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建筑是人類社會生活的三大要素之一和滿足人們生活的需要而營造房屋與其他建筑物的藝術。甘肅是(shi)(shi)(shi)祖國(guo)遠古(gu)文化發祥(xiang)地(di)(di)(di)之(zhi)一 ,它的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)也是(shi)(shi)(shi)我國(guo)最古(gu)老的(de)(de)獨具地(di)(di)(di)方風格(ge)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)體系之(zhi)一。據(ju)考(kao)古(gu)發現 :遠在(zai)(zai)二(er)三十萬(wan)年前(qian)舊石(shi)器(qi)時代中期 ,甘肅(su)就(jiu)有(you)(you)人(ren)類活(huo)動(dong)了(le)。公(gong)元前(qian)五千年左(zuo)(zuo)右(you)的(de)(de)精(jing)細石(shi)器(qi) ,公(gong)元前(qian)二(er)千年左(zuo)(zuo)右(you)的(de)(de)“半(ban)山期”、“馬家窯(yao)期”等豐(feng)(feng)富(fu)(fu)的(de)(de)陶器(qi) ,特別是(shi)(shi)(shi)早期秦(qin)安(an)楊家溝(gou)的(de)(de)白灰面住(zhu)室遺址的(de)(de)發現 ,反映(ying)了(le)遠古(gu)奴錄社(she)會勞動(dong)人(ren)民(min)(min)生(sheng)活(huo)及(ji)生(sheng)產(chan)力(li)發展的(de)(de)情況(kuang)(kuang)。甘肅(su)歷(li)史上(shang)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)多民(min)(min)族地(di)(di)(di)區(qu) ,由于歷(li)代統(tong)治(zhi)階級相互(hu)攻(gong)戰征掠 ,使甘肅(su)成了(le)歷(li)史上(shang)軍事爭奪頻繁的(de)(de)地(di)(di)(di)區(qu)。這種狀(zhuang)況(kuang)(kuang)反映(ying)到建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)上(shang) ,使甘肅(su)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)非常突出地(di)(di)(di)普遍具有(you)(you)軍事的(de)(de)性質 ,出現了(le)大(da)量(liang)軍事城池(chi)、長城邊墻、關隘(ai)、烽(feng)火臺、堡寨和駐(zhu)兵屯田設(she)施。而(er)且城鄉民(min)(min)居也都具有(you)(you)防御性質 ,聚居防守 ,莊(zhuang)堡棋(qi)布 ,尤(you)以河西走(zou)廊地(di)(di)(di)區(qu)最為顯著。秦(qin)始皇統(tong)一六國(guo) ,建(jian)(jian)(jian)立了(le)統(tong)一的(de)(de)大(da)業。在(zai)(zai)甘肅(su)建(jian)(jian)(jian)立了(le)隴(long)西郡(jun)(jun)和北地(di)(di)(di)郡(jun)(jun) ,下設(she)若干縣(xian) ,郡(jun)(jun)治(zhi)、縣(xian)治(zhi)的(de)(de)城池(chi)都有(you)(you)一定的(de)(de)規模。修全國(guo)驛道 ,車同軌(gui) ,大(da)修宮室。統(tong)一修長城 ,使建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)及(ji)其技巧迅(xun)速地(di)(di)(di)豐(feng)(feng)富(fu)(fu)和提(ti)高。

一.甘肅的建筑風格

1.四合院形制

漢族民居(ju)(ju)一如既(ji)往(wang)以木構架(jia)系統(tong)的院(yuan)落式(shi)為基本特(te)征，以地(di)理(li)上的秦(qin)嶺(ling)、淮(huai)河為界，形(xing)成南(nan)北不同的風格(ge)，而天水民居(ju)(ju)將(jiang)南(nan)北風格(ge)相融合(he)，兼(jian)有北方(fang)的雄厚與南(nan)方(fang)的靈(ling)秀(xiu)。四(si)合(he)院(yuan)基本形(xing)式(shi)可(ke)概括(kuo)為：基本型(xing)、串(chuan)聯型(xing)、并聯型(xing)和混合(he)型(xing)。

基本型，即只有一進(jin)院(yuan)的四(si)合(he)院(yuan)（如澄(cheng)源(yuan)巷現張慶麟(lin)故居北院(yuan)）。

串聯型，以二(er)進院和三進院居多，串聯型又可分為兩(liang)類：一類是隔(ge)垂花門式(shi)，如澄源巷(xiang)張慶麟故(gu)居南(nan)側兩(liang)大院；另(ling)一類是隔(ge)過廳式(shi)，屬(shu)于這種形(xing)式(shi)的院落(luo)較多，如石作瑞(rui)故(gu)居、任士言(yan)故(gu)居等。

