芒果视频下载分享

歷史源流

苗族(zu)(zu)(zu)起(qi)源的(de)(de)多種說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)之一是“東來(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”，這與神木、鳥(niao)有關(guan)，也(ye)與中(zhong)華民(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)上古神話傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)相(xiang)關(guan)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)木神句芒輔(fu)佐了東方天帝太(tai)嗥。太(tai)嗥其實(shi)是一個(ge)以神鳥(niao)為圖(tu)騰(teng)的(de)(de)上古氏族(zu)(zu)(zu)，又說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)太(tai)嗥便(bian)是伏(fu)羲(xi)，伏(fu)羲(xi)與女(nv)鍋作為中(zhong)華民(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)祖先是盡人(ren)(ren)皆知的(de)(de)，他們傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)的(de)(de)樣(yang)子(zi)便(bian)是龍(long)(long)(long)的(de)(de)最初形式(shi)，《列子(zi)·黃帝》記：“皰(pao)犧氏（即伏(fu)羲(xi)）、女(nv)媧(wa)氏蛇身(shen)(shen)人(ren)(ren)面”，《春(chun)秋緯合誠圖(tu)》記：“伏(fu)轟龍(long)(long)(long)身(shen)(shen)牛首”，可(ke)以說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，這些上古的(de)(de)圖(tu)騰(teng)意(yi)向在苗族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)繡品上反(fan)映得非常明顯，比如(ru)那看似雙龍(long)(long)(long)戲(xi)珠的(de)(de)繡品，中(zhong)間卻是個(ge)人(ren)(ren)，這人(ren)(ren)其實(shi)就(jiu)是苗民(min)人(ren)(ren)祖姜央，而雙龍(long)(long)(long)便(bian)成了庇護苗民(min)的(de)(de)伏(fu)羲(xi)與女(nv)媧(wa)。

苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)的文化(hua)與(yu)中華民(min)族(zu)(zu)(zu)的上古歷史如(ru)此密切的纏繞(rao)一起(qi)，苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)的刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)不(bu)僅熱烈奔放(fang)，而且(qie)蘊意著(zhu)神(shen)(shen)秘悠遠的篇(pian)章，苗(miao)(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)(xiu)中的龍(long)(long)更以(yi)其豐富的意象與(yu)中華民(min)族(zu)(zu)(zu)的開創歷程(cheng)緊(jin)密地(di)聯在一起(qi)。從這些殘存著(zhu)“人(ren)神(shen)(shen)混同”、“人(ren)獸混同”、“自然物類混同”的原始思維特(te)征的繡(xiu)(xiu)(xiu)品中我們看到，苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)營造出的龍(long)(long)是那(nei)樣(yang)的率真稚氣、熱烈奔放(fang)、神(shen)(shen)奇壯(zhuang)麗、自由(you)不(bu)羈。苗(miao)(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)(xiu)是指苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)民(min)間傳(chuan)(chuan)承的刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)技藝(yi)(yi)，，是苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)歷史文化(hua)中特(te)有(you)(you)的表(biao)現形式之一，是苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)婦(fu)女(nv)勤勞智(zhi)慧的結晶。主(zhu)要流傳(chuan)(chuan)在貴州省(sheng)黔東南地(di)區苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)聚集區。雷山臺江等(deng)地(di)的苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)至今仍保留著(zhu)原汁原味(wei)的傳(chuan)(chuan)統風(feng)格，精美(mei)絕(jue)倫的刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)技藝(yi)(yi)和(he)璀璨奪目的銀(yin)飾(shi)讓人(ren)贊嘆不(bu)已。苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)的刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)工藝(yi)(yi)有(you)(you)其獨特(te)性(xing)，如(ru)雙針鎖(suo)繡(xiu)(xiu)(xiu)、縐繡(xiu)(xiu)(xiu)、辮繡(xiu)(xiu)(xiu)、破紗繡(xiu)(xiu)(xiu)、絲絮貼繡(xiu)(xiu)(xiu)、錫繡(xiu)(xiu)(xiu)等(deng)。刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)的圖案(an)在形制和(he)造型方面，大(da)量(liang)運用各(ge)種(zhong)變形和(he)夸張手法，表(biao)現苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)創世神(shen)(shen)話(hua)和(he)傳(chuan)(chuan)說，從而形成苗(miao)(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)(xiu)獨有(you)(you)的藝(yi)(yi)術風(feng)格和(he)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)特(te)色。苗(miao)(miao)(miao)(miao)家婦(fu)女(nv)擅長紡織和(he)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)，清(qing)《開化(hua)府志》、《廣南府志》、民(min)國《馬關縣志》、《邱北縣志》都記(ji)載有(you)(you)苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)婦(fu)女(nv)“能織苗(miao)(miao)(miao)(miao)錦(jin)”之句。

