芒果视频下载观看

歷史源流

苗(miao)族(zu)起源的(de)(de)(de)多種說(shuo)法(fa)之一是(shi)“東(dong)來說(shuo)”，這(zhe)(zhe)與(yu)神木(mu)、鳥有關，也與(yu)中華民(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)古神話傳(chuan)說(shuo)相關，說(shuo)木(mu)神句(ju)芒輔佐了(le)(le)東(dong)方天帝太嗥。太嗥其實(shi)是(shi)一個以神鳥為圖騰的(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)古氏族(zu)，又說(shuo)太嗥便(bian)是(shi)伏羲(xi)(xi)，伏羲(xi)(xi)與(yu)女(nv)(nv)鍋作為中華民(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)祖先是(shi)盡人皆(jie)知的(de)(de)(de)，他們傳(chuan)說(shuo)中的(de)(de)(de)樣子便(bian)是(shi)龍(long)的(de)(de)(de)最初(chu)形式，《列子·黃(huang)帝》記：“皰犧氏（即伏羲(xi)(xi)）、女(nv)(nv)媧(wa)氏蛇身(shen)人面”，《春秋緯(wei)合誠圖》記：“伏轟龍(long)身(shen)牛首(shou)”，可以說(shuo)，這(zhe)(zhe)些(xie)上(shang)(shang)(shang)古的(de)(de)(de)圖騰意(yi)向(xiang)在苗(miao)族(zu)的(de)(de)(de)繡品(pin)上(shang)(shang)(shang)反(fan)映得非常明顯，比如那看似雙(shuang)龍(long)戲珠的(de)(de)(de)繡品(pin)，中間卻是(shi)個人，這(zhe)(zhe)人其實(shi)就(jiu)是(shi)苗(miao)民(min)(min)(min)人祖姜央，而雙(shuang)龍(long)便(bian)成了(le)(le)庇護(hu)苗(miao)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)伏羲(xi)(xi)與(yu)女(nv)(nv)媧(wa)。

苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)文化與中(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)上古歷(li)史如此密(mi)切的(de)(de)(de)(de)(de)纏繞一(yi)起，苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)不(bu)僅(jin)熱烈奔放，而且(qie)蘊意(yi)著(zhu)神秘悠(you)遠的(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)章，苗(miao)(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)龍(long)更(geng)以其(qi)(qi)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)與中(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)創歷(li)程緊密(mi)地聯在(zai)一(yi)起。從(cong)這些殘存著(zhu)“人(ren)神混(hun)同(tong)”、“人(ren)獸混(hun)同(tong)”、“自(zi)然物類混(hun)同(tong)”的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)始(shi)思(si)維特(te)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)品中(zhong)我們(men)看到，苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)營造出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)龍(long)是(shi)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)率真稚氣、熱烈奔放、神奇壯(zhuang)麗、自(zi)由不(bu)羈。苗(miao)(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)是(shi)指苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間傳承的(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)技藝，，是(shi)苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)歷(li)史文化中(zhong)特(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)形(xing)(xing)式之(zhi)(zhi)一(yi)，是(shi)苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)婦(fu)女(nv)勤勞智慧的(de)(de)(de)(de)(de)結晶。主要流傳在(zai)貴(gui)州省黔(qian)東南地區苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)聚集(ji)區。雷山臺江等地的(de)(de)(de)(de)(de)苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)至今仍保留著(zhu)原(yuan)(yuan)汁原(yuan)(yuan)味的(de)(de)(de)(de)(de)傳統風格，精(jing)美絕倫的(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)技藝和(he)(he)璀璨奪目的(de)(de)(de)(de)(de)銀飾(shi)讓人(ren)贊(zan)嘆不(bu)已。苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)工藝有(you)(you)其(qi)(qi)獨特(te)性，如雙(shuang)針(zhen)鎖繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、縐繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、辮繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、破(po)紗繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、絲(si)絮貼繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、錫繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)等。刺(ci)(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)圖案(an)在(zai)形(xing)(xing)制和(he)(he)造型方面，大(da)量運(yun)用各種變形(xing)(xing)和(he)(he)夸張手(shou)法(fa)，表(biao)現(xian)苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)創世神話(hua)和(he)(he)傳說，從(cong)而形(xing)(xing)成(cheng)苗(miao)(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)獨有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術風格和(he)(he)刺(ci)(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)特(te)色(se)。苗(miao)(miao)(miao)(miao)家婦(fu)女(nv)擅(shan)長紡織和(he)(he)刺(ci)(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，清《開(kai)化府志》、《廣南府志》、民(min)(min)國《馬關(guan)縣志》、《邱(qiu)北縣志》都記載有(you)(you)苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)婦(fu)女(nv)“能織苗(miao)(miao)(miao)(miao)錦”之(zhi)(zhi)句(ju)。