并聯型，前后為串聯，左(zuo)右(you)為并聯。

混(hun)合型，如澄源巷(xiang)丁特故居（現在(zai)已(yi)拆）。院落以二進為多、有三進、四(si)進者，二進之(zhi)間(jian)由過廳劃分為兩個庭院天井(jing)，此天井(jing)一般(ban)呈矩形，與(yu)處于同緯(wei)度(du)地區的(de)民居庭院的(de)長寬比接近，滿足采光(guang)(guang)、遮光(guang)(guang)、通風、排(pai)水、接地氣等需要(yao)，又(you)能隨意巧借一日(ri)光(guang)(guang)影之(zhi)變化(hua)和一年四(si)季(ji)之(zhi)變化(hua)給人帶來(lai)自然樂趣。

2.很(hen)強的內向(xiang)品格

天(tian)水歷史上(shang)處于(yu)封閉的(de)(de)(de)內(nei)陸腹地(di)，民(min)風(feng)民(min)俗(su)都樸實而具有獨(du)特(te)的(de)(de)(de)特(te)點，民(min)居建(jian)筑(zhu)依(yi)然如(ru)此。院(yuan)落外(wai)各立面展現的(de)(de)(de)是(shi)封閉的(de)(de)(de)后檐墻外(wai)觀，灰調、粗糙、厚實、冷峻；而院(yuan)落內(nei)具有濃郁(yu)的(de)(de)(de)內(nei)向(xiang)(xiang)界面，各單體建(jian)筑(zhu)面向(xiang)(xiang)庭院(yuan)的(de)(de)(de)二(er)維主立面，為庭院(yuan)空(kong)間(jian)(jian)提供了(le)明顯(xian)的(de)(de)(de)內(nei)向(xiang)(xiang)界面，由(you)于(yu)大多數(shu)院(yuan)落的(de)(de)(de)四面屋身處于(yu)金(jin)柱(zhu)位置并充(chong)滿著柔美的(de)(de)(de)木質門(men)窗紋理，這種濃郁(yu)的(de)(de)(de)內(nei)向(xiang)(xiang)界面強化了(le)庭院(yuan)的(de)(de)(de)內(nei)向(xiang)(xiang)品(pin)格；四面廊道亦(yi)里亦(yi)外(wai)、亦(yi)外(wai)亦(yi)里的(de)(de)(de)“過渡空(kong)間(jian)(jian)”、“中介(jie)空(kong)間(jian)(jian)”極具親和力，在金(jin)柱(zhu)濃郁(yu)、內(nei)向(xiang)(xiang)品(pin)格的(de)(de)(de)木質墻面的(de)(de)(de)襯托下，使廊道更帶有明顯(xian)的(de)(de)(de)室外(wai)內(nei)化性。如(ru)“馮(feng)國瑞故居”等。

3.儒家禮樂秩序

中(zhong)國傳統的(de)(de)(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)(yuan)式(shi)布(bu)局(ju)與封(feng)建(jian)禮(li)教(jiao)制約下的(de)(de)(de)(de)(de)思想意識和心(xin)理結構(gou)(gou)(gou)相適應(ying)，圍(wei)合的(de)(de)(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)(yuan)式(shi)空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)，構(gou)(gou)(gou)建(jian)了(le)一個(ge)封(feng)閉的(de)(de)(de)(de)(de)小天(tian)(tian)地，在(zai)這(zhe)個(ge)封(feng)閉的(de)(de)(de)(de)(de)小天(tian)(tian)地中(zhong)，嚴整縱深的(de)(de)(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)(yuan)組合，中(zhong)軸突出的(de)(de)(de)(de)(de)對稱格(ge)局(ju)，提供(gong)了(le)建(jian)筑(zhu)空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)主從(cong)構(gou)(gou)(gou)成、正(zheng)偏構(gou)(gou)(gou)成、內(nei)(nei)外(wai)(wai)構(gou)(gou)(gou)成和向背構(gou)(gou)(gou)成。這(zhe)些空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)構(gou)(gou)(gou)成都(dou)被賦(fu)予了(le)禮(li)儀(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)尊卑第等(deng)意義。透(tou)過(guo)正(zheng)院(yuan)(yuan)與偏院(yuan)(yuan)，正(zheng)房與廂房，外(wai)(wai)院(yuan)(yuan)與內(nei)(nei)院(yuan)(yuan)，前庭(ting)與后(hou)庭(ting)等(deng)等(deng)空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)主從(cong)、內(nei)(nei)外(wai)(wai)劃分(fen)，庭(ting)院(yuan)(yuan)組群充分(fen)適應(ying)了(le)封(feng)建(jian)禮(li)教(jiao)嚴格(ge)區分(fen)尊卑、上(shang)下、親疏、貴賤、男女、長幼、嫡(di)庶等(deng)一整套(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)倫理秩序需要。如(ru)南北(bei)宅子(zi)、賈公館(guan)、馮(feng)國瑞(rui)故(gu)居等(deng)正(zheng)是(shi)中(zhong)國傳統的(de)(de)(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)(yuan)式(shi)布(bu)局(ju)，體現(xian)(xian)了(le)儒家“禮(li)”文化意象(xiang)。同時，如(ru)馮(feng)國瑞(rui)故(gu)居等(deng)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)水(shui)民居四合院(yuan)(yuan)，四面房屋四面廊(lang)道的(de)(de)(de)(de)(de)院(yuan)(yuan)落，很好地體現(xian)(xian)了(le)中(zhong)心(xin)庭(ting)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)明亮空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)、檐廊(lang)“灰”空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)、室內(nei)(nei)“暗”空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)層(ceng)過(guo)渡關系(xi)，這(zhe)也體現(xian)(xian)出中(zhong)庭(ting)式(shi)院(yuan)(yuan)落空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)由公共(gong)空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)到(dao)模糊空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)再到(dao)私(si)密空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)次(ci)關系(xi)，這(zhe)種層(ceng)次(ci)關系(xi)展現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)形態的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)向品格(ge)，室內(nei)(nei)外(wai)(wai)空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)機交融(rong)，以及對庭(ting)院(yuan)(yuan)內(nei)(nei)花木扶疏的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然景觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)收納滲透(tou)等(deng)等(deng)，都(dou)表現(xian)(xian)出天(tian)(tian)水(shui)民居庭(ting)院(yuan)(yuan)式(shi)布(bu)局(ju)審美上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)人倫之“樂”，即“樂”的(de)(de)(de)(de)(de)感情教(jiao)化與和諧作用(yong)。

