取“甘州”（今張(zhang)掖）和(he)“肅(su)州”（今酒泉）二地的首字而(er)(er)得(de)名。由(you)于(yu)西夏(xia)曾置甘肅軍司(si)，元代(dai)設甘肅省，簡(jian)(jian)稱甘；又因省境(jing)大(da)部分在隴山(shan)（六盤山(shan)）以西，而(er)(er)唐代(dai)曾在此設置過隴右道，故又簡(jian)(jian)稱為隴。

甘肅境內方言分蘭銀官話(hua)和中原官話(hua)。其中(zhong)(zhong)(zhong)甘肅西(xi)部(bu)地區以(yi)蘭(lan)(lan)銀官(guan)話(hua)為主(zhu)，而東部(bu)地區大部(bu)分(fen)(fen)則(ze)屬于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)原官(guan)話(hua)，西(xi)南地區則(ze)單獨(du)分(fen)(fen)列，兩三方(fang)言又根據地區分(fen)(fen)成不同(tong)的部(bu)分(fen)(fen)細分(fen)(fen)。中(zhong)(zhong)(zhong)原官(guan)話(hua)可分(fen)(fen)隴中(zhong)(zhong)(zhong)片和秦隴片兩大片區，是(shi)甘肅方(fang)言中(zhong)(zhong)(zhong)用戶(hu)最廣，覆蓋(gai)面積最大的一個分(fen)(fen)支(zhi)。蘭(lan)(lan)銀官(guan)話(hua)主(zhu)要以(yi)古代(dai)蘭(lan)(lan)州人的方(fang)言為主(zhu)，沿著絲綢(chou)之路一路向西(xi)，傳播(bo)至寧夏、新疆北疆、內蒙古，由此分(fen)(fen)散成四個小(xiao)分(fen)(fen)支(zhi)。以(yi)甘肅的省會城市蘭(lan)(lan)州為例，蘭(lan)(lan)銀官(guan)話(hua)在這里的分(fen)(fen)支(zhi)為金(jin)城片，而現(xian)在蘭(lan)(lan)州帶(dai)有方(fang)言腔調的普(pu)通話(hua)被(bei)稱(cheng)為“京蘭腔”。【了解詳情】

甘肅自漢代(dai)開通以(yi)來，隨著(zhu)中(zhong)西(xi)文化、貿易(yi)的(de)(de)(de)(de)交流(liu)，飲食文化也隨之(zhi)(zhi)而繁榮。魏(wei)晉(jin)時，甘(gan)肅(su)(su)一(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)(de)飲食業非常發達，魏(wei)晉(jin)墓磚畫上非常生動地(di)(di)反映(ying)了當時釀(niang)酒屠宰、烤(kao)(kao)炙肉類及面食的(de)(de)(de)(de)制作過程。其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)烤(kao)(kao)肉串(chuan)，向西(xi)傳(chuan)入新疆(jiang)，往東傳(chuan)入長(chang)安，也就是當今的(de)(de)(de)(de)烤(kao)(kao)羊肉串(chuan)。南(nan)宋末年，蒙古(gu)大軍南(nan)下，一(yi)(yi)些中(zhong)亞(ya)和西(xi)域(yu)的(de)(de)(de)(de)穆斯(si)林隨軍來到西(xi)北及中(zhong)原(yuan)，把西(xi)域(yu)一(yi)(yi)種類似烤(kao)(kao)馕的(de)(de)(de)(de)西(xi)餅(bing)吐爾木(mu)掰成碎塊，演(yan)變成現今甘(gan)肅(su)(su)流(liu)行的(de)(de)(de)(de)小(xiao)吃代(dai)表之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)牛(niu)羊肉泡饃。隨著(zhu)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)變遷(qian)，在甘(gan)肅(su)(su)各(ge)地(di)(di)形(xing)成了具有(you)地(di)(di)方風味和傳(chuan)統特色的(de)(de)(de)(de)諸多小(xiao)吃，主要有(you)蘭州的(de)(de)(de)(de)清(qing)湯牛(niu)肉面、高擔釀(niang)皮(pi)、灰豆子，天水呱呱等(deng)。【了解詳情】

