(cheng)(cheng)并自成一派(pai)者，如(ru)薛（筱卿(qing)）調(diao)(diao)、沈（儉(jian)安）調(diao)(diao)、“琴調(diao)(diao)”（朱雪琴在(zai)(zai)“薛調(diao)(diao)”基(ji)礎上的(de)(de)(de)發展(zhan)）。周(zhou)（玉泉）調(diao)(diao)是在(zai)(zai)“馬調(diao)(diao)”基(ji)礎上的(de)(de)(de)發展(zhan)，而(er)蔣（月泉）調(diao)(diao)又出自“周(zhou)調(diao)(diao)”，如(ru)此發展(zhan)繁衍形成了蘇州(zhou)評彈(dan)流(liu)派(pai)唱腔千姿百(bai)(bai)態的(de)(de)(de)興旺景(jing)象。
1、蘇州評話的特點慢、委婉
蘇州評話是(shi)用(yong)蘇州方言講故事(shi)的(de)口頭(tou)語(yu)(yu)言藝術(shu)。其(qi)語(yu)(yu)言由(you)第(di)一(yi)人(ren)(ren)稱(cheng)即說書人(ren)(ren)的(de)語(yu)(yu)言和(he)第(di)三人(ren)(ren)稱(cheng)即故事(shi)中(zhong)人(ren)(ren)物(wu)的(de)語(yu)(yu)言兩部(bu)分(fen)組成，而以(yi)前者為(wei)主。這(zhe)就和(he)戲劇白(bai)言有(you)質的(de)區別。它(ta)是(shi)講故事(shi)，而不是(shi)演故事(shi)。第(di)一(yi)人(ren)(ren)稱(cheng)語(yu)(yu)言稱(cheng)表(biao)，第(di)三人(ren)(ren)稱(cheng)語(yu)(yu)言稱(cheng)白(bai)，表(biao)和(he)白(bai)以(yi)散文(wen)為(wei)主，多說不唱。但也有(you)用(yong)作念誦(song)的(de)一(yi)小(xiao)部(bu)分(fen)韻(yun)文(wen)，包括賦贊(zan)、掛口、引子(zi)和(he)韻(yun)白(bai)等。賦贊(zan)用(yong)以(yi)描景、狀(zhuang)物(wu)和(he)渲染、烘(hong)托人(ren)(ren)物(wu)的(de)心理狀(zhuang)態及性格特征。掛口是(shi)人(ren)(ren)物(wu)的(de)自我介紹(shao)。引子(zi)是(shi)說書人(ren)(ren)的(de)書情(qing)介紹(shao)或(huo)點題(ti)。韻(yun)白(bai)是(shi)韻(yun)文(wen)的(de)表(biao)或(huo)白(bai)或(huo)鋪(pu)敘(xu)情(qing)節，或(huo)總(zong)結前段書情(qing)。
蘇州評話很注重噱(xue)，有(you)“噱(xue)乃(nai)書中(zhong)之寶”的(de)說法。人物性格和情節的(de)矛盾展開(kai)中(zhong)產生(sheng)的(de)喜(xi)劇因素，叫“肉里噱(xue)”。用作比方、襯托(tuo)、借喻和解釋性的(de)穿插(cha)，叫“外插(cha)花”。與此類似，用只(zhi)言(yan)片語(yu)來引起(qi)聽(ting)眾的(de)笑聲(sheng)，叫“小賣”。
2、蘇州評話的表演
評話的(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)包括(kuo)“手面(mian)”和“面(mian)風”。這種動(dong)作和表情，也分(fen)說(shuo)書(shu)(shu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)和故(gu)(gu)事(shi)(shi)中人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)兩大類。說(shuo)書(shu)(shu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作和表情，是(shi)解釋性的(de)(de)(de)(de)(de)，并用(yong)以(yi)表達(da)說(shuo)書(shu)(shu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)怒哀(ai)樂和愛(ai)憎態(tai)度。故(gu)(gu)事(shi)(shi)中人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作和表情，由說(shuo)書(shu)(shu)人(ren)用(yong)近似故(gu)(gu)事(shi)(shi)中人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言，包括(kuo)語(yu)(yu)(yu)音和語(yu)(yu)(yu)調來講話，叫做(zuo)“起角色”。