苗家(jia)姑(gu)娘(niang)個個會繡花(hua)。由于環(huan)境的熏陶，苗族女孩四五歲就(jiu)跟著母(mu)親(qin)、姐姐和嫂嫂學繡花(hua)了。到了七(qi)八歲，她(ta)們(men)的繡品就(jiu)可(ke)以鑲在自己或別人的衣裙上了。

苗(miao)(miao)繡是苗(miao)(miao)族文化(hua)的(de)重要組成部分(fen)，也是中(zhong)國服(fu)飾(shi)文化(hua)的(de)瑰寶。要數(shu)中(zhong)國少數(shu)民(min)族功夫絕(jue)技，苗(miao)(miao)繡以其古(gu)老、神(shen)奇(qi)以及文獻特性著稱。

現存(cun)的(de)苗繡，起源于古(gu)代(dai)濮人的(de)雕(diao)題(ti)(ti)文(wen)(wen)身(shen)。雕(diao)題(ti)(ti)就是(shi)用(yong)刺刺破皮，涂以(yi)朱砂(sha)或(huo)其(qi)它(ta)色彩；文(wen)(wen)身(shen)就是(shi)用(yong)刺仿龍(long)、鳳(feng)、夔花紋雕(diao)題(ti)(ti)，在人身(shen)上刺出現龍(long)、鳳(feng)、夔的(de)保護色花紋，藉避(bi)龍(long)、夔之害，戰勝龍(long)、夔，以(yi)謀(mou)生存(cun)。從苗族的(de)《古(gu)老話》得知，苗族古(gu)代(dai)的(de)雕(diao)題(ti)(ti)文(wen)(wen)身(shen)大師是(shi)嫁嘎(ga)。

到了(le)(le)濮(pu)(pu)人(ren)(ren)的(de)后(hou)(hou)裔(yi)(yi)(yi)南(nan)蠻(man)，發明(ming)了(le)(le)蠶桑之術(shu)(shu)(shu)后(hou)(hou)，雕(diao)題文身(shen)(shen)開始從(cong)殘酷的(de)保身(shen)(shen)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)形成(cheng)(cheng)美的(de)裝飾(shi)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)，出現了(le)(le)“描(miao)”。描(miao)就(jiu)是(shi)用朱砂等色彩仿生(sheng)物(wu)色彩在蠶帛上描(miao)繪花(hua)紋。到了(le)(le)骨(gu)針(zhen)、銅針(zhen)、骨(gu)織板(ban)、銅織板(ban)出現后(hou)(hou)，雕(diao)題文身(shen)(shen)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)又進(jin)一(yi)步演變成(cheng)(cheng)挑花(hua)和織花(hua)。到周(zhou)代有(you)了(le)(le)鐵針(zhen)，濮(pu)(pu)人(ren)(ren)后(hou)(hou)裔(yi)(yi)(yi)的(de)挑花(hua)技(ji)藝(yi)便(bian)發展道了(le)(le)相(xiang)當可觀的(de)程度。挑花(hua)只是(shi)在蠶帛上經緯線的(de)垂直交叉網(wang)格，挑出物(wu)體的(de)象征圖案來，這也滿足不了(le)(le)濮(pu)(pu)人(ren)(ren)后(hou)(hou)裔(yi)(yi)(yi)------南(nan)蠻(man)對美化(hua)生(sheng)活的(de)要求，便(bian)往鑿花(hua)、繡(xiu)花(hua)技(ji)藝(yi)發展。濮(pu)(pu)人(ren)(ren)后(hou)(hou)裔(yi)(yi)(yi)鑿花(hua)、繡(xiu)花(hua)技(ji)藝(yi)到春(chun)秋、戰(zhan)國時期，形成(cheng)(cheng)了(le)(le)湘繡(xiu)、蠻(man)繡(xiu)。湘繡(xiu)以(yi)居住在湘江流域(yu)的(de)濮(pu)(pu)人(ren)(ren)后(hou)(hou)裔(yi)(yi)(yi)相(xiang)柳一(yi)支為(wei)主體，其繡(xiu)花(hua)技(ji)藝(yi)向(xiang)寫實逼真的(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)境界發展。楚亡后(hou)(hou)，湘氏很快(kuai)融合于華夏，經過(guo)秦、漢時期，組(zu)成(cheng)(cheng)漢族(zu)，湘繡(xiu)也就(jiu)成(cheng)(cheng)了(le)(le)中華民族(zu)繡(xiu)花(hua)技(ji)藝(yi)的(de)一(yi)個重要組(zu)成(cheng)(cheng)部分。

蠻繡以居住在沅江流(liu)域、烏江流(liu)域的(de)六(liu)蠻、七戎的(de)蠻氏(shi)為主體(ti)，其(qi)鑿花(hua)、繡花(hua)、織花(hua)技藝向幻想的(de)藝術(shu)境界發展(zhan)，保持(chi)了濮人后(hou)裔挑花(hua)、繡花(hua)、織花(hua)的(de)對稱圖案(an)格局，形成苗繡、苗錦風格。