甘肅(su)是(shi)一個多民族的省，各民族(zu)都有(you)自己的(de)婚(hun)姻習俗。曾(ceng)流行于甘肅村落的(de)漢(han)族(zu)與少數民族(zu)婚(hun)嫁民風，從方(fang)法到(dao)內容，構成為了(le)一(yi)整(zheng)套傳(chuan)統(tong)婚(hun)嫁文化，歸響反應(ying)出寓(yu)居在這里的(de)人(ren)們陳舊老誠(cheng)的(de)婚(hun)俗風情(qing)。其中甘肅地(di)(di)區的(de)漢(han)族(zu)婚(hun)禮(li)雖延續(xu)了(le)傳(chuan)統(tong)六禮(li)的(de)內容，但(dan)在程序上(shang)有(you)所(suo)簡(jian)化，具有(you)濃郁的(de)西北地(di)(di)方(fang)特色(se)，包括議婚(hun)訂婚(hun)下彩(cai)選定婚(hun)期婚(hun)禮(li)回門等內容。【了解詳情】

甘肅省(sheng)是一個多民(min)族(zu)聚(ju)居的(de)地方，這些民(min)族(zu)，各(ge)有獨特(te)的(de)習(xi)俗。為此，甘肅省(sheng)各(ge)民(min)族(zu)的(de)節慶習(xi)俗，既(ji)有民(min)族(zu)間(jian)的(de)歲時習(xi)俗影響，又帶有自(zi)己鮮明的(de)民(min)族(zu)色彩。其中最(zui)具傳(chuan)統色(se)彩(cai)、最(zui)為紅(hong)火(huo)熱鬧的(de)節(jie)慶(qing)，有(you)春節(jie)社火(huo)、四月八廟會(hui)、乞巧節(jie)、伏羲(xi)文(wen)化節(jie)、蘭州絲(si)綢之路節(jie)等。【了解詳情】

甘肅省作為一個多民族地區，各民族間有不同的生活禁忌文化。但最普遍的是客不擇食、臥不進食、食不敲碗、禁剝饃皮等。客不擇食即做客時不能挑剔飯菜，且以先動粗淡飯為禮；臥不進食，即是認為躺著吃東西是好吃懶做之態；食不敲碗，認為吃飯敲碗不雅觀，沒禮貌；禁剝饃皮，有尚節儉、不浪費之意。宴席有定規，一般是八人一桌，意與八仙對應，表示尊敬。正面為上席，是尊者、輩分高者的席位。【了解詳情】

秦腔(qiang)是我國西北地(di)區最大的劇(ju)種，流(liu)行于陜西、甘(gan)肅、青海(hai)、寧(ning)夏、新疆等地(di)。甘(gan)肅秦腔(qiang)形成于明清(qing)之際，系由甘(gan)肅“皮影(ying)(ying)腔(qiang)”（又稱“蘭州影(ying)(ying)”）和“西秦腔(qiang)”融合衍變(bian)而成，行腔(qiang)念白采用甘(gan)肅方言(yan)。甘(gan)肅秦腔(qiang)劇(ju)目豐富，傳統劇(ju)目約有三(san)千多(duo)個，大多(duo)取材于“列國(guo)”、“三(san)國(guo)”、“楊家(jia)將”、“說(shuo)岳”等故事(shi)，現存(cun)最早的(de)劇(ju)本出自(zi)明代永樂年間。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

隴(long)(long)劇是甘肅獨有地方戲曲，原名隴(long)(long)東道情(qing)(qing)。隴(long)(long)東道情(qing)(qing)起(qi)源于漢代的道情(qing)(qing)說唱(chang)，唐(tang)宋時期由宮(gong)廷走向民間(jian)。扎根于隴(long)(long)東的漁鼓道情(qing)(qing)，逐漸吸收了當地民間(jian)音(yin)樂營養，增加(jia)二股弦(xian)等樂器，衍化為(wei)皮影唱(chang)腔(qiang)音(yin)樂。唱(chang)腔(qiang)為(wei)板(ban)式、曲牌(pai)、麻(ma)黃的結合體，分花音(yin)和(he)傷音(yin)，花音(yin)明快活潑，悅耳動聽，傷音(yin)抒情(qing)(qing)委婉(wan)，清揚幽(you)雅，尤以麻(ma)黃最(zui)富(fu)特色，一唱(chang)眾和(he)，氣氛熱烈，有“一句一簧，兩(liang)句一幫(bang)”之說。2006年入(ru)選第一批國家(jia)級非物質(zhi)文化遺產名錄。

