寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)有(you)著深厚的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)底蘊。秦始皇一統(tong)天下的(de)(de)時(shi)候,在這(zhe)里設置了(le)(le)俊(jun)北(bei)(bei)地。后(hou)面,歷經種種,形成了(le)(le)寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)獨特的(de)(de)西夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。那(nei)么寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)發展至今,還保留了(le)(le)哪(na)(na)些文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)呢?本文(wen)(wen)(wen)接下來(lai)就盤點了(le)(le)寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)知識大(da)(da)全(quan),告(gao)訴你寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)有(you)哪(na)(na)些優秀的(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)習(xi)俗(su)呢?寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)節日(ri)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)習(xi)俗(su)又(you)有(you)哪(na)(na)些呢?下面我們就一起來(lai)看(kan)(kan)看(kan)(kan)寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)的(de)(de)結婚習(xi)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)飲食文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)節日(ri)習(xi)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)大(da)(da)全(quan)以(yi)及(ji)寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)曲藝(山花兒(er)、北(bei)(bei)武當廟寺廟音樂)和寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)建筑(zhu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)吧(ba)!
寧(ning)夏行政區(qu)劃(hua)圖(tu)寧(ning)夏位于(yu)“絲(si)綢(chou)之(zhi)路(lu)”上(shang)(shang),歷(li)史(shi)(shi)上(shang)(shang)曾是東西(xi)部交通(tong)(tong)貿(mao)易的重要(yao)通(tong)(tong)道,作為黃河流經的地區(qu),這(zhe)里同樣有(you)古老悠久(jiu)的黃河文明。早在三萬年(nian)(nian)前,寧(ning)夏就(jiu)已(yi)有(you)了(le)人類生息的痕跡。公(gong)元1038年(nian)(nian),黨項族(zu)的首領(ling)李元昊在此建立了(le)西(xi)夏王朝(chao)。歷(li)史(shi)(shi)上(shang)(shang)是“絲(si)綢(chou)之(zhi)路(lu)”的要(yao)道,素有(you)“塞上(shang)(shang)江南”之(zhi)美譽。那么如今寧(ning)夏還保留(liu)了(le)哪些特色習俗(su)文化呢?【寧(ning)夏民風(feng)民俗(su)】
寧夏方言(yan)屬于北方方言(yan)(官話(hua)(hua))系統,其內部可以劃分(fen)為北部川(chuan)(chuan)區(qu)和(he)(he)南(nan)部山(shan)區(qu)兩大區(qu)域(yu)。寧夏北部川(chuan)(chuan)區(qu)話(hua)(hua)屬于蘭(lan)銀官話(hua)(hua)銀川(chuan)(chuan)片(pian)(pian)和(he)(he)銀吳(wu)片(pian)(pian),南(nan)部山(shan)區(qu)話(hua)(hua)屬于中原(yuan)官話(hua)(hua)秦隴(long)(long)、隴(long)(long)中、關(guan)中片(pian)(pian)。寧夏方言(yan)的(de)構成以山(shan)陜人(ren)的(de)“秦晉(jin)話(hua)(hua)”為主,并(bing)雜以齊魯燕(yan)趙語(yu)、江淮(huai)語(yu)、甚至吳(wu)越川(chuan)(chuan)滇(dian)語(yu)。寧夏方言(yan)的(de)來(lai)歷和(he)(he)我(wo)區(qu)人(ren)文、地理、歷史沿革、漢族及其他少(shao)數(shu)民族人(ren)口(kou)的(de)遷徙等因素(su)息(xi)息(xi)相(xiang)關(guan)。【寧夏方言(yan)】
寧夏是一個多民(min)族(zu)聚(ju)居的(de)(de)地方。是我國回(hui)族(zu)人口(kou)最(zui)多的(de)(de)省份(fen),居民(min)大(da)(da)都(dou)信仰伊斯蘭教,是我國最(zui)大(da)(da)的(de)(de)伊斯蘭教圣(sheng)地。婚(hun)禮,是回(hui)族(zu)人民(min)一生中的(de)(de)一個大(da)(da)禮。回(hui)族(zu)老人常常把(ba)給兒(er)子(zi)舉行婚(hun)禮、完婚(hun)叫(jiao)“卸(xie)擔兒(er)”,認(ren)為這是“終身大(da)(da)事”,是老人的(de)(de)責任。回(hui)族(zu)對婚(hun)禮特(te)別重視和講(jiang)究,但由于回(hui)民(min)分布在全國各(ge)地,回(hui)族(zu)婚(hun)禮形式多種多樣。【寧(ning)夏(xia)嫁娶文化】
