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歷史溯源

江(jiang)西萍鄉，普(pu)遍流(liu)傳(chuan)著關于"銅(tong)面(mian)具(ju)"的(de)傳(chuan)說。據說古(gu)時儺面(mian)具(ju)全(quan)為(wei)銅(tong)制，一(yi)百(bai)多年前，因"褻(xie)瀆了神靈"才絕跡(ji)，改用樟木雕刻(ke)。現民間流(liu)傳(chuan)著"大安里的(de)皇帝--輪流(liu)做"的(de)歇后語，是指五個(ge)(ge)儺隊為(wei)爭(zheng)最(zui)后一(yi)個(ge)(ge)銅(tong)面(mian)具(ju)而大打出手，最(zui)后由族長調解，五個(ge)(ge)儺隊每年輪流(liu)供奉銅(tong)制面(mian)具(ju)而形(xing)成的(de)。

儺是中國(guo)一種(zhong)古老(lao)的(de)精神逐(zhu)鬼,祈福免災(zai)的(de)文(wen)化現象。無論是儺祭(ji)活動還(huan)是儺戲演出，面具都被(bei)賦予了(le)神秘的(de)宗教與(yu)民(min)俗含義。萍鄉的(de)儺面具，原有4000多(duo)幅，現存700多(duo)幅，制作時間從元末、明清(qing)到民(min)國(guo)時期(qi)都有。

萍鄉儺面具的(de)雕刻，蘊(yun)含著藝(yi)人們(men)的(de)聰(cong)明才智和(he)精巧(qiao)技藝(yi)，其中傳承著歷代藝(yi)人對(dui)(dui)儺的(de)祟(sui)信和(he)理解，將先民們(men)對(dui)(dui)神靈的(de)偶像崇拜，對(dui)(dui)鬼魅疫癘的(de)痛恨，通(tong)過面具的(de)制作(zuo)而表現(xian)得淋漓(li)盡致，使人們(men)至今仍能感受到遠古先民請神驅鬼的(de)巨大震攝力。

儺面具傳說

儺面(mian)具的來源，有以下傳(chuan)說。

①、三(san)位大(da)將軍(jun)殺盡邪(xie)鬼后升(sheng)天，萬民懼怕(pa)邪(xie)鬼再來，跪求(qiu)三(san)位將軍(jun)留下。將軍(jun)們立于半空，拋下牛角號一支說："請楊(yang)吳祖師雕刻(ke)我三(san)人像(xiang)，一旦有事，吹三(san)聲(sheng)仙號，我三(san)人即刻(ke)降(jiang)臨(lin)"。因其在云(yun)霧(wu)中，只見三(san)人頭面(mian)，不(bu)見身子，楊(yang)吳祖師為此僅刻(ke)出了三(san)個面(mian)像(xiang)。

②、一(yi)獵(lie)人在(zai)山(shan)上遇(yu)一(yi)野(ye)豬，被野(ye)豬引入山(shan)洞后，發現了(le)一(yi)枚銅(tong)面具。

③、在玄武廟前的樟樹洞中發現(xian)一銅面(mian)具，以后便據此制作木面(mian)具。

④、由于河(he)里漲大水，獲得了漂(piao)來一箱面具(ju)。

⑤、一飛鳥引人上山(shan)，見樹上長(chang)出一枚(mei)面(mian)具，取下(xia)戴在臉上，便能手舞足蹈。

⑥、山洪暴(bao)發，從后山沖下來三(san)枚(mei)石頭面具(ju)(ju)，三(san)元唐、葛、周，據此而制出后來的(de)木面具(ju)(ju)。

這些傳(chuan)說，神化了(le)儺面(mian)具，增強了(le)儺舞的神秘感。

藝術特色

為香樟木所(suo)雕的(de)萍鄉儺(nuo)面(mian)(mian)具在制作時，大(da)都加(jia)上油漆彩繪，刻(ke)劃出(chu)粗獷樸拙、莊嚴華麗的(de)藝術形象(xiang)。儺(nuo)面(mian)(mian)造型大(da)都以古名人為原形，對(dui)角(jiao)色(se)的(de)性(xing)格(ge)注重了深(shen)層(ceng)刻(ke)劃，形象(xiang)各異，栩(xu)栩(xu)如生。

湘東(dong)儺(nuo)面具的(de)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)技藝有唐(tang)代(dai)雕(diao)(diao)(diao)法和(he)宋(song)代(dai)雕(diao)(diao)(diao)法之(zhi)分(fen)，唐(tang)代(dai)雕(diao)(diao)(diao)法比較粗陋，宋(song)代(dai)雕(diao)(diao)(diao)法比較精細(xi)。現存湘東(dong)儺(nuo)面具雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)技法在清代(dai)時由(you)湖(hu)南傳入，在湘東(dong)已(yi)傳至三代(dai)，主要是宋(song)代(dai)儺(nuo)面雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)技藝。用這(zhe)種手法雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)的(de)面具風(feng)格古(gu)樸細(xi)膩，工藝復(fu)雜講究(jiu)，如今(jin)的(de)傳承人能夠(gou)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)440只完整(zheng)的(de)宋(song)代(dai)人形儺(nuo)面。

