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節日歷史

全豐(feng)鎮位于(yu)修(xiu)(xiu)水西北邊陲。全豐(feng)花(hua)燈發源于(yu)全豐(feng)鎮，輻射全縣各鄉村。全豐(feng)花(hua)燈屬江西曲(qu)藝，流傳(chuan)于(yu)修(xiu)(xiu)水西北部(bu)幕阜山下的塘城、全豐(feng)兩鄉。清乾隆《義寧州志》記："分寧（今修(xiu)(xiu)水）界(jie)吳(wu)楚之交，俗多(duo)類楚……城市村落鄉民猶多(duo)襲舊，專事巫禱"。該(gai)地巫風(feng)、道士活動非常盛行。據傳(chuan)，全豐(feng)花(hua)燈曲(qu)調系由道教音(yin)(yin)樂派生(sheng)而成，以(yi)花(hua)燈《下南(nan)京(jing)》一曲(qu)與道教《頌經》對照(zhao)比較(jiao)，兩者(zhe)主音(yin)(yin)為徵(zhi)、羽調式，旋律風(feng)格相同，句(ju)式結構都是上下兩韻五(wu)言體。

全豐(feng)花燈的源流傳(chuan)說也極富傳(chuan)奇色彩。清(qing)嘉慶(qing)《義寧州志(zhi)》載(zai)，大(da)約(yue)很(hen)早以前(qian)，有位陰(yin)陽先生曹(cao)宗哲，見(jian)全豐(feng)鄉背后的龍泉(quan)段，山脈巍峨(e)，逶迤(yi)起伏(fu)，狀如蟠龍。于是(shi)，他(ta)便帶著(zhu)胞弟曹(cao)定吉來(lai)此起業，于雙井之間，建(jian)屋(wu)樹基，繁衍后代。其孫曹(cao)西平有子十二人，皆唱花燈，號(hao)稱"九把胡琴"，興旺于一時(shi)。

全(quan)豐花(hua)燈(deng)是(shi)全(quan)豐特產。當地(di)(di)人稱(cheng)為“下(xia)半本(ben)(ben)戲(xi)”的花(hua)燈(deng)，不(bu)僅與(yu)當地(di)(di)流(liu)行(xing)的“上半本(ben)(ben)戲(xi)”（寧河戲(xi)）迥然不(bu)同，獨(du)立存在(zai)，而且(qie)與(yu)外地(di)(di)民歌小曲也有(you)別。

全豐花燈(deng)一(yi)般是(shi)節(jie)日、喜慶活動，特別(bie)是(shi)春(chun)節(jie)，鄉村(cun)各路花燈(deng)云集(ji)，從(cong)初一(yi)發燈(deng)一(yi)直(zhi)唱到元宵(xiao)，跑東(dong)家竄西(xi)家，通宵(xiao)達旦，除春(chun)節(jie)外，民(min)間(jian)節(jie)日、做壽、上課、結(jie)婚和嫁女(nv)都請來花燈(deng)

熱鬧(nao)一番。 全豐鎮(zhen)有(you)20余支花(hua)燈(deng)(deng)隊，鎮(zhen)所(suo)在地(di)(di)附(fu)近(jin)就有(you)5支，均有(you)鑼(luo)鼓、服裝、道具(ju)等設(she)備。龍泉(quan)段1200多人70%會(hui)唱花(hua)燈(deng)(deng)，現健在的曹澤民，祖宗三代都唱花(hua)燈(deng)(deng)。 節日花(hua)燈(deng)(deng)上的演出(chu)，首先要選(xuan)燈(deng)(deng)貼通知對方(fang)，出(chu)發時，書有(you)“慶祝××娛(yu)樂花(hua)燈(deng)(deng)”的牌頭開道，一路彩燈(deng)(deng)高照、鑼(luo)鼓喧天(tian)。他們活躍(yue)在偏鄉(xiang)僻壤，隨時隨地(di)(di)可(ke)演，為山區群眾所(suo)喜聞樂見。