苗(miao)(miao)(miao)(miao)繡(xiu)是由驩(huan)兜(dou)部(bu)(bu)(bu)與(yu)南蠻部(bu)(bu)(bu)結合；三(san)苗(miao)(miao)(miao)(miao)部(bu)(bu)(bu)與(yu)西(xi)戎結合組(zu)成，即《尚(shang)書》說的(de)(de)(de)：“串三(san)苗(miao)(miao)(miao)(miao)于三(san)危，以(yi)(yi)變(bian)西(xi)戎；放驩(huan)兜(dou)于崇(chong)山以(yi)(yi)變(bian)南蠻。”因為(wei)(wei)組(zu)成苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)氏(shi)(shi)族(zu)(zu)部(bu)(bu)(bu)落大(da)多居(ju)住分(fen)散，不相同(tong)屬，個氏(shi)(shi)族(zu)(zu)均形(xing)成各自的(de)(de)(de)文身裝飾藝術。到了元(yuan)、明清，漢籍中不斷出現了按照服(fu)飾特點(dian)將苗(miao)(miao)(miao)(miao)民分(fen)為(wei)(wei)紅苗(miao)(miao)(miao)(miao)、花(hua)苗(miao)(miao)(miao)(miao)、白苗(miao)(miao)(miao)(miao)、青(qing)苗(miao)(miao)(miao)(miao)、黑苗(miao)(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)記(ji)載。紅苗(miao)(miao)(miao)(miao)以(yi)(yi)七戎、六蠻為(wei)(wei)主體(ti)，以(yi)(yi)龍鳳為(wei)(wei)氏(shi)(shi)族(zu)(zu)徽；花(hua)苗(miao)(miao)(miao)(miao)以(yi)(yi)鑿齒民為(wei)(wei)主體(ti)，以(yi)(yi)蝶為(wei)(wei)其(qi)氏(shi)(shi)族(zu)(zu)徽；白苗(miao)(miao)(miao)(miao)、青(qing)苗(miao)(miao)(miao)(miao)以(yi)(yi)人夷、九(jiu)夷為(wei)(wei)主體(ti)，以(yi)(yi)夔(kui)麟為(wei)(wei)其(qi)氏(shi)(shi)族(zu)(zu)徽；黑苗(miao)(miao)(miao)(miao)以(yi)(yi)盤瓠蠻為(wei)(wei)主體(ti)、以(yi)(yi)狗(gou)為(wei)(wei)其(qi)氏(shi)(shi)族(zu)(zu)徽。他們均以(yi)(yi)某(mou)一動(dong)物作自己氏(shi)(shi)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)代表，崇(chong)拜(bai)的(de)(de)(de)圖(tu)騰。這種圖(tu)騰崇(chong)拜(bai)極大(da)地影響了氏(shi)(shi)族(zu)(zu)繡(xiu)品(pin)裝飾紋樣的(de)(de)(de)主體(ti)物象(xiang)的(de)(de)(de)表現和風格的(de)(de)(de)形(xing)成。另一方面(mian)，隨(sui)著各氏(shi)(shi)族(zu)(zu)間頻(pin)繁的(de)(de)(de)交往(wang)、裝飾紋樣的(de)(de)(de)相互借鑒、補(bu)充、滲透的(de)(de)(de)現象(xiang)也日漸增多。

苗繡針腳大體(ti)(ti)可分為繡、插(cha)、捆(kun)、灑、點、挑、串(chuan)(chuan)七種(zhong)(zhong)。大面(mian)積以繡針平(ping)繡，其中需(xu)要(yao)顯出(chu)深(shen)淺色(se)調的(de)(de)(de)，則(ze)用(yong)(yong)插(cha)針，將彩(cai)色(se)深(shen)淺不同插(cha)進(jin)去(qu)，形(xing)成幾種(zhong)(zhong)色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)連結平(ping)面(mian)；需(xu)要(yao)顯出(chu)立體(ti)(ti)感的(de)(de)(de)地方，則(ze)使(shi)用(yong)(yong)捆(kun)針，使(shi)其形(xing)體(ti)(ti)在繡面(mian)上(shang)突出(chu)來(lai)(lai)。繡面(mian)上(shang)需(xu)要(yao)顯出(chu)立體(ti)(ti)感的(de)(de)(de)細(xi)小部(bu)分，則(ze)使(shi)用(yong)(yong)灑針、點針和(he)挑針。繡料正面(mian)和(he)背(bei)面(mian)需(xu)要(yao)顯出(chu)一致效果的(de)(de)(de)，則(ze)采用(yong)(yong)串(chuan)(chuan)針。一幅(fu)繡品，常綜(zong)合運用(yong)(yong)幾種(zhong)(zhong)針腳，或配合粘(zhan)花(hua)、貼花(hua)、補花(hua)和(he)堆花(hua)等手法來(lai)(lai)完成。

