芒果视频下载在线

歷史源流

苗(miao)族起源的(de)多種說(shuo)(shuo)法(fa)之一是(shi)(shi)“東來說(shuo)(shuo)”，這與(yu)(yu)神(shen)木、鳥有(you)關，也與(yu)(yu)中華(hua)民(min)族的(de)上(shang)古神(shen)話(hua)傳說(shuo)(shuo)相關，說(shuo)(shuo)木神(shen)句芒(mang)輔佐(zuo)了東方天帝(di)太(tai)嗥。太(tai)嗥其實(shi)是(shi)(shi)一個以(yi)神(shen)鳥為圖(tu)騰(teng)的(de)上(shang)古氏(shi)(shi)族，又說(shuo)(shuo)太(tai)嗥便是(shi)(shi)伏(fu)羲，伏(fu)羲與(yu)(yu)女(nv)(nv)鍋作為中華(hua)民(min)族的(de)祖先是(shi)(shi)盡人(ren)皆知的(de)，他們傳說(shuo)(shuo)中的(de)樣子便是(shi)(shi)龍的(de)最初形(xing)式，《列(lie)子·黃帝(di)》記：“皰犧(xi)氏(shi)(shi)（即伏(fu)羲）、女(nv)(nv)媧(wa)氏(shi)(shi)蛇身人(ren)面”，《春秋緯(wei)合誠(cheng)圖(tu)》記：“伏(fu)轟龍身牛首”，可以(yi)說(shuo)(shuo)，這些(xie)上(shang)古的(de)圖(tu)騰(teng)意向在苗(miao)族的(de)繡品上(shang)反映得非常明顯，比(bi)如那看(kan)似雙(shuang)龍戲珠的(de)繡品，中間(jian)卻是(shi)(shi)個人(ren)，這人(ren)其實(shi)就是(shi)(shi)苗(miao)民(min)人(ren)祖姜央，而雙(shuang)龍便成(cheng)了庇護苗(miao)民(min)的(de)伏(fu)羲與(yu)(yu)女(nv)(nv)媧(wa)。

苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)文化與中(zhong)(zhong)華民族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)上古歷(li)史如此密(mi)切的(de)(de)(de)(de)纏繞一(yi)起，苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)不僅熱烈(lie)奔放，而(er)且蘊意著(zhu)(zhu)神(shen)秘(mi)悠(you)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)篇章，苗(miao)(miao)(miao)繡(xiu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)龍更以其(qi)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)意象與中(zhong)(zhong)華民族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)開創歷(li)程緊密(mi)地(di)聯在(zai)一(yi)起。從這(zhe)些(xie)殘存著(zhu)(zhu)“人神(shen)混(hun)同(tong)”、“人獸混(hun)同(tong)”、“自然物類混(hun)同(tong)”的(de)(de)(de)(de)原始思(si)維特征的(de)(de)(de)(de)繡(xiu)品(pin)中(zhong)(zhong)我們看到(dao)，苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)人民營造出的(de)(de)(de)(de)龍是那樣的(de)(de)(de)(de)率(lv)真稚(zhi)氣(qi)、熱烈(lie)奔放、神(shen)奇壯麗、自由不羈。苗(miao)(miao)(miao)繡(xiu)是指苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)民間傳(chuan)承(cheng)的(de)(de)(de)(de)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)技(ji)藝(yi)，，是苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)歷(li)史文化中(zhong)(zhong)特有的(de)(de)(de)(de)表現形(xing)(xing)式(shi)之一(yi)，是苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)婦(fu)(fu)女(nv)勤勞智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)結晶。主要(yao)流傳(chuan)在(zai)貴(gui)州(zhou)省黔東南地(di)區苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)聚(ju)集區。雷山(shan)臺江等地(di)的(de)(de)(de)(de)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)服飾至今仍保留著(zhu)(zhu)原汁原味的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統風格(ge)，精(jing)美絕(jue)倫的(de)(de)(de)(de)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)技(ji)藝(yi)和璀璨奪目的(de)(de)(de)(de)銀飾讓人贊嘆(tan)不已。苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)服飾的(de)(de)(de)(de)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)工(gong)藝(yi)有其(qi)獨(du)(du)特性，如雙針(zhen)鎖繡(xiu)、縐(zhou)繡(xiu)、辮繡(xiu)、破紗(sha)繡(xiu)、絲絮貼(tie)繡(xiu)、錫繡(xiu)等。刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)圖案在(zai)形(xing)(xing)制和造型方面，大量運用各種變(bian)形(xing)(xing)和夸張(zhang)手法，表現苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)創世(shi)神(shen)話和傳(chuan)說，從而(er)形(xing)(xing)成(cheng)苗(miao)(miao)(miao)繡(xiu)獨(du)(du)有的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風格(ge)和刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)特色。苗(miao)(miao)(miao)家(jia)婦(fu)(fu)女(nv)擅(shan)長紡織和刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)，清《開化府志(zhi)(zhi)》、《廣南府志(zhi)(zhi)》、民國《馬關縣(xian)志(zhi)(zhi)》、《邱北縣(xian)志(zhi)(zhi)》都記載有苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)婦(fu)(fu)女(nv)“能織苗(miao)(miao)(miao)錦”之句。

