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一.寧夏宗教概況
寧(ning)(ning)夏(xia)是一(yi)個多(duo)(duo)民族(zu)(zu)聚居的(de)(de)(de)地方(fang)。回(hui)族(zu)(zu)、維(wei)吾爾族(zu)(zu)、東鄉(xiang)族(zu)(zu)、哈薩克(ke)族(zu)(zu)、撒拉族(zu)(zu)和(he)保安族(zu)(zu)等(deng)信奉伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，漢族(zu)(zu)中的(de)(de)(de)部(bu)分群(qun)眾信仰佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。全區現有(you)清真(zhen)寺(si)(si)(si)3300多(duo)(duo)處，阿訇4000多(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)，滿拉6000多(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)，伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)13個。還(huan)有(you)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)(si)(si)觀教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂200處，各(ge)類(lei)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)職業人(ren)(ren)(ren)(ren)員5000余人(ren)(ren)(ren)(ren)。據(ju)史(shi)書記載，明代就(jiu)有(you)規模宏大的(de)(de)(de)清真(zhen)寺(si)(si)(si)，現存較著名(ming)的(de)(de)(de)清真(zhen)大寺(si)(si)(si)有(you)銀(yin)川(chuan)南關清真(zhen)寺(si)(si)(si)（原(yuan)寺(si)(si)(si)始(shi)建(jian)于(yu)(yu)1915年）、永寧(ning)(ning)納(na)家(jia)戶清真(zhen)寺(si)(si)(si)（始(shi)建(jian)于(yu)(yu)1524年）、同心清真(zhen)大寺(si)(si)(si)（始(shi)建(jian)于(yu)(yu)1573年，后曾(ceng)(ceng)三次(ci)重修）。寧(ning)(ning)夏(xia)自魏(wei)晉始(shi)就(jiu)有(you)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)(si)。唐(tang)朝時(shi)寧(ning)(ning)夏(xia)靈武一(yi)帶(dai)已(yi)有(you)不少寺(si)(si)(si)院和(he)僧道。西(xi)夏(xia)時(shi)，曾(ceng)(ceng)把佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)定(ding)為國(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，西(xi)夏(xia)皇帝多(duo)(duo)次(ci)向宋朝獻良(liang)馬，乞賜佛(fo)(fo)(fo)經。公元1055年，西(xi)夏(xia)毅(yi)宗發數(shu)(shu)萬人(ren)(ren)(ren)(ren)建(jian)承天(tian)寺(si)(si)(si)塔（今銀(yin)川(chuan)西(xi)塔），藏《大藏經》，并到(dao)處修建(jian)寺(si)(si)(si)廟。清康熙年間，寧(ning)(ning)夏(xia)境(jing)內出現過十(shi)八位著名(ming)的(de)(de)(de)和(he)尚。