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相關項目

1、侗族薩瑪節（貴州省），編號：Ⅹ-25
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省榕江縣
（3）保護單位：榕江縣非物質文化遺產保護中心
2、侗族薩瑪節（貴州省），編號：Ⅹ-25
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省黎平縣
（3）保護(hu)單位：黎平縣文化館

歷史起源

薩(sa)瑪節（祭薩(sa)）是南部侗族(zu)現存最古老的傳統節日，是侗族(zu)母系氏族(zu)社(she)會時期風(feng)俗的遺留。

"薩(sa)瑪(ma)(ma)"是侗語(yu)譯(yi)音(yin)，"薩(sa)"即祖母，"瑪(ma)(ma)"意為大，薩(sa)瑪(ma)(ma)可漢譯(yi)為"大祖母"（又稱薩(sa)歲），她是整(zheng)個侗族（特別是南部方(fang)言地(di)區）共(gong)同(tong)的(de)(de)祖先(xian)神(shen)靈的(de)(de)化(hua)身(shen)。侗族認(ren)為祖先(xian)神(shen)威巨大，至高無上，能(neng)賦(fu)予人(ren)們力量去戰(zhan)勝敵人(ren)、戰(zhan)勝自然(ran)、戰(zhan)勝災害，贏(ying)得村寨安樂、五谷豐(feng)登、人(ren)畜興旺，因而(er)對之虔誠崇拜，奉為侗族的(de)(de)社稷神(shen)。

同時(shi)，薩(sa)瑪(ma)又(you)是傳說中(zhong)(zhong)的(de)古代女(nv)英雄，在(zai)(zai)侗(dong)族古代社會的(de)政治(zhi)、軍事、文化等方面占(zhan)有重要地(di)位(wei)。相傳早在(zai)(zai)母系氏(shi)族社會，侗(dong)族有一(yi)位(wei)英勇(yong)善戰的(de)女(nv)首領(ling)，在(zai)(zai)抗(kang)敵(di)入侵的(de)戰斗(dou)中(zhong)(zhong)百戰百勝屢建奇功，不(bu)幸在(zai)(zai)一(yi)次戰斗(dou)中(zhong)(zhong)與(yu)數十倍(bei)于已的(de)敵(di)兵包(bao)圍，最(zui)后壯烈犧牲。人(ren)們(men)對(dui)她(ta)(ta)無比崇敬，將她(ta)(ta)視(shi)為(wei)能(neng)帶來平安吉祥的(de)神靈，尊(zun)稱她(ta)(ta)為(wei)"薩(sa)瑪(ma)"。侗(dong)鄉有句(ju)俗話：侗(dong)家薩(sa)大，客家（漢族）廟(miao)大。在(zai)(zai)侗(dong)族人(ren)民的(de)心中(zhong)(zhong)，薩(sa)瑪(ma)是他們(men)最(zui)大的(de)神。

為了(le)祭(ji)祀薩(sa)瑪，人們(men)在(zai)寨子中間的(de)(de)(de)土坪上壘(lei)起(qi)土堆，作為祭(ji)壇和(he)供奉祭(ji)祀薩(sa)的(de)(de)(de)場所--"然(ran)薩(sa)"（侗(dong)語，"然(ran)"是房(fang)屋(wu)，漢(han)譯為"祖母的(de)(de)(de)房(fang)屋(wu)"，也(ye)稱薩(sa)瑪祠、圣母祠）。有(you)的(de)(de)(de)侗(dong)寨還建有(you)薩(sa)瑪祠。清代光緒年間，三寶(bao)各(ge)村的(de)(de)(de)露天(tian)祭(ji)壇先后建為"然(ran)薩(sa)瑪"即薩(sa)瑪屋(wu)，頗具(ju)意味的(de)(de)(de)是，屋(wu)內沒有(you)神(shen)像，只有(you)神(shen)位，神(shen)位上樹著一把半張開的(de)(de)(de)大(da)黑傘，傘下壘(lei)有(you)一堆石頭，那即是薩(sa)的(de)(de)(de)象(xiang)征，象(xiang)征著侗(dong)家人在(zai)薩(sa)瑪英靈(ling)的(de)(de)(de)保(bao)佑下幸福(fu)安康，團結(jie)堅強。

年(nian)(nian)年(nian)(nian)農歷正月、二月都要在"然薩"舉行盛(sheng)大的祭典，場面龐(pang)大而壯觀，代代相傳(chuan)，形成了今天的"薩瑪節(jie)"。