4.結構科學(xue)合(he)理

天水古民居建筑結構從木構架形式上屬于抬梁式結構，這種構架形式也是北方地區厚墻厚頂的民間建筑的構架。但嚴格地說應歸于土木混合結構，即所謂“木(mu)骨泥(ni)墻(qiang)”與“木(mu)椽泥(ni)頂”之類，而實際在承(cheng)重上(shang)還是以(yi)木(mu)構為主，墻(qiang)主要起(qi)維(wei)護(hu)作(zuo)用，也(ye)有增強木(mu)構架剛(gang)度(du)與側向穩定性(xing)的作(zuo)用。土(tu)木(mu)(mu)結(jie)(jie)構(gou)(gou)建筑(zhu)能(neng)廣泛分布(bu)于民(min)間(jian)，主要是由于它具備了(le)在當時生產(chan)力條件(jian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)技術經(jing)濟上的(de)(de)(de)(de)合(he)理(li)性。承重(zhong)結(jie)(jie)構(gou)(gou)與(yu)圍護結(jie)(jie)構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)明確分工，承重(zhong)構(gou)(gou)件(jian)可以結(jie)(jie)合(he)地(di)區特點形(xing)(xing)(xing)成多(duo)(duo)樣的(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)木(mu)(mu)構(gou)(gou)架形(xing)(xing)(xing)式，圍護構(gou)(gou)件(jian)不(bu)(bu)拘一格，可以用(yong)(yong)當地(di)低(di)廉易取的(de)(de)(de)(de)墻體(ti)材料，發揮就地(di)取材的(de)(de)(de)(de)長處。這些使木(mu)(mu)構(gou)(gou)架體(ti)系(xi)突破了(le)地(di)區性的(de)(de)(de)(de)局(ju)限而得以廣泛分布(bu)，從而形(xing)(xing)(xing)成富(fu)有(you)(you)鄉土(tu)特色(se)的(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)木(mu)(mu)構(gou)(gou)架建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)元形(xing)(xing)(xing)態(tai)。“禮”的(de)(de)(de)(de)規范的(de)(de)(de)(de)制約作用(yong)(yong)，正統建筑(zhu)核心(xin)文化的(de)(de)(de)(de)輻射作用(yong)(yong)，對民(min)間(jian)土(tu)木(mu)(mu)混合(he)結(jie)(jie)構(gou)(gou)建筑(zhu)也有(you)(you)不(bu)(bu)同程度的(de)(de)(de)(de)影響。天水明清民(min)居采用(yong)(yong)抬梁式框架結(jie)(jie)構(gou)(gou)，民(min)間(jian)稱(cheng)托件(jian)房(fang)，其柃、梁、柱節點榫卯聯(lian)接，緊(jin)密(mi)牢(lao)固且具有(you)(you)良(liang)(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)抗變形(xing)(xing)(xing)性能(neng)，天水歷史(shi)上發生多(duo)(duo)次(ci)大(da)地(di)震，但眾多(duo)(duo)民(min)居歷經(jing)幾(ji)百年而完好(hao)無損(sun)，證明其良(liang)(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)抗震性能(neng)。

