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甘南藏戲(xi)(藏語(yu)稱:“南木特爾”種(zhong)’習、rum山r),它(ta)是(shi)“安(an)多(duo)”藏戲(xi)中一支(zhi)絢麗的(de)花朵,它(ta)的(de)形成與發展(zhan)在(zai)整個安(an)多(duo)藏戲(xi)中起著舉足輕重的(de)作(zuo)用(yong)。

一.歷史發展

甘南藏戲地方化是受漢族傳統戲曲更多影響的結果。甘南藏戲正式形成是1946年，它的出現同嘉木樣五世活佛有關。嘉木樣五世丹貝堅贊聰明好學， 很有文化修養。他21歲(1937年)赴拉薩學法講經期間，多次觀看藏戲，并有所研究。三年后 ，他返回甘南拉卜楞寺，向朗倉活佛講述了西藏藏戲情況，同時將編寫劇本和導演任務交給了朗倉。朗倉活佛學識淵博，曾在北京居住近20年，常與京劇藝術家梅蘭芳交往，對京劇比較熟悉，因此他的編劇和導演不是藏戲的全盤照搬，而是根據甘南藏區實際情況，參照京劇表演加以改革創造，先后寫出《松贊干布》、《冉瑪拉》等劇本，并進行了排演。1946年冬， 在嘉木樣宮殿的大院里由嘉木樣五世主持，首場演出了《松贊干布》，朗倉活佛親自扮演戲中唐太宗的腳色。演出時，成千上萬的藏族群眾、喇嘛蜂擁觀看，盛況空前。

隨著新中國的(de)(de)(de)(de)誕生，特(te)(te)別是1953年(nian)(nian)(nian)甘(gan)南(nan)(nan)(nan)(nan)藏(zang)(zang)族自治州的(de)(de)(de)(de)成立，使(shi)人們的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)從傳統的(de)(de)(de)(de)禁(jin)錮中得到(dao)解放，文(wen)化(hua)生活日趨活躍，藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)劇(ju)目(mu)不(bu)(bu)斷增加。1955年(nian)(nian)(nian)拉(la)卜(bu)楞寺(si)(si)排(pai)演(yan)了(le)第二部(bu)(bu)“南(nan)(nan)(nan)(nan)木(mu)(mu)特(te)(te)”藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)——《達(da)巴旦保》，同年(nian)(nian)(nian)拉(la)卜(bu)楞寺(si)(si)“俄巴扎倉(cang)”(紅教寺(si)(si))排(pai)演(yan)了(le)甘(gan)南(nan)(nan)(nan)(nan)地區(qu)第三(san)部(bu)(bu)“南(nan)(nan)(nan)(nan)木(mu)(mu)特(te)(te)”藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)——《智美更登》，并(bing)參加了(le)西北五省(sheng)區(qu)戲(xi)(xi)曲匯演(yan)，受到(dao)大會(hui)獎勵，獲錦旗一面。1956年(nian)(nian)(nian)又(you)(you)排(pai)演(yan)了(le)《卓(zhuo)娃桑姆》。此(ci)后(hou)(hou)，“南(nan)(nan)(nan)(nan)木(mu)(mu)特(te)(te)”劇(ju)目(mu)在甘(gan)南(nan)(nan)(nan)(nan)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)族民間得到(dao)了(le)廣(guang)泛傳播。碌曲、瑪曲、卓(zhuo)尼(ni)、迭部(bu)(bu)和舟曲等縣，也以寺(si)(si)院、村落為單位紛紛成立劇(ju)團，至五十年(nian)(nian)(nian)代(dai)末州內發展藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)演(yan)出團隊(dui)達(da)36個(ge)，劇(ju)目(mu)9個(ge)。然(ran)而，伴隨1958年(nian)(nian)(nian)反(fan)封建(jian)斗爭的(de)(de)(de)(de)掀起，“南(nan)(nan)(nan)(nan)木(mu)(mu)特(te)(te)”藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)被視為“宣揚(yang)宗教迷信，歌頌封建(jian)帝(di)王”的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形式(shi)遭(zao)到(dao)禁(jin)演(yan)。到(dao)了(le)六十年(nian)(nian)(nian)代(dai)，藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)又(you)(you)進入興(xing)盛時期(qi)，拉(la)卜(bu)楞寺(si)(si)劇(ju)團于1960年(nian)(nian)(nian)推(tui)出了(le)《羅摩衍那》，紅教寺(si)(si)也不(bu)(bu)甘(gan)落后(hou)(hou)，于1962年(nian)(nian)(nian)推(tui)出了(le)《阿(a)達(da)拉(la)姆》。但好(hao)景不(bu)(bu)長(chang)，隨著“文(wen)革(ge)”的(de)(de)(de)(de)開始，藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)再(zai)次遭(zao)到(dao)禁(jin)演(yan)，許多熱愛(ai)從事“南(nan)(nan)(nan)(nan)木(mu)(mu)特(te)(te)”藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)活佛、高僧和藝人殘遭(zao)迫害。

