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歷史源源

自(zi)古(gu)以(yi)來，耿(geng)(geng)村(cun)就(jiu)處(chu)于山西陽泉(quan)到山東德州的(de)(de)(de)(de)交(jiao)通要道上，所(suo)以(yi)這里的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)、六(liu)日集市一(yi)(yi)(yi)直十(shi)分繁華。每年(nian)農(nong)歷四月初一(yi)(yi)(yi)到初四的(de)(de)(de)(de)耿(geng)(geng)王廟會，吸(xi)引(yin)著方(fang)圓百里善男信女和(he)各種(zhong)客(ke)商。各地(di)的(de)(de)(de)(de)敬佛團在(zai)廟會上跳(tiao)擔(dan)經舞、打扇鼓、唱戲、說書(shu)等許多民(min)(min)俗節目也都來沿街表演。村(cun)內外曾有(you)耿(geng)(geng)王墓(mu)大(da)(da)仙堂、自(zi)落寺、真武廟等十(shi)座大(da)(da)小寺廟，它(ta)們雖然已被歷史湮(yin)沒(mei)，但(dan)四月四廟會至今仍十(shi)分興隆。據調(diao)查，二十(shi)世紀40年(nian)代，村(cun)中僅有(you)400余人，卻有(you)大(da)(da)小店鋪、作坊100余座，廟會期間的(de)(de)(de)(de)臨時攤點(dian)不可勝數，故有(you)“小村(cun)大(da)(da)集”、“三耿(geng)(geng)村(cun)”之美譽。四面(mian)八(ba)方(fang)的(de)(de)(de)(de)客(ke)商帶(dai)來了(le)各種(zhong)各樣的(de)(de)(de)(de)生產生活用(yong)品，還帶(dai)來了(le)他們的(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)、歌謠。耿(geng)(geng)村(cun)人外出經商、游歷、當兵(bing)，也帶(dai)來了(le)天南地(di)北的(de)(de)(de)(de)文(wen)學作品。這里便形(xing)成了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)商品和(he)民(min)(min)間文(wen)學的(de)(de)(de)(de)聚散(san)地(di)，積淀成一(yi)(yi)(yi)個(ge)民(min)(min)俗文(wen)化的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)礦。尤其(qi)是村(cun)民(min)(min)中講(jiang)故事(shi)(shi)聽故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)至今仍很盛(sheng)行。所(suo)以(yi)，經商、講(jiang)故事(shi)(shi)成為這個(ge)文(wen)化居落的(de)(de)(de)(de)兩大(da)(da)古(gu)風。

主要內容

耿(geng)村(cun)(cun)民間(jian)文化(hua)是藁城市特有(you)的(de)(de)文化(hua)現象，曾吸引眾(zhong)多國內(nei)外專(zhuan)家學者前來考(kao)察訪問。朱(zhu)元璋時(shi)代間(jian)有(you)“北有(you)京(jing)津，南(nan)有(you)耿(geng)村(cun)(cun)”、“一京(jing)二衛三耿(geng)村(cun)(cun)”的(de)(de)說法。南(nan)來北往(wang)的(de)(de)商人(ren)把他們聽(ting)到的(de)(de)看到的(de)(de)奇聞趣事講給(gei)耿(geng)村(cun)(cun)人(ren)，耿(geng)村(cun)(cun)人(ren)也把自(zi)己的(de)(de)故事、笑話講給(gei)他們聽(ting)，久而久之形成了豐富的(de)(de)耿(geng)村(cun)(cun)民間(jian)口頭文學。