5.建筑材料

天水(shui)原(yuan)為盛產林木地區，建筑(zhu)選優質松木制(zhi)作柱、梁和柃椽(chuan)，多數柱梁粗壯(zhuang)驚人，往(wang)往(wang)超過結(jie)構需要(yao)的(de)許多倍。天水(shui)古(gu)民居所用磚瓦脊獸，都是(shi)用粗細適當(dang)的(de)粘(zhan)(zhan)土燒成(cheng)(cheng)，色(se)彩一(yi)致，強度(du)高(gao)，耐腐蝕(shi)。天水(shui)土的(de)資(zi)源非常(chang)豐富，土層深(shen)厚容易(yi)挖掘(jue)，而且多數地方的(de)土含砂量少，很有(you)粘(zhan)(zhan)性，拌水(shui)成(cheng)(cheng)泥，容易(yi)粘(zhan)(zhan)結(jie)成(cheng)(cheng)型，是(shi)廉價適宜的(de)建筑(zhu)材料。

6.裝飾樸素大方

天水(shui)(shui)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)多木雕，垂花門是天水(shui)(shui)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)木雕精品。其他房屋上(shang)(shang)的(de)(de)木雕集中在檐(yan)口之下的(de)(de)裝修上(shang)(shang)，由雀替(ti)、大小耍頭、柱上(shang)(shang)鋪(pu)做(zuo)和柱間(jian)鋪(pu)做(zuo)以及(ji)鋪(pu)做(zuo)間(jian)花板(ban)組(zu)成。內檐(yan)裝飾有(you)(you)碧紗櫥、落地柜(ju)、炕柜(ju)、神架等(deng)(deng)，均美觀而不落繁(fan)瑣花哨的(de)(de)俗套。天水(shui)(shui)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)木雕不同(tong)于南(nan)方徽派(pai)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)和北(bei)方晉(jin)商民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)精雕細刻(ke)，其線條回轉流暢，簡潔粗獷，美觀大方而不細密縟繁(fan)，具有(you)(you)文(wen)人氣息、美觀大氣的(de)(de)雕刻(ke)風格。磚(zhuan)雕主(zhu)要見于大門內天井的(de)(de)照壁上(shang)(shang)，為(wei)仿(fang)木磚(zhuan)雕，雕刻(ke)圖案以佛(fo)八(ba)寶、暗(an)八(ba)仙、五蝠捧壽、松竹梅歲寒三友等(deng)(deng)內容多見，既增添了民(min)(min)(min)俗文(wen)化氣氛又不顯豪華奢靡。

7.因地制(zhi)宜原(yuan)則

天(tian)水民(min)居主體建筑隨街巷方向(xiang)而有(you)坐北朝(chao)南(nan)（連騰霄故居、哈(ha)瑞(rui)(rui)故居、馮國瑞(rui)(rui)故居等(deng)）、坐南(nan)朝(chao)北（石作瑞(rui)(rui)故居、自由路汪(wang)家(jia)院等(deng)）、坐西朝(chao)東（任士言故居、育生巷張氏民(min)居等(deng)）、坐東朝(chao)西（自治巷張氏民(min)居等(deng)）等(deng)朝(chao)向(xiang)，并不（也不可能）都是坐北朝(chao)南(nan)的(de)最佳朝(chao)向(xiang)。天(tian)水民(min)居采用的(de)土(tu)木混合(he)結構，其土(tu)的(de)部分是未經焙燒的(de)土(tu)“胡基”或夯土(tu)墻(qiang)，它取于自然(ran)，融于自然(ran)，冬暖夏涼，有(you)資(zi)料介(jie)紹，當(dang)土(tu)墻(qiang)的(de)厚度達到30cm(以上時，具有(you)良好的(de)保溫(wen)隔(ge)熱(re)效果，是地(di)地(di)道道的(de)生態建筑。

