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大地灣文化是華夏先民在黃河流域創造的古老文明，是華夏文明的來源之一。位于甘肅省天水市秦安縣城東北45公里處的五營鄉邵店村。是中國黃河中游最早也是延續時間最長的舊石器文化和新石器時代文化，存在于約距今4800至60000 年。

第1—3文(wen)化(hua)(hua)(hua)層形成于(yu)距(ju)(ju)今(jin)(jin)60000至20000年，地層中僅發現(xian)石英砸擊技(ji)術產(chan)品(pin)，如石英石片(pian)、碎片(pian)等；第4文(wen)化(hua)(hua)(hua)層距(ju)(ju)今(jin)(jin)20000至13000年，細石器技(ji)術產(chan)品(pin)和(he)(he)大(da)(da)(da)地灣(wan)一期陶(tao)片(pian)開始(shi)(shi)出(chu)現(xian)，但(dan)在遺(yi)(yi)物(wu)總體數量上(shang)處(chu)于(yu)從(cong)屬地位；第5文(wen)化(hua)(hua)(hua)層距(ju)(ju)今(jin)(jin)13000——7000年以(yi)細石器和(he)(he)大(da)(da)(da)地灣(wan)一期陶(tao)片(pian)為主；第6文(wen)化(hua)(hua)(hua)層距(ju)(ju)今(jin)(jin)7000——約5000年，主要文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)物(wu)為半坡和(he)(he)仰(yang)(yang)韶(shao)晚期陶(tao)片(pian)。對這(zhe)些(xie)遺(yi)(yi)物(wu)的研究顯示(shi)，古人(ren)依(yi)次經歷了原(yuan)始(shi)(shi)狩(shou)獵(lie)采集、發達狩(shou)獵(lie)采集大(da)(da)(da)地灣(wan)遺(yi)(yi)址、大(da)(da)(da)地灣(wan)一期原(yuan)始(shi)(shi)農(nong)(nong)(nong)業和(he)(he)仰(yang)(yang)韶(shao)早晚期成熟的農(nong)(nong)(nong)業四個經濟發展(zhan)階段。大(da)(da)(da)地灣(wan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)內涵豐富、特征鮮(xian)明(ming)，既(ji)是(shi)中國率先(xian)使(shi)用彩陶(tao)的史前先(xian)民，又是(shi)西(xi)北(bei)地區最早產(chan)生的農(nong)(nong)(nong)業文(wen)化(hua)(hua)(hua)。因其屬于(yu)新石器時代早期，所(suo)以(yi)處(chu)處(chu)顯露(lu)出(chu)原(yuan)始(shi)(shi)的特征。

一.大地灣文化簡介

在甘(gan)肅(su)省天(tian)水市秦安縣城(cheng)東北45公里處的(de)五(wu)營(ying)鄉邵店村東。大地(di)灣(wan)是一處距(ju)今8000年(nian)—4800年(nian)的(de)史(shi)前遺址(zhi)。它是我國(guo)新石(shi)器(qi)時代目前發(fa)現(xian)的(de)最早的(de)遺址(zhi)，比廣為人們所知的(de)河南澠池仰韶村和陜西西安的(de)半坡村遺址(zhi)都要(yao)早。

2006年發掘工作的最新發掘研究成果顯示，大地灣遺址的人類活動歷史由距今8000年推前至距今6萬年。這次發掘工作由蘭州大學、甘肅省文物考古研究所和甘肅大地灣文物保護研究所共同主持，其間有來自美國的考古學者參與工作。據考古工作者介紹，通過細致研究，第1—3文化層形成于距今60000至20000年，地層中僅發現石英砸擊技術產品，如石英石片、碎片等；第4文化層距今20000至13000年，細石器技術產品和大地灣一期陶片開始出現，但在遺物總體數量上處于從屬地位；第5文化層距今13000——7000年以細石器和大地灣一期陶片為主；第6文化層距今7000——約5000年，主要文化遺物為半坡和仰韶晚期陶片。對這些遺物的研究顯示，古人依次經歷了原始狩獵采集、發達狩獵采集、大地灣一期原始農業和仰韶早晚期成熟的農(nong)業四(si)個經濟發展(zhan)階(jie)段。專家們認為，人類自距今6萬年就進入到大(da)(da)地(di)(di)(di)灣地(di)(di)(di)區，成(cheng)(cheng)功度(du)過了寒冷(leng)的末(mo)次(ci)盛冰期并延續(xu)下來(lai)，使用先進細石器技(ji)術的狩(shou)獵采集(ji)人群可能(neng)隨末(mo)次(ci)盛冰期的來(lai)臨向南遷徙到這一地(di)(di)(di)區，在大(da)(da)地(di)(di)(di)灣地(di)(di)(di)區開(kai)始(shi)了原(yuan)始(shi)的粟作農業，并大(da)(da)約于仰韶晚(wan)期發展(zhan)成(cheng)(cheng)成(cheng)(cheng)熟的粟作農業。

從天(tian)水秦安(an)縣大(da)地(di)灣文物保護研究所獲(huo)悉，《秦安(an)大(da)地(di)灣遺址保護規(gui)劃(hua)》搶救性(xing)保護維(wei)修項目已啟動，預計(ji)該(gai)項目需要(yao)資金(jin)約3045萬元。

據(ju)介紹(shao)，該項目共有五(wu)個子項目，分別(bie)是大地(di)(di)灣(wan)史前遺址博(bo)物館建設；F901（大地(di)(di)灣(wan)著名(ming)的宮殿建筑遺址）遺址保護大廳外(wai)觀改造；周圍(wei)散水及護坡(po)加固維修；原始村落復原和(he)遺址展示區。

根據(ju)方案(an)，史前博(bo)物館(guan)將建在遺址保護范圍外(wai)圍清水河(he)(he)南岸古(gu)河(he)(he)道與緩山坡交叉處，占地面積約26680平方(fang)米。大地灣(wan)F901保護大廳始建于上世紀80年(nian)代，因地質及工程施工質量等方(fang)面的(de)原(yuan)(yuan)因，大廳墻(qiang)體出現多處裂縫，此次需進(jin)行(xing)外觀改造(zao)和加固維修。原(yuan)(yuan)始村落復原(yuan)(yuan)區(qu)位(wei)于遺址博物(wu)館區(qu)東南方(fang)，總(zong)占(zhan)地面積約6公頃。在(zai)外觀上形成原(yuan)(yuan)始村落氣勢(shi)，內設制陶區(qu)、狩獵(lie)區(qu)、農耕區(qu)等。遺址展(zhan)示(shi)區(qu)展(zhan)示(shi)的(de)內容主(zhu)要有：遺址博物(wu)館區(qu)展(zhan)示(shi)：大地灣(wan)遺址出土的(de)可移動文物(wu)，包括陶器、石器、骨器，葫蘆河流域(yu)仰韶文化系(xi)列展(zhan)等。