“文革”結束后，“南木特”藏戲在改革開放的春風中獲得再生，得以大力發展。演出單位也由拉卜楞寺的一個演出隊發展到幾十個專業及業余演出隊，幾乎遍布甘南草原，流傳到青海、四川藏區。同時，“南木特”藏戲的表演藝術、唱腔音樂也有了進一步的豐富和完善。1978年夏河縣九甲鄉昂去乎村成立了藏戲隊，排演了傳統藏戲《諾桑王子》、《降魔》；1980年拉卜楞紅教寺藏戲隊排演了《赤松德贊》；1981年碌曲縣文工隊排演了《松贊干布》，也就在這一年成立了“甘南州藏劇團”。1982年在合作舉辦了全州首屆“南木特”藏戲調演，夏河、碌曲、合作等縣藏戲隊和州藏劇團參加了歷時7天的藏戲匯演。通過調演、交流，對全州藏戲的復興和發展起到了極大的推動作用。之后，夏河縣九甲鄉、達麥鄉、阿木去乎鎮，合作市的佐蓋多瑪鄉、曼瑪鄉、勒秀鄉喬吾灘吉昂村，碌曲縣雙岔二地村，瑪曲縣曼日瑪、齊哈瑪小學，卓尼尼巴鄉等先后成立了藏戲隊，走村竄鄉為群眾演出。

二.藝術特點

1.說唱形式

甘南藏戲的(de)演唱(chang)，系說唱(chang)形(xing)式。一般采用“連珠韻(yun)(yun)白(bai)(bai)”加誦唱(chang)，有些劇(ju)目還有念誦加“拜歌日”的(de)說唱(chang)形(xing)式。具有表演細(xi)膩，韻(yun)(yun)白(bai)(bai)清(qing)晰，繪形(xing)繪色，唱(chang)腔時而高亢(kang)爽朗，時而低緩(huan)悲涼等特點。

其演出色彩、風格、情趣等也與西藏戲有所不(bu)同。

2.故事改編

甘(gan)南藏戲的劇(ju)目，主要以民間故事(shi)（如(ru)《諾桑(sang)王子》）、佛(fo)經故事(shi)（如(ru)《智美更(geng)登》）、歷史(shi)故事(shi)（如(ru)《松贊(zan)干布(bu)》、《赤松德贊(zan)》)、神話故事(shi)（如(ru)《達巴旦保(bao)》、《諾桑(sang)王子》）、古典(dian)史(shi)詩(shi)（如(ru)《阿達拉姆》、《降(jiang)魔(mo)》、《羅摩(mo)衍那(nei)》）為原本改(gai)編(bian)而成，是甘(gan)南藏族人民喜聞樂(le)見的地(di)方民族戲種。

3.歌舞性與劇情發展(zhan)的結(jie)合(he)