寧(ning)(ning)夏(xia)的(de)(de)(de)天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳入(ru)也較早。解放時(shi)，有(you)天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂12座(zuo)，神(shen)父(fu)12人(ren)(ren)(ren)(ren)（外籍6人(ren)(ren)(ren)(ren)，中國(guo)籍6人(ren)(ren)(ren)(ren)），修女(nv)17人(ren)(ren)(ren)(ren)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒約2000人(ren)(ren)(ren)(ren)左右。基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于(yu)(yu)1879年傳入(ru)寧(ning)(ning)夏(xia)，平羅、銀(yin)川(chuan)、石嘴山(shan)、中衛、中寧(ning)(ning)等(deng)地仍(reng)有(you)少數(shu)(shu)基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒。
二.寧夏十大著名廟宇
1、海寶塔寺
海寶塔(ta)(ta)寺，歷(li)史上又(you)稱“赫寶塔(ta)(ta)”、“黑(hei)寶塔(ta)(ta)”。坐落在銀川(chuan)老城北郊(jiao)的(de)(de)海寶塔(ta)(ta)寺內，離城兩(liang)公里許。因(yin)位于城北，當(dang)地人(ren)又(you)稱之(zhi)為(wei)(wei)“北塔(ta)(ta)”。它端(duan)莊而(er)又(you)秀麗，簡(jian)潔而(er)富于變化，形制(zhi)獨特，風(feng)格別(bie)致。作為(wei)(wei)我國(guo)優秀的(de)(de)古代建筑遺產，它巍然(ran)聳立在銀川(chuan)平原上至少已(yi)有(you)1500余(yu)年(nian)，被(bei)人(ren)們稱頌為(wei)(wei)“古塔(ta)(ta)凌(ling)霄(xiao)”而(er)列入(ru)“朔方八景”之(zhi)一。海寶塔(ta)(ta)自(zi)古以來(lai)是(shi)寧夏有(you)名的(de)(de)佛都寺院，每年(nian)的(de)(de)農歷(li)七(qi)月(yue)十五(wu)，這(zhe)里會(hui)舉辦廟會(hui)，廟會(hui)期間，非(fei)常的(de)(de)熱(re)鬧。
2、宏佛塔
宏佛(fo)塔(ta)，俗稱(cheng)“王(wang)澄(cheng)塔(ta)”，坐落(luo)在(zai)寧(ning)夏賀蘭縣潘昶(chang)鄉王(wang)澄(cheng)村（今賀蘭縣金貴(gui)鎮(zhen)紅星(xing)村四組）一(yi)廢寺(si)中，殘(can)高28.34米。因年(nian)久(jiu)失修，殘(can)損(sun)嚴(yan)重(zhong)(zhong)。1990年(nian)經國(guo)家文物局批準，按拆卸重(zhong)(zhong)建方(fang)案(an)，進(jin)行修繕。這是一(yi)座磚筑的(de)三層八(ba)角形樓閣式與覆缽式兼構的(de)復(fu)合(he)體建筑，其(qi)造型獨特(te)，風格(ge)古(gu)樸，是國(guo)內罕見的(de)一(yi)座古(gu)塔(ta)。始建于(yu)西夏晚期（1190—1227年(nian)）。宏佛(fo)塔(ta)因年(nian)久(jiu)失修，加之地(di)震、地(di)下水位升高及風雨的(de)破壞和侵蝕，殘(can)毀(hui)極(ji)為嚴(yan)重(zhong)(zhong)。
3、保安寺（寧夏回族自治區中衛市(shi)中寧縣(xian)）