二.文明起源

1.原始建筑文明

天水是中華文明的多源生發地之一，距今7800年前的大地灣文化遺址所展(zhan)示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)天水遠古文(wen)(wen)明，時間(jian)跨度越3000年，內容異常豐富。其在原(yuan)始建(jian)筑、藝術、農業起(qi)源(yuan)、文(wen)(wen)字和(he)(he)宗(zong)教等(deng)多方(fang)面，均(jun)是中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)明悠久、博大(da)和(he)(he)先進的(de)(de)(de)(de)(de)典型代(dai)表(biao)，是中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)明火花的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)初(chu)閃現(xian)，故(gu)而被稱之為“大(da)地灣(wan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)”。由于大(da)地灣(wan)1期文(wen)(wen)化(hua)(hua)早于中(zhong)(zhong)原(yuan)仰韶文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)典型代(dai)表(biao)半坡文(wen)(wen)化(hua)(hua)千年以(yi)上，兩(liang)者(zhe)在文(wen)(wen)化(hua)(hua)原(yuan)貌上又有延襲承(cheng)傳的(de)(de)(de)(de)(de)密切(qie)關系，因而，她上開(kai)中(zhong)(zhong)原(yuan)仰韶文(wen)(wen)化(hua)(hua)之先河(he)，下啟隴(long)(long)右馬家(jia)窯(yao)，齊家(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)之濫觴，對探索(suo)中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)線索(suo)和(he)(he)原(yuan)生面貌，揭示(shi)隴(long)(long)右與(yu)天水古代(dai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)考古編年和(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)序(xu)列(lie)，都具(ju)有極(ji)為重要的(de)(de)(de)(de)(de)價值。 大(da)地灣(wan)遺址(zhi)、師趙(zhao)村遺址(zhi)發(fa)(fa)掘(jue)房屋(wu)遺址(zhi)200多座，最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)是深穴窩棚式建(jian)筑，距今7000至8000年間(jian)，這(zhe)是標志著人類的(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)住(zhu)方(fang)式從穴居(ju)(ju)向半穴居(ju)(ju)邁進的(de)(de)(de)(de)(de)一個新起(qi)點。到晚期，已發(fa)(fa)現(xian)平地起(qi)建(jian)、居(ju)(ju)住(zhu)面多以(yi)白灰面涂(tu)抹或青灰色料礓(jiang)石(shi)渣和(he)(he)細沙混合筑成。屋(wu)前有與(yu)住(zhu)室(shi)相通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)“凸”字形門(men)斗。尤其編號為F901的(de)(de)(de)(de)(de)房址，是(shi)為止年代(dai)最(zui)早，規模最(zui)大(da)最(zui)具中國建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風格的(de)(de)“宮(gong)殿式(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)”，距今5000多年。代(dai)表(biao)了仰韶建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)最(zui)高成就，其一是(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)規模巨(ju)大(da)；其二是(shi)工(gong)藝精(jing)良，方法進步；其三(san)是(shi)布局(ju)規整，平衡對(dui)稱(cheng)。它(ta)由(you)主室、東西兩側(ce)室和后(hou)室、門(men)前附屬物構成，總面積420平方米，是(shi)中國木(mu)結構建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)典型代(dai)表(biao)。并在墻壁、門(men)、灶臺的(de)(de)設計布局(ju)上還增加了防火(huo)保(bao)護層。是(shi)富有中華文化特色的(de)(de)宮(gong)殿建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)雛形，而且開創(chuang)了后(hou)世我國傳(chuan)統木(mu)結構建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)先(xian)河，是(shi)具有劃(hua)時代(dai)意(yi)義的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)豐碑。

2.原始藝術(shu)文明

天水史前遺址(zhi)出(chu)土的(de)陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)，不(bu)僅是(shi)發現最(zui)(zui)早的(de)陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)，而且(qie)陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)口(kou)沿上(shang)多繪有(you)紅色(se)寬(kuan)彩帶，是(shi)中(zhong)國(guo)最(zui)(zui)原(yuan)始(shi)的(de)彩繪圖案。以這一(yi)獨特風格為標志的(de)大(da)地(di)(di)灣(wan)一(yi)期遺址(zhi)，在考古學上(shang)被(bei)稱為“大(da)地(di)(di)灣(wan)文化”。 這些陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)以生產、生活用器(qi)(qi)為主(zhu)，形狀有(you)圓(yuan)底缽、三足(zu)缽、三足(zu)罐(guan)、圈足(zu)碗、小(xiao)口(kou)瓶、尖(jian)底瓶、口(kou)足(zu)鼎(ding)、平底釜、條形盤、深腹罐(guan)等。大(da)量早期彩陶(tao)(tao)(tao)制品(pin)以繪有(you)變體魚紋(wen)和(he)鳥(niao)紋(wen)相結合的(de)花(hua)紋(wen)為主(zhu)。大(da)地(di)(di)灣(wan)遺址(zhi)的(de)彩陶(tao)(tao)(tao)是(shi)中(zhong)國(guo)已知最(zui)(zui)古老的(de)彩陶(tao)(tao)(tao)之(zhi)一(yi)。由此(ci)說明包括甘(gan)肅(su)(su)東部、南部的(de)渭河、西漢水等是(shi)中(zhong)國(guo)彩陶(tao)(tao)(tao)的(de)故鄉。自(zi)此(ci)，彩陶(tao)(tao)(tao)在甘(gan)肅(su)(su)久盛不(bu)衰。加之(zhi)大(da)地(di)(di)灣(wan)晚期F411房屋的(de)大(da)型地(di)(di)畫，距今5000年，更是(shi)迄今最(zui)(zui)早且(qie)保(bao)存(cun)完整(zheng)的(de)繪畫作(zuo)品(pin)，這對研(yan)究(jiu)中(zhong)國(guo)繪畫的(de)起源和(he)原(yuan)始(shi)社會(hui)的(de)繪畫藝術(shu)有(you)重(zhong)要學術(shu)價(jia)值。

3.文字的起源地

中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)，到商朝時期的(de)(de)(de)(de)甲骨文(wen)(wen)(wen)(wen)、金文(wen)(wen)(wen)(wen)已(yi)是(shi)成熟的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)，但產生的(de)(de)(de)(de)年代不可考(kao)。大地灣遺(yi)(yi)址出土的(de)(de)(de)(de)陶器上發現的(de)(de)(de)(de)10多種刻(ke)劃(hua)符(fu)號(hao)，有(you)類似水波紋狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)；有(you)類似植物生長的(de)(de)(de)(de)，還有(you)以直線(xian)(xian)和曲經相交(jiao)的(de)(de)(de)(de)形紋等。這些介(jie)于(yu)圖(tu)畫和文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)之間的(de)(de)(de)(de)朱彩(cai)符(fu)號(hao)，在(zai)年代上早于(yu)半(ban)坡(po)的(de)(de)(de)(de)刻(ke)劃(hua)符(fu)號(hao)千年以上，又與仰韶時代種類逐漸增多的(de)(de)(de)(de)刻(ke)劃(hua)符(fu)號(hao)有(you)著非常(chang)密切的(de)(de)(de)(de)聯系，基(ji)至有(you)些刻(ke)劃(hua)符(fu)號(hao)與半(ban)坡(po)的(de)(de)(de)(de)完全一致，這無(wu)疑(yi)為中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)起源(yuan)提供(gong)了極為重要的(de)(de)(de)(de)資料和線(xian)(xian)索。郭沫(mo)若說(shuo)(shuo)“彩(cai)陶上的(de)(de)(de)(de)那些刻(ke)劃(hua)符(fu)號(hao)，可以肯(ken)定地說(shuo)(shuo)是(shi)中國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)起源(yuan)，或(huo)是(shi)中國(guo)(guo)原(yuan)始(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)孑遺(yi)(yi)。”。