苗(miao)家姑娘個(ge)個(ge)會繡(xiu)花。由于(yu)環境的熏(xun)陶(tao)，苗(miao)族(zu)女孩四五歲(sui)就跟著母親、姐姐和(he)嫂嫂學繡(xiu)花了(le)。到(dao)了(le)七八歲(sui)，她們的繡(xiu)品就可(ke)以鑲在自己或別人的衣裙上了(le)。

苗(miao)繡是苗(miao)族文化的重(zhong)要(yao)組成部分，也(ye)是中國(guo)服飾文化的瑰寶。要(yao)數(shu)中國(guo)少數(shu)民(min)族功夫絕(jue)技(ji)，苗(miao)繡以(yi)其古老、神奇以(yi)及文獻特性著稱。

現存的(de)苗繡，起源于古(gu)代(dai)濮人的(de)雕(diao)(diao)(diao)題文身(shen)。雕(diao)(diao)(diao)題就是(shi)用(yong)刺(ci)(ci)刺(ci)(ci)破皮，涂(tu)以(yi)朱砂或其(qi)它色彩；文身(shen)就是(shi)用(yong)刺(ci)(ci)仿(fang)龍(long)、鳳(feng)、夔(kui)(kui)花紋(wen)雕(diao)(diao)(diao)題，在人身(shen)上刺(ci)(ci)出現龍(long)、鳳(feng)、夔(kui)(kui)的(de)保(bao)護色花紋(wen)，藉避龍(long)、夔(kui)(kui)之(zhi)害(hai)，戰勝(sheng)龍(long)、夔(kui)(kui)，以(yi)謀生存。從苗族(zu)(zu)的(de)《古(gu)老話》得知，苗族(zu)(zu)古(gu)代(dai)的(de)雕(diao)(diao)(diao)題文身(shen)大師是(shi)嫁嘎。

到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)濮(pu)人(ren)的(de)(de)后(hou)裔(yi)(yi)南蠻，發(fa)明了(le)(le)(le)(le)蠶(can)桑(sang)之術后(hou)，雕題(ti)文(wen)身開始(shi)從殘酷的(de)(de)保身藝(yi)術形(xing)成(cheng)(cheng)美的(de)(de)裝飾藝(yi)術，出現(xian)了(le)(le)(le)(le)“描”。描就(jiu)是用朱砂等色彩仿生物(wu)(wu)色彩在(zai)蠶(can)帛(bo)上描繪花(hua)(hua)(hua)紋。到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)骨(gu)針(zhen)(zhen)、銅針(zhen)(zhen)、骨(gu)織板(ban)、銅織板(ban)出現(xian)后(hou)，雕題(ti)文(wen)身藝(yi)術又進一步演(yan)變成(cheng)(cheng)挑花(hua)(hua)(hua)和織花(hua)(hua)(hua)。到(dao)(dao)周代有了(le)(le)(le)(le)鐵(tie)針(zhen)(zhen)，濮(pu)人(ren)后(hou)裔(yi)(yi)的(de)(de)挑花(hua)(hua)(hua)技(ji)藝(yi)便發(fa)展道了(le)(le)(le)(le)相(xiang)當可觀的(de)(de)程度。挑花(hua)(hua)(hua)只是在(zai)蠶(can)帛(bo)上經(jing)緯線(xian)的(de)(de)垂直交叉網格，挑出物(wu)(wu)體的(de)(de)象征圖案來(lai)，這也滿足(zu)不了(le)(le)(le)(le)濮(pu)人(ren)后(hou)裔(yi)(yi)------南蠻對美化生活的(de)(de)要(yao)求，便往(wang)鑿(zao)花(hua)(hua)(hua)、繡(xiu)花(hua)(hua)(hua)技(ji)藝(yi)發(fa)展。濮(pu)人(ren)后(hou)裔(yi)(yi)鑿(zao)花(hua)(hua)(hua)、繡(xiu)花(hua)(hua)(hua)技(ji)藝(yi)到(dao)(dao)春秋、戰國時(shi)期，形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)湘(xiang)繡(xiu)、蠻繡(xiu)。湘(xiang)繡(xiu)以(yi)居住在(zai)湘(xiang)江流域的(de)(de)濮(pu)人(ren)后(hou)裔(yi)(yi)相(xiang)柳一支為主體，其繡(xiu)花(hua)(hua)(hua)技(ji)藝(yi)向寫實逼真(zhen)的(de)(de)藝(yi)術境(jing)界發(fa)展。楚亡后(hou)，湘(xiang)氏很(hen)快融合(he)于華夏，經(jing)過秦、漢時(shi)期，組成(cheng)(cheng)漢族，湘(xiang)繡(xiu)也就(jiu)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)中華民(min)族繡(xiu)花(hua)(hua)(hua)技(ji)藝(yi)的(de)(de)一個重要(yao)組成(cheng)(cheng)部(bu)分。