全(quan)豐(feng)花(hua)(hua)燈(deng)的(de)(de)演產唱形(xing)式，有生、旦、丑(chou)三(san)行(xing)。丑(chou)行(xing)臉勾豆(dou)腐塊，一(yi)(yi)手持絹，一(yi)(yi)手扶把，作顫顫阿娜態(tai)；生帶禮帽眼鏡，眉宇間畫(hua)以白(bai)線條(tiao)，騎馬（竹扎字紙）揚鞭，時(shi)與旦角逗趣(qu)，三(san)人(ren)方(fang)步圓場，邊走邊表演。場上(shang)周圍(wei)站立四盞六角長形(xing)、貼(tie)(tie)有花(hua)(hua)卉(hui)圖案(an)的(de)(de)彩燈(deng)，燈(deng)種(zhong)頗多，常見(jian)的(de)(de)有缽哩(li)燈(deng)、車車燈(deng)、白(bai)鷺燈(deng)、內扎“猴(hou)子跳圈”、“仙(xian)姑推(tui)磨”、“八仙(xian)過海”、等(deng)形(xing)象，又以白(bai)鶴燈(deng)居于(yu)樂(le)隊(dui)中間，象征祥(xiang)和吉慶，人(ren)壽年豐(feng)。每年春(chun)節元旦起(qi)鼓發(fa)燈(deng)，至(zhi)元宵止(zhi)，各(ge)路(lu)燈(deng)隊(dui)，四方(fang)云集，燭光連天，歌吹達曙。燈(deng)班進村(cun)前，先送燈(deng)貼(tie)(tie)通(tong)知對方(fang)，出發(fa)時(shi)，書有“慶祝XX娛(yu)樂(le)花(hua)(hua)燈(deng)”的(de)(de)牌頭開(kai)道，一(yi)(yi)路(lu)上(shang)鉦(zheng)煌導引，男(nan)女聚(ju)歡(huan)，所過村(cun)戶，喜(xi)爆迎送，有的(de)(de)款以餅燭，上(shang)梁(liang)

做屋之時，也請花(hua)(hua)燈助興。花(hua)(hua)燈曲目，皆有(you)(you)(you)簡單(dan)(dan)情(qing)(qing)節。雖為單(dan)(dan)篇(pian)，但(dan)連場演出便組成(cheng)一套故事。有(you)(you)(you)出外進經商的(de)(de)(de)《南京》（包括《帶(dai)貨》《六個月(yue)種花(hua)(hua)》）；有(you)(you)(you)談情(qing)(qing)說愛的(de)(de)(de)《拜新年》、《打(da)戒箍》、《十(shi)個月(yue)摘(zhai)花(hua)(hua)等(deng)郎來》；有(you)(you)(you)婚外相戀的(de)(de)(de)《挑妹(mei)飲酒》、《交(jiao)情(qing)(qing)反(fan)情(qing)(qing)》；有(you)(you)(you)夫妻(qi)情(qing)(qing)義(yi)的(de)(de)(de)《勸夫》、《下麻城(cheng)》；有(you)(you)(you)詠花(hua)(hua)吟春(chun)的(de)(de)(de)《十(shi)月(yue)蓮》〉、《十(shi)個月(yue)逢春(chun)花(hua)(hua)》、《十(shi)二(er)個月(yue)花(hua)(hua)》）；有(you)(you)(you)勞動生產(chan)的(de)(de)(de)《十(shi)二(er)個月(yue)采花(hua)(hua)》；還有(you)(you)(you)祝(zhu)福納吉的(de)(de)(de)《接狀元》、《十(shi)月(yue)懷胎(tai)》等(deng)等(deng)。