河(he)(he)西寶卷主要流(liu)傳于甘肅(su)省(sheng)河(he)(he)西走(zou)廊(lang)一(yi)帶(dai)，是我(wo)國至今(jin)仍有講唱(chang)活動的(de)少(shao)數地區(qu)之(zhi)一(yi)。河(he)(he)西寶卷是在唐代敦煌變文、俗講以(yi)及宋代說經的(de)基(ji)礎上(shang)發(fa)展而成的(de)一(yi)種民間吟(yin)唱(chang)的(de)俗文學。內容(rong)分(fen)佛教類、歷史故事類、神(shen)話傳說類、寓(yu)言類四種(zhong)類型，內容(rong)反映(ying)了(le)人(ren)民群(qun)眾的社(she)會(hui)生活(huo)，主(zhu)題(ti)多譴責忤逆兇(xiong)殘，宣(xuan)揚孝道和善(shan)行。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傳唱千年(nian)的史詩《格薩(斯)爾》流傳(chuan)于中(zhong)國(guo)青藏高原的(de)(de)藏、蒙(meng)、土、裕固、納西、普米等民(min)族中(zhong)，以口耳(er)相傳(chuan)的(de)(de)方式(shi)講述了(le)格薩爾王降(jiang)臨下界后降(jiang)妖除魔、抑強扶(fu)弱(ruo)、統(tong)一各部，最(zui)后回歸天(tian)國(guo)的(de)(de)英雄業績。是世界上迄今發現的(de)(de)史詩中(zhong)演唱篇幅最(zui)長的(de)(de)，它(ta)既是族群(qun)文(wen)化(hua)多樣性的(de)(de)熔爐(lu)，又是多民(min)族民(min)間文(wen)化(hua)可持(chi)續發展的(de)(de)見證。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

“花兒”，又稱(cheng)“少年(nian)”。男(nan)青年唱的(de)叫“少年”，女青年唱的稱“花兒”，是在回、漢(han)、東鄉、保安、撒拉、土(tu)、藏、裕固(gu)等民族群(qun)眾中廣為流傳的山(shan)歌。花兒的曲調稱“令(ling)”。這里的人們受藏(zang)族的影響，把曲調稱之為“勒”，后(hou)文人整理為諧音字“令”。與唐詩、宋詞、元曲的曲牌相同(tong)，標志(zhi)著花(hua)兒(er)曲調高度(du)的發展(zhan)成就。在甘肅主(zhu)要的花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)有(you)蓮花(hua)(hua)(hua)山花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)會(hui)(hui)、松(song)鳴(ming)巖花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)會(hui)(hui)、二郎山花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)會(hui)(hui)、張(zhang)家川花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)等。【了解詳情】

從裕固族(zu)的歷史(shi)淵源(yuan)和語(yu)言來看，其民歌(ge)與回鶻(gu)民歌(ge)和蒙古民歌(ge)有著同樣的源(yuan)流關系，歌(ge)詞格律也有不(bu)少相似之處，此外還(huan)具有許多(duo)古代語(yu)言的共性。裕固族(zu)民歌(ge)依題(ti)材內容可(ke)以分(fen)為“敘事歌(ge)”、“情(qing)歌(ge)”、“勞動歌”等(deng)。它是(shi)研究(jiu)古(gu)代北方少數民(min)(min)歌(ge)，特別是(shi)突厥、蒙(meng)古(gu)民(min)(min)歌(ge)以及(ji)古(gu)代北方游牧(mu)民(min)(min)族文化歷史的(de)重要依據(ju)，也是(shi)挖掘、發(fa)展北方少數民(min)(min)族音(yin)樂的(de)基(ji)礎。2006年入選第一批國家級(ji)非(fei)物質文化遺(yi)產名錄。【了解詳情】

甘肅蘭(lan)州(zhou)太平(ping)鼓舞已有六(liu)百余年的歷史，素有“天(tian)下第一鼓”之稱，流傳于蘭州、永登、酒泉、張掖、靖遠(yuan)等地。蘭州太平鼓呈圓(yuan)筒形，鼓(gu)帶較長，可挎在肩上，便(bian)于擊打，同時又可將鼓(gu)拋向任何一個方向。發掘(jue)、保護(hu)甘(gan)肅蘭州(zhou)太平鼓(gu)舞(wu)，不(bu)僅(jin)對繼(ji)承(cheng)和豐(feng)富中(zhong)國(guo)鼓(gu)舞(wu)文化有積極意義(yi)，而且能增進中(zhong)國(guo)古代舞(wu)蹈、音樂的學術研究。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