4.中國(guo)農業文化(hua)的起源(yuan)地之一

在大地灣一期灰坑中，采集到已碳化的禾本科的黍和十字花科的油菜籽，其中黍的碳測年代距今約7000多年，是中國同類作物中時代最早的標本。說明隴原大地最早的墾荒者至少在7000多年以前就成功地將野生黍培養成裁培黍，糾正了國際農史界通行多年的中國黍源于國外的謬誤，進而確立了中國黍源于隴西黃土高原的說法，證明了以大地灣遺址為中心的清水河谷是中國最早的糧食和油料作物的種植地，也是中國旱作農業黍、稷的發祥地，這兩種植物距今已有7800年左右，較之于半坡早了1500多年，兩種植物種子的出土毫無疑問地認定以大地灣遺址為中心的河谷是中國農業文化的起源地之一。 以秦安大地灣為代表的天水史前文化，對中國文明起源增添了許多新的內容，許多遺跡證明了城市發生的前奏及父權制時代。所有這些“對五千年中華文明的形成提供了重要線索”，“是中華文明的(de)曙光(guang)”。大地灣仰韶晚期(qi)文化(hua)無(wu)疑處(chu)于(yu)文明的(de)前夜(ye)。

在大地(di)灣編號為H398的(de)(de)灰(hui)坑中，發現(xian)一(yi)堆炭化的(de)(de)糧食標本，經(jing)中國科學院植(zhi)物研究所劉長江先(xian)生鑒定為黍（俗稱(cheng)糜子），但黍粒均小(xiao)于現(xian)代(dai)種，反映出(chu)當時栽培技(ji)術的(de)(de)原始(shi)。出(chu)土(tu)的(de)(de)骨末、磨石(shi)、磨盤(pan)、陶刀、石(shi)刀等(deng)農業生產(chan)(chan)工具進一(yi)步證(zheng)實了(le)農業已經(jing)產(chan)(chan)生，并(bing)且超越了(le)刀耕火種的(de)(de)最初階段(duan)。由(you)此說明，在中國西北地(di)區彩(cai)陶和農業兩者之(zhi)間存(cun)在著(zhu)不(bu)可分割(ge)的(de)(de)關(guan)系。

三.大地灣文化命名

考古(gu)學(xue)研究中(zhong)，經常使(shi)用(yong)“文(wen)化(hua)(hua)”一(yi)詞，如仰韶文(wen)化(hua)(hua)、馬家窯文(wen)化(hua)(hua)、周(zhou)文(wen)化(hua)(hua)、秦文(wen)化(hua)(hua)，等等。考古(gu)學(xue)的(de)“文(wen)化(hua)(hua)”不同于廣泛(fan)意義上的(de)文(wen)化(hua)(hua)，是指大(da)體同時、集中(zhong)在一(yi)定地域并有相同特(te)征的(de)遺跡、遺物的(de)共(gong)同體。這種共(gong)同體是由許多(duo)民(min)族、部落組成(cheng)的(de)社會集團(tuan)，它們有自己的(de)不同于其(qi)他文(wen)化(hua)(hua)特(te)征的(de)文(wen)化(hua)(hua)傳統。在一(yi)定程度上，它們類似于歷(li)史時期的(de)各代王朝(chao)。考古(gu)學(xue)文(wen)化(hua)(hua)通常以首次(ci)發現的(de)地名來命名，但在實際研究中(zhong)經常會產生許多(duo)爭論與(yu)分歧，使(shi)得社會公眾陷(xian)入困惑之中(zhong)，不知所從。

大(da)地灣文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)命(ming)名(ming)也(ye)存在類似(si)問題。發掘者(zhe)最初是以(yi)“大(da)地灣一期文(wen)(wen)化(hua)(hua)”來命(ming)名(ming)的(de)(de)(de)，有(you)的(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)則以(yi)最早的(de)(de)(de)發現(xian)地冠名(ming)為(wei)(wei)(wei)“老官臺文(wen)(wen)化(hua)(hua)”；繼而有(you)的(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)稱老官臺遺(yi)(yi)址面積太小，出(chu)土(tu)物少且不(bu)單純(chun)(chun)，不(bu)能作(zuo)為(wei)(wei)(wei)該類遺(yi)(yi)存的(de)(de)(de)代(dai)表(biao)(biao)，而應(ying)以(yi)大(da)地灣遺(yi)(yi)址為(wei)(wei)(wei)其代(dai)表(biao)(biao)；又(you)有(you)學(xue)者(zhe)以(yi)大(da)地灣遺(yi)(yi)址含有(you)多種文(wen)(wen)化(hua)(hua)，因而主張(zhang)以(yi)內涵單純(chun)(chun)的(de)(de)(de)陜(shan)西臨潼白家村遺(yi)(yi)址命(ming)名(ming)為(wei)(wei)(wei)“白家村文(wen)(wen)化(hua)(hua)”，在爭(zheng)淪不(bu)休的(de)(de)(de)情況(kuang)下，有(you)學(xue)者(zhe)提(ti)出(chu)暫稱之為(wei)(wei)(wei)“前仰(yang)韶文(wen)(wen)化(hua)(hua)”。眾說(shuo)紛紜，意見有(you)七(qi)八種之多，命(ming)名(ming)討論至今已持續了20余(yu)年。隨(sui)著更多早期彩(cai)陶(tao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)址的(de)(de)(de)發現(xian)，學(xue)者(zhe)共識(shi)逐漸增多。大(da)家都認識(shi)到(dao)，單純(chun)(chun)地以(yi)自己或(huo)本省(sheng)發現(xian)的(de)(de)(de)遺(yi)(yi)址來命(ming)名(ming)，既違反考古學(xue)命(ming)名(ming)的(de)(de)(de)原則，又(you)勢必造成研究上(shang)的(de)(de)(de)混亂。

如果(guo)將這類遺存定性為(wei)渭河流域的新石器早期(qi)(qi)文化，年代約為(wei)距(ju)今(jin)7000年—8000年，那么它就(jiu)包括一(yi)(yi)脈相承的兩個階段(duan)：第一(yi)(yi)階段(duan)以大地灣一(yi)(yi)期(qi)(qi)為(wei)代表，屬于(yu)偏早階段(duan)，約為(wei)距(ju)今(jin)7300年之(zhi)前；

第二階(jie)段以天水師趙村一期(qi)為代表，屬于偏晚階(jie)段，年代約為距(ju)今7300年—7000年之(zhi)間(jian)，兩個階(jie)段共同的特性是均早(zao)于仰韶文化，彩陶以紅(hong)彩帶紋為顯(xian)著標志，生存(cun)地域主要在陜、甘兩省(sheng)的渭河流域，波及到(dao)涇(jing)河、西漢水流域，其至在陜南也有類似遺存(cun)發現。