主要活動

薩(sa)(sa)(sa)(sa)瑪節(jie)舉行(xing)的時間(jian)，一般是(shi)農歷正(zheng)月、二月，但(dan)有時也根(gen)據生(sheng)產、生(sheng)活或其他(ta)重大活動情(qing)況改為(wei)其他(ta)月份舉行(xing)。祭薩(sa)(sa)(sa)(sa)的規模(mo)，一般為(wei)各(ge)(ge)(ge)村（團寨(zhai)(zhai)）各(ge)(ge)(ge)祭，有的也邀請鄰村、數村或相鄰片區聯祭，場面壯(zhuang)觀。參加祭薩(sa)(sa)(sa)(sa)的人員，各(ge)(ge)(ge)地(di)(di)不同，許(xu)多地(di)(di)方是(shi)全寨(zhai)(zhai)男(nan)女老(lao)少一齊參加。榕江(jiang)三寶侗(dong)鄉(xiang)各(ge)(ge)(ge)村寨(zhai)(zhai)，則是(shi)以已婚婦女為(wei)主(zhu)體（也有少數德高望重的男(nan)性(xing)寨(zhai)(zhai)老(lao)參加）。因此，榕江(jiang)三寶侗(dong)鄉(xiang)的祭薩(sa)(sa)(sa)(sa)活動，帶有悠久的遠古母系氏族社會的遺風。

薩瑪節(jie)活動(dong)一(yi)般(ban)在(zai)春、秋兩季進行，它保留著很濃郁的(de)母(mu)系氏(shi)族社會遺風。祭(ji)壇一(yi)般(ban)由(you)村(cun)里一(yi)名德(de)高望重的(de)老婦(fu)管(guan)理，而祭(ji)薩儀式，通(tong)常只有中(zhong)老年婦(fu)女和年長(chang)的(de)男性(xing)方有權參加。祭(ji)薩時，先由(you)管(guan)薩人(ren)燒(shao)好茶(cha)(cha)水，給薩敬香獻茶(cha)(cha)，然后由(you)各(ge)(ge)家各(ge)(ge)戶(hu)身著盛裝的(de)女主(zhu)人(ren)排著隊前往祭(ji)祀，她(ta)們每(mei)人(ren)喝上一(yi)口祖(zu)母(mu)茶(cha)(cha)，摘一(yi)小枝(zhi)常青樹枝(zhi)插于發(fa)髻上，再跟隨(sui)（手持半(ban)開雨傘的(de)老婦(fu)人(ren)）繞寨一(yi)周(zhou)，最后來(lai)到特(te)定的(de)場坪，與(yu)薩同唱同跳同樂，氣(qi)氛莊重而熱(re)烈。侗族人(ren)民以此來(lai)祈求村(cun)寨平安興旺，人(ren)人(ren)幸福吉祥(xiang)。薩瑪節(jie)里，多(duo)數侗族男性(xing)心甘情愿地在(zai)家帶孩(hai)子、做(zuo)家務(wu)，所以當地人(ren)說，薩瑪節(jie)也(ye)是侗族的(de)婦(fu)女節(jie)。

祭(ji)薩(sa)的(de)(de)規模十分龐大(da)壯(zhuang)觀，所有(you)女性屆時妝扮(ban)盛裝。祭(ji)薩(sa)時，先由(you)管薩(sa)人(ren)(ren)(ren)燒好(hao)茶(cha)水，給薩(sa)敬(jing)香獻(xian)茶(cha)，然后由(you)身著盛裝的(de)(de)女主(zhu)人(ren)(ren)(ren)排著隊前往祭(ji)祀，她們每人(ren)(ren)(ren)喝(he)上一口祖母茶(cha)，摘一小枝(zhi)常(chang)青樹(shu)枝(zhi)插于發(fa)髻上，以村(cun)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)為(wei)單位沿著田間，江邊的(de)(de)古道走向(xiang)鼓樓廣場(chang)，三寶主(zhu)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)在寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)口路邊擺有(you)拉路酒，而客寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的(de)(de)薩(sa)瑪隊有(you)的(de)(de)又裝成古時無(wu)衣無(wu)褲身上披(pi)掛稻草衣的(de)(de)"乞人(ren)(ren)(ren)"，到了(le)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)口，乞人(ren)(ren)(ren)討酒，主(zhu)人(ren)(ren)(ren)敬(jing)酒，彼此以歌(ge)為(wei)對，古風再現，令(ling)人(ren)(ren)(ren)感慨(kai)而又十分隆烈，終身難忘(wang)。

傳承價值

薩(sa)瑪節在侗(dong)(dong)(dong)族(zu)人民(min)的(de)(de)(de)思想觀念中有很深的(de)(de)(de)影響，先輩"至善"的(de)(de)(de)美(mei)德對侗(dong)(dong)(dong)族(zu)的(de)(de)(de)興旺發達有舉足輕(qing)重的(de)(de)(de)作用。因(yin)此，尊(zun)敬(jing)老人等已(yi)成為侗(dong)(dong)(dong)族(zu)人民(min)代(dai)(dai)代(dai)(dai)相傳的(de)(de)(de)優良傳統。薩(sa)瑪是侗(dong)(dong)(dong)寨(zhai)的(de)(de)(de)保護神、團(tuan)結神，又是侗(dong)(dong)(dong)族(zu)的(de)(de)(de)娛樂神。"薩(sa)瑪"文化歷史(shi)悠久，內涵濃厚，對侗(dong)(dong)(dong)族(zu)的(de)(de)(de)社(she)會生(sheng)活有多方面(mian)的(de)(de)(de)深刻影響。