8.庭院的景觀

植(zhi)(zhi)物景觀(guan)(guan)(guan)是(shi)庭院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)基本要素(su)之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，天(tian)水庭院(yuan)自古(gu)(gu)(gu)以來(lai)重視花(hua)(hua)木(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)植(zhi)(zhi)。天(tian)水民(min)居(ju)院(yuan)落中(zhong)，以花(hua)(hua)為(wei)主(zhu)，僅在(zai)堂、室階前有(you)(you)臘梅和石(shi)榴等稍高(gao)大的(de)(de)(de)(de)(de)植(zhi)(zhi)物種(zhong)植(zhi)(zhi)。對于(yu)不大的(de)(de)(de)(de)(de)院(yuan)落來(lai)講，高(gao)大樹(shu)木(mu)不宜過多，否則會(hui)影響到(dao)庭院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)景觀(guan)(guan)(guan)。熱愛生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)水人十分注重庭院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)美化(hua)(hua)，花(hua)(hua)卉品種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)選擇十分講究(jiu)：早春(chun)二(er)月(yue)，賞(shang)迎(ying)(ying)春(chun)花(hua)(hua)迎(ying)(ying)風怒放(fang)；三四月(yue)份，看海棠花(hua)(hua)開；四、五月(yue)份，觀(guan)(guan)(guan)各色(se)牡丹(dan)盛開，繁榮富(fu)貴；夏季(ji)里，月(yue)季(ji)、石(shi)榴、石(shi)竹等爭相開放(fang)，花(hua)(hua)色(se)繁多，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)派生(sheng)(sheng)(sheng)機；入(ru)秋(qiu)之季(ji)，有(you)(you)菊花(hua)(hua)展(zhan)現風姿，君子風范，緣墻的(de)(de)(de)(de)(de)五色(se)地錦呈現紅色(se)或橙(cheng)色(se)，頗為(wei)壯觀(guan)(guan)(guan)；寒冬季(ji)節，更有(you)(you)臘梅凌霜傲雪，令人心生(sheng)(sheng)(sheng)景仰(yang)。天(tian)水尚存的(de)(de)(de)(de)(de)明清(qing)民(min)居(ju)，是(shi)天(tian)水作(zuo)為(wei)國家級歷(li)史(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)名城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)特色(se)之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。登高(gao)俯視古(gu)(gu)(gu)城(cheng)區，在(zai)大城(cheng)文(wen)(wen)廟旁，有(you)(you)國家級文(wen)(wen)物保護(hu)單(dan)位的(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)北宅(zhai)子于(yu)民(min)主(zhu)西路(lu)南(nan)北兩(liang)側相呼應；在(zai)西關仍保留(liu)著(zhu)成(cheng)片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)民(min)居(ju)區，那(nei)里有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)又(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)古(gu)(gu)(gu)巷，小巷中(zhong)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)院(yuan)明清(qing)民(min)居(ju)。親切而熟悉，安逸而靜謐，有(you)(you)著(zhu)另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)氛圍與別一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣情懷。歲月(yue)流逝，斗轉星移(yi)，這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)院(yuan)明清(qing)民(min)居(ju)，幾多變遷，幾多興衰(shuai)。在(zai)這些深巷宅(zhai)院(yuan)中(zhong)、古(gu)(gu)(gu)井老樹(shu)旁、家祠(ci)繡樓上所發生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)往事(shi)，就象一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)頁頁剛(gang)剛(gang)掀去的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)水地方(fang)史(shi)(shi)，成(cheng)為(wei)這座城(cheng)市歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)見證。

甘肅(su)各(ge)地(di)區(qu)寺(si)廟眾多(duo)，以夏河(he)拉卜(bu)楞寺(si)、張(zhang)掖大佛寺(si)、山丹大佛寺(si)等為代(dai)表(biao)。寺(si)內塔更是杰作。各(ge)地(di)區(qu)塔德(de)形式(shi)也(ye)是多(duo)姿多(duo)彩，以張(zhang)掖木塔、華(hua)池雙塔、蘭州白(bai)塔、湘(xiang)樂宋塔、平(ping)涼市磚塔、民勤喇(la)嘛塔等，結(jie)構(gou)獨特，自(zi)此(ci)僅(jin)以個(ge)別為例。

二.甘肅特色的古建筑概述

甘肅(su)有什么著名的古建(jian)筑(zhu)呢？甘肅(su)莫高窟、甘肅(su)嘉峪關、甘肅(su)大佛寺、長征勝利會師塔等甘肅(su)建(jian)筑(zhu)，其中莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西(xi)走(zou)廊(lang)西(xi)端(duan)的敦煌。它始建(jian)于十六(liu)國(guo)的前秦時期，歷經十六(liu)國(guo)、北(bei)朝、隋、唐、五(wu)代(dai)(dai)、西(xi)夏(xia)、元等歷代(dai)(dai)的興建(jian)，形成巨大的規模(mo)，有洞窟735個(ge)，壁畫4.5萬平方(fang)米、泥質彩(cai)塑(su)2415尊，是(shi)世界上現存規模(mo)最大、內(nei)容(rong)最豐富的佛教藝術(shu)地。也是(shi)甘肅(su)特色建(jian)筑(zhu)的代(dai)(dai)表建(jian)筑(zhu)之一。具體內(nei)容(rong)如(ru)下：

