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歷史源源

自古(gu)以(yi)(yi)來(lai)，耿(geng)村(cun)(cun)就處于山西陽(yang)泉到山東德州(zhou)的(de)(de)交通(tong)要道上(shang)，所以(yi)(yi)這(zhe)里的(de)(de)一(yi)(yi)、六日集(ji)市一(yi)(yi)直十分(fen)繁華。每年(nian)農歷四(si)(si)月初一(yi)(yi)到初四(si)(si)的(de)(de)耿(geng)王廟(miao)(miao)會，吸引(yin)著方圓百(bai)里善男信女和各(ge)種客(ke)商(shang)。各(ge)地的(de)(de)敬佛(fo)團(tuan)在(zai)廟(miao)(miao)會上(shang)跳擔(dan)經(jing)(jing)舞、打扇(shan)鼓、唱戲(xi)、說書等許多民俗(su)節目也都來(lai)沿街表(biao)演(yan)。村(cun)(cun)內外曾有(you)耿(geng)王墓大(da)仙堂、自落寺(si)、真武廟(miao)(miao)等十座大(da)小(xiao)寺(si)廟(miao)(miao)，它(ta)們雖然已被歷史湮(yin)沒，但(dan)四(si)(si)月四(si)(si)廟(miao)(miao)會至今仍(reng)十分(fen)興隆。據調查(cha)，二(er)十世紀(ji)40年(nian)代，村(cun)(cun)中僅有(you)400余(yu)人(ren)，卻有(you)大(da)小(xiao)店鋪(pu)、作坊100余(yu)座，廟(miao)(miao)會期(qi)間(jian)的(de)(de)臨(lin)時(shi)攤點不可勝數(shu)，故有(you)“小(xiao)村(cun)(cun)大(da)集(ji)”、“三耿(geng)村(cun)(cun)”之美譽。四(si)(si)面八方的(de)(de)客(ke)商(shang)帶來(lai)了各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)生(sheng)產生(sheng)活用品(pin)，還帶來(lai)了他們的(de)(de)故事(shi)、歌謠。耿(geng)村(cun)(cun)人(ren)外出經(jing)(jing)商(shang)、游歷、當(dang)兵，也帶來(lai)了天南地北的(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)作品(pin)。這(zhe)里便形成(cheng)了一(yi)(yi)個商(shang)品(pin)和民間(jian)文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)聚散地，積淀(dian)成(cheng)一(yi)(yi)個民俗(su)文(wen)化(hua)的(de)(de)大(da)礦。尤其是村(cun)(cun)民中講(jiang)故事(shi)聽故事(shi)的(de)(de)傳統(tong)至今仍(reng)很盛行(xing)。所以(yi)(yi)，經(jing)(jing)商(shang)、講(jiang)故事(shi)成(cheng)為(wei)這(zhe)個文(wen)化(hua)居落的(de)(de)兩大(da)古(gu)風(feng)。

主要內容

耿(geng)村民(min)間(jian)文(wen)化(hua)(hua)是藁城市特有(you)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)現(xian)象，曾吸引(yin)眾多國內(nei)外(wai)專家學者(zhe)前來考察訪問。朱元璋時代間(jian)有(you)“北(bei)有(you)京津，南有(you)耿(geng)村”、“一京二衛三耿(geng)村”的(de)(de)(de)說(shuo)法。南來北(bei)往的(de)(de)(de)商(shang)人把他(ta)們(men)聽到的(de)(de)(de)看到的(de)(de)(de)奇聞趣事(shi)講給耿(geng)村人，耿(geng)村人也把自己的(de)(de)(de)故事(shi)、笑話(hua)講給他(ta)們(men)聽，久而久之(zhi)形成了豐富的(de)(de)(de)耿(geng)村民(min)間(jian)口(kou)頭文(wen)學。