在已發(fa)現(xian)的(de)(de)近20處(chu)同類(lei)遺(yi)址中(zhong)，無(wu)疑大(da)(da)(da)地(di)灣材(cai)料最為豐富(fu)，既有(you)房址，又有(you)墓(mu)葬，出土陶(tao)、石、骨器等文(wen)物500余件。有(you)鑒(jian)于此，許多學者認為還(huan)是(shi)以(yi)大(da)(da)(da)地(di)灣或首次(ci)發(fa)現(xian)地(di)老官臺命(ming)(ming)名為宜(yi)。本書采(cai)用了大(da)(da)(da)地(di)灣文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)命(ming)(ming)名，不(bu)過，應當強調的(de)(de)是(shi)：大(da)(da)(da)地(di)灣文(wen)化(hua)(hua)并不(bu)包括該遺(yi)址的(de)(de)所(suo)有(you)古(gu)文(wen)化(hua)(hua)。該遺(yi)址含有(you)大(da)(da)(da)地(di)灣文(wen)化(hua)(hua)、仰(yang)韶(shao)文(wen)化(hua)(hua)、常山下(xia)(xia)層文(wen)化(hua)(hua)，這些也不(bu)是(shi)該遺(yi)址的(de)(de)主要遺(yi)存，該遺(yi)址的(de)(de)主要遺(yi)存為仰(yang)韶(shao)文(wen)化(hua)(hua)。大(da)(da)(da)地(di)灣文(wen)化(hua)(hua)特(te)指遺(yi)址最下(xia)(xia)層的(de)(de)早期彩(cai)陶(tao)文(wen)化(hua)(hua)。

大地灣(wan)一(yi)(yi)期(qi)(qi)限文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)存(cun)是(shi)(shi)迄今(jin)為(wei)止渭(wei)(wei)河(he)流(liu)(liu)域(yu)考古發現中(zhong)最(zui)早的(de)新(xin)石器文(wen)化(hua)(hua)，此項發現為(wei)西(xi)(xi)北(bei)地區(qu)(qu)新(xin)石器文(wen)化(hua)(hua)的(de)發生、發展提供了一(yi)(yi)批前所未(wei)有的(de)新(xin)鮮資料(liao)，它(ta)同(tong)河(he)北(bei)磁山(shan)、河(he)南(nan)(nan)裴李(li)崗、山(shan)東北(bei)辛等發現一(yi)(yi)起被學術界認為(wei)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)黃河(he)流(liu)(liu)域(yu)考古的(de)重(zhong)大突(tu)破。繼大地灣(wan)之后(hou)，渭(wei)(wei)河(he)流(liu)(liu)域(yu)以及(ji)鄰(lin)近(jin)地區(qu)(qu)相繼發現了一(yi)(yi)批同(tong)類遺(yi)存(cun)，僅甘肅目前就已發現8處(chu)，集中(zhong)在(zai)天水、隴南(nan)(nan)地區(qu)(qu)，最(zui)南(nan)(nan)端(duan)是(shi)(shi)嘉(jia)陵江流(liu)(liu)域(yu)的(de)微縣柳林，最(zui)西(xi)(xi)端(duan)則(ze)在(zai)武山(shan)西(xi)(xi)旱坪(ping)，還有天水師(shi)趙(zhao)村、西(xi)(xi)山(shan)坪(ping)、西(xi)(xi)和寧家(jia)莊、禮縣趙(zhao)坪(ping)、鹽關等遺(yi)址。這些(xie)發現無疑表明，甘肅東部、南(nan)(nan)部是(shi)(shi)研究我國(guo)農業起源(yuan)和早期(qi)(qi)限陶器的(de)重(zhong)要(yao)地區(qu)(qu)，也是(shi)(shi)尋找新(xin)石器早期(qi)(qi)文(wen)化(hua)(hua)最(zui)有希望的(de)地區(qu)(qu)。如(ru)果將渭(wei)(wei)河(he)流(liu)(liu)域(yu)距(ju)今(jin)8000—7000年(nian)的(de)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)存(cun)視為(wei)前仰韶文(wen)化(hua)(hua)時(shi)期(qi)(qi)，那么近(jin)年(nian)來的(de)研究成果可以總結為(wei)：前仰韶文(wen)化(hua)(hua)分為(wei)兩大階(jie)(jie)段，由大地灣(wan)一(yi)(yi)期(qi)(qi)、西(xi)(xi)山(shan)坪(ping)一(yi)(yi)期(qi)(qi)、北(bei)劉下(xia)層、白家(jia)村等遺(yi)存(cun)共同(tong)構成前段，年(nian)代(dai)約為(wei)距(ju)今(jin)8000—7300年(nian)；后(hou)段則(ze)為(wei)西(xi)(xi)山(shan)坪(ping)二(er)期(qi)(qi)、師(shi)趙(zhao)村一(yi)(yi)期(qi)(qi)、北(bei)首(shou)嶺下(xia)層等遺(yi)存(cun)，年(nian)代(dai)約為(wei)距(ju)今(jin)7300—7000年(nian)。它(ta)們共同(tong)的(de)屬(shu)性是(shi)(shi)均早于仰韶文(wen)化(hua)(hua)，兩個(ge)階(jie)(jie)段即為(wei)同(tong)一(yi)(yi)支(zhi)文(wen)化(hua)(hua)前后(hou)承襲的(de)不同(tong)發展階(jie)(jie)段。

對于以(yi)大(da)地(di)灣一期為代表(biao)的(de)(de)(de)(de)前仰(yang)韶早期階段的(de)(de)(de)(de)命名。學(xue)術界意見(jian)紛(fen)紜。有(you)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)張(zhang)以(yi)最早發現地(di)命名，稱之為老官臺(tai)(tai)文化(hua)；有(you)的(de)(de)(de)(de)以(yi)代表(biao)性遺址(zhi)(zhi)(zhi)命名，稱之為大(da)地(di)灣文化(hua)；有(you)的(de)(de)(de)(de)以(yi)遺址(zhi)(zhi)(zhi)既(ji)富(fu)代表(biao)性有(you)單純為由,稱之為白(bai)家(jia)村文化(hua)。我們考慮到大(da)地(di)灣遺址(zhi)(zhi)(zhi)包含多種(zhong)文化(hua)，以(yi)此命名會(hui)帶來(lai)難以(yi)避免(mian)的(de)(de)(de)(de)誤解，誤將該遺址(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)仰(yang)韶遺存也(ye)歸入大(da)地(di)灣文化(hua)的(de)(de)(de)(de)范疇，所以(yi)主(zhu)張(zhang)命名為老官臺(tai)(tai)文化(hua)。鑒(jian)于老官臺(tai)(tai)遺址(zhi)(zhi)(zhi)內包含前仰(yang)韶時期前后兩段，因此這一命名自(zi)然也(ye)涵(han)蓋了所謂的(de)(de)(de)(de)北首領(ling)類型。