多地舞(wu)(wu)即羅羅舞(wu)(wu)，是(shi)目前甘(gan)南地區保存較完整(zheng)的(de)藏(zang)族(zu)民(min)間(jian)舞(wu)(wu)蹈。多地舞(wu)(wu)相傳(chuan)起(qi)源于甘(gan)肅(su)(su)舟曲一些藏(zang)族(zu)鄉里，遠(yuan)古的(de)時候人類狩獵而(er)歸，有時在歲末或豐(feng)收節日，人們(men)架起(qi)篝火(huo)，圍著篝火(huo)轉圈而(er)舞(wu)(wu)。這種吟詠吶喊聲和(he)手拉手的(de)活動，就逐漸演化成了一種世代沿襲相傳(chuan)的(de)民(min)間(jian)歌舞(wu)(wu)。現(xian)在，遇到傳(chuan)統節日和(he)豐(feng)收、祭(ji)祀(si)等(deng)(deng)民(min)俗慶典儀式，甘(gan)肅(su)(su)省甘(gan)南舟曲縣等(deng)(deng)地的(de)藏(zang)族(zu)群眾(zhong)便會跳起(qi)這種舞(wu)(wu)。2008年入選(xuan)第二(er)批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蘭(lan)州鼓子是形(xing)(xing)成并主要流行于甘(gan)肅蘭(lan)州地區，用蘭(lan)州方音表(biao)演(yan)的(de)(de)曲藝形(xing)(xing)式(shi)。其(qi)表(biao)演(yan)形(xing)(xing)式(shi)為多人分持(chi)三弦、揚琴(qin)(qin)、琵琶(pa)、月琴(qin)(qin)、胡(hu)琴(qin)(qin)、簫、笛等坐唱(chang)，走(zou)上高臺后由一人自(zi)擊小月鼓站(zhan)唱(chang)，另有(you)(you)多人用三弦、揚琴(qin)(qin)、琵琶(pa)、月琴(qin)(qin)、胡(hu)琴(qin)(qin)等伴奏(zou)。其(qi)傳統節目內容極為廣(guang)泛，既有(you)(you)歷史(shi)故事和民間傳說題材的(de)(de)中(zhong)長篇(pian)，也有(you)(you)詠贊(zan)景物和喜慶祝頌的(de)(de)短(duan)段。廣(guang)受聽眾歡迎的(de)(de)節目有(you)(you)“閨情(qing)曲”和“英雄曲”兩類。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

阿(a)依(yi)特(te)斯是哈薩(sa)克族曲藝形(xing)式的一種，屬勸喻歌(ge)性質。它在哈薩(sa)克諺語(yu)、格言、詩歌(ge)和(he)(he)其他文(wen)藝作(zuo)品中擷取精華，而(er)后(hou)配上曲調進行演唱(chang)。阿(a)依(yi)特(te)斯演唱(chang)時有(you)單人(ren)冬不拉和(he)(he)庫布孜從旁伴奏(zou)，根(gen)據(ju)內容可(ke)分為傳統對(dui)(dui)唱(chang)和(he)(he)阿(a)肯對(dui)(dui)唱(chang)兩類。傳統對(dui)(dui)唱(chang)與生子的慶(qing)祝和(he)(he)節日禮儀祝福密切相(xiang)(xiang)關，它沒有(you)固定唱(chang)腔(qiang)，演唱(chang)男女以歌(ge)詞互相(xiang)(xiang)贈答，音(yin)樂(le)熱情(qing)奔放，情(qing)趣盎然。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