甘南藏戲雖以歌舞性為特點，但歌舞表演往往又同劇情的發展緊密聯系在一起。這是因為，甘南藏戲在繼承和發揚拉卜楞歌舞精華，如歌舞動作中的閃、跳、甩、擺、轉、抵、順等舞姿的同時，十分重視將這些舞姿自然而巧妙地運用到劇中不同性格人物身上，使人物形象更加鮮明。其中最具特色的便是“順步”，即同一側的臂和足同時朝著一個方向的動作身段，大量運用到各劇中大臣、儀仗隊等人物步法表演中，其速度緩慢，動作文雅，俗稱“金剛(gang)烏鴉自豪步”。據說這(zhe)種動(dong)作(zuo)是模仿烏鴉在空中飛翔時，翅膀向(xiang)(xiang)上運(yun)動(dong)的(de)同時胸部向(xiang)(xiang)前沖擊(ji)，和其它(ta)鳥的(de)飛法(fa)完全有別(bie)而(er)得。這(zhe)是從民間歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)中的(de)順步和寺院“哈貝(bei)木(mu)”動(dong)作(zuo)相(xiang)揉合(he)形成的(de)一種變形動(dong)作(zuo)。場(chang)面設(she)計上，一般采用歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)隊列中的(de)圓(yuan)圈、半(ban)圓(yuan)圈，群舞(wu)(wu)(wu)則直接將(jiang)民間歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)搬上舞(wu)(wu)(wu)臺，如“賽(sai)有合(he)龍貝(bei)”、“拉(la)茂嘎倩(qian)木(mu)”、“依牙瑞克”、“嘉木(mu)貢絲(si)謝”、“扎西”等。女(nv)舞(wu)(wu)(wu)基本(ben)保持民間歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)的(de)情(qing)緒特(te)點，動(dong)作(zuo)幅度小，節(jie)奏(zou)緩慢，文雅柔(rou)軟，抒情(qing)細膩。少兒舞(wu)(wu)(wu)跳動(dong)幅度大，節(jie)奏(zou)整齊(qi)，鮮(xian)明歡快，舒展奔放。這(zhe)些舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)作(zuo)始終(zhong)貫串著同臂同足同時舞(wu)(wu)(wu)的(de)拉(la)卜楞歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)特(te)點。

三.劇種研究

甘南藏劇曾被稱為甘南藏戲、安多藏戲、“南木特”藏戲等不同稱謂。“南木特”戲之說始自20世紀80年代，以 1995年正式出版的國家藝術科學重點項目的《中國戲曲志·甘肅卷》為標志，作為正式認定。從上述名稱的不斷變化中，不難看出甘南藏戲、安多藏戲是基于地理概念提出的，而“南木特”藏戲和“南木特”戲則是從文學角度提出的。甘肅甘南地區的地理概念非常明確，即中華人民共和國成立之后甘肅省甘南藏族自治州的轄地。而安多的概念是藏族傳統地理概念。中國藏族聚居區傳統上以語言、社會、文化等綜合因素出發，分為西藏、安多、康區三大部分。其中安多之稱取自巴顏喀拉山東部的兩座圣山，安青崗山和多拉山的首音。安多的地理范圍包括近青海巴顏喀拉山東部至四川甘孜以東的廣大藏區，地跨甘肅、青海、四川三省，藏族人口占整個藏區人口的一半。歷史上這一地區藏族人民使用相同或相近的一種方言，而且(qie)自(zi)稱為“安多人”。

1.此前的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)者(zhe)忽視了從語言(yan)學(xue)角(jiao)度來認(ren)定(ding)的(de)(de)(de)科學(xue)態(tai)度，只(zhi)是(shi)片(pian)面地以當地普通群眾的(de)(de)(de)習慣稱謂對該劇種(zhong)進行倉促定(ding)名。從藏(zang)族(zu)語言(yan)學(xue)的(de)(de)(de)角(jiao)度講(jiang)，藏(zang)劇，藏(zang)語詞典(dian)中指戲劇，戲曲(qu)。安多地區甘南(nan)(nan)藏(zang)語發音為“堆嘎爾(er)”，四川阿壩(ba)地區發音為“陸(lu)嘎爾(er)”。“南(nan)(nan)木特(te)(te)”，語義學(xue)上的(de)(de)(de)本義指傳記。 如雍增·耶喜(xi)堅贊等撰寫的(de)(de)(de)《宗喀巴傳》，索南(nan)(nan)格森(sen)著的(de)(de)(de)《郭(guo)然巴傳》，藏(zang)文音譯即為《宗喀巴南(nan)(nan)木特(te)(te)》、《郭(guo)然巴南(nan)(nan)木特(te)(te)》。另外(wai)《漢藏(zang)對照詞典(dian)》、《曲(qu)達詞典(dian)》、《達氏詞典(dian)》及(ji)張怡(yi)蓀主(zhu)編《藏(zang)漢大辭(ci)(ci)典(dian)》（民族(zu)出版社1993年(nian)12月版）等權威辭(ci)(ci)書也都是(shi)這樣(yang)解釋兩(liang)個詞的(de)(de)(de)釋義的(de)(de)(de)。此外(wai)，人們經常見到的(de)(de)(de)“阿吉拉(la)姆”則是(shi)特(te)(te)指西藏(zang)藏(zang)劇的(de)(de)(de)稱謂。