起角色是(shi)對故(gu)(gu)事(shi)(shi)中人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)模仿(fang)，而不(bu)是(shi)演(yan)員以(yi)故(gu)(gu)事(shi)(shi)中人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)目(mu)出現，“登(deng)場面(mian)依然我”。說(shuo)書(shu)(shu)人(ren)在書(shu)(shu)臺上，始終是(shi)以(yi)演(yan)員身份出現的(de)(de)(de)(de)(de)。這和戲劇的(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)，也有(you)質的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同。
評(ping)話的(de)演(yan)出，因演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)的(de)說(shuo)法(fa)、語言(yan)(yan)、起(qi)角色(se)等方(fang)面的(de)不同特色(se)，形成了不同的(de)風格和流派。如(ru)有(you)(you)(you)的(de)演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)說(shuo)法(fa)嚴(yan)謹，語言(yan)(yan)經反復錘(chui)煉后基本固(gu)定，叫作(zuo)“方(fang)口”。有(you)(you)(you)的(de)隨機應(ying)(ying)變，舌底(di)生花(hua)，善于(yu)即興發揮，適應(ying)(ying)不同的(de)聽眾(zhong)而隨心(xin)變化，叫作(zuo)“活(huo)口”。有(you)(you)(you)的(de)演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)說(shuo)表語如(ru)聯珠，鏗鏘有(you)(you)(you)力，為(wei)(wei)“一口干”或“快口”。相反，則(ze)為(wei)(wei)“慢口”。有(you)(you)(you)的(de)演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)以(yi)說(shuo)表見(jian)長(chang)，少起(qi)角色(se)，則(ze)為(wei)(wei)“平說(shuo)”。有(you)(you)(you)的(de)以(yi)起(qi)某個角色(se)見(jian)長(chang)，如(ru)有(you)(you)(you)“活(huo)關公(gong)”、“活(huo)周(zhou)瑜”、“活(huo)魯智深(shen)”等美稱。
3、蘇州評話的書目
蘇州評話(hua)的(de)傳統書(shu)(shu)目，約50多部(bu)。一(yi)(yi)類說(shuo)歷史故事(shi)(shi)，屬講史類，如《西(xi)漢》、《東漢》、《三(san)國》、《隋(sui)唐》、《金槍》、《岳(yue)傳》、《英(ying)烈》等(deng)，為(wei)“長靠書(shu)(shu)”，又稱“著甲”一(yi)(yi)類是(shi)“短打(da)書(shu)(shu)”，講英(ying)雄(xiong)好漢、義士俠客的(de)故事(shi)(shi)，如《水滸》、《七(qi)俠五義》、《小五義》、《綠(lv)牡丹(dan)》、《金臺傳》等(deng)；還有(you)神怪(guai)故事(shi)(shi)和公案(an)書(shu)(shu)，如《封神榜》、《濟公傳》、《彭公案(an)》、《施公案(an)》等(deng)。
蘇州(zhou)評話(hua)都是講長(chang)篇(pian)故事，分回逐日連說(shuo)。每(mei)(mei)天說(shuo)一回，每(mei)(mei)回約(yue)一個半小時。能連說(shuo)幾個月，長(chang)的可達一年半載。這(zhe)種長(chang)篇(pian)連說(shuo)的特(te)點，形成了評話(hua)特(te)殊的結構手(shou)法。單線順敘，用(yong)未(wei)來(lai)先說(shuo)、過去重(zhong)談(tan)的方(fang)法前后呼應。用(yong)“關(guan)子”來(lai)制造(zao)懸念，以吸引(yin)聽眾。中華人民共和國成立后，蘇州(zhou)評話(hua)創作(zuo)、改編了一批新書目(mu)，如《江南(nan)紅》、《鐵道游擊(ji)隊》、《林海雪原》、《烈火金鋼》、《敵后武工(gong)隊》等(deng)。還出現一些(xie)中、短(duan)篇(pian)作(zuo)品。