苗家(jia)姑娘個個會繡(xiu)花。由于環境(jing)的熏陶，苗族(zu)女孩(hai)四五歲就(jiu)跟著母親、姐姐和嫂嫂學(xue)繡(xiu)花了(le)(le)。到(dao)了(le)(le)七(qi)八歲，她(ta)們的繡(xiu)品就(jiu)可以(yi)鑲(xiang)在自己或別人的衣(yi)裙上(shang)了(le)(le)。

苗繡是(shi)苗族(zu)(zu)文(wen)化的重(zhong)要組(zu)成部分，也是(shi)中國服飾文(wen)化的瑰寶。要數中國少數民族(zu)(zu)功(gong)夫絕技，苗繡以(yi)其(qi)古(gu)老、神奇以(yi)及文(wen)獻特性著稱。

現(xian)存的苗(miao)繡，起源于古代濮人的雕題文身(shen)(shen)。雕題就是(shi)用刺刺破皮(pi)，涂以(yi)朱砂或其它色(se)彩；文身(shen)(shen)就是(shi)用刺仿龍(long)、鳳、夔花紋(wen)雕題，在人身(shen)(shen)上刺出現(xian)龍(long)、鳳、夔的保(bao)護(hu)色(se)花紋(wen)，藉避龍(long)、夔之害，戰勝龍(long)、夔，以(yi)謀生存。從(cong)苗(miao)族的《古老話》得(de)知，苗(miao)族古代的雕題文身(shen)(shen)大師是(shi)嫁嘎。

到了濮人(ren)(ren)的(de)(de)(de)后(hou)(hou)裔(yi)(yi)南蠻(man)，發(fa)明了蠶(can)(can)桑之術(shu)(shu)(shu)后(hou)(hou)，雕題文身(shen)開始從(cong)殘酷(ku)的(de)(de)(de)保(bao)身(shen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)形成(cheng)美(mei)的(de)(de)(de)裝飾藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)，出現(xian)了“描(miao)”。描(miao)就是用朱砂(sha)等色(se)彩仿生物(wu)色(se)彩在蠶(can)(can)帛(bo)上描(miao)繪花(hua)紋。到了骨(gu)針、銅(tong)針、骨(gu)織板、銅(tong)織板出現(xian)后(hou)(hou)，雕題文身(shen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)又(you)進一步演變成(cheng)挑(tiao)(tiao)花(hua)和織花(hua)。到周(zhou)代有了鐵針，濮人(ren)(ren)后(hou)(hou)裔(yi)(yi)的(de)(de)(de)挑(tiao)(tiao)花(hua)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)便發(fa)展道了相(xiang)當可觀的(de)(de)(de)程度(du)。挑(tiao)(tiao)花(hua)只是在蠶(can)(can)帛(bo)上經(jing)緯線的(de)(de)(de)垂直交叉網格(ge)，挑(tiao)(tiao)出物(wu)體的(de)(de)(de)象(xiang)征圖案來(lai)，這也(ye)滿足不了濮人(ren)(ren)后(hou)(hou)裔(yi)(yi)------南蠻(man)對美(mei)化(hua)生活的(de)(de)(de)要(yao)求，便往鑿花(hua)、繡(xiu)花(hua)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)發(fa)展。濮人(ren)(ren)后(hou)(hou)裔(yi)(yi)鑿花(hua)、繡(xiu)花(hua)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)到春秋、戰國時期，形成(cheng)了湘繡(xiu)、蠻(man)繡(xiu)。湘繡(xiu)以居(ju)住在湘江(jiang)流域的(de)(de)(de)濮人(ren)(ren)后(hou)(hou)裔(yi)(yi)相(xiang)柳一支為主體，其繡(xiu)花(hua)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)向寫實逼(bi)真的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)境界發(fa)展。楚亡后(hou)(hou)，湘氏很快融(rong)合于華夏，經(jing)過(guo)秦、漢(han)時期，組(zu)成(cheng)漢(han)族，湘繡(xiu)也(ye)就成(cheng)了中(zhong)華民族繡(xiu)花(hua)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)一個(ge)重(zhong)要(yao)組(zu)成(cheng)部分。

