中國有56個民族，是一個多民族、多語言、多方言、多文字的國家，國家通用語言文字是普通話和規范漢字。因中國幅員遼闊，人口眾多，中國各地還使用不同的漢語方言進行交流。中國歷代官方語言方面主要是漢語。漢語口語在不同地方的分歧是相當大的。從大的范圍上說，如北京話、上海話、廣州話等完全無法互通；從小的范圍上說，漢語（尤其在中國大陸南方）“十里不同音”，浙江、福建甚至出現一個縣有十數種不同口音的現象，即使在號稱“相對統一”的北方方言內部，亦因為地域不同而存在較大的口音差異。查看更多 >>

中國是世界上最早使用姓氏的國家。在距今約3400年的商代甲骨文中，就已經有明確的姓氏文字。在中國，姓氏不僅是社會成員稱呼的一個組成部分，而且是標明家族來源和血緣關系的一種文字符號；不僅與人們的日常生活息息相關，而且與中華文化的傳承發展緊密相連。每一個姓氏背后，都有年深月久的歷史和極其豐富的故事。中國姓氏文化，不僅直接地體現了中華文化源遠流長、博大精深的特點，而且也形象地記載了中華民族交流融合、生成生長的歷程。查看更多 >>

中國是歷史悠久的統一多民族國家。幾千以來，不同少數民族的崛起與活動，促進了中國的民族融合與文化交流，與漢民族共同譜寫中國的文明史。如今中國現有民族共56個。由于漢族以外的55個民族相對漢族人口較少，習慣上被稱為「少數民族」。他們分布很廣，全國各省、自治區、直轄市都有少數民族居住。現時在全國55個少數民族中，有44個民族建立了自治地方。實行區域自治的少數民族人口占少數民族總人口的比例超過70％，民族自治地方的面積占全國國土總面積的64％左右。 查看詳情 >>

中國飲(yin)食文(wen)化最大(da)的(de)特點就是區域性差異。由(you)于我國幅員遼闊，地大(da)物(wu)博，各地氣候、物(wu)產(chan)、風(feng)俗習(xi)慣都存在著差異，長期(qi)以來，在飲(yin)食上也就形(xing)成了許多風(feng)味，如：“南米北面”飲(yin)食之(zhi)說、“南甜北咸東(dong)酸(suan)西辣”口味之(zhi)分的(de)特點。總的(de)來說飲(yin)食文(wen)化主要有風(feng)味繁多、四季有別(bie)、講究美感、注重(zhong)情趣、醫(yi)食結合四大(da)特點。

中(zhong)國古(gu)人(ren)認(ren)為(wei)(wei)黃(huang)昏(hun)是吉(ji)時(shi)，所以會在(zai)黃(huang)昏(hun)行(xing)娶妻(qi)(qi)之禮，因此夫妻(qi)(qi)結合的(de)禮儀(yi)稱為(wei)(wei)“昏(hun)禮”，后來演化(hua)為(wei)(wei)婚(hun)禮。中(zhong)國人(ren)認(ren)為(wei)(wei)紅是吉(ji)祥(xiang)的(de)象征。所以傳統婚(hun)禮習俗總以大紅色烘托著(zhu)喜慶、熱烈的(de)氣氛(fen)。吉(ji)祥(xiang)、祝福、孝(xiao)敬成為(wei)(wei)婚(hun)禮上的(de)主旨，幾(ji)乎婚(hun)禮中(zhong)的(de)每(mei)一項禮儀(yi)都(dou)滲透著(zhu)中(zhong)國人(ren)的(de)哲學思想。婚(hun)俗文化(hua)也(ye)在(zai)朝代更迭、生產發展(zhan)、種(zhong)族交流過程(cheng)中(zhong)不斷豐富和變化(hua)。