土地革命(ming)時期，修水縣(xian)蘇維(wei)埃政府于1930年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)建立了(le)一個(ge)(ge)(ge)化裝(zhuang)講演(yan)團(tuan)，演(yan)唱戲(xi)曲(qu),歌(ge)(ge)舞和花(hua)(hua)燈(deng)(deng)調，曾用全(quan)豐(feng)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)《十二(er)(er)個(ge)(ge)(ge)月(yue)花(hua)(hua)》譜寫(xie)了(le)《十二(er)(er)個(ge)(ge)(ge)月(yue)革命(ming)歌(ge)(ge)》，宣傳革命(ming)，宣傳政策，在(zai)湘、鄂、贛(gan)邊區廣泛流傳。 中(zhong)華(hua)人民(min)(min)共和國(guo)成(cheng)立后(hou)，全(quan)豐(feng)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)得到(dao)了(le)很大發(fa)展(zhan)，二(er)(er)十世紀六(liu)(liu)十年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代，配合黨的(de)(de)中(zhong)心工作(zuo)(zuo)，由(you)縣(xian)文(wen)(wen)化館干(gan)部仿《十月(yue)懷胎》唱段創作(zuo)(zuo)了(le)歌(ge)(ge)頌農(nong)業業豐(feng)收的(de)(de)小演(yan)唱《太陽一出照山(shan)崖》，參加(jia)九江(jiang)市文(wen)(wen)藝(yi)匯演(yan)獲(huo)得節目獎(jiang)。1979年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，縣(xian)文(wen)(wen)化館為發(fa)掘民(min)(min)間藝(yi)術(shu)，又進行(xing)錄音記譜，重新排演(yan)，其中(zhong)傳統(tong)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)調《十帶貨》、《六(liu)(liu)個(ge)(ge)(ge)月(yue)花(hua)(hua)》、《下(xia)南京》、《十個(ge)(ge)(ge)月(yue)迎春(chun)花(hua)(hua)》等，在(zai)九江(jiang)市民(min)(min)歌(ge)(ge)演(yan)唱會上被評為優秀節目，演(yan)員(yuan)丁來穩(wen)、丁明(ming)生(sheng)(sheng)得到(dao)大會獎(jiang)勵(li)。如今全(quan)豐(feng)、塘城兩地有(you)(you)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)隊(dui)二(er)(er)十余伙，龍(long)泵段、黃(huang)河段、綠(lv)窩(wo)、黃(huang)袍沖(chong)、杉樹坪(ping)、上源村等處均有(you)(you)鑼(luo)鼓、服裝(zhuang)、道具設備，吹(chui)拉彈唱，人才濟濟。最小演(yan)員(yuan)十六(liu)(liu)歲，年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)長者(zhe)已(yi)逾七十高(gao)齡。僅龍(long)泉段一村1200多人，即有(you)(you)百分之七十農(nong)民(min)(min)能唱花(hua)(hua)燈(deng)(deng)。有(you)(you)的(de)(de)一家三代，如曹澤民(min)(min)（生(sheng)(sheng)行(xing)，1947年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)生(sheng)(sheng)）祖孫都是花(hua)(hua)燈(deng)(deng)高(gao)手。歷代花(hua)(hua)燈(deng)(deng)藝(yi)人有(you)(you)龍(long)泉段的(de)(de)曹干(gan)民(min)(min)（生(sheng)(sheng)行(xing)，1890年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)生(sheng)(sheng)）、曹漢林〈丑行(xing)，1893年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)生(sheng)(sheng)〉、曹承省（生(sheng)(sheng)行(xing)，1929年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)生(sheng)(sheng)）、曹立群（旦行(xing)，1923年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)生(sheng)(sheng)）；黃(huang)袍沖(chong)的(de)(de)戴力軒（1907年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)生(sheng)(sheng)）；黃(huang)沙段的(de)(de)胡(hu)承堅(jian)（丑行(xing)，1921年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)生(sheng)(sheng)）、胡(hu)承益（旦行(xing)，1958年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)生(sheng)(sheng)）、胡(hu)經(jing)現（樂手，1959年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）生(sheng)(sheng)等。

節日活動

主要活動

全豐花燈活躍在偏鄉僻(pi)壤、山高林密之處。每到傳統節(jie)日的夜幕時分(fen)，花燈會不(bu)期而至，一(yi)(yi)路上彩燈逶(wei)迤、鑼(luo)鼓喧天，蔚為(wei)(wei)壯觀。花燈隨時隨地可演(yan)，為(wei)(wei)山區 群眾喜愛，每到一(yi)(yi)處，山民們鞭炮迎送、茶點招待，相(xiang)互(hu)之間的聲(sheng)聲(sheng)道賀、句句祝福在夜風中送到千家萬(wan)戶。

活動形式

全豐(feng)花燈(deng)(deng)又稱"下半本戲"，說唱(chang)均用地(di)(di)道的(de)西鄉全豐(feng)土話(hua)，其不(bu)僅與修水流行的(de)"上半本戲"（寧河戲）風(feng)格迥(jiong)異，與外地(di)(di)民歌(ge)小曲(qu)也大不(bu)相同。外地(di)(di)一(yi)些唱(chang)花燈(deng)(deng)的(de)藝人(ren)到毗鄰全豐(feng)的(de)村落打聽(ting)后(hou)，皆稱不(bu)知全豐(feng)花燈(deng)(deng)唱(chang)什么曲(qu)目，可看其別(bie)具一(yi)格。全豐(feng)花燈(deng)(deng)開(kai)場內容多(duo)為即興打諢，器樂多(duo)以打擊樂為主，有云鑼、鑼、小鼓、鈸等，有時也以胡(hu)琴、笛子、嗩吶伴奏(zou)。開(kai)場、前奏(zou)、間(jian)奏(zou)節奏(zou)相同，唱(chang)詞多(duo)用"嘞"、"喲"等襯詞。