甘(gan)南(nan)藏(zang)族唐卡是用彩緞織物裝裱成的(de)卷軸畫(hua)，藏(zang)族(zu)唐(tang)卡多在(zai)純棉布上(shang)繪(hui)制(zhi)，也有(you)(you)在(zai)羊(yang)皮上(shang)繪(hui)制(zhi)的(de)，有(you)(you)絲(si)繡和綢(chou)貼絲(si)縫的(de)彩色(se)唐(tang)卡，也有(you)(you)版(ban)印的(de)單色(se)唐(tang)卡，其畫(hua)芯和裝裱離不(bu)開棉、麻、絲(si)、帛。甘南藏(zang)族(zu)唐(tang)卡構圖別致，畫(hua)面不(bu)受(shou)真(zhen)實時空的(de)限(xian)制(zhi)，即使在(zai)很小的(de)畫(hua)幅中也境域(yu)廣(guang)闊，上(shang)有(you)(you)天堂，中有(you)(you)人(ren)間(jian)，下(xia)有(you)(you)地(di)界。甘南藏(zang)族(zu)唐(tang)卡帶有(you)(you)鮮(xian)明的(de)民(min)族(zu)特點和濃郁的(de)宗教色(se)彩，在(zai)藏(zang)族(zu)民(min)俗(su)和宗教藝術(shu)的(de)研究(jiu)中顯示(shi)出(chu)極高的(de)參考價值(zhi)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

慶(qing)陽剪(jian)(jian)紙(zhi)是流行于甘肅(su)省慶(qing)陽市境內(nei)的民(min)(min)間剪(jian)(jian)紙(zhi)藝術形式。慶(qing)陽剪(jian)(jian)紙(zhi)，歷(li)(li)史悠久，種類(lei)繁多(duo)，取(qu)材寬廣(guang)，內(nei)容豐(feng)富多(duo)彩，表現手法靈活，剪(jian)(jian)紙(zhi)技藝嫻熟，風格(ge)古拙(zhuo)質樸(pu)、粗獷奔放、簡(jian)單明快(kuai)、線條洗(xi)練(lian)，與(yu)中(zhong)國同(tong)類(lei)民(min)(min)間剪(jian)(jian)紙(zhi)相比，獨具(ju)(ju)特色。慶(qing)陽剪(jian)(jian)紙(zhi)顯示出(chu)鮮明的藝術性、廣(guang)泛的群(qun)眾性和(he)實用性，它反映著隴東農(nong)耕(geng)文(wen)化的人文(wen)歷(li)(li)史特征，具(ju)(ju)有歷(li)(li)史學、民(min)(min)俗學、社會學等多(duo)方面(mian)的研(yan)究價(jia)值，在文(wen)化交流中(zhong)起(qi)著紐帶作用。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蘭(lan)州牛(niu)肉(rou)面，聞名(ming)全國，始創(chuang)于1915年，距今(jin)已(yi)有上百年歷史(shi)，經(jing)過一代代回族人民(min)的(de)不(bu)斷(duan)經(jing)營、創新、發展、逐漸形成(cheng)了“湯清者(zhe)鏡、肉爛者(zhe)香、面細者(zhe)長(chang)”的(de)獨(du)特風格(ge)，成(cheng)為老少皆宜的(de)便利美餐。2021年蘭州(zhou)牛肉面制作技(ji)藝(yi)入選(xuan)國家級非物(wu)質文(wen)化遺(yi)產代表(biao)性項(xiang)目名(ming)(ming)錄(lu)擴展項(xiang)目名(ming)(ming)錄(lu)。

窯(yao)洞(dong)(dong)是黃土(tu)高原(yuan)特有(you)的一(yi)(yi)種(zhong)民居(ju)(ju)形(xing)式(shi)，是人類早期穴(xue)居(ju)(ju)發展演變(bian)的實物遺存，廣(guang)泛(fan)流布于山西、陜西、甘肅等地。窯(yao)洞(dong)(dong)一(yi)(yi)般(ban)長達一(yi)(yi)二百米，極難滲水，直立性很強的黃土(tu)為窯(yao)洞(dong)(dong)提供了良好的自然條件。窯(yao)洞(dong)(dong)建(jian)(jian)筑(zhu)美觀(guan)耐用，冬暖(nuan)夏(xia)涼，舒適安靜，既(ji)可(ke)以節約土(tu)地、保護植被，又經濟省(sheng)工，是一(yi)(yi)種(zhong)因地制宜(yi)的完美建(jian)(jian)筑(zhu)形(xing)式(shi)。在農耕文明時代西北地區建(jian)(jian)筑(zhu)史、社會生(sheng)活史和相關的民俗(su)文化(hua)研(yan)究方面，窯(yao)洞(dong)(dong)營(ying)造技藝具有(you)不可(ke)替代的重要參考價值(zhi)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

