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歷史源源

自古以來(lai)(lai)，耿(geng)(geng)(geng)村(cun)就處(chu)于山(shan)西陽泉到山(shan)東德州的(de)(de)(de)交通要道上(shang)，所(suo)以這里(li)(li)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)、六日集(ji)市一(yi)(yi)(yi)(yi)直十(shi)分繁(fan)華。每年農(nong)歷四月(yue)初一(yi)(yi)(yi)(yi)到初四的(de)(de)(de)耿(geng)(geng)(geng)王廟(miao)(miao)會，吸引著(zhu)方(fang)圓百里(li)(li)善男(nan)信(xin)女和(he)各(ge)種(zhong)客商。各(ge)地(di)的(de)(de)(de)敬佛團在廟(miao)(miao)會上(shang)跳擔經(jing)舞、打扇鼓(gu)、唱戲、說書等許多民(min)俗節目也都來(lai)(lai)沿街表演。村(cun)內(nei)外(wai)曾有(you)耿(geng)(geng)(geng)王墓(mu)大(da)(da)(da)仙堂、自落(luo)寺(si)、真(zhen)武廟(miao)(miao)等十(shi)座(zuo)大(da)(da)(da)小寺(si)廟(miao)(miao)，它(ta)們(men)雖然已被歷史湮沒，但四月(yue)四廟(miao)(miao)會至(zhi)今仍(reng)十(shi)分興隆。據調查，二十(shi)世(shi)紀40年代，村(cun)中僅有(you)400余人(ren)，卻(que)有(you)大(da)(da)(da)小店鋪、作坊100余座(zuo)，廟(miao)(miao)會期間(jian)的(de)(de)(de)臨時攤(tan)點不可勝數，故有(you)“小村(cun)大(da)(da)(da)集(ji)”、“三(san)耿(geng)(geng)(geng)村(cun)”之美譽(yu)。四面(mian)八方(fang)的(de)(de)(de)客商帶(dai)來(lai)(lai)了各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)(de)(de)生(sheng)產生(sheng)活用品，還(huan)帶(dai)來(lai)(lai)了他們(men)的(de)(de)(de)故事(shi)、歌謠(yao)。耿(geng)(geng)(geng)村(cun)人(ren)外(wai)出經(jing)商、游歷、當兵，也帶(dai)來(lai)(lai)了天(tian)南地(di)北(bei)的(de)(de)(de)文學作品。這里(li)(li)便(bian)形(xing)成了一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)商品和(he)民(min)間(jian)文學的(de)(de)(de)聚散(san)地(di)，積淀成一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)民(min)俗文化的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)礦。尤其(qi)是村(cun)民(min)中講(jiang)故事(shi)聽故事(shi)的(de)(de)(de)傳統(tong)至(zhi)今仍(reng)很盛行。所(suo)以，經(jing)商、講(jiang)故事(shi)成為這個(ge)文化居(ju)落(luo)的(de)(de)(de)兩(liang)大(da)(da)(da)古風(feng)。

主要內容

耿(geng)(geng)(geng)村(cun)民間(jian)文(wen)化是藁城市特有的文(wen)化現象，曾吸引眾多國內(nei)外專(zhuan)家學者(zhe)前來考察訪問。朱元璋時(shi)代間(jian)有“北(bei)有京津，南(nan)有耿(geng)(geng)(geng)村(cun)”、“一京二衛三耿(geng)(geng)(geng)村(cun)”的說法。南(nan)來北(bei)往(wang)的商(shang)人(ren)把(ba)他們聽(ting)到的看(kan)到的奇(qi)聞趣事(shi)講給耿(geng)(geng)(geng)村(cun)人(ren)，耿(geng)(geng)(geng)村(cun)人(ren)也把(ba)自己(ji)的故事(shi)、笑話講給他們聽(ting)，久而久之形成了豐富(fu)的耿(geng)(geng)(geng)村(cun)民間(jian)口頭文(wen)學。