四.文化民俗

大地灣文化時的先民們已經種(zhong)植粟(su)類(lei)作物(wu)，并飼養(yang)豬、狗等家畜(chu)，過著定居的聚落生(sheng)活(huo)。當時的生(sheng)產(chan)工(gong)具以磨制為主(zhu)，但(dan)仍(reng)然(ran)有不少(shao)打制石器(qi)和細石器(qi)。制陶(tao)工(gong)藝比較(jiao)原始(shi)，以夾細砂紅陶(tao)和褐陶(tao)為主(zhu)，火候低、器(qi)類(lei)少(shao)，彩陶(tao)尚(shang)處于萌芽階段。

大地灣文化(hua)的發(fa)現，對于追溯仰韶文化(hua)的淵(yuan)源具有重要意義。

五.經濟狀況

大地灣遺址(zhi)，位于甘肅省秦安縣王營(ying)鄉的(de)邵店村東，清(qing)水河南岸。從 1978—1982 年，考古學(xue)家們經(jing)過 5 年的(de)挖掘，清(qing)理出(chu)新石器(qi)時代(dai)早(zao)期、中(zhong)期的(de)大量房址(zhi)、灰(hui)坑、窯址(zhi)和(he)(he)墓葬(zang)(zang)，生(sheng)產工(gong)具(ju)數以(yi)千計，還有(you)大批(pi)生(sheng)活用具(ju)、武器(qi)和(he)(he)裝(zhuang)飾(shi)品。在這個遺址(zhi)中(zhong)，有(you)距今(jin) 7350—7800 年之間的(de)一批(pi)房址(zhi)和(he)(he)墓葬(zang)(zang)，遺跡和(he)(he)遺物揭示(shi)出(chu)新石器(qi)時代(dai)早(zao)期渭水流域的(de)經(jing)濟(ji)發展狀況和(he)(he)原始(shi)氏族的(de)生(sheng)活、喪葬(zang)(zang)習俗(su)。

同(tong)中(zhong)原和華北地區一(yi)樣(yang)，大地灣(wan)人居(ju)住的(de)房屋大多是(shi)半地穴(xue)式的(de)窩棚，居(ju)住面積僅六七平(ping)方米，屋內地面也(ye)不(bu)那么平(ping)整，只有一(yi)層長期踩踏(ta)而形成的(de)比(bi)較堅硬的(de)硬土面。氏(shi)族成員(yuan)死去以后，埋葬在深僅容身的(de)長方形墓(mu)坑中(zhong)，隨葬品極少(shao)，表現出社(she)會(hui)生產(chan)力低下，生活比(bi)較惡劣的(de)情形。

在大(da)地灣遺(yi)址中(zhong)(zhong)發現(xian)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)時(shi)(shi)代早期遺(yi)存，生產工具(ju)主要是(shi)打(da)制或略加磨(mo)(mo)制的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)，有(you)斧、刀(dao)、鏟、砍砸(za)器(qi)(qi)(qi)(qi)、刮削器(qi)(qi)(qi)(qi)，還有(you)些(xie)(xie)細石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)，表現(xian)出一定的(de)(de)(de)(de)原始性。氏族成(cheng)員使用(yong)的(de)(de)(de)(de)陶器(qi)(qi)(qi)(qi)，有(you)三足(zu)缽(bo)、筒狀深(shen)腹罐、球腹壺和圈足(zu)碗(wan)等(deng)，這(zhe)些(xie)(xie)生活(huo)用(yong)品的(de)(de)(de)(de)造型與(yu)裴李崗文化(hua)(hua)(hua)、磁山(shan)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)同(tong)類器(qi)(qi)(qi)(qi)物都很相似(si)，特別(bie)是(shi)陶器(qi)(qi)(qi)(qi)表面普(pu)遍帶(dai)有(you)繩紋(wen)，與(yu)磁山(shan)文化(hua)(hua)(hua)更為接(jie)近(jin)。大(da)地灣文化(hua)(hua)(hua)遺(yi)存的(de)(de)(de)(de)自身特點(dian)是(shi)，交叉繩紋(wen)缽(bo)的(de)(de)(de)(de)口沿(yan)磨(mo)(mo)光并(bing)繪有(you)紫紅色的(de)(de)(de)(de)寬帶(dai)紋(wen)；罐和碗(wan)的(de)(de)(de)(de)口沿(yan)常做成(cheng)鋸齒(chi)狀；在缽(bo)的(de)(de)(de)(de)內壁發現(xian)有(you)十(shi)多(duo)種彩繪符(fu)號(hao)；磨(mo)(mo)制石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)很少(shao)，僅占石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)總(zong)數的(de)(de)(de)(de) 1/10。這(zhe)些(xie)(xie)特點(dian)說明(ming)渭水流域的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)時(shi)(shi)代早期文化(hua)(hua)(hua)有(you)獨(du)立的(de)(de)(de)(de)系統和淵源。它后來直(zhi)接(jie)發展(zhan)成(cheng)為新(xin)(xin)(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)時(shi)(shi)代中(zhong)(zhong)期的(de)(de)(de)(de)仰韶文化(hua)(hua)(hua)半坡(po)類型。

六.分布

甘(gan)肅東部的(de)(de)(de)三大水(shui)系，渭(wei)河(he)、涇河(he)、西漢(han)水(shui)流(liu)域，都有較(jiao)優(you)越的(de)(de)(de)自然條件及寬(kuan)闊的(de)(de)(de)河(he)谷，是(shi)(shi)早(zao)期農(nong)業發育的(de)(de)(de)理(li)想地區，也是(shi)(shi)尋找彩陶之源的(de)(de)(de)希(xi)望田野(ye)。目(mu)前的(de)(de)(de)考(kao)古發現均(jun)出現在(zai)渭(wei)河(he)、西漢(han)水(shui)流(liu)域，尤其是(shi)(shi)甘(gan)肅境內渭(wei)河(he)的(de)(de)(de)4處遺址經(jing)過(guo)正式發掘，已有一批參照(zhao)對(dui)比的(de)(de)(de)研究資料，使我(wo)們對(dui)渭(wei)河(he)流(liu)域的(de)(de)(de)大地灣(wan)文化有了較(jiao)充(chong)分的(de)(de)(de)了解(jie)。