2.藏劇“堆噶(ga)爾”一詞(ci)來源于舞蹈，藏語舞蹈被稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“羌(qiang)姆”。“羌(qiang)姆”又來源于古代印度(du)梵文的“舞蹈”一詞(ci)。由此可見，屬于藝(yi)術科學稱(cheng)謂(wei)的藏劇應該是“堆噶(ga)爾”，所以藏語稱(cheng)戲(xi)劇舞臺為(wei)(wei)(wei)“噶(ga)爾德”、戲(xi)劇服裝為(wei)(wei)(wei)“噶(ga)爾切”、戲(xi)劇文學本(ben)為(wei)(wei)(wei)“噶(ga)爾詞(ci)”。

3.“南木特”與藝術相聯系(xi)的記載，最早見于(yu)關于(yu)藏(zang)劇(ju)創(chuang)始人湯東杰布(bu)的傳說(shuo)。據說(shuo)這位藏(zang)劇(ju)戲神(shen)在建造鐵(tie)橋疲(pi)憊不堪時，得到空行母（仙(xian)女）的點(dian)化，找到居住(zhu)在瓊結地方(fang)的七位仙(xian)女尋(xun)求幫助。仙(xian)女們通(tong)過演出(chu)戲劇(ju)的形式來募集(ji)建造鐵(tie)橋的經費，所以西藏(zang)藏(zang)劇(ju)民間(jian)習慣稱為“阿(a)吉拉姆”。

他們演出時所唱的內容被稱為“那木塔”（即南木特）。根據筆者分析，甘南藏劇“南木特”是甘南藏劇的劇目分類中的歷史傳記劇。如同今天我們進行戲劇創作、評論時稱某劇為歷史劇、新編歷史劇、現代劇、傳統劇等一樣。藏族是一個全民信教的民族，對于文學藝術的界定本沒有自身明確的概念。針對過去藏民受教育率很低(di)這一客觀現實出(chu)(chu)發，藝術(shu)演(yan)出(chu)(chu)起到了宏法(fa)傳(chuan)(chuan)(chuan)教、宣傳(chuan)(chuan)(chuan)帝王(wang)事跡的(de)(de)客觀作(zuo)用(yong)。觀看(kan)藝術(shu)演(yan)出(chu)(chu)成為(wei)閱讀佛陀、法(fa)王(wang)傳(chuan)(chuan)(chuan)記的(de)(de)主(zhu)要(yao)普(pu)及手段之一。由于(yu)甘南藏劇中《松贊干(gan)布》和《智美更登》是演(yan)出(chu)(chu)最普(pu)遍的(de)(de)主(zhu)要(yao)劇目。這兩(liang)出(chu)(chu)戲劇的(de)(de)核心人(ren)物不(bu)是法(fa)王(wang)，就(jiu)是佛陀的(de)(de)化身，所以(yi)群(qun)眾(zhong)將演(yan)出(chu)(chu)最普(pu)遍的(de)(de)兩(liang)出(chu)(chu)戲的(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)記故事稱為(wei)“南木特”。把觀看(kan)這種形(xing)式的(de)(de)歷史傳(chuan)(chuan)(chuan)記劇演(yan)出(chu)(chu)稱為(wei)朝(chao)拜“南木特”。

4.2003年12月瑪曲地(di)區藏(zang)劇(ju)演(yan)出(chu)主要(yao)組織者咚倉·嘎藏(zang)赤列(lie)活佛 ，以(yi)及拉卜楞寺(si)主持法舞演(yan)出(chu)的(de)高僧桑熱布和(he)(he)嘉樣彭(peng)措 ，曾(ceng)就甘南(nan)(nan)藏(zang)劇(ju)交(jiao)換(huan)意見(jian)。他們完全同意對甘南(nan)(nan)藏(zang)戲的(de)界定，并指出(chu)甘南(nan)(nan)藏(zang)劇(ju)中(zhong)的(de)《格薩爾(er)·降(jiang)魔(mo)》和(he)(he)《朗(lang)薩雯波》、《阿(a)達拉姆》不(bu)被(bei)尊為“南(nan)(nan)木特”，其中(zhong)的(de)原因在于劇(ju)中(zhong)有殺戮、不(bu)是(shi)先賢大(da)德的(de)傳記，劇(ju)中(zhong)人不(bu)是(shi)藏(zang)傳佛教的(de)佛陀、法王。