蠻繡以(yi)居住在沅江(jiang)流域、烏江(jiang)流域的(de)六蠻、七戎(rong)的(de)蠻氏為主(zhu)體，其鑿花(hua)(hua)、繡花(hua)(hua)、織花(hua)(hua)技(ji)藝向幻想(xiang)的(de)藝術境界發展，保持(chi)了濮(pu)人(ren)后裔挑(tiao)花(hua)(hua)、繡花(hua)(hua)、織花(hua)(hua)的(de)對稱圖(tu)案格局，形成苗繡、苗錦(jin)風格。

苗(miao)(miao)繡是由驩(huan)(huan)兜(dou)(dou)部與南蠻(man)部結(jie)合；三苗(miao)(miao)部與西(xi)(xi)戎結(jie)合組(zu)成(cheng)，即(ji)《尚(shang)書(shu)》說的(de)(de)(de)(de)(de)：“串三苗(miao)(miao)于三危，以(yi)(yi)(yi)(yi)變(bian)西(xi)(xi)戎；放驩(huan)(huan)兜(dou)(dou)于崇(chong)山以(yi)(yi)(yi)(yi)變(bian)南蠻(man)。”因為(wei)(wei)(wei)組(zu)成(cheng)苗(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)氏(shi)族(zu)部落大(da)多居住(zhu)分散，不相同(tong)屬，個氏(shi)族(zu)均形成(cheng)各(ge)自的(de)(de)(de)(de)(de)文身裝(zhuang)飾藝術。到了(le)元、明清，漢籍(ji)中不斷出現了(le)按照服飾特(te)點將(jiang)苗(miao)(miao)民(min)分為(wei)(wei)(wei)紅苗(miao)(miao)、花苗(miao)(miao)、白苗(miao)(miao)、青(qing)苗(miao)(miao)、黑(hei)苗(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)記載。紅苗(miao)(miao)以(yi)(yi)(yi)(yi)七戎、六蠻(man)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)體，以(yi)(yi)(yi)(yi)龍(long)鳳(feng)為(wei)(wei)(wei)氏(shi)族(zu)徽；花苗(miao)(miao)以(yi)(yi)(yi)(yi)鑿(zao)齒民(min)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)體，以(yi)(yi)(yi)(yi)蝶為(wei)(wei)(wei)其氏(shi)族(zu)徽；白苗(miao)(miao)、青(qing)苗(miao)(miao)以(yi)(yi)(yi)(yi)人夷(yi)、九夷(yi)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)體，以(yi)(yi)(yi)(yi)夔麟為(wei)(wei)(wei)其氏(shi)族(zu)徽；黑(hei)苗(miao)(miao)以(yi)(yi)(yi)(yi)盤瓠蠻(man)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)體、以(yi)(yi)(yi)(yi)狗為(wei)(wei)(wei)其氏(shi)族(zu)徽。他們(men)均以(yi)(yi)(yi)(yi)某一動物作(zuo)自己氏(shi)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表，崇(chong)拜的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)騰。這種圖(tu)騰崇(chong)拜極大(da)地影響了(le)氏(shi)族(zu)繡品裝(zhuang)飾紋樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體物象的(de)(de)(de)(de)(de)表現和風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)。另一方面，隨著各(ge)氏(shi)族(zu)間頻(pin)繁的(de)(de)(de)(de)(de)交往、裝(zhuang)飾紋樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)相互借鑒、補充、滲透的(de)(de)(de)(de)(de)現象也日漸增多。

苗繡(xiu)針(zhen)腳大體(ti)可分為繡(xiu)、插、捆、灑、點、挑、串七種。大面(mian)(mian)積以繡(xiu)針(zhen)平繡(xiu)，其(qi)中需(xu)要顯(xian)出(chu)深(shen)淺色調(diao)的，則(ze)用(yong)(yong)插針(zhen)，將彩色深(shen)淺不(bu)同插進去(qu)，形成幾種色彩的連結平面(mian)(mian)；需(xu)要顯(xian)出(chu)立(li)體(ti)感的地方(fang)，則(ze)使(shi)用(yong)(yong)捆針(zhen)，使(shi)其(qi)形體(ti)在繡(xiu)面(mian)(mian)上(shang)突出(chu)來。繡(xiu)面(mian)(mian)上(shang)需(xu)要顯(xian)出(chu)立(li)體(ti)感的細小部分，則(ze)使(shi)用(yong)(yong)灑針(zhen)、點針(zhen)和(he)(he)挑針(zhen)。繡(xiu)料正面(mian)(mian)和(he)(he)背(bei)面(mian)(mian)需(xu)要顯(xian)出(chu)一(yi)致效果的，則(ze)采用(yong)(yong)串針(zhen)。一(yi)幅繡(xiu)品，常綜(zong)合運用(yong)(yong)幾種針(zhen)腳，或配(pei)合粘(zhan)花、貼花、補花和(he)(he)堆花等手法來完成。