苗繡的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)調亦帶有強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)夸張色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)，它(ta)常(chang)不(bu)按(an)照(zhao)真(zhen)實物體的(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)配色(se)(se)(se)，而是(shi)按(an)其(qi)(qi)氏(shi)族的(de)(de)(de)(de)(de)審美要求(qiu)，大(da)膽而靈(ling)活的(de)(de)(de)(de)(de)加以運用；其(qi)(qi)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)講究冷暖的(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)，注重(zhong)在強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)之中取的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)美的(de)(de)(de)(de)(de)協(xie)調，造成(cheng)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)古樸又(you)絢麗多(duo)彩(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)效果。苗繡的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史淵源悠久，其(qi)(qi)裝飾(shi)(shi)紋(wen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)夸張變形，既著意于(yu)生氣勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)客觀對象的(de)(de)(de)(de)(de)表現，又(you)夢境般的(de)(de)(de)(de)(de)幻想色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)；針(zhen)法豐富多(duo)變，色(se)(se)(se)調古樸協(xie)調而又(you)鮮艷(yan)明麗。這些，都使(shi)苗繡形成(cheng)了獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術風(feng)格(ge)。這也正是(shi)這種(zhong)不(bu)同于(yu)其(qi)(qi)他兄弟民族的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)是(shi)個性(xing)，使(shi)苗繡成(cheng)為我國裝飾(shi)(shi)藝術園地里額一(yi)(yi)(yi)只奇葩奇葩，給這一(yi)(yi)(yi)園地增添了風(feng)采。

類別特點

雷山苗繡

貴州省苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)侗(dong)族(zu)(zu)(zu)自治州雷山(shan)縣地處黔東(dong)南，是(shi)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)的(de)主(zhu)要聚(ju)集地之(zhi)一，全縣苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)人口占總人口的(de)83.6%。雷山(shan)縣因所轄的(de)雷公(gong)山(shan)和(he)(he)苗(miao)(miao)(miao)寨聞名。因常年在桃源般的(de)雷公(gong)山(shan)懷(huai)中生息，雷山(shan)苗(miao)(miao)(miao)的(de)苗(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)自然(ran)也(ye)就有(you)(you)了一番不一樣(yang)的(de)風情。雷山(shan)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)的(de)服飾至今仍保留著(zhu)原(yuan)汁(zhi)原(yuan)味的(de)傳(chuan)統風格，精美絕倫的(de)刺繡(xiu)(xiu)技(ji)藝和(he)(he)璀璨奪目(mu)的(de)銀飾讓人贊嘆不已。雷山(shan)苗(miao)(miao)(miao)裝由苗(miao)(miao)(miao)衣(yi)(yi)，百(bai)折裙(qun)(qun)(qun)、和(he)(he)極副富特色的(de)彩帶裙(qun)(qun)(qun)組成。衣(yi)(yi)服上的(de)刺繡(xiu)(xiu)裝飾位置(zhi)同臺(tai)江(jiang)苗(miao)(miao)(miao)衣(yi)(yi)一樣(yang)，但色澤運用上就比(bi)臺(tai)江(jiang)的(de)豐(feng)富許多。技(ji)法上也(ye)是(shi)百(bai)花爭鳴，辮繡(xiu)(xiu)、平繡(xiu)(xiu)、皺繡(xiu)(xiu)、堆繡(xiu)(xiu)、拼貼、都經常能在雷山(shan)苗(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)中看到。紋飾上多數是(shi)各種(zhong)(zhong)動植物(wu)和(he)(he)吉祥之(zhi)物(wu)，除此之(zhi)外，還有(you)(you)一種(zhong)(zhong)極為(wei)少(shao)見的(de)文(wen)(wen)字(zi)衣(yi)(yi)，這些文(wen)(wen)字(zi)或(huo)是(shi)充(chong)滿了歡慶祝福、或(huo)是(shi)沾沾自喜、或(huo)是(shi)報復(fu)遠(yuan)大、還有(you)(you)的(de)不知所云；更有(you)(you)甚者，青天白日旗和(he)(he)"上中下正(zheng)"之(zhi)字(zi)號也(ye)赫然(ran)在目(mu)。雷山(shan)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)服飾按結構(gou)和(he)(he)風格劃分，主(zhu)要有(you)(you)長裙(qun)(qun)(qun)、中裙(qun)(qun)(qun)、短(duan)裙(qun)(qun)(qun)、超短(duan)裙(qun)(qun)(qun)四種(zhong)(zhong)，也(ye)稱(cheng)西江(jiang)型、也(ye)蒙型、公(gong)統型、大塘型。