莫高(gao)窟(ku)(ku)始(shi)建(jian)于十六國時(shi)期，據唐《李克讓重(zhong)修(xiu)莫高(gao)窟(ku)(ku)佛(fo)龕碑》一書的記載，前秦建(jian)元(yuan)二年（366年），僧人樂尊路經此(ci)(ci)山，忽見金光(guang)閃(shan)耀，如現(xian)萬佛(fo)，于是便在(zai)巖壁上開(kai)鑿了第(di)一個洞窟(ku)(ku)。此(ci)(ci)后法良(liang)禪(chan)師等又繼(ji)續在(zai)此(ci)(ci)建(jian)洞修(xiu)禪(chan)，稱為“漠(mo)高(gao)窟(ku)(ku)”，意為“沙漠(mo)的高(gao)處”。后世因“漠(mo)”與“莫”通(tong)用，便改稱為“莫高(gao)窟(ku)(ku)”。另有一說為：佛(fo)家有言，修(xiu)建(jian)佛(fo)洞功德無量，莫者，不可能、沒有也(ye)，莫高(gao)窟(ku)(ku)的意思，就是說沒有比修(xiu)建(jian)佛(fo)窟(ku)(ku)更高(gao)的修(xiu)為了。北魏(wei)、西(xi)魏(wei)和北周(zhou)時(shi)，統治者崇信(xin)佛(fo)教，石窟(ku)(ku)建(jian)造得到王公貴族(zu)們的支持(chi)，發(fa)展(zhan)較(jiao)快。

隋唐時期，隨(sui)著絲綢之路的繁榮，莫(mo)高窟更是興盛，在武(wu)則天(tian)時有洞窟千余個。安史之亂后，敦(dun)煌先后由吐蕃和歸義軍占領，但造(zao)像活動未受太(tai)大影(ying)響。北宋(song)、西夏和元代，莫(mo)高窟漸趨衰落，僅以重修(xiu)前(qian)朝窟室為主，新建極少。

元(yuan)代以后敦(dun)煌(huang)(huang)停止開窟，逐漸冷落(luo)荒廢。明嘉靖七年(nian)（1528年(nian)）封閉(bi)嘉峪關，使敦(dun)煌(huang)(huang)成(cheng)為(wei)邊塞游(you)牧之地。清康熙五(wu)十七年(nian)（1718）平(ping)定新疆，雍正元(yuan)年(nian)（1723）在敦(dun)煌(huang)(huang)設沙(sha)(sha)(sha)州(zhou)所，三(san)年(nian)（1725）改(gai)沙(sha)(sha)(sha)州(zhou)衛，并從甘肅各州(zhou)移民敦(dun)煌(huang)(huang)屯田，重修(xiu)沙(sha)(sha)(sha)州(zhou)城(cheng)。乾隆二十五(wu)年(nian)（1760）改(gai)沙(sha)(sha)(sha)州(zhou)衛為(wei)敦(dun)煌(huang)(huang)縣(xian)，敦(dun)煌(huang)(huang)經濟開始恢復。莫高窟開始被人們注意。

清光(guang)緒二(er)十六年(nian)（1900）發現了(le)震(zhen)驚世界的(de)藏(zang)(zang)經(jing)洞(dong)。不幸的(de)是，在晚(wan)清政府(fu)腐敗無能、西(xi)方列強侵略中國(guo)的(de)特定歷史(shi)背(bei)景下，藏(zang)(zang)經(jing)洞(dong)文(wen)物發現后(hou)不久，英人(ren)斯坦因、法人(ren)伯希和、日人(ren)橘(ju)瑞(rui)超、俄人(ren)鄂登(deng)堡等西(xi)方探險家(jia)接(jie)踵(zhong)而至敦煌，以不公正的(de)手(shou)段(duan)，從王道士手(shou)中騙取大量藏(zang)(zang)經(jing)洞(dong)文(wen)物，致使(shi)藏(zang)(zang)經(jing)洞(dong)文(wen)物慘(can)遭(zao)劫掠，絕大部(bu)(bu)分不幸流散，分藏(zang)(zang)于(yu)(yu)英、法、俄、日等國(guo)的(de)眾(zhong)多公私收(shou)藏(zang)(zang)機(ji)構(gou)，僅有少部(bu)(bu)分保存于(yu)(yu)國(guo)內(nei)，造成(cheng)中國(guo)文(wen)化史(shi)上的(de)空前(qian)浩劫。