蘇(su)州(zhou)彈(dan)詞(ci)(ci)的(de)演(yan)出地域，南不(bu)出浙江(jiang)嘉興，西不(bu)過(guo)常(chang)州(zhou)，北(bei)不(bu)越常(chang)熟，東也超不(bu)過(guo)上海松(song)江(jiang)。地域小，藝(yi)人(ren)多，聽眾要(yao)求(qiu)不(bu)一，迫使藝(yi)人(ren)在創新(xin)書、新(xin)腔(qiang)、新(xin)的(de)表(biao)(biao)演(yan)風格(ge)等(deng)方面(mian)去(qu)作(zuo)各種探索。同治(zhi)、光緒(xu)年(nian)間，蘇(su)州(zhou)評彈(dan)發展史中的(de)“后(hou)四(si)名(ming)家(jia)”。這四(si)名(ming)家(jia)中，三家(jia)為(wei)(wei)彈(dan)詞(ci)(ci)藝(yi)人(ren)，他們使蘇(su)州(zhou)彈(dan)詞(ci)(ci)確立了自己的(de)藝(yi)術體制：書詞(ci)(ci)中的(de)散(san)文部分，用“說”來表(biao)(biao)現；敘述和(he)描寫故事(shi)中人(ren)物(wu)的(de)行為(wei)(wei)、思(si)想(xiang)和(he)活(huo)動環境，稱(cheng)為(wei)(wei)“表(biao)(biao)”；人(ren)物(wu)語(yu)言叫“白”；書詞(ci)(ci)中以七字(zi)句為(wei)(wei)主的(de)韻文，用三弦、琵琶自彈(dan)自唱(chang)，相互伴奏(zou)，稱(cheng)“唱(chang)”和(he)“彈(dan)”；在故事(shi)中穿插喜劇因素，稱(cheng)作(zuo)“噱”；演(yan)員模(mo)仿故事(shi)中人(ren)物(wu)的(de)表(biao)(biao)情、語(yu)言、語(yu)調(diao)及某些動作(zuo)稱(cheng)“演(yan)”或(huo)“學(xue)”，也稱(cheng)“做"。
蘇州彈詞的(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)通常以(yi)說(shuo)(shuo)為(wei)主，說(shuo)(shuo)中夾唱(chang)。唱(chang)時(shi)多(duo)用(yong)三(san)弦或琵琶伴奏，說(shuo)(shuo)時(shi)也有采用(yong)醒木作為(wei)道具(ju)擊節攏神(shen)的(de)(de)(de)情(qing)形。演(yan)唱(chang)采用(yong)的(de)(de)(de)音樂曲(qu)調(diao)為(wei)板腔體的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)調(diao)，即所謂“書(shu)(shu)調(diao)”。因(yin)流(liu)傳中形成了諸多(duo)的(de)(de)(de)音樂流(liu)派，故“書(shu)(shu)調(diao)”又被稱(cheng)之為(wei)“基本調(diao)”。早期(qi)演(yan)出(chu)多(duo)為(wei)一個(ge)男(nan)藝(yi)人彈撥(bo)三(san)弦“單檔"說(shuo)(shuo)唱(chang)，后來出(chu)現(xian)了兩個(ge)人搭檔的(de)(de)(de)“雙檔”和三(san)人搭檔的(de)(de)(de)“三(san)個(ge)檔”表(biao)(biao)演(yan)。
蘇州彈詞的(de)藝(yi)術傳統非(fei)(fei)常深厚，技(ji)(ji)藝(yi)十分發(fa)達。講究“說(shuo)(shuo)噱(xue)(xue)彈唱”。“說(shuo)(shuo)”指(zhi)敘(xu)(xu)說(shuo)(shuo)；“噱(xue)(xue)”指(zhi)“放噱(xue)(xue)”即(ji)逗人(ren)發(fa)笑；“彈”指(zhi)使用三(san)弦或(huo)琵(pi)琶進(jin)行伴奏，既(ji)(ji)可(ke)(ke)自(zi)彈自(zi)唱，又(you)可(ke)(ke)相(xiang)(xiang)互(hu)伴奏和(he)(he)烘(hong)托(tuo)；“唱”指(zhi)演唱。其(qi)中“說(shuo)(shuo)”的(de)手段非(fei)(fei)常豐(feng)富，有(you)敘(xu)(xu)述(shu)，有(you)代言，也(ye)(ye)有(you)說(shuo)(shuo)明與議論(lun)。