雷山(shan)(shan)苗族(zu)服飾(shi)制(zhi)作(zuo)工(gong)藝(yi)獨特，形(xing)制(zhi)很(hen)有(you)代表性(xing)，有(you)些(xie)是雷山(shan)(shan)獨有(you)，有(you)些(xie)他處亦(yi)有(you)卻(que)主要分布在(zai)雷山(shan)(shan)縣境內(nei)。與形(xing)制(zhi)相關的(de)(de)刺(ci)繡工(gong)藝(yi)亦(yi)有(you)其獨特性(xing)，如雙針鎖繡、縐繡、辮繡、絲絮貼繡等，盡管別處也有(you)，但就技巧而(er)言，雷山(shan)(shan)苗繡更具(ju)特色，并技法多(duo)樣。雷山(shan)(shan)苗族(zu)刺(ci)繡的(de)(de)圖案(an)在(zai)形(xing)制(zhi)和(he)(he)造型(xing)方面，大量運用各種(zhong)變(bian)形(xing)和(he)(he)夸張手法，并大膽(dan)使(shi)用多(duo)維立體造型(xing)和(he)(he)型(xing)中型(xing)的(de)(de)復合手段及(ji)比喻(yu)、暗喻(yu)、借喻(yu)、象征等的(de)(de)表達技巧，體現出(chu)別具(ju)民(min)族(zu)風格的(de)(de)審(shen)美(mei)情趣。

花溪苗繡

貴(gui)陽(yang)市花(hua)(hua)溪苗(miao)(miao)族(zu)(zu)挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)在貴(gui)州(zhou)(zhou)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)刺繡(xiu)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)中(zhong)(zhong)具有(you)(you)(you)一定的(de)(de)(de)代表(biao)性(xing)。據史書記載：苗(miao)(miao)族(zu)(zu)先(xian)祖九黎部落原(yuan)居黃(huang)河流(liu)域(yu)，由(you)于在與(yu)外族(zu)(zu)爭戰中(zhong)(zhong)多(duo)次(ci)敗(bai)北(bei)，逐漸(jian)西(xi)遷，部分支(zhi)系(xi)進入今貴(gui)州(zhou)(zhou)境內(nei)，其中(zhong)(zhong)一個(ge)自(zi)稱為"謀"（他族(zu)(zu)稱之為"花(hua)(hua)苗(miao)(miao)"）的(de)(de)(de)支(zhi)系(xi)定居在格洛格桑（今貴(gui)陽(yang)）。這(zhe)個(ge)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)支(zhi)系(xi)原(yuan)先(xian)主要用(yong)蠟染(ran)來裝扮自(zi)身(shen)，后(hou)發(fa)現(xian)挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)色(se)(se)彩(cai)更豐(feng)富(fu)，表(biao)現(xian)力也更強，便開始在蠟染(ran)圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)(an)底(di)(di)紋上進行挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)，挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)漸(jian)從蠟染(ran)脫胎(tai)，形成獨特(te)的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)手(shou)法和藝(yi)術(shu)語言。常見的(de)(de)(de)挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)(an)有(you)(you)(you)豬蹄杈(cha)、牛蹄杈(cha)、牛頭(tou)、羊頭(tou)、狗頭(tou)、冰雪花(hua)(hua)、刺藜花(hua)(hua)、浮萍、荷(he)花(hua)(hua)、稻穗、蕎子花(hua)(hua)、銅鼓(gu)、燈(deng)籠(long)、銀(yin)杈(cha)、銅錢、太陽(yang)、青(qing)蛙、水爬蟲(chong)、螃蟹、燕子、樓閣、田(tian)園、橋(qiao)梁(liang)、河流(liu)、苗(miao)(miao)王印(yin)等(deng)。花(hua)(hua)溪苗(miao)(miao)族(zu)(zu)挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)具有(you)(you)(you)追念先(xian)祖、記錄歷史、表(biao)達愛情和美(mei)化(hua)自(zi)身(shen)等(deng)功用(yong)，同時又有(you)(you)(you)很強的(de)(de)(de)裝飾性(xing)。用(yong)十字(zi)(zi)繡(xiu)為基(ji)本針法，數紗而繡(xiu)，不用(yong)底(di)(di)稿，反(fan)面(mian)挑(tiao)(tiao)正面(mian)看的(de)(de)(de)特(te)殊技(ji)(ji)(ji)法，使整件挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)作(zuo)品(pin)顯(xian)得更加(jia)美(mei)觀精巧。花(hua)(hua)溪苗(miao)(miao)族(zu)(zu)挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)風格可(ke)分為早、中(zhong)(zhong)、晚(wan)三個(ge)時期(qi)，1900年以(yi)前為早期(qi)，這(zhe)一時期(qi)挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)底(di)(di)布(bu)(bu)為自(zi)織(zhi)青(qing)色(se)(se)麻(ma)布(bu)(bu)，色(se)(se)彩(cai)單純雅致，以(yi)銀(yin)色(se)(se)調(diao)為主，白色(se)(se)中(zhong)(zhong)點(dian)綴有(you)(you)(you)小面(mian)積的(de)(de)(de)彩(cai)色(se)(se)，構(gou)(gou)圖(tu)(tu)嚴謹，圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)(an)有(you)(you)(you)幾何化(hua)、程式化(hua)的(de)(de)(de)特(te)征；1900年至1966年以(yi)前為中(zhong)(zhong)期(qi)，這(zhe)一時期(qi)挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)底(di)(di)布(bu)(bu)仍多(duo)為青(qing)色(se)(se)麻(ma)布(bu)(bu)，也有(you)(you)(you)少量青(qing)色(se)(se)土棉布(bu)(bu)，色(se)(se)彩(cai)熱(re)烈(lie)華麗，多(duo)以(yi)紅色(se)(se)調(diao)為主，配以(yi)黃(huang)、綠、白等(deng)色(se)(se)絲線(xian)，構(gou)(gou)圖(tu)(tu)較(jiao)前期(qi)活(huo)潑(po)，圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)(an)更加(jia)豐(feng)富(fu)；1967年以(yi)后(hou)為晚(wan)期(qi)，這(zhe)一時期(qi)挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)底(di)(di)布(bu)(bu)色(se)(se)彩(cai)和質(zhi)地都呈多(duo)樣(yang)化(hua)趨勢(shi)，增加(jia)了(le)紅、藍、黃(huang)、白、黑等(deng)色(se)(se)機織(zhi)布(bu)(bu)，甚至使用(yong)塑(su)料窗紗和粗(cu)麻(ma)袋布(bu)(bu)做底(di)(di)布(bu)(bu)，挑(tiao)(tiao)繡(xiu)用(yong)的(de)(de)(de)彩(cai)線(xian)除(chu)了(le)蠶絲線(xian)又增加(jia)了(le)十字(zi)(zi)線(xian)和毛(mao)線(xian)，構(gou)(gou)圖(tu)(tu)更加(jia)自(zi)由(you)，圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)(an)更加(jia)多(duo)樣(yang)化(hua)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)藝(yi)人還(huan)開始摹仿現(xian)代織(zhi)物上的(de)(de)(de)寫實圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)(an)制(zhi)作(zuo)挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)。