蠻(man)繡以居住(zhu)在沅江流域、烏江流域的(de)六蠻(man)、七戎的(de)蠻(man)氏(shi)為(wei)主體，其(qi)鑿花(hua)(hua)、繡花(hua)(hua)、織花(hua)(hua)技藝向幻想的(de)藝術境界發展，保持了濮人(ren)后裔挑花(hua)(hua)、繡花(hua)(hua)、織花(hua)(hua)的(de)對稱(cheng)圖案格(ge)局，形成苗(miao)(miao)繡、苗(miao)(miao)錦風格(ge)。

苗(miao)(miao)(miao)(miao)繡(xiu)是由驩(huan)兜(dou)部與南(nan)蠻部結合；三(san)苗(miao)(miao)(miao)(miao)部與西(xi)戎(rong)結合組(zu)成(cheng)(cheng)，即《尚書(shu)》說的(de)(de)：“串三(san)苗(miao)(miao)(miao)(miao)于(yu)三(san)危，以(yi)(yi)(yi)變西(xi)戎(rong)；放(fang)驩(huan)兜(dou)于(yu)崇(chong)(chong)山(shan)以(yi)(yi)(yi)變南(nan)蠻。”因(yin)為(wei)(wei)組(zu)成(cheng)(cheng)苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)氏(shi)族(zu)(zu)部落(luo)大多居住分(fen)(fen)散，不相同屬，個氏(shi)族(zu)(zu)均形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)各自(zi)的(de)(de)文身裝飾(shi)藝術。到了元、明清，漢(han)籍(ji)中(zhong)不斷出現了按照服飾(shi)特點將苗(miao)(miao)(miao)(miao)民(min)分(fen)(fen)為(wei)(wei)紅苗(miao)(miao)(miao)(miao)、花苗(miao)(miao)(miao)(miao)、白苗(miao)(miao)(miao)(miao)、青苗(miao)(miao)(miao)(miao)、黑(hei)苗(miao)(miao)(miao)(miao)的(de)(de)記(ji)載。紅苗(miao)(miao)(miao)(miao)以(yi)(yi)(yi)七戎(rong)、六蠻為(wei)(wei)主體(ti)(ti)，以(yi)(yi)(yi)龍鳳為(wei)(wei)氏(shi)族(zu)(zu)徽(hui)(hui)；花苗(miao)(miao)(miao)(miao)以(yi)(yi)(yi)鑿齒民(min)為(wei)(wei)主體(ti)(ti)，以(yi)(yi)(yi)蝶為(wei)(wei)其氏(shi)族(zu)(zu)徽(hui)(hui)；白苗(miao)(miao)(miao)(miao)、青苗(miao)(miao)(miao)(miao)以(yi)(yi)(yi)人夷、九夷為(wei)(wei)主體(ti)(ti)，以(yi)(yi)(yi)夔麟為(wei)(wei)其氏(shi)族(zu)(zu)徽(hui)(hui)；黑(hei)苗(miao)(miao)(miao)(miao)以(yi)(yi)(yi)盤瓠蠻為(wei)(wei)主體(ti)(ti)、以(yi)(yi)(yi)狗為(wei)(wei)其氏(shi)族(zu)(zu)徽(hui)(hui)。他們均以(yi)(yi)(yi)某一動(dong)物作自(zi)己氏(shi)族(zu)(zu)的(de)(de)代表，崇(chong)(chong)拜的(de)(de)圖騰(teng)。這(zhe)種圖騰(teng)崇(chong)(chong)拜極大地影響了氏(shi)族(zu)(zu)繡(xiu)品(pin)裝飾(shi)紋(wen)樣的(de)(de)主體(ti)(ti)物象的(de)(de)表現和風格(ge)的(de)(de)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)。另一方面(mian)，隨著(zhu)各氏(shi)族(zu)(zu)間(jian)頻繁的(de)(de)交往、裝飾(shi)紋(wen)樣的(de)(de)相互借鑒(jian)、補充、滲(shen)透的(de)(de)現象也日漸增(zeng)多。

苗繡(xiu)(xiu)針(zhen)腳(jiao)大體(ti)(ti)(ti)可(ke)分(fen)(fen)為繡(xiu)(xiu)、插(cha)、捆(kun)(kun)、灑、點(dian)、挑(tiao)、串(chuan)七(qi)種(zhong)。大面積以繡(xiu)(xiu)針(zhen)平(ping)(ping)繡(xiu)(xiu)，其中需要顯出(chu)深(shen)淺(qian)色(se)調(diao)的(de)(de)，則(ze)用插(cha)針(zhen)，將彩色(se)深(shen)淺(qian)不同插(cha)進去，形(xing)成幾種(zhong)色(se)彩的(de)(de)連結(jie)平(ping)(ping)面；需要顯出(chu)立體(ti)(ti)(ti)感的(de)(de)地方，則(ze)使(shi)用捆(kun)(kun)針(zhen)，使(shi)其形(xing)體(ti)(ti)(ti)在繡(xiu)(xiu)面上突出(chu)來。繡(xiu)(xiu)面上需要顯出(chu)立體(ti)(ti)(ti)感的(de)(de)細小(xiao)部(bu)分(fen)(fen)，則(ze)使(shi)用灑針(zhen)、點(dian)針(zhen)和挑(tiao)針(zhen)。繡(xiu)(xiu)料正面和背(bei)面需要顯出(chu)一致效(xiao)果的(de)(de)，則(ze)采(cai)用串(chuan)針(zhen)。一幅繡(xiu)(xiu)品，常綜合運用幾種(zhong)針(zhen)腳(jiao)，或(huo)配合粘花、貼花、補花和堆花等手法(fa)來完成。