保(bao)(bao)安(an)(an)寺(si)位(wei)于寧夏中(zhong)衛縣高(gao)(gao)廟(miao)村(cun)，前平后臺(tai)，分(fen)上下兩院，上為(wei)高(gao)(gao)廟(miao)，下為(wei)保(bao)(bao)安(an)(an)寺(si)，占地面積四千一(yi)百多平方米，因(yin)重樓疊閣，建(jian)(jian)筑面積邊五(wu)千六百多平方米。其下原有廟(miao)產(chan)油坊(fang)一(yi)所。車院房舍(she)一(yi)區，寺(si)前廣(guang)場五(wu)畝(mu)，戲臺(tai)影樓對(dui)座于廣(guang)場之南。習慣地把下邊的(de)(de)保(bao)(bao)安(an)(an)寺(si)包括在(zai)內，通(tong)稱(cheng)“高(gao)(gao)廟(miao)”。據地方志(zhi)記載(zai)保(bao)(bao)安(an)(an)寺(si)建(jian)(jian)于宋代，為(wei)佛(fo)教僧眾靜修弘法之地。中(zhong)衛高(gao)(gao)廟(miao)集中(zhong)國南北古建(jian)(jian)筑特點于一(yi)體(ti)，充分(fen)顯現了古代勞動人民的(de)(de)聰明(ming)智慧和(he)精湛技藝。保(bao)(bao)安(an)(an)寺(si)以其獨特的(de)(de)群(qun)體(ti)古建(jian)(jian)筑和(he)包羅萬象的(de)(de)合體(ti)宗教信(xin)仰。
4、地藏寺（寧夏回族自治區銀(yin)川(chuan)市(shi)）
銀川(chuan)地(di)(di)藏(zang)寺(si)位(wei)于(yu)寧夏回(hui)族自(zi)治區(qu)銀川(chuan)市興慶(qing)區(qu)前進街105號院(yuan)內。最(zui)早稱為“地(di)(di)藏(zang)庵”，始建(jian)年代不詳。1932年由馮園光主持(chi)擴建(jian)，1935年完工(gong)(gong)后(hou)易名為“居(ju)(ju)士(shi)林”。“文革(ge)”期間除藏(zang)經樓(lou)和后(hou)院(yuan)廂房被保存做為工(gong)(gong)廠(chang)車間外，其他建(jian)筑均被拆毀(hui)。1987年當地(di)(di)居(ju)(ju)士(shi)集資(zi)修(xiu)(xiu)復(fu)后(hou)定名為地(di)(di)藏(zang)寺(si)。后(hou)來(lai)在清朝前中期經過反復(fu)重修(xiu)(xiu)、疊修(xiu)(xiu)，形成(cheng)磚木結構，建(jian)筑風(feng)格為歇山重檐式，紅墻青瓦，翼(yi)角高翹，端(duan)莊雄偉。
5、同心清真大寺
同心清真寺位(wei)于同心縣舊城西北角的(de)(de)高地上(shang)，是(shi)寧(ning)夏現存歷史最(zui)久(jiu)、規模(mo)最(zui)大(da)的(de)(de)一座伊斯蘭(lan)教(jiao)建筑。同心清真大(da)寺也是(shi)著名的(de)(de)革命文物(wu)，同心清真大(da)寺已被自治(zhi)區列為(wei)全(quan)區第一批重點文物(wu)保護(hu)單位(wei)。全(quan)寺分為(wei)內外兩(liang)院(yuan)，外院(yuan)較為(wei)寬敞，穆(mu)斯林重大(da)節(jie)日常聚于此(ci)處會(hui)禮。寺門(men)(men)前有(you)長9米(mi)(mi)、高6米(mi)(mi)之照壁，為(wei)“月藏松柏”磚(zhuan)雕圖(tu)案。與照壁形(xing)成對照的(de)(de)是(shi)3個磚(zhuan)砌(qi)券(quan)門(men)(men)，鐫刻(ke)有(you)阿拉(la)伯文磚(zhuan)雕和花(hua)卉圖(tu)案，技藝精湛(zhan)，栩栩如(ru)生。中(zhong)門(men)(men)上(shang)書“清真寺”3個大(da)字，左右兩(liang)個券(quan)門(men)(men)分別書寫有(you)“忍(ren)心”、“忍(ren)耐”門(men)(men)額。券(quan)門(men)(men)上(shang)部原有(you)四角攢尖頂的(de)(de)3層(ceng)邦克樓一座。