中國(guo)傳統服(fu)飾作為中國(guo)文(wen)化的(de)(de)重(zhong)要載體，經過中華民族(zu)世世代代不斷地(di)日(ri)積(ji)月累，歷經5000年(nian)的(de)(de)風云變(bian)幻，形成了兼容并包、異(yi)彩紛(fen)呈而(er)又獨具東方韻味的(de)(de)服(fu)飾文(wen)化體系，對亞(ya)洲諸(zhu)多國(guo)家產生(sheng)了深刻而(er)持久的(de)(de)影響。這5000年(nian)的(de)(de)服(fu)飾文(wen)化有許多鮮為人知的(de)(de)瑰寶，其中既包括(kuo)先秦(qin)精美(mei)的(de)(de)玉(yu)佩，秦(qin)漢儒雅(ya)的(de)(de)袍服(fu)，魏晉飄(piao)逸的(de)(de)衫子(zi)(zi)；也有盛唐華美(mei)的(de)(de)妝靨(ye)，宋代樸素的(de)(de)背子(zi)(zi)，明代端莊(zhuang)的(de)(de)補服(fu)……它們既屬于中國(guo)，也屬于世界。

廟(miao)(miao)會(hui)，又稱為廟(miao)(miao)市(shi)或(huo)節(jie)(jie)場，是指在寺廟(miao)(miao)附近聚會(hui)，進行(xing)酬神、競(jing)技和表(biao)演等的(de)活(huo)(huo)動(dong)，是中國文(wen)化傳(chuan)統的(de)民俗活(huo)(huo)動(dong)。一(yi)(yi)般(ban)在農歷(li)新年、元宵節(jie)(jie)、二(er)月二(er)龍抬頭等節(jie)(jie)日舉行(xing)。也是中國集(ji)市(shi)貿(mao)易形(xing)式(shi)之一(yi)(yi)，其形(xing)成與(yu)發展和地(di)(di)廟(miao)(miao)的(de)宗(zong)教活(huo)(huo)動(dong)有關，在寺廟(miao)(miao)的(de)節(jie)(jie)日或(huo)規定的(de)日期舉行(xing)，多設在廟(miao)(miao)內(nei)(nei)及其附近。隨著(zhu)時代(dai)的(de)發展，國內(nei)(nei)各地(di)(di)每逢春節(jie)(jie)都會(hui)有一(yi)(yi)系列(lie)的(de)廟(miao)(miao)會(hui)活(huo)(huo)動(dong)，除了人們所(suo)熟悉的(de)“廠甸”之外，“中岳廟(miao)(miao)會(hui)”（三月初(chu)(chu)五至十五）、“地(di)(di)壇廟(miao)(miao)會(hui)”（初(chu)(chu)一(yi)(yi)至初(chu)(chu)七）、“浚縣廟(miao)(miao)會(hui)”（初(chu)(chu)一(yi)(yi)到(dao)二(er)月初(chu)(chu)二(er)）、“萬歲山春節(jie)(jie)大(da)廟(miao)(miao)會(hui)”（農歷(li)初(chu)(chu)一(yi)(yi)至十六）都是國內(nei)(nei)有名的(de)廟(miao)(miao)會(hui)，最富有過年的(de)特色(se)。

中(zhong)(zhong)(zhong)國喪(sang)(sang)葬(zang)習俗(su)(su)主(zhu)要(yao)分人去世(shi)后相關(guan)的(de)治喪(sang)(sang)儀式和死者的(de)埋葬(zang)方(fang)法兩個方(fang)面(mian)。中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)喪(sang)(sang)葬(zang)文化因民(min)族(zu)(zu)觀(guan)念、宗教信(xin)仰、地理環境的(de)差異，進而孕育了千姿百態、別具一格的(de)特(te)(te)色。喪(sang)(sang)葬(zang)禮(li)儀在(zai)不同時代(dai)有不同的(de)表(biao)現，蘊含在(zai)其中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)價值觀(guan)念在(zai)古(gu)代(dai)數千年相對穩(wen)定。在(zai)傳統的(de)鄉土社會(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)，葬(zang)禮(li)是(shi)民(min)間各(ge)種(zhong)禮(li)儀中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)受(shou)重視的(de)儀式。至于中(zhong)(zhong)(zhong)國少數民(min)族(zu)(zu)的(de)喪(sang)(sang)葬(zang)習俗(su)(su)，則與(yu)所(suo)處地域生存環境和所(suo)信(xin)仰的(de)宗教歷(li)史(shi)息(xi)(xi)息(xi)(xi)相關(guan)，其喪(sang)(sang)葬(zang)習俗(su)(su)都與(yu)漢族(zu)(zu)相異，各(ge)具特(te)(te)色。