活動內容

全(quan)豐(feng)風花燈的(de)曲調(diao)，唱(chang)的(de)是(shi)"燈歌"，大多(duo)為(wei)(wei)單曲體(ti)結構。一曲一目，曲調(diao)名即(ji)曲目名，專(zhuan)曲專(zhuan)用(yong)。調(diao)式以徵、羽居(ju)多(duo)，商(shang)、角次之。特(te)別強調(diao)主音上方五(wu)級，與(yu)全(quan)豐(feng)方言緊密結合(he)。表演時，以打(da)擊樂(le)器為(wei)(wei)主，云鑼(luo)、鑼(luo)、小鼓(gu)、鈸齊奏；唱(chang)腔(qiang)中合(he)以胡琴、笛(di)子、嗩吶托腔(qiang)。唱(chang)詞多(duo)襯(chen)(chen)詞、襯(chen)(chen)字、襯(chen)(chen)語，幾乎(hu)每一句都出現啦、啊、吧、嘞、喲(yo)、喔、喂等襯(chen)(chen)字。其襯(chen)(chen)句，如"荷花哩(li)"，"溜子妹(mei)"，"牡丹花"等在(zai)曲調(diao)中起著(zhu)句間連(lian)接(jie)，句中擴展，句尾(wei)補充的(de)作用(yong)。襯(chen)(chen)詞、襯(chen)(chen)句為(wei)(wei)燈調(diao)潤腔(qiang)著(zhu)色渲染曲情，增強了濃郁(yu)的(de)藝術感染力。

全豐花(hua)燈(deng)有(you)八盞（也叫盆燈(deng)），其(qi)燈(deng)工有(you)八種(zhong)特技(ji)，號稱：姑嫂推磨、老鼠犯梁、劉海(hai)戲船(chuan)、猴子打(da)兌、仁(ren)貴射雕、姐妹(mei)觀(guan)花(hua)、洞賓背劍、張(zhang)三打(da)虎，全屬玩耍表演。

節日花燈(deng)上門演出(chu)，首先(xian)要送"燈(deng)貼"通知對方。出(chu)發(fa)時，將(jiang)書有"慶祝某(mou)某(mou)某(mou)娛樂(le)花燈(deng)"的(de)牌頭開道，一路彩燈(deng)高照，鑼鼓喧天。

傳承現狀

花燈隊(dui)活躍在(zai)偏鄉僻壤、山(shan)高林密之處，不(bu)要舞臺、幕布，田間、草(cao)地、廳堂(tang)、庭院(yuan)，隨(sui)時隨(sui)地可演，為山(shan)區群眾所(suo)喜所(suo)樂，給山(shan)民送去祥和歡(huan)樂的(de)氣氛。 全豐鎮有二十余(yu)支花燈隊(dui)，最(zui)活躍的(de)是塘(tang)城(cheng)街（鎮所(suo)在(zai)地）、龍泉段(duan)、黃(huang)沙段(duan)、綠豆窩、黃(huang)袍(pao)沖(chong)、杉樹坪(ping)、上源等(deng)地。每支花燈隊(dui)均有鑼鼓(gu)、服裝、道具(ju)等(deng)設備，演員最(zui)小的(de)16歲，年(nian)長的(de)七十余(yu)歲，皆(jie)有一定(ding)的(de)演唱(chang)(chang)表演能力。龍泉段(duan)一千(qian)二百(bai)多號人(ren)，70%的(de)人(ren)都會唱(chang)(chang)花燈，可見普及程度。如今主(zhu)要傳(chuan)承人(ren)曹(cao)澤民，祖宗(zong)三(san)代都唱(chang)(chang)花燈。

國(guo)家非常重(zhong)視非物質文化遺產(chan)的保護，2006年05月20日，該民俗經(jing)國(guo)務院批準列入第一批國(guo)家級非物質文化遺產(chan)名錄(lu)。