作為(wei)一種(zhong)傳統民間(jian)文(wen)化，耿村(cun)故(gu)事(shi)包容萬象，上自(zi)開天辟地神(shen)話、風(feng)物傳說(shuo)，各朝各代(dai)的人物和史實傳說(shuo)，下(xia)至(zhi)民國、抗日(ri)戰爭(zheng)、解(jie)放戰爭(zheng)和解(jie)放后的新生活、新人物。耿村(cun)故(gu)事(shi)形成一條歷(li)(li)史長鏈(lian)，涵(han)蓋(gai)二十多(duo)個省區市(shi)(shi)、一百七(qi)十多(duo)個縣市(shi)(shi)，串聯(lian)起來即是一部比較(jiao)完整的中(zhong)國歷(li)(li)代(dai)野史。所謂“耿村(cun)故(gu)事(shi)甲天下(xia)，口碑歷(li)(li)史冠中(zhong)華”。

耿村(cun)故事的代表(biao)作(zuo)品為《砂鍋記》、《三代人比美》、《蘭(lan)橋斷》、《孫清元(yuan)大戰(zhan)孫二寡婦(fu)》、《畫(hua)中人指點(dian)狀元(yuan)兒》、《新(xin)郎(lang)新(xin)娘入洞房的來(lai)歷》、《藁城(cheng)宮(gong)面的來(lai)歷》、《太安神州游記》、《虱(shi)子告狀》、《朝霞(xia)和晚(wan)霞(xia)》、《后娘棗樹(shu)親娘柳樹(shu)》、《抗日(ri)英(ying)雄郭大娘傳奇》等。

傳承意義

耿村(cun)因故(gu)(gu)事資源豐厚(hou)，講(jiang)述人(ren)集中(zhong)，被(bei)命(ming)名為“故(gu)(gu)事村(cun)”。該村(cun)傳承的(de)故(gu)(gu)事內容涉及(ji)(ji)社會學(xue)(xue)、倫理學(xue)(xue)、歷(li)史學(xue)(xue)、宗教學(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)和(he)文(wen)學(xue)(xue)等方面，有較高的(de)學(xue)(xue)術價值。耿村(cun)故(gu)(gu)事表現(xian)出(chu)的(de)審美(mei)觀(guan)(guan)、價值觀(guan)(guan)以及(ji)(ji)科(ke)學(xue)(xue)認識、道德教化(hua)和(he)娛樂功(gong)能對(dui)建設社會主義(yi)精神文(wen)明、豐富人(ren)民群(qun)(qun)眾的(de)文(wen)化(hua)生活(huo)、提高人(ren)民群(qun)(qun)眾素質、構建和(he)諧(xie)社會有著積極的(de)現(xian)實意義(yi)。隨(sui)著時(shi)間增長，現(xian)有故(gu)(gu)事家都年事漸高，新一代對(dui)故(gu)(gu)事的(de)興趣越來(lai)越淡漠，耿村(cun)民間故(gu)(gu)事面臨傳承斷代的(de)危險，急需搶救、保護。

耿村(cun)村(cun)委(wei)會也與眾不(bu)同(tong)。它的正(zheng)房(fang)是(shi)“故事廳(ting)”，兩側是(shi)村(cun)委(wei)會辦公室(shi)。“故事廳(ting)”中的圖片(pian)及(ji)圖說，向(xiang)人(ren)們(men)展示了耿村(cun)故事如何從炕頭、街頭、地頭到案頭的歷史。

在(zai)耿(geng)村小(xiao)學(xue)，教(jiao)師(shi)們(men)(men)自發編寫的校(xiao)本(ben)課程(cheng)教(jiao)材《耿(geng)村故(gu)(gu)(gu)事(shi)》。學(xue)校(xiao)給學(xue)生們(men)(men)安排有專(zhuan)門的講(jiang)故(gu)(gu)(gu)事(shi)課程(cheng)，每周兩(liang)課時，還經常邀請故(gu)(gu)(gu)事(shi)專(zhuan)家們(men)(men)來(lai)給孩子們(men)(men)上課。從小(xiao)學(xue)校(xiao)園(yuan)里圍成一圈，用稚嫩的童音聲情并茂地講(jiang)故(gu)(gu)(gu)事(shi)的孩子們(men)(men)身上，使(shi)得(de)耿(geng)村故(gu)(gu)(gu)事(shi)傳(chuan)承(cheng)著煙火血脈。