苗(miao)(miao)繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)調亦帶有強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)夸張(zhang)色(se)(se)彩(cai)(cai)，它常(chang)不(bu)按照真實物(wu)體的(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)配(pei)色(se)(se)，而是按其(qi)(qi)氏族的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)要求，大膽而靈活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)加以運用；其(qi)(qi)色(se)(se)彩(cai)(cai)講究冷暖的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比，注重在強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比之中(zhong)取的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)色(se)(se)彩(cai)(cai)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)協調，造(zao)成一(yi)(yi)種(zhong)古樸又(you)絢麗多彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)效果。苗(miao)(miao)繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史淵源(yuan)悠久(jiu)，其(qi)(qi)裝飾紋(wen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)夸張(zhang)變(bian)形(xing)(xing)，既著意于(yu)(yu)生氣(qi)勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)客觀對(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現，又(you)夢境般的(de)(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)色(se)(se)彩(cai)(cai)；針(zhen)法豐富多變(bian)，色(se)(se)調古樸協調而又(you)鮮艷明麗。這(zhe)些，都使苗(miao)(miao)繡(xiu)形(xing)(xing)成了(le)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)風格。這(zhe)也正(zheng)是這(zhe)種(zhong)不(bu)同于(yu)(yu)其(qi)(qi)他(ta)兄弟民族的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)是個性，使苗(miao)(miao)繡(xiu)成為我國(guo)裝飾藝(yi)術(shu)園地里額一(yi)(yi)只奇葩奇葩，給(gei)這(zhe)一(yi)(yi)園地增添了(le)風采。

類別特點

雷山苗繡

貴(gui)州(zhou)省苗(miao)(miao)族(zu)侗(dong)族(zu)自治州(zhou)雷(lei)山(shan)縣地處黔東南，是(shi)苗(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)(de)主要聚集地之(zhi)一(yi)(yi)，全縣苗(miao)(miao)族(zu)人口占總人口的(de)(de)(de)(de)83.6%。雷(lei)山(shan)縣因(yin)所(suo)轄的(de)(de)(de)(de)雷(lei)公山(shan)和苗(miao)(miao)寨聞名。因(yin)常(chang)年(nian)在桃源般的(de)(de)(de)(de)雷(lei)公山(shan)懷中生息，雷(lei)山(shan)苗(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)苗(miao)(miao)繡(xiu)自然也(ye)就有了(le)一(yi)(yi)番不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)風情。雷(lei)山(shan)苗(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)至(zhi)今仍保留著(zhu)原(yuan)汁(zhi)原(yuan)味的(de)(de)(de)(de)傳統風格(ge)，精美絕倫的(de)(de)(de)(de)刺繡(xiu)技藝和璀璨奪目(mu)的(de)(de)(de)(de)銀飾(shi)(shi)讓人贊嘆不(bu)(bu)已(yi)。雷(lei)山(shan)苗(miao)(miao)裝由(you)苗(miao)(miao)衣，百折裙、和極(ji)副富特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)彩帶裙組成。衣服(fu)(fu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)刺繡(xiu)裝飾(shi)(shi)位置同(tong)臺江(jiang)(jiang)苗(miao)(miao)衣一(yi)(yi)樣，但(dan)色(se)澤運用上(shang)(shang)就比臺江(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)豐富許多(duo)。技法上(shang)(shang)也(ye)是(shi)百花(hua)爭(zheng)鳴，辮繡(xiu)、平繡(xiu)、皺繡(xiu)、堆繡(xiu)、拼貼、都經常(chang)能在雷(lei)山(shan)苗(miao)(miao)繡(xiu)中看到。紋飾(shi)(shi)上(shang)(shang)多(duo)數是(shi)各種動植物(wu)和吉祥之(zhi)物(wu)，除此之(zhi)外，還有一(yi)(yi)種極(ji)為少見的(de)(de)(de)(de)文字衣，這(zhe)些文字或是(shi)充滿了(le)歡(huan)慶祝福、或是(shi)沾(zhan)沾(zhan)自喜、或是(shi)報復(fu)遠大、還有的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)知所(suo)云；更有甚者(zhe)，青天白日旗和"上(shang)(shang)中下(xia)正"之(zhi)字號也(ye)赫然在目(mu)。雷(lei)山(shan)苗(miao)(miao)族(zu)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)按結構和風格(ge)劃分，主要有長裙、中裙、短裙、超短裙四種，也(ye)稱西(xi)江(jiang)(jiang)型、也(ye)蒙型、公統型、大塘型。