縱觀甘南藏劇研究，起點較低，重復和屬于介紹性的研究居多。研究范圍、視野都比較狹窄，缺乏(fa)深入的(de)(de)第一手資(zi)(zi)料，特(te)別是田野考察的(de)(de)口碑資(zi)(zi)料。因而許多文章和成(cheng)果(guo)以訛(e)傳(chuan)訛(e)，謬(miu)誤較多。如將甘南地區的(de)(de)第一次(ci)藏(zang)(zang)劇(ju)演出(chu)(chu)(chu)認定為(wei)夏河拉卜楞寺就(jiu)不是準(zhun)確的(de)(de)，據筆(bi)者(zhe)調查(cha)，藏(zang)(zang)劇(ju)在甘南的(de)(de)演出(chu)(chu)(chu)早(zao)在1937年就(jiu)曾(ceng)于(yu)卓尼縣扎古祿鄉地林多村(cun)演出(chu)(chu)(chu)。藏(zang)(zang)族學者(zhe)尕藏(zang)(zang)才旦在研究中注意到(dao)(dao)南木(mu)特(te)藏(zang)(zang)文原(yuan)意的(de)(de)傳(chuan)奇之(zhi)義，然而沒有(you)從文字學角(jiao)度加以重新審視，而流于(yu)人云亦(yi)云，沿(yan)襲(xi)南木(mu)特(te)戲之(zhi)說(shuo)；關于(yu)演出(chu)(chu)(chu)時(shi)間，他認為(wei)不超過3小時(shi)，而筆(bi)者(zhe)曾(ceng)兩次(ci)看到(dao)(dao)和聽(ting)當事人介紹有(you)5小時(shi)的(de)(de)演出(chu)(chu)(chu)；關于(yu)樂隊的(de)(de)組成(cheng)前人也主要以紅教寺的(de)(de)樂隊形制(zhi)定論(lun)，缺乏(fa)普遍(bian)性。

四.藝術影響

甘南(nan)(nan)藏戲音樂(le)唱腔接(jie)受了(le)很多當地(di)民歌 和說唱的(de)音樂(le)，如甘南(nan)(nan)藏戲為了(le)表現(xian)人物性(xing)格和情(qing)緒，以(yi)甘南(nan)(nan)拉卜楞(leng)當地(di)歌舞音樂(le)為基礎(chu)，采 用(yong)民間一(yi)些曲(qu)調(diao)〔牙不久加(jia)繞(rao)〕、〔牙尹更卡〕、〔高個(ge)拉麥〕、〔尕登康司〕等，這些曲(qu)子(zi)有(you)的(de)熱情(qing)歡(huan)快(kuai)，有(you)的(de)悲痛哀傷，有(you)的(de)激昂(ang)高亢，有(you)的(de)輕盈優雅。

在其它方面也有與西(xi)(xi)藏(zang)藏(zang)戲(xi)(xi)不(bu)(bu)同之處(chu)，如除有(you)的(de)神怪(guai)動物外，其他均不(bu)(bu)戴面具，采用(yong)面部(bu) 化妝(zhuang)方法 。也不(bu)(bu)采用(yong)“溫巴頓”、“雄”、“扎西(xi)(xi)”藏(zang)戲(xi)(xi)傳統演出形(xing)式。另(ling)外，還吸收漢族傳統戲(xi)(xi)曲(qu) 的(de)場面及某些表演手法，使之具有(you)獨(du)特的(de)地方藏(zang)戲(xi)(xi)風格。

據段亞平(ping)有關甘南藏戲(xi)的(de)介紹，甘南藏戲(xi)地方化(hua)是受(shou)漢族傳統(tong)戲(xi)曲更多影響的(de)結果。

五.代表藝人

位于青藏(zang)高原東緣的(de)(de)甘(gan)南(nan)大(da)草(cao)(cao)原，是我國藏(zang)區幾大(da)美景之一(yi)。這(zhe)里山清水美，民(min)風(feng)淳(chun)樸，民(min)族藝術底蘊深厚，出過許多有(you)名的(de)(de)民(min)間藝人。久西草(cao)(cao)，就是其中(zhong)的(de)(de)一(yi)位佼佼者。她曾(ceng)兩次晉京(jing)獻藝，受到(dao)毛澤(ze)東、劉少奇(qi)、周(zhou)恩來等中(zhong)央領導人的(de)(de)接見(jian)，并至今(jin)活躍在甘(gan)南(nan)草(cao)(cao)原上。

久西草，今年57歲。她在甘南乃至整個安(an)多(duo)(duo)藏區享有盛(sheng)譽，是一位多(duo)(duo)面手藏族民(min)間藝人，舞蹈、藏戲和彈唱樣樣精。