苗(miao)繡的(de)(de)(de)(de)(de)色調(diao)亦帶有強烈的(de)(de)(de)(de)(de)夸張(zhang)色彩(cai)，它常(chang)不按照(zhao)真實(shi)物體的(de)(de)(de)(de)(de)顏色配色，而是按其(qi)氏族的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美要求，大膽而靈(ling)活的(de)(de)(de)(de)(de)加以運用(yong)；其(qi)色彩(cai)講究冷暖的(de)(de)(de)(de)(de)對比，注重在強烈的(de)(de)(de)(de)(de)對比之中取的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)色彩(cai)美的(de)(de)(de)(de)(de)協(xie)調(diao)，造成一種(zhong)古樸又絢麗(li)多彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果。苗(miao)繡的(de)(de)(de)(de)(de)歷史淵(yuan)源(yuan)悠(you)久，其(qi)裝飾紋(wen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)夸張(zhang)變形，既著意于(yu)生(sheng)氣勃勃的(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀對象的(de)(de)(de)(de)(de)表現，又夢境(jing)般的(de)(de)(de)(de)(de)幻想色彩(cai)；針(zhen)法豐富(fu)多變，色調(diao)古樸協(xie)調(diao)而又鮮艷明麗(li)。這(zhe)(zhe)些，都使(shi)苗(miao)繡形成了(le)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風格。這(zhe)(zhe)也(ye)正是這(zhe)(zhe)種(zhong)不同于(yu)其(qi)他兄弟民族的(de)(de)(de)(de)(de)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)一是個性，使(shi)苗(miao)繡成為(wei)我國(guo)裝飾藝(yi)術園地里額一只奇(qi)葩奇(qi)葩，給這(zhe)(zhe)一園地增添(tian)了(le)風采。

類別特點

雷山苗繡

貴州省苗(miao)(miao)族(zu)侗族(zu)自治(zhi)州雷(lei)山(shan)縣(xian)地(di)(di)處黔東南(nan)，是(shi)苗(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)聚集地(di)(di)之一(yi)，全縣(xian)苗(miao)(miao)族(zu)人口占總人口的(de)(de)(de)(de)83.6%。雷(lei)山(shan)縣(xian)因所轄的(de)(de)(de)(de)雷(lei)公山(shan)和(he)(he)(he)苗(miao)(miao)寨聞名。因常年(nian)在桃(tao)源(yuan)般(ban)的(de)(de)(de)(de)雷(lei)公山(shan)懷中(zhong)生息，雷(lei)山(shan)苗(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)苗(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)自然也就有(you)了一(yi)番不(bu)(bu)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)風情。雷(lei)山(shan)苗(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)(de)服飾至(zhi)今仍保(bao)留著原(yuan)汁(zhi)原(yuan)味的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統風格，精美絕倫的(de)(de)(de)(de)刺(ci)繡(xiu)(xiu)技藝和(he)(he)(he)璀璨奪目的(de)(de)(de)(de)銀飾讓人贊嘆(tan)不(bu)(bu)已。雷(lei)山(shan)苗(miao)(miao)裝(zhuang)由(you)苗(miao)(miao)衣(yi)，百折裙(qun)、和(he)(he)(he)極副富特色的(de)(de)(de)(de)彩帶裙(qun)組(zu)成。衣(yi)服上的(de)(de)(de)(de)刺(ci)繡(xiu)(xiu)裝(zhuang)飾位置同臺(tai)江苗(miao)(miao)衣(yi)一(yi)樣，但色澤運用上就比臺(tai)江的(de)(de)(de)(de)豐富許多(duo)。技法上也是(shi)百花(hua)爭鳴，辮繡(xiu)(xiu)、平繡(xiu)(xiu)、皺繡(xiu)(xiu)、堆繡(xiu)(xiu)、拼(pin)貼、都經(jing)常能(neng)在雷(lei)山(shan)苗(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)中(zhong)看到。紋(wen)飾上多(duo)數是(shi)各種動植物(wu)(wu)和(he)(he)(he)吉祥之物(wu)(wu)，除此之外，還有(you)一(yi)種極為少見的(de)(de)(de)(de)文字(zi)(zi)衣(yi)，這些(xie)文字(zi)(zi)或(huo)是(shi)充滿了歡慶(qing)祝福、或(huo)是(shi)沾沾自喜、或(huo)是(shi)報復遠大、還有(you)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)知所云；更有(you)甚者，青天白日旗(qi)和(he)(he)(he)"上中(zhong)下(xia)正(zheng)"之字(zi)(zi)號也赫然在目。雷(lei)山(shan)苗(miao)(miao)族(zu)服飾按結構和(he)(he)(he)風格劃分(fen)，主(zhu)要(yao)有(you)長裙(qun)、中(zhong)裙(qun)、短(duan)裙(qun)、超短(duan)裙(qun)四種，也稱西江型(xing)、也蒙型(xing)、公統型(xing)、大塘型(xing)。