莫(mo)高(gao)(gao)窟(ku)開鑿于敦煌城(cheng)東南25公里的(de)鳴(ming)沙山(shan)東麓(lu)的(de)崖壁上(shang)，前(qian)臨宕泉，東向祁連山(shan)支(zhi)脈三危山(shan)。南北(bei)全長1680米，現存歷(li)代營建的(de)洞(dong)窟(ku)共735個，分布(bu)(bu)于高(gao)(gao)15－30多(duo)米高(gao)(gao)的(de)斷(duan)崖上(shang)，上(shang)下(xia)分布(bu)(bu)1—4層不等(deng)。分為(wei)南、北(bei)兩(liang)區，其中南區是禮佛活(huo)動的(de)場所，各個朝代壁畫和(he)彩塑的(de)洞(dong)窟(ku)492個，彩塑2400多(duo)身，壁畫4.5萬多(duo)平方米，唐宋時代木(mu)構窟(ku)檐五座，還有民國初重修的(de)作為(wei)莫(mo)高(gao)(gao)窟(ku)標志的(de)九層樓(lou)。蓮(lian)花(hua)柱石和(he)舍(she)利塔20余(yu)座，鋪(pu)地(di)花(hua)磚2萬多(duo)塊。北(bei)區的(de)243個洞(dong)窟(ku)（另有5個洞(dong)窟(ku)已編入北(bei)區492個號中），是僧侶修行、居(ju)住、瘞埋的(de)場所，內有修行和(he)生活(huo)設施(shi)土炕、灶坑、煙道、壁龕、燈臺等(deng)，但(dan)多(duo)無彩塑和(he)壁畫。

莫高窟(ku)(ku)(ku)各窟(ku)(ku)(ku)均是洞窟(ku)(ku)(ku)建筑(zhu)、彩塑(su)(su)(su)、繪畫三位一體的綜(zong)合(he)性(xing)藝術。洞窟(ku)(ku)(ku)最(zui)大者200多平(ping)(ping)方(fang)米(mi)，最(zui)小者不足(zu)1平(ping)(ping)方(fang)米(mi)。洞窟(ku)(ku)(ku)形制主(zhu)要(yao)有禪窟(ku)(ku)(ku)、中(zhong)心(xin)塔柱窟(ku)(ku)(ku)、佛龕窟(ku)(ku)(ku)、佛壇(tan)窟(ku)(ku)(ku)、涅槃窟(ku)(ku)(ku)、七佛窟(ku)(ku)(ku)、大像(xiang)窟(ku)(ku)(ku)等。塑(su)(su)(su)繪結合(he)的彩塑(su)(su)(su)內容(rong)主(zhu)要(yao)有佛、菩薩、弟(di)子(zi)、天(tian)王、力士像(xiang)等。彩塑(su)(su)(su)形式有圓塑(su)(su)(su)、浮塑(su)(su)(su)、影塑(su)(su)(su)、善業(ye)泥等。圓雕、浮雕除(chu)第(di)96、130窟(ku)(ku)(ku)兩尊大佛，第(di)148、158兩大臥佛為(wei)石胎泥塑(su)(su)(su)外，其余(yu)均為(wei)木骨泥塑(su)(su)(su)。佛像(xiang)居中(zhong)心(xin)，兩側侍立弟(di)子(zi)、菩薩、天(tian)王、力士，少則(ze)(ze)(ze)3身，多則(ze)(ze)(ze)11身。以第(di)96窟(ku)(ku)(ku)35.6米(mi)的彌勒坐像(xiang)為(wei)最(zui)高，小則(ze)(ze)(ze)10余(yu)厘米(mi)。

三.甘肅特色的居民建筑概述

甘肅民居主(zhu)要成分(fen)(fen)當屬四(si)合(he)院(yuan)(yuan)行制，也是漢民族(zu)自漢唐以來民居建筑發展的主(zhu)流。這種建筑形式充分(fen)(fen)體現了(le)儒家文化思想，充分(fen)(fen)體現了(le)封建宗族(zu)制度的需(xu)要，極大(da)限(xian)度的滿足了(le)大(da)家族(zu)、大(da)家庭的居住、生活需(xu)求。受當地傳統風水觀念支配，院(yuan)(yuan)落大(da)門多座(zuo)院(yuan)(yuan)之(zhi)東南(nan)，廁(ce)所(suo)置于(yu)院(yuan)(yuan)之(zhi)西南(nan)角。院(yuan)(yuan)內雨水則匯流于(yu)西南(nan)排出院(yuan)(yuan)外。四(si)合(he)院(yuan)(yuan)大(da)門多采用(yong)屋(wu)宇門形式。即是將倒座(zuo)東側稍間辟(pi)作門道，而在(zai)倒座(zuo)后墻(qiang)上開門的一種大(da)門。門框、門扇堅實厚(hou)重，造形簡約樸素。

采用此種門的實(shi)用目的有二(er)：一是天水歷史上(shang)華(hua)戎雜處(chu)、戰(zhan)事頻繁，兵災匪患較多；倒座后墻堅固高(gao)竣，在此開(kai)門封(feng)閉(bi)安全。二(er)是大(da)門形(xing)制簡樸可以藏(zang)拙(zhuo)不顯豪富。除此而外，亦有部分大(da)門采用對山式墻垣(yuan)門，即(ji)大(da)門對著前(qian)院(yuan)東(dong)房山墻開(kai)南門，或(huo)對著西房山墻開(kai)北門。