中華民族(zu)以(yi)(yi)有(you)多(duo)(duo)種多(duo)(duo)樣(yang)的(de)(de)傳統節(jie)(jie)(jie)日而聞(wen)名，根據《通勝》的(de)(de)載錄，年中最少有(you)九個(ge)主(zhu)要節(jie)(jie)(jie)日、二十(shi)四(si)個(ge)節(jie)(jie)(jie)氣和(he)(he)一百(bai)四(si)十(shi)多(duo)(duo)個(ge)節(jie)(jie)(jie)誕，換(huan)言之，一年中平均兩天就(jiu)有(you)一個(ge)節(jie)(jie)(jie)誕了。節(jie)(jie)(jie)日是人(ren)(ren)們隨著(zhu)季節(jie)(jie)(jie)、時間和(he)(he)物(wu)候轉移，以(yi)(yi)開展有(you)特定(ding)主(zhu)題的(de)(de)風俗(su)和(he)(he)紀念意義的(de)(de)社會活動(dong)日，也無疑是民族(zu)因(yin)應時地環(huan)境代代相傳、歲歲相因(yin)地累積的(de)(de)智慧(hui)和(he)(he)生活情趣。中國人(ren)(ren)的(de)(de)人(ren)(ren)情味、對和(he)(he)諧(xie)的(de)(de)人(ren)(ren)際關系(xi)和(he)(he)關老(lao)愛幼之著(zhu)重(zhong)，都(dou)體現(xian)于(yu)各種節(jie)(jie)(jie)慶風俗(su)之中。

中國(guo)素(su)有“禮(li)儀(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邦”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)稱，正所謂有禮(li)儀(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夏(xia)。中國(guo)禮(li)儀(yi)以周為最，中國(guo)古代(dai)一(yi)般推(tui)行周禮(li)。中國(guo)古代(dai)有五禮(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說，祭祀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)為吉禮(li)，冠婚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)為喜禮(li)，賓(bin)客之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)為賓(bin)禮(li)，軍旅(lv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)為軍禮(li)，喪葬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)為兇禮(li)。

中國非物質遺產是指在歷史、藝術、人種學、社會學、人類學、語言學或文學方面具有特殊價值的傳統和民間文化表現形式，即是在傳統基礎上共同完成的集體作品，可以包括口頭傳統、習俗、語言、音樂、舞蹈、宗教儀式、慶典活動、傳統醫藥學，烹調藝術等以及與工具和居住環境等有形文化相關聯的各種特殊技藝，和物質文化遺產相比，非物質文化遺產側重的是非物質的形態。中國的非物質文化遺產主要有：傳統民俗、技藝、文學、美術、音樂、戲劇、曲藝、舞蹈、醫藥、體育/游藝/雜技等類型。查看更多 >>