儺(nuo)面具(ju)的造型、注重人(ren)物(wu)性(xing)格的刻(ke)劃。雕刻(ke)藝人(ren)用夸(kua)張與寫實相(xiang)(xiang)結合(he)的手法(fa)(fa)，按面具(ju)性(xing)格要求，以(yi)刀代筆，綜合(he)浮雕、透(tou)雕、圓雕、線(xian)刻(ke)等技法(fa)(fa)，雕刻(ke)出栩栩如生的眾神(shen)(shen)形象(xiang)，無(wu)一相(xiang)(xiang)同(tong)。盡管儺(nuo)面具(ju)被賦予了復雜而(er)神(shen)(shen)秘的種種宗教和民俗的含義，但它(ta)(ta)本身(shen)就是(shi)一種造型藝術，遵循著(zhu)它(ta)(ta)自身(shen)的藝術規律與原(yuan)則。

儺面具(ju)的(de)(de)(de)造型，往往因角色的(de)(de)(de)不(bu)同而有差異。其(qi)表現手法主要以五官的(de)(de)(de)變化和裝飾來完成人物(wu)的(de)(de)(de)剽悍、兇(xiong)(xiong)猛、猙獰、威武(wu)、嚴厲、穩(wen)重、深沉、冷靜(jing)、英(ying)氣、狂傲、奸(jian)詐、滑稽、忠誠、正直、剛烈(lie)、反(fan)常(chang)、和藹(ai)、溫柔、妍麗、慈祥等等性格的(de)(de)(de)形象塑(su)造。從戲(xi)劇角度講，面具(ju)具(ju)有藝術(shu)(shu)代言體的(de)(de)(de)功(gong)能，什么(me)角色一般(ban)佩戴(dai)什么(me)面具(ju)都有講究(jiu)。同時(shi)，各種千姿(zi)百態(tai)的(de)(de)(de)面具(ju)造型一經展示，便讓(rang)人獲得無窮(qiong)的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)美(mei)感。剽悍之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)、兇(xiong)(xiong)猛之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)、猙獰之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)、剛烈(lie)之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)、英(ying)氣之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)……無不(bu)顯示其(qi)中。

面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)雕刻(ke)藝(yi)人(ren)被稱(cheng)(cheng)為(wei)"處(chu)士(shi)"，專職(zhi)雕刻(ke)面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)。在儺(nuo)文化(hua)圈子里(li)的(de)(de)人(ren)們的(de)(de)意(yi)(yi)識中(zhong)，面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)是神(shen)靈(ling)的(de)(de)象征和(he)載體(ti)(ti)，如(ru)何對待面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)，往往要(yao)遵守約定俗成的(de)(de)各種清(qing)規戒(jie)律。制(zhi)作時，在面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)頭(tou)頂后鑿刻(ke)的(de)(de)小(xiao)方洞(dong)中(zhong)，放(fang)(fang)茶葉，燈芯草，稻(dao)谷、藥物(wu)等(deng)，以油膏密(mi)封稱(cheng)(cheng)為(wei)"安腹藏"。還要(yao)殺雞取血涂抹面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)，給額頭(tou)和(he)眼睛(jing)"開光"后，據藝(yi)人(ren)說(shuo)，面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)才成為(wei)有生命力的(de)(de)神(shen)靈(ling)。取用面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)要(yao)事先舉行"開箱(xiang)"儀(yi)式(shi)，存放(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)要(yao)舉行"封箱(xiang)"儀(yi)式(shi)。又如(ru)不讓女人(ren)觸摸面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)，不讓女人(ren)佩戴(dai)面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)，面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)的(de)(de)制(zhi)作、使用、存放(fang)(fang)都是男人(ren)的(de)(de)事情。男人(ren)戴(dai)上面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)即(ji)表示神(shen)靈(ling)已經(jing)附體(ti)(ti)，不得隨意(yi)(yi)說(shuo)話(hua)和(he)行動。

傳承意義

湘東(dong)儺(nuo)面(mian)具(ju)的(de)品種較(jiao)多，從原料加(jia)工(gong)到(dao)成品需經十多套程序。面(mian)具(ju)的(de)神(shen)(shen)情及其(qi)冠飾具(ju)有特定(ding)的(de)文化內涵和意義指向，雕(diao)刻工(gong)藝精湛(zhan)，面(mian)具(ju)神(shen)(shen)態古樸(pu)，手法夸張，具(ju)有明顯的(de)地域風格。由(you)于手工(gong)雕(diao)刻出的(de)儺(nuo)面(mian)具(ju)技術難度大，花費時間長，年輕(qing)人多不愿學，故湘東(dong)儺(nuo)面(mian)具(ju)雕(diao)刻現(xian)已后繼乏人。如今(jin)，現(xian)代機械(xie)化的(de)生產方式正(zheng)在進入儺(nuo)面(mian)具(ju)的(de)制作行業，促使湘東(dong)儺(nuo)面(mian)具(ju)進一步市場(chang)化，由(you)此導致許多獨具(ju)特色的(de)手工(gong)技藝走向消亡(wang)。

另外，傳統的儺面畫譜(pu)多毀(hui)于(yu)各種(zhong)(zhong)歷(li)史動(dong)亂中，現僅存一部完整(zheng)的儺面畫譜(pu)，因時(shi)代久遠，損毀(hui)也十分嚴重。由(you)以(yi)上種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)狀(zhuang)況可知，湘東儺面具(ju)雕(diao)刻技藝(yi)已處于(yu)瀕危狀(zhuang)態，亟需搶(qiang)救、保(bao)護。

國(guo)家非(fei)常(chang)重視(shi)非(fei)物質文化(hua)遺(yi)產(chan)的保護，2006年5月(yue)20日，該(gai)遺(yi)產(chan)經國(guo)務院批準列(lie)入第一批國(guo)家級非(fei)物質文化(hua)遺(yi)產(chan)名錄。