甘肅歷史上處于封閉(bi)的(de)內(nei)(nei)陸腹地，民風民俗都樸實(shi)而(er)具有獨特的(de)特點，民居建(jian)筑依然(ran)如此(ci)。院落(luo)(luo)外各(ge)立面展現的(de)是封閉(bi)的(de)后檐墻外觀，灰調、粗糙(cao)、厚實(shi)、冷峻；而(er)院落(luo)(luo)內(nei)(nei)具有濃郁(yu)的(de)內(nei)(nei)向界面，各(ge)單體建(jian)筑面向庭院的(de)二維(wei)主立面，為庭院空(kong)間提供了明顯的(de)內(nei)(nei)向界面，由于大多(duo)數院落(luo)(luo)的(de)四面屋身處于金柱位(wei)置并充滿著柔美的(de)木質(zhi)門窗紋理。

這種濃郁的(de)內向界(jie)面(mian)強化了庭(ting)院的(de)內向品(pin)格；四面(mian)廊道亦(yi)里亦(yi)外(wai)、亦(yi)外(wai)亦(yi)里的(de)“過(guo)渡空間(jian)”、“中介空間(jian)”具親和力，在金柱濃郁、內向品(pin)格的(de)木(mu)質墻面(mian)的(de)襯(chen)托下(xia)，使(shi)廊道更帶有明顯的(de)室外(wai)內化性。如(ru)“馮(feng)國瑞故居”等。

中(zhong)國傳統的(de)(de)(de)庭院(yuan)式(shi)布局(ju)與封建(jian)禮教制約下的(de)(de)(de)思想意識和(he)心理結構(gou)相適應(ying)，圍合的(de)(de)(de)庭院(yuan)式(shi)空(kong)間(jian)，構(gou)建(jian)了(le)一(yi)個封閉(bi)的(de)(de)(de)小(xiao)天地(di)(di)，在這(zhe)個封閉(bi)的(de)(de)(de)小(xiao)天地(di)(di)中(zhong)，嚴整(zheng)縱深(shen)的(de)(de)(de)庭院(yuan)組(zu)合，中(zhong)軸突出的(de)(de)(de)對稱格局(ju)，提供(gong)了(le)建(jian)筑(zhu)空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)主(zhu)從構(gou)成(cheng)、正(zheng)偏(pian)構(gou)成(cheng)、內外構(gou)成(cheng)和(he)向背構(gou)成(cheng)。這(zhe)些空(kong)間(jian)構(gou)成(cheng)都被(bei)賦予了(le)禮儀(yi)上的(de)(de)(de)尊卑第等意義(yi)。

透過正(zheng)院(yuan)與(yu)偏院(yuan)，正(zheng)房與(yu)廂房，外院(yuan)與(yu)內院(yuan)，前庭與(yu)后庭等等空間的(de)(de)主(zhu)從、內外劃(hua)分，庭院(yuan)組群(qun)充分適應(ying)了封建禮教嚴格區分尊卑、上下、親疏(shu)、貴賤、男(nan)女、長幼(you)、嫡庶等一(yi)整套的(de)(de)倫(lun)理秩序需要。如南北宅子(zi)、賈(jia)公(gong)館、馮國瑞故居等正(zheng)是中(zhong)國傳(chuan)統的(de)(de)庭院(yuan)式布局，體(ti)現了儒家“禮”文化意象。

同時，如馮國瑞故(gu)居(ju)等(deng)這樣的(de)民居(ju)四合院，四面(mian)房屋四面(mian)廊道的(de)院落，很(hen)好地體(ti)現(xian)了中(zhong)(zhong)心庭(ting)院的(de)明亮空(kong)間(jian)、檐廊“灰”空(kong)間(jian)、室(shi)內(nei)“暗”空(kong)間(jian)的(de)層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)過渡關系，這也體(ti)現(xian)出(chu)中(zhong)(zhong)庭(ting)式院落空(kong)間(jian)由公共(gong)空(kong)間(jian)到模(mo)糊空(kong)間(jian)再(zai)到私密空(kong)間(jian)的(de)層(ceng)(ceng)次關系，這種(zhong)層(ceng)(ceng)次關系展現(xian)的(de)建筑形態的(de)內(nei)向品格，室(shi)內(nei)外空(kong)間(jian)的(de)有機交(jiao)融，以及對庭(ting)院內(nei)花木扶疏的(de)自然景觀的(de)收納(na)滲透等(deng)等(deng)，都表現(xian)出(chu)天(tian)水民居(ju)庭(ting)院式布(bu)局(ju)審美上的(de)人倫之“樂”，即(ji)“樂”的(de)感情教(jiao)化與和諧作用。

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