中(zhong)國(guo)傳統建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)形成和發展具(ju)(ju)有悠久的(de)(de)歷史。中(zhong)國(guo)由(you)于幅(fu)員遼(liao)闊，各(ge)處(chu)的(de)(de)氣候，人文(wen)，地(di)質等條件各(ge)不相同，而(er)形成了(le)各(ge)具(ju)(ju)特(te)色(se)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風格。中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)類(lei)型(xing)很多(duo)，主(zhu)要(yao)包括城(cheng)市、宮殿(dian)、壇廟、陵墓、寺觀(guan)(guan)、佛塔、石(shi)窟、園林、衙署、民間(jian)公共建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)、景觀(guan)(guan)樓閣、王府、民居、長城(cheng)、橋梁(liang)大致(zhi)15種類(lei)型(xing)，以(yi)及牌坊(fang)、碑(bei)碣、華表等建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)小(xiao)品(pin)。建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)類(lei)型(xing)以(yi)宮殿(dian)和都城(cheng)規劃的(de)(de)成就(jiu)最(zui)高，突出皇權至上(shang)思想和嚴密(mi)的(de)(de)等級(ji)觀(guan)(guan)念：注重與自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)高度協同，尊重自(zi)然(ran)(ran)，講求天(tian)人合一；重視對中(zhong)和、平(ping)易、合蓄(xu)而(er)深沉(chen)的(de)(de)美(mei)(mei)的(de)(de)追求。隨著時間(jian)流逝沉(chen)淀，中(zhong)國(guo)的(de)(de)傳統建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)逐漸形成八大流派(pai)：四合院、徽派(pai)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)、江南(nan)民居、嶺南(nan)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)、海(hai)派(pai)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)、川西民居、川西邛籠建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)、書院建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。傳統建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)總體特(te)點(dian)是：古(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)以(yi)木材(cai)、磚瓦為主(zhu)要(yao)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)材(cai)料，以(yi)木構(gou)架結構(gou)為主(zhu)要(yao)的(de)(de)結構(gou)方式(shi)、平(ping)面(mian)布(bu)局具(ju)(ju)有一種簡明的(de)(de)組織(zhi)規律，規劃嚴整(zheng)，造型(xing)優(you)美(mei)(mei)，裝飾豐(feng)富多(duo)彩，特(te)別注意跟周圍自(zi)然(ran)(ran)環境的(de)(de)協調等。中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)藝術是中(zhong)國(guo)人的(de)(de)倫理觀(guan)(guan)、審美(mei)(mei)觀(guan)(guan)、價值觀(guan)(guan)和自(zi)然(ran)(ran)觀(guan)(guan)的(de)(de)深刻體現。

中(zhong)國(guo)(guo)是一(yi)個多宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)國(guo)(guo)家。到新(xin)中(zhong)國(guo)(guo)成(cheng)(cheng)(cheng)立前，逐步形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)以佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（新(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)）五大宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為主(zhu)體(ti)，兼有少數其他(ta)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)多種民間信(xin)(xin)仰的(de)(de)基本格局(ju)。在(zai)漫長的(de)(de)歷史發展中(zhong)，中(zhong)國(guo)(guo)各宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化已(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)為中(zhong)國(guo)(guo)傳統思想文(wen)(wen)化的(de)(de)一(yi)部分。中(zhong)國(guo)(guo)政府(fu)支持和(he)鼓勵宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界(jie)團(tuan)結信(xin)(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群眾(zhong)積極參加國(guo)(guo)家的(de)(de)建設。各宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)都倡導服務社(she)會，造福人群，如佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)“莊嚴國(guo)(guo)土(tu)，利樂有情”，天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)“作(zuo)光作(zuo)鹽”、“榮神益人”，道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)“慈(ci)愛和(he)同，濟世度人”，伊斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)“兩(liang)世吉慶(qing)”等等。

中國的(de)鬼(gui)神文化源遠流長，呈現出(chu)道巫(wu)合一，鬼(gui)、神、仙相通的(de)特點(dian)，糅合了儒(ru)家倫理至(zhi)上(shang)的(de)孝道觀(guan)、佛教輪回因(yin)果報應觀(guan)和道教的(de)鬼(gui)神觀(guan)諸(zhu)多元素，導致中國民間(jian)崇(chong)拜中的(de)冥(ming)界諸(zhu)神譜系混雜，各自成(cheng)派，家喻戶曉的(de)神鬼(gui)包括(kuo)地藏菩薩、酆都大(da)帝、東岳大(da)帝、十殿閻(yan)王、四大(da)判官、六(liu)案(an)功曹、鐘(zhong)馗、城隍(huang)、后(hou)土(tu)娘娘、土(tu)地公公、五方力士及陰間(jian)使者(zhe)等。