寧夏民(min)族(zu)(zu)眾(zhong)多,有回(hui)、漢、滿、蒙等(deng)(deng)20多個民(min)族(zu)(zu)。民(min)族(zu)(zu)多呈大分散小集中方式居住,加上(shang)(shang)各(ge)(ge)地(di)區主要農作物不同(tong),日常(chang)飲食(shi)(shi)(shi)習俗復雜,各(ge)(ge)有自己的(de)特(te)點。在口味上(shang)(shang),漢族(zu)(zu)素喜食(shi)(shi)(shi)咸(xian)辣,冬季喜食(shi)(shi)(shi)酸(suan)辣,特(te)別是在豪(hao)飲之(zhi)后(hou),多以酸(suan)菜解酒解膩;回(hui)族(zu)(zu)偏喜濃(nong)甜厚味。各(ge)(ge)民(min)族(zu)(zu)間雖(sui)信仰不同(tong),風俗各(ge)(ge)異,但仍和睦相(xiang)處。例如回(hui)族(zu)(zu)以“清真”為本,飲食(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)有禁(jin)忌,但對漢族(zu)(zu)等(deng)(deng)民(min)族(zu)(zu)的(de)食(shi)(shi)(shi)俗,又表現(xian)得很豁達。【寧(ning)夏飲食(shi)文化】
寧(ning)夏回(hui)族(zu)歷史(shi)淵源流長,最(zui)早(zao)可上溯(su)唐(tang)末。“絲(si)綢之路(lu)”從西漢(han)初(chu)辟始,就一(yi)直(zhi)是(shi)連接歐亞陸(lu)路(lu)交往(wang)的(de)交通(tong)大(da)動脈,寧(ning)夏正處(chu)在(zai)(zai)這條商路(lu)的(de)必經地區。唐(tang)代盛世使(shi)絲(si)路(lu)比(bi)以往(wang)任何時候都(dou)活躍,而(er)當時同樣強大(da)且與(yu)唐(tang)接壤的(de)大(da)食國民、包括當地波斯(si)人(ren)及(ji)已經改(gai)信伊斯(si)蘭的(de)中亞各族(zu)穆(mu)斯(si)林,在(zai)(zai)這支異常活躍的(de)絲(si)路(lu)商業大(da)軍中占很大(da)的(de)比(bi)重(zhong)。為此,寧(ning)夏的(de)生活禁忌(ji)主要還是(shi)回(hui)族(zu)的(de)一(yi)些風俗居多。【寧夏禁忌】
隆德楊(yang)氏家(jia)族的(de)(de)(de)泥(ni)(ni)塑藝(yi)術(shu)是一種漢族民俗工(gong)藝(yi)品。可溯源到(dao)清(qing)(qing)光緒年間,一直以家(jia)族口、耳、手代代相傳(chuan)的(de)(de)(de)方式傳(chuan)承(cheng),目(mu)前健在(zai)的(de)(de)(de)彩塑老藝(yi)人楊(yang)棲(qi)鶴(he)是第四代傳(chuan)人。楊(yang)氏泥(ni)(ni)塑在(zai)選料(liao)、釀泥(ni)(ni)、造(zao)像(xiang)程序及色彩處理等方面(mian)都有自己(ji)獨(du)特的(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)。楊(yang)氏家(jia)族泥(ni)(ni)塑藝(yi)術(shu)是珍貴的(de)(de)(de)民間傳(chuan)統雕塑藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)延續(xu)。它起(qi)源于清(qing)(qing)道光十二年,至(zhi)今已(yi)有170多年歷(li)史,幾經興衰,但仍以頑強的(de)(de)(de)生命力存在(zai)于六(liu)盤山地區。【楊氏家族泥塑】
高(gao)臺馬社(she)火(huo)(huo)是(shi)(shi)一種(zhong)傳(chuan)統民(min)俗祭神(shen)活動。每年正月初(chu)九舉(ju)行,內容包(bao)括高(gao)蹺、推推車、趕毛驢、花船、秧歌隊、彩(cai)車、腰鼓隊表演(yan)(yan)等,涉及表演(yan)(yan)、造型、語(yu)言、彩(cai)繪、手工(gong)制作等多(duo)種(zhong)藝術(shu)類型。馬社(she)火(huo)(huo)顧名思義,就是(shi)(shi)在馬背上演(yan)(yan)出的(de)社(she)火(huo)(huo),是(shi)(shi)六盤(pan)山區群眾根據居住的(de)地形、地理特點和條件,借助畜力而(er)創(chuang)造的(de)一種(zhong)傳(chuan)統民(min)俗文化藝術(shu)形式。【高臺(tai)馬社火】
剪(jian)(jian)紙,這(zhe)朵瑰麗的回(hui)族(zu)民間(jian)(jian)藝術之花,以旺盛的生命(ming)力深(shen)深(shen)扎根(gen)于(yu)回(hui)族(zu)民間(jian)(jian)藝術土壤之中。在西北回(hui)族(zu)聚居區(qu),回(hui)族(zu)婦女(nv)(nv)的剪(jian)(jian)紙內容豐(feng)富(fu),生活氣息濃厚,無(wu)論在窗戶上、墻(qiang)壁上、頂棚上,還是箱柜上,隨處可見她們的作(zuo)品(pin)。回(hui)族(zu)婦女(nv)(nv)具有剪(jian)(jian)紙的傳(chuan)統習俗。一(yi)般女(nv)(nv)孩到了七八歲,就拿起剪(jian)(jian)刀(dao)開(kai)始剪(jian)(jian),一(yi)直剪(jian)(jian)到六(liu)七十(shi)歲。【回族(zu)剪紙】