作為一(yi)(yi)種(zhong)傳統民間文化，耿村(cun)故事包(bao)容(rong)萬(wan)象，上自開天辟地(di)神(shen)話、風物(wu)(wu)傳說(shuo)，各朝(chao)各代(dai)的(de)人物(wu)(wu)和(he)史(shi)實傳說(shuo)，下(xia)至民國(guo)、抗日戰(zhan)爭(zheng)(zheng)、解放戰(zhan)爭(zheng)(zheng)和(he)解放后的(de)新(xin)生活、新(xin)人物(wu)(wu)。耿村(cun)故事形成一(yi)(yi)條(tiao)歷史(shi)長鏈，涵蓋二十多個省區市、一(yi)(yi)百七十多個縣(xian)市，串聯起來即是一(yi)(yi)部比較完(wan)整的(de)中國(guo)歷代(dai)野(ye)史(shi)。所謂(wei)“耿村(cun)故事甲天下(xia)，口碑歷史(shi)冠中華”。

耿村故事的代(dai)表作(zuo)品為《砂鍋(guo)記(ji)(ji)》、《三代(dai)人(ren)比美(mei)》、《蘭橋斷》、《孫清元(yuan)大(da)戰(zhan)孫二(er)寡婦(fu)》、《畫中人(ren)指點狀(zhuang)元(yuan)兒》、《新郎(lang)新娘入洞(dong)房的來(lai)歷》、《藁城宮(gong)面的來(lai)歷》、《太安神州游記(ji)(ji)》、《虱子告狀(zhuang)》、《朝(chao)霞和晚霞》、《后娘棗(zao)樹(shu)(shu)親娘柳樹(shu)(shu)》、《抗日(ri)英雄郭大(da)娘傳(chuan)奇》等。

傳承意義

耿村(cun)因故(gu)事資源(yuan)豐(feng)厚(hou)，講述人(ren)集中，被命名為“故(gu)事村(cun)”。該村(cun)傳承的故(gu)事內容(rong)涉及社(she)會學(xue)(xue)(xue)、倫(lun)理(li)學(xue)(xue)(xue)、歷史學(xue)(xue)(xue)、宗教學(xue)(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)(xue)和文學(xue)(xue)(xue)等方面(mian)，有較高的學(xue)(xue)(xue)術價(jia)值。耿村(cun)故(gu)事表(biao)現出的審(shen)美觀(guan)、價(jia)值觀(guan)以及科學(xue)(xue)(xue)認識、道德(de)教化和娛樂功能對建設社(she)會主義精神文明、豐(feng)富人(ren)民群眾的文化生活、提(ti)高人(ren)民群眾素質、構建和諧社(she)會有著積極(ji)的現實(shi)意義。隨(sui)著時間增長，現有故(gu)事家都年事漸(jian)高，新一代(dai)對故(gu)事的興趣越(yue)來越(yue)淡漠，耿村(cun)民間故(gu)事面(mian)臨傳承斷代(dai)的危(wei)險，急需搶救、保護。

耿(geng)村(cun)(cun)(cun)村(cun)(cun)(cun)委(wei)會也與(yu)眾不同。它的正房(fang)是“故事廳”，兩側是村(cun)(cun)(cun)委(wei)會辦公室。“故事廳”中的圖(tu)片及(ji)圖(tu)說，向人們展示了耿(geng)村(cun)(cun)(cun)故事如何(he)從炕頭、街頭、地頭到案頭的歷(li)史。

在耿(geng)(geng)村小(xiao)學(xue)(xue)，教師(shi)們(men)自發(fa)編寫的校本課程教材《耿(geng)(geng)村故事(shi)》。學(xue)(xue)校給學(xue)(xue)生們(men)安(an)排有(you)專門的講故事(shi)課程，每周兩課時，還經常邀請故事(shi)專家們(men)來給孩(hai)(hai)子(zi)們(men)上(shang)課。從小(xiao)學(xue)(xue)校園里圍成一圈，用稚嫩的童音聲情并茂地講故事(shi)的孩(hai)(hai)子(zi)們(men)身上(shang)，使得耿(geng)(geng)村故事(shi)傳承(cheng)著煙火血脈。