作(zuo)為一(yi)種傳(chuan)統(tong)民(min)間文化，耿村(cun)故(gu)事(shi)包(bao)容萬(wan)象，上(shang)自開天(tian)辟地神(shen)話、風物傳(chuan)說(shuo)，各朝各代(dai)的(de)(de)人(ren)物和(he)史實傳(chuan)說(shuo)，下至民(min)國(guo)、抗日戰爭、解(jie)放(fang)戰爭和(he)解(jie)放(fang)后的(de)(de)新(xin)生活(huo)、新(xin)人(ren)物。耿村(cun)故(gu)事(shi)形成(cheng)一(yi)條歷史長鏈，涵蓋二十多(duo)個(ge)省(sheng)區市、一(yi)百七十多(duo)個(ge)縣市，串(chuan)聯起(qi)來(lai)即是一(yi)部比較完整(zheng)的(de)(de)中國(guo)歷代(dai)野史。所謂“耿村(cun)故(gu)事(shi)甲天(tian)下，口碑歷史冠(guan)中華”。

耿村故事的(de)代(dai)(dai)表(biao)作品為《砂鍋記》、《三代(dai)(dai)人(ren)比美》、《蘭橋(qiao)斷》、《孫清元大戰孫二寡婦》、《畫中人(ren)指(zhi)點狀元兒》、《新郎新娘(niang)入洞房的(de)來歷》、《藁城宮(gong)面(mian)的(de)來歷》、《太(tai)安(an)神州(zhou)游記》、《虱子(zi)告狀》、《朝霞和晚霞》、《后娘(niang)棗樹親娘(niang)柳(liu)樹》、《抗(kang)日英雄郭(guo)大娘(niang)傳奇》等(deng)。

傳承意義

耿村(cun)因故(gu)(gu)事(shi)資源豐厚，講述人(ren)集(ji)中，被命名為“故(gu)(gu)事(shi)村(cun)”。該村(cun)傳(chuan)承(cheng)的(de)故(gu)(gu)事(shi)內容(rong)涉及社(she)會(hui)學(xue)、倫理學(xue)、歷(li)史學(xue)、宗教學(xue)、哲(zhe)學(xue)和文(wen)學(xue)等方面，有(you)較高的(de)學(xue)術價(jia)(jia)值。耿村(cun)故(gu)(gu)事(shi)表(biao)現(xian)出的(de)審美觀、價(jia)(jia)值觀以及科(ke)學(xue)認識、道德教化和娛(yu)樂功能對(dui)建設(she)社(she)會(hui)主義精神文(wen)明、豐富人(ren)民群(qun)眾的(de)文(wen)化生活、提高人(ren)民群(qun)眾素質、構(gou)建和諧社(she)會(hui)有(you)著積(ji)極的(de)現(xian)實(shi)意義。隨著時間(jian)增長，現(xian)有(you)故(gu)(gu)事(shi)家(jia)都年事(shi)漸高，新一代對(dui)故(gu)(gu)事(shi)的(de)興趣越(yue)來越(yue)淡漠，耿村(cun)民間(jian)故(gu)(gu)事(shi)面臨傳(chuan)承(cheng)斷代的(de)危險，急需搶救(jiu)、保護。

耿村村委會也與(yu)眾不同。它的(de)(de)正房是(shi)“故(gu)事(shi)廳(ting)”，兩側是(shi)村委會辦公室。“故(gu)事(shi)廳(ting)”中的(de)(de)圖片(pian)及圖說(shuo)，向人們展示了耿村故(gu)事(shi)如(ru)何(he)從(cong)炕頭、街頭、地頭到(dao)案(an)頭的(de)(de)歷史(shi)。

在(zai)耿村小學，教師們(men)自(zi)發編寫的(de)校(xiao)(xiao)本課(ke)程教材《耿村故(gu)(gu)事(shi)》。學校(xiao)(xiao)給學生們(men)安(an)排有專門(men)的(de)講故(gu)(gu)事(shi)課(ke)程，每周兩(liang)課(ke)時，還經(jing)常邀請故(gu)(gu)事(shi)專家們(men)來給孩(hai)子們(men)上課(ke)。從小學校(xiao)(xiao)園里圍(wei)成一圈，用稚嫩(nen)的(de)童(tong)音聲情并茂地講故(gu)(gu)事(shi)的(de)孩(hai)子們(men)身上，使得(de)耿村故(gu)(gu)事(shi)傳承著煙火血(xue)脈。