雷山(shan)苗(miao)族(zu)服飾制作工藝獨(du)特(te)，形(xing)制很有代表(biao)性，有些(xie)是雷山(shan)獨(du)有，有些(xie)他處亦有卻主要(yao)分布在(zai)雷山(shan)縣(xian)境(jing)內。與形(xing)制相關的(de)刺繡(xiu)(xiu)工藝亦有其獨(du)特(te)性，如雙(shuang)針鎖繡(xiu)(xiu)、縐(zhou)繡(xiu)(xiu)、辮(bian)繡(xiu)(xiu)、絲絮貼(tie)繡(xiu)(xiu)等(deng)，盡管別處也有，但就(jiu)技巧而言，雷山(shan)苗(miao)繡(xiu)(xiu)更具特(te)色，并技法多樣(yang)。雷山(shan)苗(miao)族(zu)刺繡(xiu)(xiu)的(de)圖案在(zai)形(xing)制和造(zao)型(xing)方面，大量運用(yong)各種變(bian)形(xing)和夸張手(shou)法，并大膽使用(yong)多維(wei)立(li)體造(zao)型(xing)和型(xing)中(zhong)型(xing)的(de)復合手(shou)段及比喻、暗(an)喻、借(jie)喻、象征等(deng)的(de)表(biao)達技巧，體現出別具民族(zu)風格的(de)審美情趣。

花溪苗繡

貴(gui)陽(yang)(yang)市花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)溪(xi)(xi)苗族(zu)挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)在貴(gui)州苗族(zu)刺繡(xiu)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)中具有(you)(you)一(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)代表性(xing)。據史書記(ji)載：苗族(zu)先(xian)祖(zu)九黎部(bu)落原居黃(huang)(huang)(huang)河(he)流(liu)域，由于在與外(wai)族(zu)爭戰中多(duo)次敗北，逐漸西遷，部(bu)分支系進入今貴(gui)州境(jing)內，其中一(yi)(yi)個自稱為(wei)(wei)"謀"（他族(zu)稱之為(wei)(wei)"花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)苗"）的(de)(de)(de)支系定(ding)(ding)居在格洛格桑（今貴(gui)陽(yang)(yang)）。這個苗族(zu)支系原先(xian)主要用(yong)蠟染來裝(zhuang)扮自身，后(hou)發現(xian)挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)色(se)(se)(se)彩(cai)更(geng)(geng)豐富，表現(xian)力也(ye)更(geng)(geng)強，便開(kai)始在蠟染圖(tu)(tu)案(an)底(di)(di)紋上進行(xing)挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)漸從(cong)蠟染脫胎，形(xing)成獨(du)特(te)的(de)(de)(de)表現(xian)手法(fa)和藝(yi)術語(yu)言。常見的(de)(de)(de)挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)圖(tu)(tu)案(an)有(you)(you)豬蹄(ti)杈、牛蹄(ti)杈、牛頭、羊頭、狗(gou)頭、冰雪(xue)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、刺藜花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、浮萍、荷花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、稻穗、蕎子花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、銅(tong)鼓、燈籠、銀杈、銅(tong)錢、太陽(yang)(yang)、青蛙、水爬(pa)蟲、螃(pang)蟹、燕子、樓(lou)閣、田園(yuan)、橋梁、河(he)流(liu)、苗王印等。花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)溪(xi)(xi)苗族(zu)挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)具有(you)(you)追(zhui)念先(xian)祖(zu)、記(ji)錄歷史、表達愛情和美化自身等功(gong)用(yong)，同(tong)時又有(you)(you)很強的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾性(xing)。用(yong)十字繡(xiu)為(wei)(wei)基本(ben)針法(fa)，數紗(sha)而繡(xiu)，不用(yong)底(di)(di)稿，反面(mian)挑(tiao)(tiao)正面(mian)看的(de)(de)(de)特(te)殊技(ji)(ji)(ji)法(fa)，使整件挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作品顯得更(geng)(geng)加(jia)美觀精(jing)巧(qiao)。花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)溪(xi)(xi)苗族(zu)挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)藝(yi)術風格可分為(wei)(wei)早、中、晚(wan)三個時期(qi)(qi)(qi)，1900年以前(qian)為(wei)(wei)早期(qi)(qi)(qi)，這一(yi)(yi)時期(qi)(qi)(qi)挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)底(di)(di)布為(wei)(wei)自織(zhi)青色(se)(se)(se)麻(ma)布，色(se)(se)(se)彩(cai)單純雅致，以銀色(se)(se)(se)調(diao)為(wei)(wei)主，白色(se)(se)(se)中點綴有(you)(you)小面(mian)積的(de)(de)(de)彩(cai)色(se)(se)(se)，構圖(tu)(tu)嚴謹，圖(tu)(tu)案(an)有(you)(you)幾何(he)化、程式化的(de)(de)(de)特(te)征；1900年至1966年以前(qian)為(wei)(wei)中期(qi)(qi)(qi)，這一(yi)(yi)時期(qi)(qi)(qi)挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)底(di)(di)布仍(reng)多(duo)為(wei)(wei)青色(se)(se)(se)麻(ma)布，也(ye)有(you)(you)少(shao)量青色(se)(se)(se)土棉布，色(se)(se)(se)彩(cai)熱烈(lie)華麗，多(duo)以紅色(se)(se)(se)調(diao)為(wei)(wei)主，配以黃(huang)(huang)(huang)、綠(lv)、白等色(se)(se)(se)絲(si)線(xian)，構圖(tu)(tu)較前(qian)期(qi)(qi)(qi)活潑，圖(tu)(tu)案(an)更(geng)(geng)加(jia)豐富；1967年以后(hou)為(wei)(wei)晚(wan)期(qi)(qi)(qi)，這一(yi)(yi)時期(qi)(qi)(qi)挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)底(di)(di)布色(se)(se)(se)彩(cai)和質地(di)都呈多(duo)樣(yang)化趨勢，增加(jia)了(le)紅、藍(lan)、黃(huang)(huang)(huang)、白、黑等色(se)(se)(se)機織(zhi)布，甚至使用(yong)塑料窗紗(sha)和粗麻(ma)袋布做底(di)(di)布，挑(tiao)(tiao)繡(xiu)用(yong)的(de)(de)(de)彩(cai)線(xian)除了(le)蠶絲(si)線(xian)又增加(jia)了(le)十字線(xian)和毛線(xian)，構圖(tu)(tu)更(geng)(geng)加(jia)自由，圖(tu)(tu)案(an)更(geng)(geng)加(jia)多(duo)樣(yang)化，有(you)(you)的(de)(de)(de)藝(yi)人還(huan)開(kai)始摹仿現(xian)代織(zhi)物上的(de)(de)(de)寫實圖(tu)(tu)案(an)制作挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。