6、壽佛寺(si)（寧夏回族自治區中(zhong)衛市(shi)）
壽佛寺借(jie)天然地勢，構思精心，建(jian)筑(zhu)物(wu)(wu)錯落有(you)(you)致，布局(ju)恰到好處。高約(yue)30米的(de)多(duo)寶佛塔(ta)(ta)矗立在大(da)雄殿(dian)(dian)前(qian)，東西兩側梵殿(dian)(dian)相殿(dian)(dian)，中軸線相繼是無量殿(dian)(dian)、觀音樓(lou)、天王殿(dian)(dian)、山門(men)(men)；山門(men)(men)以里的(de)鐘樓(lou)，鼓(gu)樓(lou)精致玲瓏；山門(men)(men)樓(lou)，肅(su)穆莊嚴；全(quan)部(bu)殿(dian)(dian)堂(tang)，雕梁畫棟(dong)，人物(wu)(wu)山水，鳥獸花卉，百姿千態，形象逼真。寺外左有(you)(you)千手觀音殿(dian)(dian)；右有(you)(you)藥師(shi)如來(lai)殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)左甘泉(quan)二口(kou)，左前(qian)為靜室，靜室前(qian)有(you)(you)東園，圓(yuan)內(nei)有(you)(you)祖(zu)塔(ta)(ta)。寺內(nei)殿(dian)(dian)堂(tang)奉(feng)華嚴三(san)圣(sheng)、西方三(san)圣(sheng)、地藏、彌勒、五(wu)方漢(han)梵金剛菩薩(sa)、十八(ba)羅漢(han)、護(hu)法(fa)善神等。
7、甘(gan)露寺（寧夏(xia)回族自治區(qu)靈武市）
甘露寺(si)，位(wei)于(yu)寧夏靈武(wu)市臨(lin)河(he)鄉(xiang)臨(lin)河(he)村(cun)馬(ma)鞍山(shan)，西(xi)(xi)面黃河(he)，東鄰陜(shan)西(xi)(xi)，北接內蒙，三(san)(san)面環山(shan)。寺(si)坐北朝南，建于(yu)土丘(qiu)山(shan)上，居高臨(lin)下，眼界極為開闊。全寺(si)占地(di)近三(san)(san)十畝，是一座具有(you)傳(chuan)奇(qi)歷史的(de)著名寺(si)院(yuan)。甘露寺(si)的(de)始建年(nian)代已無法考(kao)證(zheng)。相傳(chuan)，唐代羅通率軍掃北，軍駐黃河(he)沿(yan)岸，（今靈武(wu)市臨(lin)河(he)鄉(xiang)），其姑母隨軍。戰后遂于(yu)山(shan)上擇地(di)建寺(si)，令(ling)三(san)(san)女兵出家為尼(ni)，留寺(si)常住。故當地(di)有(you)語云：“先有(you)尼(ni)姑庵，后有(you)馬(ma)勒山(shan)。”
8、田(tian)州古塔皇祗禪寺
皇祗(zhi)禪寺位于寧夏平(ping)羅縣姚伏鎮(zhen)，寺內有田(tian)州(zhou)(zhou)古塔(ta)，因其(qi)田(tian)州(zhou)(zhou)城市而(er)得(de)名，俗稱“姚伏塔(ta)”。皇祗(zhi)寺也以田(tian)州(zhou)(zhou)唐塔(ta)而(er)著(zhu)稱于世(shi)。田(tian)州(zhou)(zhou)古塔(ta)，聳立(li)在姚伏鎮(zhen)東邊的柳蔭(yin)叢中(zhong)，距平(ping)羅縣城20公里(li)。田(tian)州(zhou)(zhou)塔(ta)建(jian)立(li)在“皇祗(zhi)禪寺”內的臺(tai)基上，臺(tai)基南(nan)北長約(yue)(yue)70米，東西寬約(yue)(yue)40米，高(gao)約(yue)(yue)4米。田(tian)州(zhou)(zhou)塔(ta)是一座(zuo)平(ping)面呈六(liu)角形(xing)九層樓閣式磚塔(ta)，高(gao)約(yue)(yue)38米，塔(ta)頂呈六(liu)邊覆斗狀，塔(ta)底(di)直徑為7.5米，南(nan)北各有一門。底(di)層檐下(xia)雕(diao)刻著(zhu)足以亂真的仿木結構的瓦壟、椽頭(tou)、橫額、頭(tou)拱(gong)和下(xia)垂的荷花頭(tou)。還雕(diao)飾有佛(fo)像、人物故事(shi)。