1.具體分布

這4處遺址分別是大地灣、天水師趙村、西山坪、武山西旱坪。師趙村位于天水市西約7公里，1981年—1989年中國社會科學院考古研究所甘青工作隊在此發掘，發現了屬于大地灣文化第二階段的圓形窖穴1個，陶、石器24件，器物雖少，但仍有早期彩陶出土。從師趙村溯河而上約8公里處就是裴文中先生于1947年發現的西山坪遺址，在1986年一1990年對此遺址的發掘中，發現了大地灣文化窖穴2個，陶、石、骨器60余件。在該遺址中最重要的收獲是發現早期文化層分為上下兩層，下層遺物同大地灣別無二致，上層則同師趙村完全相同，證明了大地灣文化前后兩個發展階段的存在與早晚序列。在同一條河流的谷地不到lO公里的距離分布著2個聚落，而這2個聚落距離另個遺址大約百余公里，照此分布度推測，渭河谷地至少生存著數十個開始使用彩陶及從事農業的氏族。武山西旱坪遺址是2000年寶蘭鐵路二線施工時發現的，雖然沒有發現單純的文化層，但眾多的大地灣文化第一階段的陶片，毋庸置疑地說明大地灣文化的分布范圍已接近渭河上游，這是截止目前考古發現中最西端的一個遺址。1984年，甘肅省文物工作隊在野外調查時，首次在西漢水流域發現大地灣文化遺存。西和縣長道鄉與禮縣永興鄉之間是西和河入西漢水（此段又名鹽關河）之處，因河水沖積形成寬約2000米的河谷平地(di)(di)在(zai)(zai)甘肅(su)東部(bu)地(di)(di)區(qu)(qu)如此寬(kuan)闊(kuo)的(de)河(he)谷極其少(shao)見，加之海拔在(zai)(zai)1500米以(yi)(yi)下，地(di)(di)貌仍為黃土區(qu)(qu)，適宜早(zao)(zao)期農(nong)業(ye)的(de)開拓。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)區(qu)(qu)域，相(xiang)繼發(fa)(fa)現了3處早(zao)(zao)期彩陶文化遺(yi)址(zhi)。長(chang)道寧家莊是(shi)(shi)個(ge)大型仰韶文化遺(yi)址(zhi)，位于(yu)西漢水南岸，在(zai)(zai)河(he)邊一(yi)級臺地(di)(di)發(fa)(fa)現大地(di)(di)灣文化陶片和(he)灰層。1986年全省文物(wu)(wu)普查時，又在(zai)(zai)禮(li)縣永興趙坪、鹽關采(cai)集(ji)到早(zao)(zao)期遺(yi)物(wu)(wu)。以(yi)(yi)上(shang)3處距離不超過lO公(gong)里，分布尤為密集(ji)。這(zhe)(zhe)一(yi)河(he)流(liu)交(jiao)匯谷地(di)(di)，是(shi)(shi)今(jin)后考古工作的(de)重點地(di)(di)區(qu)(qu)。另(ling)外，在(zai)(zai)嘉(jia)陵江(jiang)支流(liu)永寧河(he)流(liu)域徽縣柳林遺(yi)址(zhi)同(tong)樣發(fa)(fa)現此類遺(yi)存，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)甘肅(su)境(jing)內最南端的(de)遺(yi)址(zhi)。

2.規律和特點

從以(yi)上遺址的(de)(de)分布(bu)情(qing)況看，我們(men)可以(yi)總(zong)結出(chu)某(mou)些規律和(he)特(te)點(dian)：其一(yi)，位(wei)于河谷地(di)帶較低的(de)(de)河邊(bian)階地(di)，除(chu)柳林遺址地(di)處隴南(nan)山地(di)外，其他均屬黃土梁峁溝壑區(qu)；其二，多處于大河與支流(liu)交(jiao)匯(hui)的(de)(de)河口附近；其三，在某(mou)些較為(wei)適宜的(de)(de)區(qu)域(yu)，8公里—10公里左右就(jiu)有(you)1個史前村落(luo)。自1979年以(yi)后，陜(shan)西也陸續發現(xian)了一(yi)批(pi)大地(di)灣(wan)文(wen)化遺存，經(jing)過發掘并見(jian)于報道的(de)(de)主要有(you)：渭(wei)河北劉、白廟、臨潼白家(jia)村、寶雞(ji)北首嶺、關桃(tao)園等(deng)遺址，其中以(yi)2002年2月(yue)—7月(yue)發掘的(de)(de)關桃(tao)園收獲最(zui)為(wei)豐富，發掘面積2500多平(ping)方(fang)米，發現(xian)房址4座(zuo)、墓葬6座(zuo)、灰(hui)坑120余個，出(chu)土陶、石(shi)、骨器300多件。這些遺址的(de)(de)分布(bu)特(te)點(dian)與甘肅大同小異，一(yi)般位(wei)于渭(wei)河或其支流(liu)的(de)(de)河邊(bian)臺地(di)。大地(di)灣(wan)文(wen)化先民(min)之所以(yi)選擇上述地(di)區(qu)，是因為(wei)臨近水源、地(di)勢平(ping)坦(tan)、較為(wei)溫(wen)暖的(de)(de)緣故(gu)。

（1）特點

有這樣一種說法：如果想看1000年前(qian)的(de)中(zhong)國就(jiu)去西安；如果想看8000年前(qian)的(de)中(zhong)國就(jiu)去大(da)地(di)灣。

主(zhu)持考古發掘報(bao)告的(de)甘肅省文物考古研究(jiu)所郎樹(shu)德副研究(jiu)考古之(zhi)最(zui)，它對研究(jiu)黃河(he)流域(yu)新石器時代文明(ming)(ming)的(de)歷史(shi)進(jin)程，乃至華夏文明(ming)(ming)的(de)起源都具有十(shi)分重要的(de)意(yi)義。

其一是中(zhong)國最早(zao)的旱作(zuo)農(nong)作(zuo)物標(biao)本。大地灣(wan)出土(tu)的炭化稷標(biao)本，將中(zhong)國北方(fang)旱作(zuo)農(nong)業的起(qi)源時間上推了1000年。

其(qi)二是(shi)中國最(zui)早的彩(cai)陶(tao)。大地(di)灣出土(tu)的三足缽等200多件彩(cai)陶(tao)，是(shi)我(wo)國迄今為止發(fa)現的時間(jian)最(zui)早的一批彩(cai)陶(tao)。

其三(san)是(shi)中國文(wen)字(zi)最早(zao)的雛形。大地灣一期出(chu)土(tu)的陶器(qi)上(shang)共發現了(le)十(shi)幾種彩繪符號，這些符號比(bi)過(guo)去國內(nei)最早(zao)發現的西安半坡陶器(qi)刻劃(hua)符號時間早(zao)了(le)1000多年。

其四是中國(guo)最(zui)早的(de)宮殿式建筑。距今(jin)5000年的(de)大地灣四期文(wen)化發掘(jue)出一(yi)座編號為“F901”的(de)建筑，是所見我國(guo)最(zui)高(gao)的(de)房屋建筑。

其五是(shi)中國(guo)最早(zao)的“混凝土”地(di)面。

其六是中國(guo)最(zui)早的繪(hui)畫。

（2）特征

大地(di)(di)灣文(wen)化內涵豐富、特(te)征鮮明，既是我國(guo)率先使用彩陶的史(shi)前先民，又是西北地(di)(di)區最(zui)早(zao)產生(sheng)的農業文(wen)化。因(yin)其屬(shu)于新石器時代早(zao)期，所以(yi)處處顯(xian)露出原(yuan)始(shi)的特(te)征：

a.選擇在河邊(bian)臺地構建自己的村落。

在已發掘(jue)的(de)遺(yi)址(zhi)中，大地灣發掘(jue)面(mian)積最(zui)(zui)廣、收獲最(zui)(zui)豐富，其村(cun)落(luo)范圍長約120米、寬約40米—60米，殘存(cun)4座房址(zhi)、17個(ge)灰坑以及15座墓葬。從布局(ju)來看，房址(zhi)呈散(san)點式分布，間距在25米—35米之間，房址(zhi)周圍既有儲藏物品的(de)窖穴，也有墓葬，有的(de)墓葬離房址(zhi)近在咫尺。看來，整個(ge)村(cun)落(luo)布局(ju)缺(que)乏規劃，隨意性較強；