由于苗(miao)族(zu)(zu)沒(mei)有文字，花(hua)(hua)(hua)溪(xi)苗(miao)族(zu)(zu)挑花(hua)(hua)(hua)成(cheng)了(le)本(ben)民族(zu)(zu)歷史(shi)和傳(chuan)說的(de)載體，獨特的(de)挑花(hua)(hua)(hua)貫首(shou)服也成(cheng)為(wei)這(zhe)支苗(miao)族(zu)(zu)的(de)識別標(biao)記(ji)和象征。挑花(hua)(hua)(hua)在花(hua)(hua)(hua)溪(xi)苗(miao)族(zu)(zu)的(de)日(ri)常生(sheng)活、節(jie)日(ri)慶典及擇偶、婚(hun)喪(sang)、宗教等(deng)儀式中得(de)到廣泛的(de)運用(yong)，有著很強(qiang)的(de)實用(yong)價(jia)值。花(hua)(hua)(hua)溪(xi)苗(miao)族(zu)(zu)婦女在制作挑花(hua)(hua)(hua)時，不但注重繼承本(ben)民族(zu)(zu)的(de)藝術(shu)(shu)傳(chuan)統，而(er)且還善于發揮想象力，大(da)膽地進行再創作，幾(ji)乎找不到兩幅完(wan)全雷同的(de)作品，使得(de)挑花(hua)(hua)(hua)有著較強(qiang)的(de)藝術(shu)(shu)性(xing)和獨創性(xing)，廣大(da)美(mei)術(shu)(shu)家(jia)和收藏(zang)家(jia)對之極為(wei)珍愛，國內外博物館也多有收藏(zang)。

劍河苗繡

劍河縣苗族(zu)錫(xi)繡(xiu)主要分布(bu)(bu)于貴州省劍河縣境內(nei)的(de)南寨、敏洞、觀么等鄉鎮，已流傳了(le)五六百年。苗族(zu)錫(xi)繡(xiu)以藏(zang)青(qing)色(se)棉(mian)織布(bu)(bu)為載體，先用(yong)棉(mian)紡線在(zai)布(bu)(bu)上(shang)按傳統圖(tu)(tu)案(an)穿線挑(tiao)花，然后將(jiang)金屬錫(xi)絲(si)(si)條繡(xiu)綴于圖(tu)(tu)案(an)中，再用(yong)黑、紅、藍、綠四(si)色(se)蠶絲(si)(si)線在(zai)圖(tu)(tu)案(an)空隙處繡(xiu)成(cheng)彩色(se)的(de)花朵(duo)。銀(yin)(yin)(yin)白(bai)色(se)的(de)錫(xi)絲(si)(si)繡(xiu)在(zai)藏(zang)青(qing)色(se)布(bu)(bu)料上(shang)，對比鮮明，明亮耀眼，光澤度好，質(zhi)感強(qiang)烈，使布(bu)(bu)料看上(shang)去酷(ku)似銀(yin)(yin)(yin)質(zhi)，與銀(yin)(yin)(yin)帽、銀(yin)(yin)(yin)耳環、銀(yin)(yin)(yin)項圈、銀(yin)(yin)(yin)鎖(suo)鏈、銀(yin)(yin)(yin)手鐲相配，極(ji)其華麗高貴。