由于苗(miao)(miao)族沒有(you)文字，花(hua)(hua)溪苗(miao)(miao)族挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)成了本(ben)民(min)族歷(li)史和(he)(he)傳說(shuo)的(de)(de)載體，獨(du)特(te)的(de)(de)挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)貫首服也成為這支苗(miao)(miao)族的(de)(de)識別(bie)標(biao)記(ji)和(he)(he)象征。挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)在(zai)花(hua)(hua)溪苗(miao)(miao)族的(de)(de)日常生活、節日慶典(dian)及(ji)擇(ze)偶、婚(hun)喪、宗教(jiao)等儀式中得到(dao)廣泛的(de)(de)運用(yong)(yong)，有(you)著很(hen)強的(de)(de)實用(yong)(yong)價值(zhi)。花(hua)(hua)溪苗(miao)(miao)族婦(fu)女在(zai)制作(zuo)挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)時，不但注重繼(ji)承本(ben)民(min)族的(de)(de)藝術傳統，而(er)且還善于發(fa)揮想象力(li)，大膽地進行再(zai)創(chuang)作(zuo)，幾乎找不到(dao)兩幅完全雷同的(de)(de)作(zuo)品，使得挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)有(you)著較強的(de)(de)藝術性(xing)和(he)(he)獨(du)創(chuang)性(xing)，廣大美術家和(he)(he)收藏家對之極(ji)為珍愛，國內外博(bo)物館也多有(you)收藏。

劍河苗繡

劍(jian)河(he)縣苗族錫繡主要分(fen)布(bu)于(yu)貴(gui)州省劍(jian)河(he)縣境(jing)內的(de)南寨、敏洞(dong)、觀么等鄉鎮，已流傳了五六百年。苗族錫繡以(yi)藏青(qing)色(se)(se)棉(mian)織布(bu)為載(zai)體，先用棉(mian)紡線在布(bu)上按傳統圖案(an)穿線挑花，然(ran)后將(jiang)金屬錫絲(si)(si)(si)條繡綴于(yu)圖案(an)中，再用黑(hei)、紅、藍、綠(lv)四(si)色(se)(se)蠶絲(si)(si)(si)線在圖案(an)空(kong)隙處繡成彩色(se)(se)的(de)花朵。銀(yin)白色(se)(se)的(de)錫絲(si)(si)(si)繡在藏青(qing)色(se)(se)布(bu)料(liao)上，對(dui)比鮮明(ming)，明(ming)亮耀(yao)眼，光澤度好，質感(gan)強(qiang)烈，使布(bu)料(liao)看上去酷(ku)似銀(yin)質，與銀(yin)帽、銀(yin)耳(er)環、銀(yin)項圈、銀(yin)鎖鏈、銀(yin)手鐲相配，極其(qi)華麗高貴(gui)。