雷(lei)山(shan)(shan)(shan)苗(miao)(miao)族(zu)服飾制作(zuo)工藝獨(du)特(te)，形(xing)制很有(you)(you)代表性，有(you)(you)些是(shi)雷(lei)山(shan)(shan)(shan)獨(du)有(you)(you)，有(you)(you)些他(ta)處亦有(you)(you)卻主要(yao)分布在雷(lei)山(shan)(shan)(shan)縣(xian)境內。與形(xing)制相(xiang)關(guan)的(de)刺(ci)繡(xiu)(xiu)工藝亦有(you)(you)其獨(du)特(te)性，如雙針鎖(suo)繡(xiu)(xiu)、縐繡(xiu)(xiu)、辮(bian)繡(xiu)(xiu)、絲絮(xu)貼繡(xiu)(xiu)等，盡(jin)管別(bie)處也有(you)(you)，但就技巧(qiao)而言，雷(lei)山(shan)(shan)(shan)苗(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)更具(ju)(ju)特(te)色，并技法多樣。雷(lei)山(shan)(shan)(shan)苗(miao)(miao)族(zu)刺(ci)繡(xiu)(xiu)的(de)圖案在形(xing)制和造型方面，大(da)量運(yun)用各種變(bian)形(xing)和夸張手法，并大(da)膽使(shi)用多維立體(ti)造型和型中型的(de)復(fu)合手段(duan)及比(bi)喻(yu)、暗喻(yu)、借喻(yu)、象(xiang)征等的(de)表達技巧(qiao)，體(ti)現出別(bie)具(ju)(ju)民族(zu)風格的(de)審(shen)美情趣。

花溪苗繡

貴(gui)陽市花(hua)(hua)溪苗(miao)(miao)(miao)族挑(tiao)花(hua)(hua)技藝(yi)在貴(gui)州(zhou)苗(miao)(miao)(miao)族刺(ci)繡技藝(yi)中具有一定(ding)(ding)的(de)代表性。據史(shi)書記(ji)載：苗(miao)(miao)(miao)族先祖九(jiu)黎部落(luo)原居黃(huang)河(he)(he)流域，由于在與外族爭(zheng)戰中多(duo)(duo)(duo)次敗北，逐漸(jian)西遷，部分支系進入(ru)今(jin)貴(gui)州(zhou)境內，其中一個自稱(cheng)為(wei)"謀(mou)"（他族稱(cheng)之為(wei)"花(hua)(hua)苗(miao)(miao)(miao)"）的(de)支系定(ding)(ding)居在格洛格桑（今(jin)貴(gui)陽）。這個苗(miao)(miao)(miao)族支系原先主(zhu)(zhu)要用蠟染(ran)來裝(zhuang)扮(ban)自身，后發(fa)現挑(tiao)花(hua)(hua)色彩(cai)(cai)更(geng)豐富，表現力也更(geng)強(qiang)，便開始在蠟染(ran)圖(tu)案(an)底(di)(di)(di)紋(wen)上進行挑(tiao)花(hua)(hua)，挑(tiao)花(hua)(hua)漸(jian)從(cong)蠟染(ran)脫胎，形成獨特的(de)表現手法和(he)藝(yi)術(shu)語言。常見的(de)挑(tiao)花(hua)(hua)圖(tu)案(an)有豬(zhu)蹄杈、牛蹄杈、牛頭、羊(yang)頭、狗頭、冰(bing)雪花(hua)(hua)、刺(ci)藜花(hua)(hua)、浮萍、荷(he)花(hua)(hua)、稻穗、蕎子花(hua)(hua)、銅鼓(gu)、燈籠、銀(yin)(yin)杈、銅錢、太陽、青(qing)蛙、水(shui)爬(pa)蟲、螃(pang)蟹、燕子、樓閣、田園、橋(qiao)梁(liang)、河(he)(he)流、苗(miao)(miao)(miao)王印等。花(hua)(hua)溪苗(miao)(miao)(miao)族挑(tiao)花(hua)(hua)技藝(yi)具有追(zhui)念先祖、記(ji)錄歷史(shi)、表達愛(ai)情和(he)美(mei)化(hua)自身等功用，同時(shi)又(you)(you)有很強(qiang)的(de)裝(zhuang)飾(shi)性。用十(shi)字(zi)繡為(wei)基本針法，數紗而繡，不用底(di)(di)(di)稿，反面(mian)挑(tiao)正面(mian)看的(de)特殊技法，使整件挑(tiao)花(hua)(hua)作品顯得更(geng)加(jia)美(mei)觀精巧。花(hua)(hua)溪苗(miao)(miao)(miao)族挑(tiao)花(hua)(hua)的(de)藝(yi)術(shu)風(feng)格可分為(wei)早(zao)、中、晚三個時(shi)期(qi)(qi)，1900年以(yi)(yi)前(qian)為(wei)早(zao)期(qi)(qi)，這一時(shi)期(qi)(qi)挑(tiao)花(hua)(hua)底(di)(di)(di)布(bu)為(wei)自織青(qing)色麻(ma)布(bu)，色彩(cai)(cai)單純雅(ya)致(zhi)，以(yi)(yi)銀(yin)(yin)色調(diao)為(wei)主(zhu)(zhu)，白色中點綴有小面(mian)積的(de)彩(cai)(cai)色，構圖(tu)嚴(yan)謹，圖(tu)案(an)有幾何化(hua)、程式化(hua)的(de)特征(zheng)；1900年至1966年以(yi)(yi)前(qian)為(wei)中期(qi)(qi)，這一時(shi)期(qi)(qi)挑(tiao)花(hua)(hua)底(di)(di)(di)布(bu)仍多(duo)(duo)(duo)為(wei)青(qing)色麻(ma)布(bu)，也有少量青(qing)色土棉布(bu)，色彩(cai)(cai)熱烈華(hua)麗(li)，多(duo)(duo)(duo)以(yi)(yi)紅(hong)色調(diao)為(wei)主(zhu)(zhu)，配(pei)以(yi)(yi)黃(huang)、綠、白等色絲(si)線，構圖(tu)較前(qian)期(qi)(qi)活潑，圖(tu)案(an)更(geng)加(jia)豐富；1967年以(yi)(yi)后為(wei)晚期(qi)(qi)，這一時(shi)期(qi)(qi)挑(tiao)花(hua)(hua)底(di)(di)(di)布(bu)色彩(cai)(cai)和(he)質(zhi)地都呈多(duo)(duo)(duo)樣化(hua)趨勢，增(zeng)加(jia)了(le)紅(hong)、藍(lan)、黃(huang)、白、黑等色機織布(bu)，甚至使用塑料窗紗和(he)粗麻(ma)袋(dai)布(bu)做底(di)(di)(di)布(bu)，挑(tiao)繡用的(de)彩(cai)(cai)線除了(le)蠶絲(si)線又(you)(you)增(zeng)加(jia)了(le)十(shi)字(zi)線和(he)毛(mao)線，構圖(tu)更(geng)加(jia)自由，圖(tu)案(an)更(geng)加(jia)多(duo)(duo)(duo)樣化(hua)，有的(de)藝(yi)人(ren)還開始摹仿(fang)現代織物上的(de)寫(xie)實(shi)圖(tu)案(an)制作挑(tiao)花(hua)(hua)。