錫繡工藝獨(du)特，手(shou)工精細(xi)，圖案清晰，做工復雜，用料特殊，具有極高的(de)鑒(jian)賞和收藏價值。苗族錫繡與(yu)其他民族刺繡的(de)不同之處(chu)在(zai)于，它不是用蠶絲(si)線而是用金屬錫絲(si)條(tiao)在(zai)藏青(qing)棉布(bu)挑花圖案上刺繡而成，其核心圖案猶如一座迷宮，變(bian)化莫測，耐人(ren)尋(xun)味，寓意深刻，充滿強(qiang)烈(lie)的(de)神秘意味。

特點

一是色(se)彩(cai)鮮艷(yan)明(ming)快，使人有爽朗熾熱之感(gan)。苗繡中多以紅、綠色(se)為(wei)主，輔(fu)以其他顏(yan)色(se)，而且花紋稠密，色(se)彩(cai)更顯艷(yan)麗濃烈(lie)、富麗堂(tang)皇；

二是(shi)紋樣造型夸(kua)張生(sheng)動(dong)。苗(miao)繡(xiu)圖案源于(yu)生(sheng)活，但又不是(shi)生(sheng)活的(de)簡(jian)單再現(xian)。它(ta)是(shi)苗(miao)族婦(fu)女在對大自(zi)然中的(de)花、鳥、蟲(chong)、魚(yu)等(deng)物象(xiang)進行認真仔細的(de)觀察和(he)體(ti)驗(yan)的(de)基礎上(shang)，通過藝術的(de)抽象(xiang)，大膽地(di)進行夸(kua)張變形來表現(xian)創造者的(de)審(shen)美感受(shou)和(he)理想。如(ru)魚(yu)，頭(tou)圓(yuan)、身肥、嘴小、眼大，形象(xiang)生(sheng)動(dong)可愛；

三(san)是(shi)構圖對稱和(he)諧，形態自(zi)然。無(wu)論龍鳳、花草(cao)、蟲魚(yu)都要(yao)求對稱排列，挑繡尤(you)其如(ru)此；

四是不(bu)同形態(tai)的物象自由(you)組合，情(qing)趣(qu)盎(ang)然。苗繡不(bu)受自然形態(tai)和(he)(he)時空的約束，而頗注重(zhong)情(qing)趣(qu)的表現(xian)。每一(yi)個畫面(mian)完全憑創作者的想象和(he)(he)情(qing)感自由(you)傾瀉，能(neng)讓桃(tao)花、梅(mei)花、菊花共(gong)存，讓天地中(zhong)的動物同生，富(fu)有濃郁的鄉土氣息和(he)(he)較強的藝術感染力(li)。

藝術特色

苗(miao)(miao)族(zu)喜愛(ai)刺繡(xiu)(xiu)(xiu)就(jiu)像喜愛(ai)唱(chang)歌一(yi)樣，幾乎視若生命的(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分。苗(miao)(miao)族(zu)姑(gu)娘好刺繡(xiu)(xiu)(xiu)是(shi)與傳說里的(de)(de)(de)苗(miao)(miao)民南遷聯在一(yi)起的(de)(de)(de)，說是(shi)有位(wei)叫蘭(lan)娟(juan)的(de)(de)(de)女(nv)首領為(wei)(wei)了(le)(le)記(ji)住遷徙跋涉的(de)(de)(de)路途(tu)經(jing)歷，想出了(le)(le)用彩線記(ji)事的(de)(de)(de)辦法，過(guo)黃(huang)河(he)繡(xiu)(xiu)(xiu)條(tiao)(tiao)黃(huang)線，過(guo)長江繡(xiu)(xiu)(xiu)條(tiao)(tiao)藍線，翻山越(yue)嶺(ling)也繡(xiu)(xiu)(xiu)個符號標記(ji)，待最后抵(di)達可(ke)以落腳的(de)(de)(de)聚(ju)居地時(shi)，從(cong)衣領到褲腳已全部(bu)繡(xiu)(xiu)(xiu)滿(man)，從(cong)此，苗(miao)(miao)家姑(gu)娘出嫁都要(yao)穿上一(yi)身親手(shou)繡(xiu)(xiu)(xiu)制的(de)(de)(de)盛裝(zhuang)，為(wei)(wei)的(de)(de)(de)是(shi)緬懷離去(qu)的(de)(de)(de)故土，紀念英(ying)勇聰慧的(de)(de)(de)前(qian)輩，同時(shi)也為(wei)(wei)了(le)(le)承繼前(qian)輩流傳下的(de)(de)(de)這份美麗(li)，不忘祖業，激勵后人。