擁有固定房屋建筑先民們完全(quan)脫離(li)了野外的(de)樹居(ju)、洞居(ju)生活(huo)，已(yi)有(you)了固(gu)定的(de)房(fang)(fang)屋(wu)建(jian)筑。大地(di)灣房(fang)(fang)址(zhi)(zhi)均為(wei)圓形半(ban)地(di)穴式(shi)建(jian)筑，面積大小相近(jin)，僅(jin)有(you)6平(ping)方(fang)米—7平(ping)方(fang)米，另有(you)斜坡式(shi)門道通向(xiang)室外，面對河流所在的(de)北方(fang)。寶雞關桃園(yuan)遺址(zhi)(zhi)的(de)房(fang)(fang)屋(wu)不僅(jin)室內居(ju)住面和穴壁抹有(you)一層礓石面，而且還發現有(you)專(zhuan)門生火的(de)灶坑(keng)，用以取(qu)暖(nuan)和燒煮食(shi)物，可(ke)推測這類(lei)房(fang)(fang)址(zhi)(zhi)的(de)復(fu)原形制應為(wei)攢尖式(shi)窩棚狀建(jian)筑；沒(mei)有集(ji)中(zhong)的公共(gong)墓地大(da)地灣(wan)和(he)關桃園(yuan)(yuan)遺址發現(xian)(xian)有該時(shi)期的(de)(de)(de)墓葬，但不(bu)見(jian)集中的(de)(de)(de)公共墓地。墓坑呈長(chang)方(fang)形或圓形，葬式以單人仰身直(zhi)肢(zhi)為(wei)王，關桃園(yuan)(yuan)有屈肢(zhi)葬和(he)二次葬。大(da)地灣(wan)的(de)(de)(de)葬俗流行雙手交(jiao)叉于胸前，腰腿一(yi)側隨(sui)(sui)葬少量陶(tao)器和(he)石器等，其中多有彩(cai)陶(tao)。這些(xie)器物均為(wei)死者(zhe)生(sheng)(sheng)前使用的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活、生(sheng)(sheng)產用品，不(bu)是專事隨(sui)(sui)葬的(de)(de)(de)冥器，由(you)此可見(jian)當時(shi)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產制作能力有限。關桃園(yuan)(yuan)還發現(xian)(xian)一(yi)座幼兒尸(shi)骨裝殮(lian)在繩紋鼓腹罐中的(de)(de)(de)墓葬，這是考古發現(xian)(xian)中時(shi)代最早(zao)的(de)(de)(de)第(di)一(yi)例甕棺葬，這種(zhong)獨特的(de)(de)(de)埋葬方(fang)式表達了先民們對夭(yao)折兒童的(de)(de)(de)親情(qing)和(he) 哀(ai)思(si)，后者(zhe)的(de)(de)(de)仰韶文化亦承襲了這類葬俗；

b.特征鮮明的陶器(qi)具

大(da)地灣文(wen)(wen)化的(de)陶器具(ju)有(you)鮮明的(de)特(te)征，易與其他(ta)史前(qian)文(wen)(wen)化區別(bie)(bie)。從(cong)外觀(guan)上(shang)(shang)看，器表色澤不統一，常(chang)見褐(he)色斑塊，陶色或(huo)紅或(huo)褐(he)、或(huo)內(nei)黑外紅，質地不甚堅硬，陶片分層。仔細觀(guan)察陶質，多為(wei)夾(jia)細砂(sha)陶，陶片斷(duan)茬(cha)處砂(sha)粒(li)清晰可見。器物類別(bie)(bie)不多，形(xing)制簡(jian)單(dan)而特(te)殊，與其他(ta)文(wen)(wen)化判然有(you)別(bie)(bie)，常(chang)見器物有(you)圜底缽(bo)、三足(zu)缽(bo)、深腹罐、三足(zu)罐、圈足(zu)碗、小(xiao)口壺(hu)等。大(da)量(liang)使用(yong)的(de)紋飾是(shi)交(jiao)錯繩紋或(huo)細密(mi)的(de)斜繩紋，尤其是(shi)同一器物同時使用(yong)彩(cai)繪和繩紋，是(shi)該文(wen)(wen)化獨有(you)的(de)現象。其陶器制法獨特(te)，在陶模上(shang)(shang)分層敷(fu)泥(ni)而成，簡(jian)稱為(wei)模具(ju)敷(fu)泥(ni)法，它(ta)不同于大(da)多數(shu)彩(cai)陶文(wen)(wen)化使用(yong)的(de)泥(ni)條盤筑法；

c.石器和(he)骨器種類少

石(shi)(shi)、骨(gu)器種(zhong)類較少(shao)，—且大多制(zhi)(zhi)作粗糙。石(shi)(shi)器多打制(zhi)(zhi)，僅有(you)少(shao)量的(de)磨光石(shi)(shi)器，且形制(zhi)(zhi)不甚規整(zheng)。但值得注意(yi)的(de)是，在關(guan)桃園遺址灰坑中(zhong)發現了晶瑩的(de)玉環，這(zhe)是西北地(di)區最(zui)早(zao)的(de)玉器。還出土有(you)制(zhi)(zhi)作精美的(de)石(shi)(shi)刃骨(gu)刀(dao)(dao)，這(zhe)是一種(zhong)切割獸(shou)肉(rou)的(de)復合工具，形似今日的(de)水(shui)果刀(dao)(dao)，器身為骨(gu)，刃部(bu)鑲(xiang)嵌有(you)鋒利的(de)石(shi)(shi)片，后來流(liu)行于西北史前(qian)文化(hua)以及北方草(cao)原文化(hua)；

d.具有一(yi)定(ding)的栽培技術

在(zai)大地(di)灣編號(hao)為(wei)H398的(de)灰坑中(zhong)，發(fa)現一(yi)堆炭化的(de)糧食標本(ben)，經中(zhong)國科學院植物研究(jiu)所劉長江先生(sheng)鑒定為(wei)黍(shu)（俗稱糜子(zi)），但黍(shu)粒均小于現代(dai)種，反映出當時栽培技(ji)術的(de)原始(shi)。出土的(de)骨末、磨石、磨盤、陶刀、石刀等農(nong)業生(sheng)產工具進一(yi)步證實了農(nong)業已經產生(sheng)，并且超越了刀耕火種的(de)最初階段。由此說明，在(zai)我國西北地(di)區彩陶和農(nong)業兩者之(zhi)間存在(zai)著不可分割的(de)關系，那就是(shi)先有(you)農(nong)業后有(you)