皮影(ying)戲又稱(cheng)“牛皮影(ying)戲”、“燈(deng)影(ying)戲”,是長期流傳于(yu)我(wo)國北方的(de)一種具有民(min)族風格的(de)傳統(tong)戲。它用燈(deng)光把用獸皮或紙板做成的(de)人(ren)物剪(jian)影(ying)照射在白色的(de)影(ying)幕上,配合音樂(le)、唱白以(yi)表(biao)演故(gu)事的(de)民(min)間戲劇形式(shi)。它既是所有中國造型藝術(如(ru)剪(jian)紙、繪畫、工(gong)藝美(mei)術、雕刻等)的(de)結合,又是所有傳統(tong)表(biao)演藝術(如(ru)京戲、地方戲、相聲、口技(ji)等)的(de)綜合。【賀蘭皮影戲】
北武當(dang)廟(miao)佛教音樂“渣渣子”是(shi)我國(guo)古代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)“工(gong)尺(chi)譜(pu)(pu)(pu)(pu)”之外的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)記(ji)譜(pu)(pu)(pu)(pu)方式,是(shi)用來(lai)記(ji)錄樂曲的(de)(de)(de)(de)節奏(zou)、音符(fu)、所示法器(qi)的(de)(de)(de)(de)種(zhong)類的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)特殊的(de)(de)(de)(de)記(ji)錄方法,與簡譜(pu)(pu)(pu)(pu)、五線(xian)譜(pu)(pu)(pu)(pu)不同的(de)(de)(de)(de)是(shi)它采(cai)用豎行(xing)記(ji)譜(pu)(pu)(pu)(pu)方式,用不同的(de)(de)(de)(de)符(fu)號代(dai)(dai)表不同的(de)(de)(de)(de)法器(qi)。以符(fu)號的(de)(de)(de)(de)距(ju)離遠近表示時值的(de)(de)(de)(de)長短(duan)。“渣渣子”與工(gong)尺(chi)譜(pu)(pu)(pu)(pu)結合起來(lai),即接(jie)近于(yu)現(xian)在的(de)(de)(de)(de)簡譜(pu)(pu)(pu)(pu)或五線(xian)譜(pu)(pu)(pu)(pu)。【北(bei)武當(dang)廟寺廟音樂】
“山(shan)(shan)花(hua)(hua)兒”俗稱(cheng)干(gan)花(hua)(hua)兒、山(shan)(shan)曲(qu)(qu)子、野花(hua)(hua)兒,是主(zhu)要流(liu)傳在(zai)六盤山(shan)(shan)地區回(hui)族(zu)聚居區的(de)(de)代表(biao)性民歌體(ti)裁,在(zai)旋律(lv)形態上(shang),它是“花(hua)(hua)兒” 由(you)中心(xin)地帶向四(si)周傳播過程(cheng)中,因地域(yu)差別形成的(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)變(bian)異(yi)現象。山(shan)(shan)花(hua)(hua)兒作(zuo)為回(hui)族(zu)群(qun)眾愉悅自(zi)(zi)我、怡情(qing)解悶、吐納(na)情(qing)感的(de)(de)一種自(zi)(zi)娛性山(shan)(shan)野歌曲(qu)(qu),有廣泛的(de)(de)群(qun)眾基礎和渾厚(hou)的(de)(de)民俗文化內涵。【寧夏山花(hua)兒】
寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)(xia)地域文化(hua)豐富,西夏(xia)(xia)(xia)文化(hua)、邊(bian)塞文化(hua)、伊(yi)斯蘭(lan)文化(hua)、移民文化(hua)和(he)漢(han)族文化(hua)的相互交融,產生了富有特色(se)的地方建(jian)筑。總體上說,寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)(xia)民居風格(ge)渾樸,在(zai)建(jian)造技術與材料(liao)上蘊含(han)著勞動人民征服自然(ran)的勤勞和(he)智慧。為此(ci)窯洞(dong)、老堡子等建(jian)筑都是寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)(xia)傳統(tong)建(jian)筑的代表(biao)。那么寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)(xia)的窯洞(dong)、老堡子等建(jian)筑有哪些特點呢?【寧(ning)夏建(jian)筑風格】
寧(ning)夏(xia)是一個(ge)多民(min)族聚居的地方。回族、維(wei)吾爾(er)族、東鄉族、哈薩(sa)克族、撒拉族和保安族等(deng)信奉伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao),漢族中的部分群眾信仰佛教(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)。全區現有(you)清(qing)真(zhen)寺(si)(si)3300多處(chu),阿訇(hong)4000多人,滿拉6000多人,伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會13個(ge)。還有(you)佛教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)(si)觀(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)200處(chu)。那么寧(ning)夏(xia)有(you)哪些著名的寺(si)(si)廟呢?寧(ning)夏(xia)著名的廟會又有(you)哪些呢?【廟宇/寺(si)廟】