據相關資料顯示：耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)民(min)(min)間(jian)(jian)故(gu)(gu)事(shi)(shi)文(wen)(wen)化已記(ji)錄、整(zheng)理出(chu)耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)民(min)(min)間(jian)(jian)故(gu)(gu)事(shi)(shi)六千余萬字(zi)，編印內部(bu)(bu)科(ke)研卷本《耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)民(min)(min)間(jian)(jian)故(gu)(gu)事(shi)(shi)集(ji)(ji)》5部(bu)(bu)，公開(kai)出(chu)版了故(gu)(gu)事(shi)(shi)家專集(ji)(ji)《花燈疑案》(靳景(jing)祥講(jiang)述(shu))、《蘭橋斷》(張才(cai)才(cai)、侯果(guo)(guo)果(guo)(guo)夫妻講(jiang)述(shu))、《秀姑》(耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)女講(jiang)述(shu)者講(jiang)述(shu))、《臥牛山(shan)恩仇》(王(wang)玉田、王(wang)仁禮父子講(jiang)述(shu))、《靳正(zheng)新故(gu)(gu)事(shi)(shi)百篇(pian)》(靳正(zheng)新講(jiang)述(shu))等(deng)5部(bu)(bu)，出(chu)版研究性(xing)著作《耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)民(min)(min)俗》和(he)《耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)民(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)學(xue)論稿》、《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)國(guo)(guo)(guo)際學(xue)術(shu)(shu)會(hui)議論文(wen)(wen)集(ji)(ji)》三部(bu)(bu)，精選出(chu)版了耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)93人的(de)(de)作品《耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)故(gu)(gu)事(shi)(shi)百家》一(yi)部(bu)(bu)。1999年8月出(chu)版了455萬字(zi)的(de)(de)《耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)民(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)化大觀》，是耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)民(min)(min)間(jian)(jian)故(gu)(gu)事(shi)(shi)、歌謠、諺語及(ji)研究成果(guo)(guo)之(zhi)集(ji)(ji)大成，更是一(yi)部(bu)(bu)對開(kai)發民(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)化寶庫具有典范意義的(de)(de)扛(kang)鼎(ding)之(zhi)作。耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)民(min)(min)間(jian)(jian)故(gu)(gu)事(shi)(shi)現象引起(qi)國(guo)(guo)(guo)內外(wai)學(xue)界關注，日本等(deng)外(wai)國(guo)(guo)(guo)學(xue)者曾(ceng)專程到(dao)耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)考察，還舉辦過(guo)國(guo)(guo)(guo)際學(xue)術(shu)(shu)研討(tao)會(hui)。從某種意義上說，耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)故(gu)(gu)事(shi)(shi)記(ji)錄了一(yi)個(ge)具有典型的(de)(de)區域特色的(de)(de)民(min)(min)族文(wen)(wen)化的(de)(de)歷史，有著很(hen)高的(de)(de)歷史價(jia)值和(he)學(xue)術(shu)(shu)價(jia)值，在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)學(xue)中(zhong)堪稱一(yi)座(zuo)“金礦”。

耿(geng)村被國(guo)際關注起源于1991年(nian)，由十幾個國(guo)家60余名(ming)專家學(xue)者(zhe)參(can)加了(le)中國(guo)耿(geng)村國(guo)際學(xue)術(shu)講座會。他們(men)一致認為(wei)，耿(geng)村文化(hua)現(xian)象(xiang)是世界民間文化(hua)的奇觀(guan)。自1996年(nian)始，耿(geng)村曾三(san)次共接(jie)待了(le)150余名(ming)國(guo)內外專家、學(xue)者(zhe)考察(cha)訪問(wen)和文化(hua)交(jiao)流。1995年(nian)，耿(geng)村被文化(hua)部命名(ming)為(wei)“民間故事之鄉(xiang)”。