由(you)于苗族沒有文(wen)字(zi)，花(hua)(hua)(hua)(hua)溪苗族挑花(hua)(hua)(hua)(hua)成了本民族歷史和傳說的(de)載體，獨特的(de)挑花(hua)(hua)(hua)(hua)貫首服也成為(wei)(wei)這(zhe)支苗族的(de)識別標記和象征。挑花(hua)(hua)(hua)(hua)在花(hua)(hua)(hua)(hua)溪苗族的(de)日常(chang)生活、節日慶典(dian)及(ji)擇偶、婚喪、宗教(jiao)等儀式中得到廣泛的(de)運用，有著(zhu)很強(qiang)的(de)實用價值。花(hua)(hua)(hua)(hua)溪苗族婦女在制作(zuo)挑花(hua)(hua)(hua)(hua)時(shi)，不(bu)但注重繼(ji)承(cheng)本民族的(de)藝術傳統，而且還善于發揮想(xiang)象力，大(da)膽地進行再創作(zuo)，幾乎(hu)找(zhao)不(bu)到兩幅(fu)完全雷同的(de)作(zuo)品，使得挑花(hua)(hua)(hua)(hua)有著(zhu)較(jiao)強(qiang)的(de)藝術性和獨創性，廣大(da)美(mei)術家和收藏家對之極為(wei)(wei)珍愛，國內外博物館也多有收藏。

劍河苗繡

劍河縣(xian)苗(miao)族錫(xi)繡(xiu)主(zhu)要分布于(yu)貴州省劍河縣(xian)境內的(de)南(nan)寨、敏(min)洞、觀么等鄉(xiang)鎮，已流傳了(le)五(wu)六(liu)百年。苗(miao)族錫(xi)繡(xiu)以藏(zang)(zang)青色(se)棉織(zhi)布為載體，先用棉紡(fang)線(xian)在布上(shang)按傳統(tong)圖案(an)穿線(xian)挑花，然后將金屬錫(xi)絲(si)條繡(xiu)綴于(yu)圖案(an)中，再(zai)用黑(hei)、紅(hong)、藍(lan)、綠四色(se)蠶絲(si)線(xian)在圖案(an)空隙(xi)處繡(xiu)成(cheng)彩色(se)的(de)花朵。銀白色(se)的(de)錫(xi)絲(si)繡(xiu)在藏(zang)(zang)青色(se)布料上(shang)，對比鮮明，明亮耀眼，光澤(ze)度好，質感強烈(lie)，使布料看上(shang)去酷似銀質，與銀帽(mao)、銀耳(er)環、銀項圈、銀鎖鏈、銀手(shou)鐲相配，極(ji)其華麗高貴。