苗繡(xiu)以(yi)五(wu)色彩(cai)線織(zhi)成(cheng)，圖(tu)(tu)形(xing)(xing)(xing)(xing)主要是(shi)規則的(de)(de)若干基本(ben)幾何圖(tu)(tu)形(xing)(xing)(xing)(xing)組成(cheng)，花草圖(tu)(tu)案極少。幾何圖(tu)(tu)案的(de)(de)基本(ben)圖(tu)(tu)形(xing)(xing)(xing)(xing)多為方形(xing)(xing)(xing)(xing)、棱形(xing)(xing)(xing)(xing)、螺(luo)形(xing)(xing)(xing)(xing)、十字形(xing)(xing)(xing)(xing)、之字形(xing)(xing)(xing)(xing)等。苗族婦女刺繡(xiu)不(bu)打(da)底稿(gao)，也不(bu)必(bi)先描畫草圖(tu)(tu)，全憑自(zi)己天生的(de)(de)悟性，嫻熟(shu)的(de)(de)技(ji)藝和(he)非凡的(de)(de)記憶力(li)，數著底布(bu)上的(de)(de)經緯線挑繡(xiu)。她們(men)憑借豐富的(de)(de)想象力(li)，布(bu)局謀(mou)篇，將(jiang)一個(ge)個(ge)單獨的(de)(de)局部(bu)的(de)(de)圖(tu)(tu)形(xing)(xing)(xing)(xing)巧(qiao)妙組合，形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)一個(ge)豐滿的(de)(de)繡(xiu)品，達(da)到和(he)諧完美的(de)(de)境地，美觀大方。

苗(miao)繡最講究(jiu)對(dui)(dui)稱(cheng)美、充實(shi)美和(he)艷(yan)麗美。所謂(wei)對(dui)(dui)稱(cheng)美，就是(shi)上下左右不論圖形、色彩、空(kong)間，都完全(quan)要求對(dui)(dui)稱(cheng)；所謂(wei)充實(shi)美，就是(shi)整個繡品不留(liu)空(kong)白；所謂(wei)艷(yan)麗美，就是(shi)用色大(da)(da)膽，大(da)(da)紅大(da)(da)綠(lv)，鮮亮奪目。

苗(miao)繡主要用(yong)來鑲嵌(qian)服裝(zhuang)的衣領、衣襟、衣袖、帕邊(bian)、裙腳(jiao)、護船邊(bian)等(deng)(deng)部位(wei)，亦可用(yong)它來縫制挎(kua)包、錢包等(deng)(deng)。一件布料價格平平的上衣，一條(tiao)普(pu)通麻(ma)布制成的褶裙一旦鑲上了苗(miao)繡，便會(hui)光(guang)彩奪目，身價百倍。

苗(miao)繡(xiu)顯示了苗(miao)族婦女高精的(de)工藝水平。近些年來，苗(miao)繡(xiu)這朵藝術奇葩已享譽海內外，成為觀賞、收藏的(de)藝術精品。

苗(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)是(shi)(shi)獨具特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)一種中(zhong)華刺(ci)繡(xiu)(xiu)藝(yi)(yi)術。苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)刺(ci)繡(xiu)(xiu)有著悠久的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。唐代(dai)時，東謝苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)是(shi)(shi)“卉(hui)服(fu)鳥章(zhang)”，即在服(fu)裝繡(xiu)(xiu)上許(xu)多(duo)花(hua)、鳥圖(tu)樣。明代(dai)時，貴(gui)陽苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)喜用彩線挑成“土錦(jin)”，“織(zhi)花(hua)布(bu)條”，“繡(xiu)(xiu)花(hua)衣裙”。清代(dai)文獻(xian)記(ji)(ji)載苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)刺(ci)繡(xiu)(xiu)織(zhi)錦(jin)的(de)(de)(de)(de)很多(duo)，如黔東清水江苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)刺(ci)的(de)(de)(de)(de)“錦(jin)衣”和繡(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)“苗(miao)(miao)錦(jin)”。古州苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)刺(ci)繡(xiu)(xiu)亦多(duo)，今榕江縣平永地方(fang)一戶苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)農(nong)民至(zhi)今還保(bao)存著兩套乾隆時代(dai)的(de)(de)(de)(de)男女服(fu)裝，都滿繡(xiu)(xiu)彩色(se)花(hua)紋。關于貴(gui)州、云南(nan)、川(chuan)南(nan)、湖南(nan)、廣西(xi)各(ge)地苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)繡(xiu)(xiu)花(hua)、織(zhi)錦(jin)，各(ge)種史(shi)書(shu)及地方(fang)志(zhi)多(duo)有記(ji)(ji)載。可見刺(ci)繡(xiu)(xiu)織(zhi)錦(jin)是(shi)(shi)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)人民美化生活(huo)的(de)(de)(de)(de)不可缺少的(de)(de)(de)(de)工藝(yi)(yi)，是(shi)(shi)人們(men)一種愛美的(de)(de)(de)(de)體現。

芒果视频下载

相關項目