七.消失之謎

5000年前大地灣(wan)先民們發明(ming)建(jian)(jian)造的(de)大型(xing)宮(gong)殿式建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)F901，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)總面積(ji)有(you)(you)420平方米，它由(you)后室(shi)、旁室(shi)、主(zhu)室(shi)和(he)前軒組(zu)成(cheng)，主(zhu)室(shi)前后各有(you)(you)8根附壁柱(zhu)將主(zhu)室(shi)劃分為8柱(zhu)9間式的(de)宮(gong)殿格(ge)局，這(zhe)些附壁柱(zhu)和(he)頂(ding)(ding)梁柱(zhu)構架(jia)起這(zhe)座(zuo)宮(gong)殿式建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)主(zhu)體，墻(qiang)是(shi)厚達0.25米的(de)木骨(gu)泥墻(qiang)，起到間隔和(he)保(bao)溫的(de)作用，并不承擔(dan)屋(wu)頂(ding)(ding)的(de)重量，整座(zuo)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)有(you)(you)著墻(qiang)倒屋(wu)不倒的(de)特點。那么這(zhe)樣一座(zuo)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)它是(shi)怎樣毀掉的(de)呢？

1.瘟疫

北京(jing)地(di)壇醫院李興王主(zhu)任：這個地(di)方(fang)很可能(neng)就(jiu)是爆(bao)發(fa)了瘟疫(yi)(yi)。在遠古的(de)時候已(yi)經有(you)瘟疫(yi)(yi)，那時的(de)人們對瘟疫(yi)(yi)還沒有(you)太多的(de)認識，抵抗瘟疫(yi)(yi)的(de)能(neng)力也非常有(you)限(xian)，當瘟疫(yi)(yi)暴發(fa)后不(bu)得已(yi)就(jiu)遷走了。

從(cong)F901出土的文物上看，人們在離開它(ta)之前，并(bing)沒有把糧食(shi)、禮器、量具等重(zhong)要(yao)的物品帶走，反到像是一場突如其來災難讓它(ta)失掉(diao)原(yuan)有功能和(he)價值，人們才不得不棄它(ta)而去。

2.火災

中(zhong)國消(xiao)防(fang)雜(za)志總編李彩芹(qin)：那么從這(zhe)(zhe)四個(ge)(ge)方面，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)痕跡證明它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)火(huo)災現場。大(da)(da)地(di)灣古人(ren)遺址，不(bu)僅是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)古人(ren)類遺址，或者(zhe)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)大(da)(da)型宮殿(dian)遺址，而(er)且(qie)它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)五千年前的(de)火(huo)災現場遺址。中(zhong)國消(xiao)防(fang)雜(za)志總編李彩芹(qin)：就(jiu)是(shi)(shi)由于(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)當時(shi)(shi)火(huo)燒(shao)(shao)以后就(jiu)廢棄了，可能(neng)和當時(shi)(shi)對(dui)火(huo)的(de)敬畏有關，或者(zhe)是(shi)(shi)對(dui)火(huo)的(de)信仰(yang)有關，因為燒(shao)(shao)過火(huo)以后就(jiu)不(bu)再(zai)住人(ren)了，就(jiu)把它(ta)(ta)(ta)廢棄了。由于(yu)滄桑巨變最(zui)后就(jiu)掩埋在(zai)地(di)下，所(suo)以完整地(di)保存了下來，這(zhe)(zhe)樣就(jiu)是(shi)(shi)五千年。特別是(shi)(shi)F901的(de)高(gao)度是(shi)(shi)導致它(ta)(ta)(ta)最(zui)終毀于(yu)大(da)(da)火(huo)的(de)關鍵所(suo)在(zai)。原來，F901內(nei)堆放(fang)有許多木材，本來這(zhe)(zhe)些木材在(zai)短(duan)時(shi)(shi)間內(nei)是(shi)(shi)不(bu)會把房屋(wu)(wu)燒(shao)(shao)毀的(de)，但由于(yu)房屋(wu)(wu)的(de)高(gao)度過高(gao)產生(sheng)了煙筒效應，使這(zhe)(zhe)些木材燃燒(shao)(shao)時(shi)(shi)發揮了超強的(de)威(wei)力(li)，在(zai)人(ren)們還沒來得(de)及撲(pu)救時(shi)(shi)肆虐的(de)大(da)(da)火(huo)就(jiu)將這(zhe)(zhe)座“宮殿(dian)式”建筑給吞噬了。

雖(sui)然F901被火燒毀了，可它僅是一座房子而(er)已，為什么整(zheng)個大地(di)灣都不復存(cun)在(zai)了呢(ni)？F901對整(zheng)個大地(di)灣的消(xiao)失有多大的影(ying)響？

3.民族侵入

陳發虎：有的(de)(de)認(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)游(you)牧民(min)族侵入進(jin)來，破壞了(le)原來的(de)(de)農業(ye)，整個(ge)甘(gan)肅這個(ge)區域呢，就是(shi)(shi)(shi)馬家窯就發展起來了(le)，相(xiang)對大地灣的(de)(de)重要性就衰落下(xia)去了(le)，因(yin)為(wei)(wei)這次(ci)可能隨著政(zheng)治中心的(de)(de)轉移等(deng)等(deng)發生了(le)變化。我們發現，在(zai)有些(xie)時(shi)段就是(shi)(shi)(shi)確確實(shi)實(shi)在(zai)這個(ge)區域發生了(le)大的(de)(de)干(gan)旱，連(lian)續(xu)百年的(de)(de)干(gan)旱，這種干(gan)旱把一(yi)個(ge)文(wen)(wen)(wen)明就破壞掉了(le)。郎樹德：或者另外(wai)一(yi)支(zhi)人，另外(wai)一(yi)支(zhi)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)人進(jin)到(dao)這個(ge)地方，將這個(ge)仰韶文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)人趕(gan)跑了(le)，或者消滅(mie)了(le)，可能存在(zai)著這些(xie)可能。但是(shi)(shi)(shi)目前沒有定(ding)論，我們還很難說這個(ge)仰韶文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)衰落到(dao)底是(shi)(shi)(shi)什(shen)么原因(yin)造成的(de)(de)，至今(jin)還是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)謎。

從8000年(nian)前(qian)到(dao)(dao)5000年(nian)的(de)(de)歷史滄桑巨變(bian)中，大地(di)(di)灣(wan)有(you)過蹣跚的(de)(de)步履，有(you)過茁壯成長(chang)的(de)(de)身影，有(you)過史詩(shi)般的(de)(de)輝煌(huang)，正當它振(zhen)翅翱翔(xiang)飛向(xiang)文明的(de)(de)彼岸時(shi)卻(que)轉(zhuan)瞬間(jian)隕落了，在這漫長(chang)的(de)(de)3000多年(nian)時(shi)間(jian)里，大地(di)(di)灣(wan)的(de)(de)先民們不(bu)畏艱(jian)辛(xin)、義無(wu)返顧、不(bu)斷追求、提(ti)升自我的(de)(de)執著精神，猶如鳳凰涅(nie)磐般驚天地(di)(di)泣鬼神。雖然(ran)大地(di)(di)灣(wan)最終(zhong)是(shi)(shi)緣何而(er)消失的(de)(de)，目前(qian)還沒(mei)有(you)準確的(de)(de)答案，我想隨著大地(di)(di)灣(wan)考古的(de)(de)進(jin)一步發掘，這一結論是(shi)(shi)會找到(dao)(dao)的(de)(de)。

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