錫繡(xiu)工(gong)藝獨(du)特(te)，手工(gong)精細，圖(tu)(tu)案清晰，做工(gong)復(fu)雜，用料(liao)特(te)殊，具有極高(gao)的鑒賞和收藏價(jia)值。苗族錫繡(xiu)與其他(ta)民族刺(ci)繡(xiu)的不(bu)同之處(chu)在于，它不(bu)是用蠶絲線而是用金屬(shu)錫絲條在藏青棉布挑花(hua)圖(tu)(tu)案上刺(ci)繡(xiu)而成，其核心圖(tu)(tu)案猶如一座(zuo)迷宮(gong)，變(bian)化莫測，耐人尋味，寓意(yi)深刻(ke)，充滿強烈的神秘意(yi)味。

特點

一是(shi)色(se)彩(cai)(cai)鮮艷明快，使人有爽朗熾熱之感。苗繡中多(duo)以紅、綠色(se)為主，輔以其他顏色(se)，而且(qie)花紋稠(chou)密，色(se)彩(cai)(cai)更(geng)顯艷麗(li)濃烈、富麗(li)堂(tang)皇；

二是(shi)紋樣造(zao)型夸(kua)張生(sheng)動。苗繡圖案源于生(sheng)活，但(dan)又不是(shi)生(sheng)活的(de)(de)簡單再現(xian)。它是(shi)苗族婦女(nv)在對大(da)自然中(zhong)的(de)(de)花、鳥、蟲、魚等物象(xiang)(xiang)進行(xing)認真仔細的(de)(de)觀察和體驗的(de)(de)基礎上(shang)，通過藝術(shu)的(de)(de)抽象(xiang)(xiang)，大(da)膽地進行(xing)夸(kua)張變形來表現(xian)創造(zao)者的(de)(de)審美感受(shou)和理(li)想。如(ru)魚，頭圓、身肥(fei)、嘴小、眼(yan)大(da)，形象(xiang)(xiang)生(sheng)動可愛；

三是構(gou)圖(tu)對稱(cheng)和諧，形態自然。無論龍鳳(feng)、花(hua)草、蟲魚都要求(qiu)對稱(cheng)排列，挑繡尤(you)其如(ru)此；

四是不同(tong)形態(tai)的(de)(de)(de)物(wu)象自(zi)由組合，情(qing)趣(qu)盎然(ran)。苗繡不受(shou)自(zi)然(ran)形態(tai)和時空的(de)(de)(de)約束，而頗注重情(qing)趣(qu)的(de)(de)(de)表現。每一個(ge)畫(hua)面完全憑創作者的(de)(de)(de)想象和情(qing)感自(zi)由傾瀉，能讓(rang)桃花、梅(mei)花、菊(ju)花共存，讓(rang)天地中的(de)(de)(de)動物(wu)同(tong)生(sheng)，富有濃(nong)郁的(de)(de)(de)鄉土(tu)氣(qi)息和較強(qiang)的(de)(de)(de)藝術感染力。

藝術特色

苗族喜(xi)愛刺繡(xiu)(xiu)就像(xiang)喜(xi)愛唱(chang)歌一樣，幾乎視若生命的(de)(de)(de)一部分。苗族姑娘好(hao)刺繡(xiu)(xiu)是與傳(chuan)說里的(de)(de)(de)苗民南遷(qian)聯在(zai)一起(qi)的(de)(de)(de)，說是有(you)位(wei)叫蘭(lan)娟的(de)(de)(de)女(nv)首領為(wei)了記住遷(qian)徙(xi)跋涉(she)的(de)(de)(de)路途經(jing)歷，想出(chu)了用(yong)彩(cai)線記事的(de)(de)(de)辦法(fa)，過黃河繡(xiu)(xiu)條黃線，過長江繡(xiu)(xiu)條藍線，翻山越嶺也繡(xiu)(xiu)個符號標記，待最(zui)后抵達可以落(luo)腳(jiao)的(de)(de)(de)聚居(ju)地時，從(cong)衣(yi)領到褲腳(jiao)已全(quan)部繡(xiu)(xiu)滿，從(cong)此，苗家姑娘出(chu)嫁都要穿上一身(shen)親手繡(xiu)(xiu)制的(de)(de)(de)盛裝，為(wei)的(de)(de)(de)是緬懷離去的(de)(de)(de)故土，紀念(nian)英(ying)勇聰慧的(de)(de)(de)前(qian)輩，同時也為(wei)了承繼(ji)前(qian)輩流傳(chuan)下的(de)(de)(de)這(zhe)份美麗，不(bu)忘祖業，激(ji)勵(li)后人(ren)。