夏河縣是個有靈氣的地方(fang)，出(chu)拉卜楞宗教(jiao)神(shen)話，也出(chu)民(min)(min)間藝人(ren)。久(jiu)西草就出(chu)生在(zai)這里一(yi)個極其普通的藏民(min)(min)家庭，沒有家族的藝術脈承(cheng)。她與(yu)歌舞結(jie)緣，完全是自身的天(tian)性和聰慧，早早就成為(wei)(wei)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)里有名氣(qi)的小演員(yuan)(yuan)。后來(lai)，甘肅(su)省藝術學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)來(lai)甘南挑小演員(yuan)(yuan)，幾個招式，她就被看上了。在(zai)藝校(xiao)(xiao)學(xue)(xue)了一(yi)年后，轉到(dao)西北(bei)民(min)(min)院(yuan)又學(xue)(xue)了一(yi)個學(xue)(xue)期，因為(wei)(wei)趕上1960年大饑饉，因為(wei)(wei)父(fu)母十分牽(qian)掛和擔心，放(fang)寒假回家后，就沒有再回到(dao)蘭州(zhou)的(de)(de)學校里。之(zhi)后(hou)，她參加(jia)了夏河縣的(de)(de)業余宣(xuan)傳(chuan)隊(dui)，常(chang)年(nian)在草原上(shang)為牧民(min)演節目(mu)(mu)。 1964年(nian)，宣(xuan)傳(chuan)隊(dui)排了一(yi)個(ge)叫《三個(ge)女民(min)兵》的(de)(de)舞(wu)蹈節目(mu)(mu)，被省上(shang)挑中，代表甘肅去參加(jia)當(dang)年(nian)全國少(shao)數民(min)族文藝匯演。

久西草(cao)從(cong)小聽了(le)很多《格薩爾王》彈(dan)唱(chang)(chang)曲目，對(dui)彈(dan)唱(chang)(chang)有特殊(shu)的(de)領悟能力。阿熱(re)扎尼這(zhe)種民族(zu)彈(dan)撥樂器的(de)輕柔(rou)和富(fu)于感情色彩，激發了(le)她(ta)的(de)靈感，于是她(ta)對(dui)傳統(tong)藏族(zu)彈(dan)唱(chang)(chang)樂曲進行了(le)通俗化的(de)改編嘗試。這(zhe)種被久西草(cao)改造過(guo)的(de)彈(dan)唱(chang)(chang)漸漸在草(cao)原上流行開(kai)來。

1980年，北(bei)京(jing)舉辦全(quan)國(guo)少數民族文藝匯演(yan)，久西草再(zai)一次代表(biao)甘肅晉京(jing)獻藝。她帶著(zhu)自己創作的二(er)人藏族齊唱《阿(a)鄉老老》，唱熱了大會堂觀眾們的心，獲(huo)得了二(er)等獎。

1981年(nian)，一直是“民間藝人”身份的(de)久(jiu)西(xi)草(cao)，被選調(diao)到甘南州(zhou)藏(zang)(zang)劇團做了正式演員，繼續(xu)彈(dan)唱藝術，并演藏(zang)(zang)戲(xi)，兼(jian)做教(jiao)練和導演。

六.代表劇目

從1946年第一部“南木特”藏戲——《松贊干布》的創演，到現在半個多世紀的創作演出中，無論在演技水平上，還是在劇目數量上，都有了很大發展。據初步統計，除排演《卓娃桑姆》、《智美更登》、《諾桑王子》、《達巴丹保》、《朗薩雯波》等5部傳統的八大藏戲劇目外，還創演了藏族歷史題材的劇目《松贊干布》、《羅摩(mo)衍(yan)那(nei)》、《赤松德贊》；由藏(zang)(zang)族英雄史詩《格薩(sa)爾王傳》改編的(de)劇(ju)目(mu)有《阿達拉姆》、《霍林大戰》、《降魔》。此外，上世紀八十(shi)年代末創作排演了現代“南木特”藏(zang)(zang)戲——《長(chang)碑》，累(lei)計演出(chu)劇(ju)目(mu)12部之(zhi)多。