錫(xi)繡工藝獨特，手工精細，圖案清晰，做工復雜(za)，用料特殊，具有極高(gao)的(de)鑒(jian)賞和收藏(zang)價值。苗族(zu)錫(xi)繡與其他(ta)民(min)族(zu)刺繡的(de)不(bu)同(tong)之處(chu)在于，它不(bu)是用蠶絲線而是用金(jin)屬(shu)錫(xi)絲條在藏(zang)青棉布挑(tiao)花(hua)圖案上刺繡而成，其核心圖案猶如一座(zuo)迷宮，變化莫(mo)測，耐(nai)人尋味(wei)，寓意深刻，充滿強烈的(de)神秘意味(wei)。

特點

一是色彩鮮艷(yan)明快(kuai)，使人有爽朗熾熱之感。苗繡中多以紅、綠色為(wei)主，輔(fu)以其他顏色，而且花紋稠密，色彩更(geng)顯艷(yan)麗濃(nong)烈、富麗堂皇；

二是紋樣造型(xing)夸張生(sheng)(sheng)動(dong)。苗(miao)繡圖(tu)案源于生(sheng)(sheng)活，但(dan)又不是生(sheng)(sheng)活的簡單再現(xian)。它是苗(miao)族婦女在對大自然中的花、鳥、蟲、魚(yu)等物象(xiang)進行認真仔細的觀察(cha)和(he)體驗的基礎上，通過藝術的抽象(xiang)，大膽地(di)進行夸張變形(xing)來表現(xian)創造者的審美感(gan)受和(he)理想。如魚(yu)，頭(tou)圓(yuan)、身肥、嘴小、眼大，形(xing)象(xiang)生(sheng)(sheng)動(dong)可(ke)愛；

三(san)是(shi)構圖對稱和諧(xie)，形態自然。無(wu)論龍鳳、花草、蟲魚都要求對稱排列，挑(tiao)繡尤其(qi)如此；

四是不(bu)同形態的(de)物象(xiang)自由(you)組合，情趣盎然。苗繡不(bu)受自然形態和時空的(de)約束，而頗注重情趣的(de)表(biao)現。每一個畫(hua)面(mian)完全憑創(chuang)作者的(de)想象(xiang)和情感自由(you)傾瀉(xie)，能讓(rang)桃花、梅花、菊花共(gong)存，讓(rang)天地中(zhong)的(de)動(dong)物同生，富有濃郁的(de)鄉土氣息和較(jiao)強(qiang)的(de)藝術(shu)感染力。

藝術特色

苗(miao)族喜愛刺繡(xiu)(xiu)(xiu)就(jiu)像喜愛唱歌一樣，幾乎視若生命的(de)(de)(de)一部(bu)分。苗(miao)族姑(gu)娘好刺繡(xiu)(xiu)(xiu)是(shi)與傳(chuan)說里的(de)(de)(de)苗(miao)民南遷聯(lian)在一起的(de)(de)(de)，說是(shi)有位叫蘭娟的(de)(de)(de)女(nv)首領(ling)為(wei)了記住遷徙跋涉(she)的(de)(de)(de)路途經歷(li)，想出了用彩線記事的(de)(de)(de)辦法，過黃河(he)繡(xiu)(xiu)(xiu)條黃線，過長江繡(xiu)(xiu)(xiu)條藍線，翻(fan)山越嶺也繡(xiu)(xiu)(xiu)個符(fu)號標記，待最(zui)后抵達可以(yi)落腳(jiao)的(de)(de)(de)聚(ju)居地時(shi)，從衣領(ling)到褲腳(jiao)已全部(bu)繡(xiu)(xiu)(xiu)滿(man)，從此，苗(miao)家姑(gu)娘出嫁(jia)都要穿上一身親手繡(xiu)(xiu)(xiu)制的(de)(de)(de)盛(sheng)裝，為(wei)的(de)(de)(de)是(shi)緬懷離去的(de)(de)(de)故土(tu)，紀念英勇聰慧的(de)(de)(de)前(qian)輩(bei)(bei)，同(tong)時(shi)也為(wei)了承繼前(qian)輩(bei)(bei)流傳(chuan)下的(de)(de)(de)這份美麗，不忘(wang)祖業，激勵(li)后人。