苗(miao)繡(xiu)(xiu)以五色彩線織成(cheng)，圖(tu)形(xing)(xing)(xing)主要是規則的(de)(de)(de)(de)若(ruo)干基本(ben)幾(ji)何圖(tu)形(xing)(xing)(xing)組成(cheng)，花(hua)草圖(tu)案極少。幾(ji)何圖(tu)案的(de)(de)(de)(de)基本(ben)圖(tu)形(xing)(xing)(xing)多為方(fang)形(xing)(xing)(xing)、棱形(xing)(xing)(xing)、螺形(xing)(xing)(xing)、十字(zi)(zi)形(xing)(xing)(xing)、之字(zi)(zi)形(xing)(xing)(xing)等(deng)。苗(miao)族婦女(nv)刺繡(xiu)(xiu)不打底稿，也不必先描畫草圖(tu)，全憑(ping)自己天生的(de)(de)(de)(de)悟性，嫻熟的(de)(de)(de)(de)技藝和非凡的(de)(de)(de)(de)記憶力，數著底布上的(de)(de)(de)(de)經緯線挑(tiao)繡(xiu)(xiu)。她們(men)憑(ping)借豐富的(de)(de)(de)(de)想象(xiang)力，布局(ju)(ju)謀(mou)篇(pian)，將(jiang)一個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)單(dan)獨的(de)(de)(de)(de)局(ju)(ju)部的(de)(de)(de)(de)圖(tu)形(xing)(xing)(xing)巧妙組合，形(xing)(xing)(xing)成(cheng)一個(ge)(ge)(ge)豐滿的(de)(de)(de)(de)繡(xiu)(xiu)品，達到和諧完美的(de)(de)(de)(de)境地，美觀大方(fang)。

苗繡(xiu)最講究對稱美(mei)(mei)、充(chong)實(shi)美(mei)(mei)和艷(yan)(yan)麗美(mei)(mei)。所謂對稱美(mei)(mei)，就是(shi)上下左右不論圖(tu)形、色彩(cai)、空(kong)間，都(dou)完全要求對稱；所謂充(chong)實(shi)美(mei)(mei)，就是(shi)整個繡(xiu)品(pin)不留空(kong)白；所謂艷(yan)(yan)麗美(mei)(mei)，就是(shi)用色大(da)(da)膽，大(da)(da)紅大(da)(da)綠，鮮亮奪目。

苗繡主要用(yong)來鑲(xiang)嵌服裝的衣領、衣襟(jin)、衣袖(xiu)、帕邊、裙腳、護船(chuan)邊等部位，亦可(ke)用(yong)它來縫制(zhi)挎(kua)包(bao)(bao)、錢(qian)包(bao)(bao)等。一(yi)(yi)件(jian)布(bu)料價格(ge)平(ping)平(ping)的上衣，一(yi)(yi)條普通麻布(bu)制(zhi)成的褶裙一(yi)(yi)旦鑲(xiang)上了苗繡，便會(hui)光彩奪目(mu)，身價百倍。

苗繡顯(xian)示了苗族(zu)婦(fu)女(nv)高精的(de)工藝(yi)水平。近些年來，苗繡這朵(duo)藝(yi)術奇葩已享譽海(hai)內外(wai)，成為觀(guan)賞、收藏的(de)藝(yi)術精品。

苗(miao)(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)(xiu)是獨具特色的(de)(de)(de)一(yi)種中(zhong)華(hua)刺(ci)(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)藝術(shu)。苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)刺(ci)(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)有著悠久的(de)(de)(de)歷史(shi)。唐代時，東(dong)謝苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)是“卉服(fu)(fu)鳥(niao)章”，即(ji)在服(fu)(fu)裝繡(xiu)(xiu)(xiu)上許多花(hua)、鳥(niao)圖樣。明代時，貴(gui)陽苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)喜用彩(cai)線挑成“土(tu)錦(jin)”，“織花(hua)布條”，“繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)衣(yi)裙”。清代文獻記載苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)刺(ci)(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)織錦(jin)的(de)(de)(de)很多，如(ru)黔東(dong)清水江苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)刺(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)“錦(jin)衣(yi)”和繡(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)“苗(miao)(miao)(miao)(miao)錦(jin)”。古州(zhou)(zhou)苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)刺(ci)(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)亦多，今榕江縣平永地方(fang)一(yi)戶苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)農民至今還保存著兩套乾(qian)隆時代的(de)(de)(de)男女(nv)服(fu)(fu)裝，都滿繡(xiu)(xiu)(xiu)彩(cai)色花(hua)紋。關于貴(gui)州(zhou)(zhou)、云南(nan)、川南(nan)、湖(hu)南(nan)、廣(guang)西各(ge)地苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)、織錦(jin)，各(ge)種史(shi)書及地方(fang)志(zhi)多有記載。可見(jian)刺(ci)(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)織錦(jin)是苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)人(ren)民美化生活的(de)(de)(de)不可缺少的(de)(de)(de)工藝，是人(ren)們一(yi)種愛美的(de)(de)(de)體現。

芒果视频下载

相關項目