藝(yi)人(ren)在(zai)長期的(de)說(shuo)(shuo)唱表演中形成了諸(zhu)如官(guan)白(bai)、私(si)白(bai)、咕白(bai)、表白(bai)、襯白(bai)、托(tuo)白(bai)等(deng)等(deng)功能各(ge)不相(xiang)(xiang)同的(de)說(shuo)(shuo)表手法與技(ji)(ji)巧，既(ji)(ji)可(ke)(ke)表現人(ren)物的(de)思想活動、內心獨白(bai)和(he)(he)相(xiang)(xiang)互(hu)間的(de)對話，又(you)可(ke)(ke)以說(shuo)(shuo)書人(ren)的(de)口吻(wen)進(jin)行敘(xu)(xu)述(shu)、解釋和(he)(he)評議。藝(yi)人(ren)還借鑒昆(kun)曲和(he)(he)京劇等(deng)的(de)科白(bai)手法，運用嗓音變化和(he)(he)形體動作及面部表情等(deng)來“說(shuo)(shuo)法中現身”，表情達意(yi)并(bing)塑造人(ren)物。在(zai)審美追求(qiu)上。“理者，貫通也(ye)(ye)。味者，耐思也(ye)(ye)。趣(qu)者，解頤(yi)也(ye)(ye)。細者，典雅也(ye)(ye)。技(ji)(ji)者，工夫也(ye)(ye)”。
蘇(su)州彈(dan)詞的(de)節(jie)目(mu)(mu)以(yi)長篇為主，傳統的(de)代表性節(jie)目(mu)(mu)有《三笑》、《倭袍傳》、《描金鳳(feng)》、《白蛇傳》、《玉蜻(qing)蜓(ting)》、《珍(zhen)珠塔》等(deng)幾十(shi)部(bu)。早期的(de)著名藝人有清(qing)代的(de)王(wang)周士、陳遇乾、毛菖佩、俞秀山、陸(lu)瑞廷(ting)、姚(yao)豫章、馬(ma)如飛、趙湘舟和王(wang)石泉(quan)等(deng)。清(qing)末民初出現了(le)大批女演員(yuan)。20世紀30年代以(yi)來，隨(sui)著廣播電(dian)臺的(de)興起(qi)，蘇(su)州彈(dan)詞進(jin)入鼎盛期，節(jie)目(mu)(mu)豐富，流(liu)派(pai)紛呈，以(yi)演唱(chang)的(de)音樂(le)風格區分，就有“沈（儉安）調(diao)(diao)(diao)(diao)”、“薛(筱卿)調(diao)(diao)(diao)(diao)”、“魏(wei)（鈺卿）調(diao)(diao)(diao)(diao)”、“夏（荷生）調(diao)(diao)(diao)(diao)”、“周（玉泉(quan)）調(diao)(diao)(diao)(diao)”、“徐(云(yun)志)調(diao)(diao)(diao)(diao)”、“蔣(月泉(quan))調(diao)(diao)(diao)(diao)”等(deng)十(shi)多種(zhong)。
中華人民共和國成立后(hou)，蘇州(zhou)彈(dan)詞(ci)藝術經過藝人們自覺的(de)整舊(jiu)創(chuang)新，藝術上有(you)了(le)很大的(de)飛躍。新節目不斷涌(yong)現，長篇(pian)有(you)《白毛女》、《新兒女英雄(xiong)(xiong)傳》、《李(li)闖王》、《青(qing)春之(zhi)歌(ge)》、《苦菜花(hua)》、《紅(hong)(hong)巖》、《野火(huo)春風斗古城(cheng)》、《紅(hong)(hong)色(se)的(de)種子(zi)》、《江南紅(hong)(hong)》、《奪印》、《李(li)雙雙》等(deng)，中篇(pian)和常獨立演出的(de)"選回"有(you)《老地保》、《廳堂(tang)奪子(zi)》、《玄都求雨(yu)》、《花(hua)廳評理(li)》、《怒碰糧船》、《庵堂(tang)認母》和《一定要把淮河修好(hao)》、《海上英雄(xiong)(xiong)》、《蘆葦青(qing)青(qing)》、《新琵琶行》、《白衣血冤》、《大腳皇后(hou)》等(deng)。
近些(xie)年來，蘇州評話聽眾銳減，書場(chang)萎縮，藝(yi)人(ren)大量流(liu)失，生存(cun)發展(zhan)面臨危機，急需加(jia)以(yi)扶持和保護。
蘇(su)州(zhou)彈(dan)詞的(de)(de)書目十分豐富，有目可稽(ji)的(de)(de)傳統長(chang)篇有65部，新編(bian)歷史(shi)題材(cai)172部，還有一(yi)些現代題材(cai)的(de)(de)新長(chang)篇。中華(hua)人(ren)民共(gong)和(he)國建立(li)以后，記錄(lu)了大量的(de)(de)演出本(ben)，并作錄(lu)音、錄(lu)像，整理出版了周(zhou)玉泉的(de)(de)《玉蜻蜓》和(he)《中篇彈(dan)詞選(xuan)》。有關歷史(shi)藝術資料的(de)(de)搜(sou)集、整理和(he)研(yan)究工作也次(ci)第展開，出版了《蘇(su)州(zhou)彈(dan)詞舊聞(wen)鈔》、《評彈(dan)藝人(ren)談藝錄(lu)》。然20世紀末期(qi)以來，蘇(su)州(zhou)彈(dan)詞聽眾銳減，書場萎縮，藝人(ren)大量流(liu)失，生存(cun)發展面臨危機，亟待搶(qiang)救和(he)扶(fu)持。