自古至今，甘(gan)肅從事的各(ge)項建設，無不深刻(ke)反映各(ge)個歷史時(shi)期社會經濟(ji)的發(fa)展水平，同時(shi)具有自己(ji)的鮮明特征。秦安大地(di)灣發(fa)現的“穴室"與“殿堂"，是(shi)原始社會群居生活的寫真，慶陽附近的“不(bu)蠻城"，是(shi)周先祖發展生產(chan)、建(jian)立基地的(de)(de)政治經(jing)濟中心；秦王朝(chao)修(xiu)筑的(de)(de)長(chang)城(cheng)與馳道，是(shi)封建(jian)社會(hui)統一版圖(tu)、便(bian)利交(jiao)通(tong)的(de)(de)壯(zhuang)舉。漢(han)唐以(yi)來，戍邊(bian)屯(tun)田(tian)，興修(xiu)水利，筑城(cheng)設市，開發河西，直(zhi)至明清，遺跡遍(bian)布全(quan)省，加之歷代(dai)(dai)建(jian)造的(de)(de)石(shi)窟寶(bao)藏和樓宇(yu)寺塔(ta)，充(chong)分(fen)展示了甘肅往昔的(de)(de)繁榮(rong)興盛，以(yi)及古代(dai)(dai)建(jian)筑的(de)(de)輝煌(huang)成(cheng)就。從民居遺跡到窟寺壇觀、樓(lou)閣塔坊(fang)，從長城塞防、橋梁(liang)棧道到古城池、古墓室(shi)，甘肅古代建筑千姿(zi)百態，豐富多彩。【了解詳情】

甘肅是一個民族(zu)大觀(guan)園，有漢、回、藏、裕固、東鄉、保安、土(tu)、滿等45個民(min)(min)族(zu)，其中(zhong)裕固族(zu)、東鄉族(zu)、保安族(zu)是甘肅獨有的(de)少數民(min)(min)族(zu)。甘肅各(ge)民(min)(min)族(zu)文化(hua)(hua)特(te)色(se)鮮明，民(min)(min)俗風情(qing)濃郁，宗教信仰和風俗習(xi)慣、各(ge)不(bu)相同，各(ge)民(min)(min)族(zu)長期交(jiao)錯雜處，既有和睦相處、融合(he)同化(hua)(hua)，又(you)有爭(zheng)奪與(yu)戰(zhan)爭(zheng)。在這樣(yang)一(yi)個各(ge)民(min)(min)族(zu)相互(hu)(hu)交(jiao)流、相互(hu)(hu)影響的(de)復雜過程(cheng)中(zhong)，各(ge)民(min)(min)族(zu)的(de)文化(hua)(hua)既得以傳承與(yu)弘揚，又(you)得到創新與(yu)改造。與(yu)此同時，這一(yi)過程(cheng)也強化(hua)(hua)了各(ge)民(min)(min)族(zu)及其文化(hua)(hua)的(de)相互(hu)(hu)交(jiao)流碰撞(zhuang)，促進了民(min)(min)族(zu)融合(he)與(yu)文化(hua)(hua)的(de)融通，增強了彼此關系和相互(hu)(hu)認(ren)同。

甘(gan)(gan)肅是一本歷史教(jiao)(jiao)課書，匯聚了史前時代的伏羲文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、大(da)地灣文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、馬家(jia)窯文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、齊家(jia)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，先秦時期的寺洼(wa)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、辛店文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、沙井文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、羌戎文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、先周文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、秦早(zao)期文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，秦漢以(yi)來的邊(bian)塞文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、三國文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、五涼文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、唐宋農牧文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、吐蕃文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、西夏文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、伊斯蘭(lan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、還有民俗文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、長城(cheng)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、簡牘(du)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、敦(dun)煌文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、絲路(lu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、石窟(ku)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、宗(zong)教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)等多元(yuan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。神(shen)奇的土(tu)地孕(yun)育了神(shen)奇的文(wen)(wen)(wen)明，發端(duan)于甘(gan)(gan)肅的敦(dun)煌學(xue)(xue)、簡牘(du)學(xue)(xue)、彩陶學(xue)(xue)已(yi)經成(cheng)為(wei)世界(jie)聞名(ming)的顯學(xue)(xue)。