據相(xiang)關資料顯(xian)示：耿村(cun)(cun)民(min)(min)間(jian)(jian)故(gu)事(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)已記(ji)錄(lu)、整(zheng)理出(chu)(chu)耿村(cun)(cun)民(min)(min)間(jian)(jian)故(gu)事(shi)(shi)(shi)六千余萬字，編印(yin)內部(bu)科(ke)研(yan)卷本《耿村(cun)(cun)民(min)(min)間(jian)(jian)故(gu)事(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)》5部(bu)，公(gong)開出(chu)(chu)版(ban)了故(gu)事(shi)(shi)(shi)家專(zhuan)(zhuan)集(ji)(ji)《花燈疑案》(靳(jin)景祥講(jiang)述(shu))、《蘭橋斷》(張才才、侯果(guo)果(guo)夫妻講(jiang)述(shu))、《秀姑》(耿村(cun)(cun)女講(jiang)述(shu)者講(jiang)述(shu))、《臥牛(niu)山(shan)恩(en)仇》(王玉(yu)田(tian)、王仁禮父子講(jiang)述(shu))、《靳(jin)正新(xin)故(gu)事(shi)(shi)(shi)百篇》(靳(jin)正新(xin)講(jiang)述(shu))等(deng)5部(bu)，出(chu)(chu)版(ban)研(yan)究(jiu)性著作《耿村(cun)(cun)民(min)(min)俗》和《耿村(cun)(cun)民(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)學論(lun)稿》、《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)耿村(cun)(cun)國(guo)(guo)際學術會議論(lun)文(wen)集(ji)(ji)》三部(bu)，精選出(chu)(chu)版(ban)了耿村(cun)(cun)93人(ren)的(de)(de)作品《耿村(cun)(cun)故(gu)事(shi)(shi)(shi)百家》一(yi)部(bu)。1999年8月出(chu)(chu)版(ban)了455萬字的(de)(de)《耿村(cun)(cun)民(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)化(hua)大(da)觀》，是(shi)耿村(cun)(cun)民(min)(min)間(jian)(jian)故(gu)事(shi)(shi)(shi)、歌(ge)謠、諺語及研(yan)究(jiu)成果(guo)之集(ji)(ji)大(da)成，更是(shi)一(yi)部(bu)對(dui)開發民(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)化(hua)寶(bao)庫具有典范意義的(de)(de)扛鼎之作。耿村(cun)(cun)民(min)(min)間(jian)(jian)故(gu)事(shi)(shi)(shi)現象引(yin)起國(guo)(guo)內外(wai)學界(jie)關注，日本等(deng)外(wai)國(guo)(guo)學者曾專(zhuan)(zhuan)程到耿村(cun)(cun)考察，還舉(ju)辦過國(guo)(guo)際學術研(yan)討會。從(cong)某種意義上說，耿村(cun)(cun)故(gu)事(shi)(shi)(shi)記(ji)錄(lu)了一(yi)個具有典型的(de)(de)區(qu)域特色的(de)(de)民(min)(min)族文(wen)化(hua)的(de)(de)歷(li)史，有著很高的(de)(de)歷(li)史價(jia)值(zhi)和學術價(jia)值(zhi)，在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)民(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)學中(zhong)(zhong)堪(kan)稱一(yi)座“金(jin)礦”。

耿(geng)村(cun)被(bei)國際關注起(qi)源(yuan)于1991年(nian)(nian)，由十幾個國家(jia)60余(yu)名專家(jia)學(xue)者參加了中國耿(geng)村(cun)國際學(xue)術講座會(hui)。他們一致認為(wei)，耿(geng)村(cun)文(wen)化(hua)現象是世(shi)界民間文(wen)化(hua)的奇觀。自1996年(nian)(nian)始，耿(geng)村(cun)曾三次共接(jie)待(dai)了150余(yu)名國內外專家(jia)、學(xue)者考察訪問和文(wen)化(hua)交流。1995年(nian)(nian)，耿(geng)村(cun)被(bei)文(wen)化(hua)部命名為(wei)“民間故事之鄉(xiang)”。