1.與傳統藏戲的比較

甘(gan)(gan)南(nan)(nan)藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)與(yu)傳統的(de)西(xi)藏(zang)(zang)(zang)藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)相比(bi)，在(zai)劇(ju)本、劇(ju)目(mu)、表(biao)(biao)演(yan)、伴奏(zou)、甚至(zhi)演(yan)出場(chang)地(di)上(shang)都(dou)遇然不(bu)同，形(xing)成(cheng)自己(ji)獨特的(de)風格。甘(gan)(gan)南(nan)(nan)藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)中(zhong)的(de)演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)，除神(shen)怪角色戴有(you)(you)面(mian)具外，其(qi)余演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)一律不(bu)戴面(mian)具，而(er)是(shi)化妝。其(qi)服飾(shi)頭(tou)百(bai)講究、道具新穎(ying)別(bie)致，這是(shi)和傳統的(de)“假面(mian)歌(ge)舞藝術”——西(xi)藏(zang)(zang)(zang)藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)區別(bie)之(zhi)一；甘(gan)(gan)南(nan)(nan)藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)演(yan)出，通常分開場(chang)、正(zheng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、結(jie)尾儀式(shi)等(deng)三個部(bu)分，其(qi)中(zhong)正(zheng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)部(bu)分一貫到底(di)，不(bu)分場(chang)次。為(wei)連貫劇(ju)情，戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)中(zhong)專(zhuan)設一名(ming)“解(jie)說(shuo)人”，以(yi)(yi)韻頌(song)表(biao)(biao)演(yan)承上(shang)啟下。演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)上(shang)場(chang)前，有(you)(you)笛子、揚琴、龍頭(tou)琴、四胡(hu)、擦、鼓等(deng)樂(le)(le)器伴奏(zou)。演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)出場(chang)后(hou)，則(ze)不(bu)配伴奏(zou)，由演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)劇(ju)情的(de)變(bian)化，細膩地(di)表(biao)(biao)達劇(ju)中(zhong)人物的(de)感情和內心世界。甘(gan)(gan)南(nan)(nan)藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)演(yan)出，大(da)多采用舞臺表(biao)(biao)演(yan)，這是(shi)和傳統的(de)“廣場(chang)劇(ju)”——西(xi)藏(zang)(zang)(zang)藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)又一個不(bu)同之(zhi)處。甘(gan)(gan)南(nan)(nan)藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)演(yan)唱(chang)，系說(shuo)唱(chang)體形(xing)式(shi)，一般采用“連珠韻白”加誦唱(chang)，有(you)(you)些劇(ju)目(mu)還有(you)(you)念誦加“拜歌(ge)日”的(de)說(shuo)唱(chang)形(xing)式(shi)，表(biao)(biao)演(yan)細膩、韻白清(qing)晰、繪(hui)形(xing)繪(hui)色，唱(chang)腔時而(er)高亢爽朗、時而(er)低緩悲涼。甘(gan)(gan)南(nan)(nan)藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)劇(ju)目(mu)，主要以(yi)(yi)民間故(gu)事、佛經(jing)故(gu)事、歷史故(gu)事、古典小說(shuo)為(wei)原(yuan)本改編而(er)成(cheng)，具有(you)(you)故(gu)事完整、情節曲折、脈絡清(qing)晰、聯(lian)想(xiang)豐富、比(bi)喻(yu)生動、語言樸(pu)實等(deng)特點(dian)，以(yi)(yi)及(ji)較(jiao)強的(de)浪漫主義色彩(cai)和有(you)(you)很深的(de)藝術感染力(li)，是(shi)甘(gan)(gan)南(nan)(nan)藏(zang)(zang)(zang)族人民喜(xi)聞樂(le)(le)見的(de)地(di)方民族戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)種。

七.藝術保護

甘(gan)(gan)肅藏(zang)戲(xi)誕(dan)生于甘(gan)(gan)南(nan)藏(zang)族自(zi)治州，藏(zang)語(yu)稱“南(nan)木特”即“傳(chuan)(chuan)記”之意，目前，該戲(xi)種已被列為甘(gan)(gan)肅省首批非物質文化遺(yi)產保(bao)護名錄。昨日，甘(gan)(gan)南(nan)州藏(zang)族歌舞劇(ju)院(yuan)加(jia)掛“甘(gan)(gan)肅省藏(zang)劇(ju)團”的揭牌儀式在甘(gan)(gan)南(nan)州合作市舉行，這(zhe)標志著我(wo)省為進(jin)一步做好藏(zang)戲(xi)的傳(chuan)(chuan)承、保(bao)護與發展邁出了一大步。