苗繡(xiu)以五(wu)色(se)彩線(xian)(xian)織成，圖(tu)(tu)形主(zhu)要是規則的(de)(de)(de)若干基本幾何圖(tu)(tu)形組成，花草圖(tu)(tu)案極(ji)少。幾何圖(tu)(tu)案的(de)(de)(de)基本圖(tu)(tu)形多為方形、棱形、螺形、十字(zi)(zi)形、之(zhi)字(zi)(zi)形等(deng)。苗族婦(fu)女刺繡(xiu)不打底稿，也不必先描(miao)畫草圖(tu)(tu)，全憑(ping)自(zi)己天生(sheng)的(de)(de)(de)悟性，嫻熟的(de)(de)(de)技(ji)藝和非凡(fan)的(de)(de)(de)記憶力(li)，數(shu)著底布上的(de)(de)(de)經緯線(xian)(xian)挑(tiao)繡(xiu)。她們(men)憑(ping)借豐(feng)富的(de)(de)(de)想(xiang)象力(li)，布局謀篇，將一個(ge)個(ge)單獨的(de)(de)(de)局部的(de)(de)(de)圖(tu)(tu)形巧妙組合，形成一個(ge)豐(feng)滿(man)的(de)(de)(de)繡(xiu)品，達(da)到和諧完美的(de)(de)(de)境地，美觀大方。

苗繡(xiu)最(zui)講(jiang)究對稱(cheng)美(mei)、充實美(mei)和艷麗美(mei)。所(suo)謂對稱(cheng)美(mei)，就是(shi)上下左(zuo)右(you)不論圖形、色(se)彩(cai)、空間，都完全要求對稱(cheng)；所(suo)謂充實美(mei)，就是(shi)整(zheng)個繡(xiu)品不留空白；所(suo)謂艷麗美(mei)，就是(shi)用色(se)大(da)膽，大(da)紅大(da)綠，鮮(xian)亮奪目。

苗繡主(zhu)要用來鑲嵌服裝的衣領、衣襟(jin)、衣袖、帕邊(bian)、裙腳、護(hu)船邊(bian)等(deng)部位(wei)，亦(yi)可用它來縫制(zhi)挎包(bao)、錢包(bao)等(deng)。一(yi)件(jian)布(bu)料價格平平的上(shang)衣，一(yi)條普通(tong)麻布(bu)制(zhi)成的褶(zhe)裙一(yi)旦(dan)鑲上(shang)了(le)苗繡，便會光(guang)彩奪目(mu)，身價百倍。

苗繡(xiu)顯示了苗族婦女(nv)高精(jing)的(de)工藝(yi)(yi)水平(ping)。近些年來，苗繡(xiu)這朵藝(yi)(yi)術(shu)奇葩已享譽海內外，成(cheng)為觀賞、收藏的(de)藝(yi)(yi)術(shu)精(jing)品。

苗(miao)繡(xiu)是(shi)獨(du)具特色(se)(se)的(de)(de)一(yi)種(zhong)中(zhong)華刺繡(xiu)藝(yi)術。苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)刺繡(xiu)有著悠久(jiu)的(de)(de)歷史(shi)(shi)。唐(tang)代(dai)時(shi)，東謝苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)是(shi)“卉服鳥(niao)(niao)章”，即在服裝繡(xiu)上許(xu)多(duo)花(hua)、鳥(niao)(niao)圖(tu)樣。明代(dai)時(shi)，貴(gui)陽苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)喜(xi)用(yong)彩(cai)線挑成“土錦(jin)”，“織花(hua)布條”，“繡(xiu)花(hua)衣(yi)裙”。清代(dai)文獻記(ji)載苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)刺繡(xiu)織錦(jin)的(de)(de)很(hen)多(duo)，如黔東清水江(jiang)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)刺的(de)(de)“錦(jin)衣(yi)”和繡(xiu)的(de)(de)“苗(miao)錦(jin)”。古州苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)刺繡(xiu)亦多(duo)，今(jin)榕江(jiang)縣平(ping)永(yong)地(di)方一(yi)戶(hu)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)農(nong)民(min)至今(jin)還保(bao)存著兩套乾隆時(shi)代(dai)的(de)(de)男女服裝，都滿繡(xiu)彩(cai)色(se)(se)花(hua)紋。關于(yu)貴(gui)州、云南(nan)、川(chuan)南(nan)、湖南(nan)、廣西各地(di)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)繡(xiu)花(hua)、織錦(jin)，各種(zhong)史(shi)(shi)書及地(di)方志多(duo)有記(ji)載。可見刺繡(xiu)織錦(jin)是(shi)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)人民(min)美化生(sheng)活的(de)(de)不可缺少的(de)(de)工藝(yi)，是(shi)人們一(yi)種(zhong)愛美的(de)(de)體現(xian)。

芒果视频下载

相關項目