敦煌莫高窟居中國四大石窟之首，是世界上(shang)(shang)歷史延續最(zui)久、現存規模最(zui)大、內(nei)容最(zui)豐富、保存較為(wei)完整的佛(fo)教藝術(shu)寶(bao)庫(ku)。酒(jiu)泉作為(wei)歷史上(shang)(shang)“華夏”與“西域”的(de)交(jiao)匯(hui)地帶，是影響世界的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)名城(cheng)，歷(li)史上四(si)大文(wen)(wen)明(ming)、三大宗教在這里(li)交(jiao)融(rong)匯(hui)聚，創造了(le)獨具魅力、多(duo)樣融(rong)合、輝(hui)煌燦爛的(de)敦(dun)煌文(wen)(wen)化(hua)(hua)，與絲路(lu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)、長城(cheng)文(wen)(wen)化(hua)(hua)、邊塞文(wen)(wen)化(hua)(hua)交(jiao)相輝(hui)映(ying)。

長城，巍(wei)峨峻拔，氣勢磅礴，是中華(hua)民(min)族勤勞智(zhi)慧的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)結晶(jing)，是世(shi)界歷(li)史(shi)文化奇跡(ji)。作為(wei)明(ming)代萬里長城西端起點(dian)的(de)(de)(de)嘉峪關(guan)，既是社會歷(li)史(shi)發展的(de)(de)(de)見(jian)證，也是人(ren)(ren)類在歷(li)史(shi)活動中遺留下來的(de)(de)(de)具有歷(li)史(shi)、藝術(shu)和(he)科學價值的(de)(de)(de)遺存(cun)，更是人(ren)(ren)類最為(wei)寶貴璀(cui)璨的(de)(de)(de)文化財富。加(jia)強文物(wu)保護，對于探(tan)究歷(li)史(shi)，發掘中華(hua)民(min)族博大(da)(da)精深的(de)(de)(de)文化底蘊、彰顯民(min)族精神、教(jiao)育后(hou)人(ren)(ren)等(deng)都有著(zhu)非常重大(da)(da)的(de)(de)(de)現實意(yi)義和(he)深遠的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)意(yi)義。

甘肅是一(yi)個(ge)多民族(zu)、多宗教(jiao)(jiao)的省份，現有(you)道教(jiao)(jiao)、佛教(jiao)(jiao)(包括藏傳佛(fo)教)、伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)、天主(zhu)教(jiao)(jiao)和基督教(jiao)(jiao)五種宗教(jiao)(jiao)。伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)在(zai)(zai)回族(zu)、東(dong)鄉族(zu)、保安族(zu)、撒(sa)拉族(zu)、哈(ha)薩(sa)克族(zu)等少(shao)數民族(zu)中(zhong)幾(ji)(ji)乎為(wei)(wei)全(quan)民信(xin)仰(yang)；藏傳佛教(jiao)(jiao)在(zai)(zai)藏族(zu)、蒙(meng)古(gu)族(zu)、裕固族(zu)、土(tu)族(zu)等少(shao)數民族(zu)中(zhong)幾(ji)(ji)乎為(wei)(wei)全(quan)民信(xin)仰(yang)；漢傳佛教(jiao)(jiao)和道(dao)教(jiao)(jiao)主(zhu)要為(wei)(wei)漢族(zu)信(xin)仰(yang)；天主(zhu)教(jiao)(jiao)和基督教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)者(zhe)主(zhu)要是漢族(zu)，個別少(shao)數民族(zu)中(zhong)也有(you)少(shao)數信(xin)仰(yang)者(zhe)。各宗教(jiao)(jiao)在(zai)(zai)甘(gan)(gan)肅的(de)傳播(bo)與發展過程中(zhong)，形成(cheng)(cheng)了深(shen)厚的(de)宗教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化積淀。甘(gan)(gan)肅省(sheng)的(de)宗教(jiao)(jiao)建筑、遺跡，以及濃郁的(de)宗教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化享譽全(quan)國乃(nai)至世界(jie)，許多(duo)宗教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化遺跡成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)甘(gan)(gan)肅省(sheng)的(de)珍寶，進而成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)人類文(wen)(wen)化瑰(gui)寶的(de)組成(cheng)(cheng)部分，受到全(quan)人類的(de)重視。