甘南州藏劇團自成立以來，始終堅持“百花齊放，百家爭鳴”的創作方針，經過20多年的奮發努力，不斷探索，先后于1983年創排上演了由同名藏族古典名著改編的“南木特”劇《雍努達美》，1984年排演了傳統八大藏戲之一的《朗薩雯波》，1985年至1993年排演了神話劇《霍林大戰》、《降魔》，1989年由藏族學者、現西北民族大學教授尕藏才丹編寫的反映藏族人民英勇抗擊英國侵略者的現代藏戲《長碑》。近幾年該團本著繼承傳統藏戲藝術，強化精品戰略意識，不斷挖掘、整理和宏揚傳統藏戲遺產，重新修改、提升、創排傳(chuan)統劇(ju)目(mu)《朗薩雯波》，使其更具甘南(nan)地(di)域特色和(he)(he)(he)“南(nan)木(mu)特”藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術風格，在去年建州(zhou)50周年隆(long)重上演(yan)，贏得了(le)廣大(da)觀眾的(de)(de)(de)(de)贊(zan)譽。同時，還編排了(le)一(yi)些短(duan)小(xiao)精悍、富有民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)特色的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)節(jie)(jie)目(mu)。在深(shen)入農村牧區，為農牧民(min)(min)(min)(min)(min)群眾演(yan)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)前提下，努(nu)(nu)力走(zou)出(chu)(chu)(chu)甘南(nan)、走(zou)出(chu)(chu)(chu)甘肅(su)、走(zou)出(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)門，傳(chuan)播藏(zang)(zang)(zang)族(zu)戲(xi)(xi)劇(ju)和(he)(he)(he)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)藝(yi)(yi)術。1986年該團帶著(zhu)剛剛排出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)《雍努(nu)(nu)達美》和(he)(he)(he)《降(jiang)魔(mo)》參加(jia)了(le)拉薩“雪(xue)頓”藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)藝(yi)(yi)術節(jie)(jie)；1995年與州(zhou)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)團組成“中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)團”，赴(fu)美國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、加(jia)拿(na)大(da)出(chu)(chu)(chu)訪演(yan)出(chu)(chu)(chu)；1997年到國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)廣東(dong)、江(jiang)蘇、山東(dong)、河北(bei)等東(dong)南(nan)沿(yan)海地(di)區和(he)(he)(he)內(nei)陸(lu)32個大(da)中城市(shi)巡回(hui)演(yan)出(chu)(chu)(chu)。2000年9月26日(ri)(ri)應韓(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)安東(dong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際假(jia)面舞(wu)(wu)藝(yi)(yi)術節(jie)(jie)促進會(hui)的(de)(de)(de)(de)邀(yao)請(qing)，經(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)事務(wu)委員會(hui)派遣(qian)，由(you)甘南(nan)州(zhou)藏(zang)(zang)(zang)劇(ju)團主(zhu)要(yao)演(yan)員組成的(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)藝(yi)(yi)術團一(yi)行26人，啟程赴(fu)韓(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)參加(jia)9月28日(ri)(ri)—10月8日(ri)(ri)舉行的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際假(jia)面舞(wu)(wu)藝(yi)(yi)術節(jie)(jie)。屆時，來(lai)自甘肅(su)省甘南(nan)的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)藝(yi)(yi)術家將(jiang)在國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際舞(wu)(wu)臺上一(yi)展我國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)和(he)(he)(he)假(jia)面舞(wu)(wu)節(jie)(jie)目(mu)的(de)(de)(de)(de)風采，上演(yan)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)間彈唱與舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)組合《檔木(mu)鈴》、藏(zang)(zang)(zang)族(zu)傳(chuan)統戲(xi)(xi)劇(ju)《扎(zha)西雪(xue)》以及(ji)藏(zang)(zang)(zang)文化(hua)藝(yi)(yi)術中不可(ke)缺少(shao)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)部(bu)分———有著(zhu)200多年表演(yan)歷史的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)舞(wu)(wu)《祭(ji)祀舞(wu)(wu)》等7個節(jie)(jie)目(mu)。中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)藝(yi)(yi)術團的(de)(de)(de)(de)表演(yan)將(jiang)為宣傳(chuan)和(he)(he)(he)體現我國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)政(zheng)策、增進我國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)與世界各國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人民(min)(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)流和(he)(he)(he)友誼(yi)，弘揚我國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)西部(bu)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)文化(hua)起到積極的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。

2002年受國(guo)(guo)(guo)務院外(wai)宣(xuan)辦和省外(wai)辦委派，赴(fu)英國(guo)(guo)(guo)、荷(he)蘭、瑞(rui)典和挪威歐洲四國(guo)(guo)(guo)巡(xun)回演出，榮獲多(duo)種獎項。

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