由(you)華夏各民族共同創造的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)肖(xiao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)在中(zhong)(zhong)國源遠流長。生(sheng)(sheng)肖(xiao)，或(huo)叫做十(shi)二(er)(er)生(sheng)(sheng)肖(xiao)、十(shi)二(er)(er)屬，自古以來(lai)就是用十(shi)二(er)(er)個(ge)(ge)專有的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物記(ji)時間(jian)(jian)，也(ye)就是記(ji)十(shi)二(er)(er)時辰、十(shi)二(er)(er)個(ge)(ge)月和(he)十(shi)二(er)(er)年(nian)。同時還用十(shi)二(er)(er)種動(dong)物配(pei)上十(shi)二(er)(er)地支記(ji)年(nian)。生(sheng)(sheng)肖(xiao)作(zuo)(zuo)為悠(you)久的(de)(de)(de)(de)(de)民俗文(wen)化(hua)(hua)(hua)符(fu)號(hao)，它已經滲透(tou)到(dao)億萬人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命時間(jian)(jian)確(que)定(ding)和(he)記(ji)憶的(de)(de)(de)(de)(de)習慣(guan)中(zhong)(zhong)，已經滲透(tou)到(dao)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)賴以生(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)、消(xiao)費的(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)(ge)環節(jie)中(zhong)(zhong)，滲透(tou)到(dao)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)老病死、婚喪(sang)嫁(jia)娶的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)重(zhong)要(yao)歷程(cheng)中(zhong)(zhong)，甚至影響(xiang)到(dao)精神(shen)層面的(de)(de)(de)(de)(de)信仰與命運觀念。中(zhong)(zhong)國歷代也(ye)留(liu)下了大量描(miao)繪生(sheng)(sheng)肖(xiao)形(xing)象(xiang)(xiang)和(he)象(xiang)(xiang)征意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)詩歌、春聯、繪畫(hua)、書畫(hua)和(he)民間(jian)(jian)工藝作(zuo)(zuo)品(pin)。生(sheng)(sheng)肖(xiao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)為中(zhong)(zhong)華民族智慧的(de)(de)(de)(de)(de)結晶，是中(zhong)(zhong)國彌足(zu)珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)資(zi)源，更是中(zhong)(zhong)華民族文(wen)化(hua)(hua)(hua)屹立(li)于世(shi)界文(wen)化(hua)(hua)(hua)之林的(de)(de)(de)(de)(de)獨特標志。

算命(ming)是(shi)民間的(de)俗稱，學(xue)(xue)(xue)術(shu)上的(de)專業稱謂叫預測(ce)，研(yan)究(jiu)算命(ming)的(de)學(xue)(xue)(xue)術(shu)叫易(yi)學(xue)(xue)(xue)、也叫術(shu)數。理(li)論核心(xin)是(shi)陰陽五行天干(gan)地支及八卦易(yi)經，理(li)論系統較為(wei)復(fu)雜深(shen)奧。狹義的(de)算命(ming)即(ji)是(shi)對人生(sheng)辰八字(zi)的(de)預測(ce)，廣(guang)義的(de)算命(ming)則包含屬于(yu)(yu)周(zhou)天學(xue)(xue)(xue)天干(gan)地支的(de)太乙神(shen)數、奇門遁甲、六壬神(shen)課、京房易(yi)、子平(ping)八字(zi)等；屬于(yu)(yu)天文(wen)學(xue)(xue)(xue)星垣的(de)果老星宗、七政四余、紫微斗數、梅花易(yi)數、西(xi)洋(yang)占星術(shu)等，以及屬于(yu)(yu)易(yi)學(xue)(xue)(xue)自然循(xun)環的(de)周(zhou)易(yi)等等，內容復(fu)雜而難(nan)理(li)解，難(nan)以盡述(shu)。古代的(de)占卜、筮法，均屬于(yu)(yu)算命(ming)。算命(ming)，在(zai)中國的(de)歷史源(yuan)遠流長，其起源(yuan)有據(ju)可靠(kao)可追溯(su)到(dao)最(zui)高的(de)伏羲氏，之后周(zhou)文(wen)王演(yan)八卦，則算命(ming)開(kai)始(shi)逐步得以完善。當今中國民間術(shu)士(shi)所本(ben)，仍多為(wei)子平(ping)術(shu)（八字(zi)算命(ming)術(shu)）。