據相關資料顯示(shi)：耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)間(jian)(jian)故(gu)(gu)事(shi)文(wen)(wen)(wen)化已(yi)記錄、整理(li)出(chu)(chu)耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)間(jian)(jian)故(gu)(gu)事(shi)六千余萬字(zi)，編(bian)印內部(bu)(bu)科研(yan)卷(juan)本(ben)《耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)間(jian)(jian)故(gu)(gu)事(shi)集(ji)》5部(bu)(bu)，公開出(chu)(chu)版了故(gu)(gu)事(shi)家專集(ji)《花燈疑案(an)》(靳景祥講(jiang)(jiang)述(shu)(shu))、《蘭(lan)橋(qiao)斷》(張才(cai)(cai)才(cai)(cai)、侯果(guo)果(guo)夫妻講(jiang)(jiang)述(shu)(shu))、《秀姑》(耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)女講(jiang)(jiang)述(shu)(shu)者講(jiang)(jiang)述(shu)(shu))、《臥牛山恩仇》(王(wang)玉田(tian)、王(wang)仁(ren)禮父子講(jiang)(jiang)述(shu)(shu))、《靳正新故(gu)(gu)事(shi)百(bai)篇》(靳正新講(jiang)(jiang)述(shu)(shu))等5部(bu)(bu)，出(chu)(chu)版研(yan)究性著作《耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)俗》和(he)《耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)(wen)學(xue)論稿》、《中國(guo)耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)國(guo)際(ji)(ji)學(xue)術(shu)會(hui)議論文(wen)(wen)(wen)集(ji)》三部(bu)(bu)，精選出(chu)(chu)版了耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)93人(ren)的(de)作品《耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)故(gu)(gu)事(shi)百(bai)家》一(yi)部(bu)(bu)。1999年8月出(chu)(chu)版了455萬字(zi)的(de)《耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)(wen)化大觀》，是耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)間(jian)(jian)故(gu)(gu)事(shi)、歌謠、諺(yan)語及研(yan)究成果(guo)之集(ji)大成，更是一(yi)部(bu)(bu)對開發(fa)民(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)(wen)化寶庫具有典范意義(yi)的(de)扛鼎之作。耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)間(jian)(jian)故(gu)(gu)事(shi)現(xian)象引起國(guo)內外(wai)學(xue)界關注，日本(ben)等外(wai)國(guo)學(xue)者曾專程到(dao)耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)考察(cha)，還舉辦(ban)過國(guo)際(ji)(ji)學(xue)術(shu)研(yan)討會(hui)。從某種意義(yi)上說，耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)故(gu)(gu)事(shi)記錄了一(yi)個(ge)具有典型的(de)區域特色的(de)民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)化的(de)歷史，有著很高的(de)歷史價(jia)值和(he)學(xue)術(shu)價(jia)值，在中國(guo)民(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)(wen)學(xue)中堪稱一(yi)座“金礦(kuang)”。

耿(geng)(geng)村(cun)被國(guo)際(ji)關注起源(yuan)于1991年，由(you)十幾個國(guo)家(jia)60余名(ming)專(zhuan)家(jia)學(xue)者(zhe)(zhe)參加了(le)中國(guo)耿(geng)(geng)村(cun)國(guo)際(ji)學(xue)術講座會。他們一致認為，耿(geng)(geng)村(cun)文(wen)化現象是(shi)世界民(min)間(jian)文(wen)化的奇(qi)觀。自1996年始，耿(geng)(geng)村(cun)曾三(san)次共接待了(le)150余名(ming)國(guo)內外(wai)專(zhuan)家(jia)、學(xue)者(zhe)(zhe)考察訪(fang)問和文(wen)化交(jiao)流。1995年，耿(geng)(geng)村(cun)被文(wen)化部命名(ming)為“民(min)間(jian)故事之鄉”。