9、納家戶(hu)清真寺(si)
納家(jia)戶清真(zhen)大寺(si)是一座傳統(tong)的(de)(de)中(zhong)古式建筑寺(si)院(yuan)。位于寧夏永(yong)寧縣楊(yang)和(he)鄉納家(jia)戶村。寺(si)院(yuan)呈長方(fang)形，以門樓(lou)、禮(li)拜(bai)大殿、廂房、沐浴(yu)堂組成院(yuan)落，形成典型的(de)(de)中(zhong)國(guo)古代四合院(yuan)建造布局。門樓(lou)為過洞式，上(shang)面壁(bi)部是一組仿古結構的(de)(de)挑檐，橫向(xiang)的(de)(de)欄額、斗拱，縱向(xiang)的(de)(de)荷花柱和(he)反映伊斯(si)蘭(lan)風格的(de)(de)精美磚雕，增加了壁(bi)面的(de)(de)光澤。上(shang)部正中(zhong)為三(san)層歇山頂邦(bang)克樓(lou)，樓(lou)兩(liang)側陪立著阿拉(la)伯式的(de)(de)二(er)層四角圓尖頂的(de)(de)望月樓(lou)。整個布局嚴謹、規整，顯示了大寺(si)雄壯(zhuang)氣勢。國(guo)務院(yuan)公布的(de)(de)第七批全(quan)國(guo)重點(dian)文物(wu)保護單(dan)位。
10、羚羊寺
羚(ling)羊寺(si)，位于寧夏回族自治區中(zhong)衛(wei)縣(xian)(xian)(xian)宣和、永康兩鄉之間(jian)的(de)羚(ling)羊村(cun)月牙(ya)山麓。相傳月牙(ya)山常(chang)有(you)兩蘋(pin)羚(ling)羊在此抵角戲鬧，羚(ling)羊寺(si)因此得名。寺(si)後有(you)羚(ling)羊洞、寺(si)前(qian)有(you)羚(ling)羊墩，寺(si)塔就(jiu)坐落在羚(ling)羊半墩的(de)半山坡上，墩前(qian)種植了棗、梨、桃、杏、沙果等樹，圓林在片，滔滔黃(huang)河從(cong)山下緩緩流過(guo)。每當斜(xie)陽夕(xi)照，山前(qian)翠(cui)綠一片，生機盎然。清(qing)乾隆進土，中(zhong)衛(wei)縣(xian)(xian)(xian)知縣(xian)(xian)(xian)黃(huang)恩錫曾(ceng)來寺(si)游并賦(fu)詩去∶「羚(ling)羊山勢壯邊(bian)洲(zhou)，每到斜(xie)陽翠(cui)欲流。偏(pian)使游人(ren)頻注(zhu)目，拋書(shu)攜酒獨(du)登樓。
11、蓮池(chi)寺（寧夏回族自治區中衛市）
蓮池寺(si)坐落于(yu)寧夏回族自治區中衛縣東郊柔遠鄉施廟村(cun)，北環干渠利南北，南望火龍飛東西，四(si)(si)季平野，稻麥(mai)盈豐，遠近農(nong)舍，綠樹掩映(ying)。蓮池寺(si)為中衛地區后(hou)起之秀，“文(wen)革”后(hou)期，四(si)(si)兇(xiong)擾邦之時，原住(zhu)大(da)慶寺(si)的(de)釋的(de)釋方西尼師，返回到她的(de)出生(sheng)地施廟村(cun)，建茅蓬一處，命名(ming)“蓮池寺(si)”。1990年經政府批(pi)準，占地四(si)(si)畝多的(de)新寺(si)開始籌建。建筑(zhu)全部仿古設計，布(bu)局合理(li)、結構嚴密，以(yi)中軸線前后(hou)延伸，左右對稱，整齊有序。
12、百雀寺(si)（寧夏回(hui)族自治區銀川(chuan)市賀蘭縣）
素有(you)佛(fo)(fo)教(jiao)圣地之稱(cheng)的(de)百(bai)雀寺(si)，位于寧夏自治區賀(he)蘭(lan)縣城(cheng)東北習崗(gang)鎮(zhen)新(xin)平(ping)村(cun)，距賀(he)蘭(lan)縣城(cheng)約(yue)3公里。寺(si)內(nei)有(you)大雄寶殿、千(qian)手觀世音寶殿、地藏(zang)王菩薩(sa)大殿、西(xi)廂房和東西(xi)念佛(fo)(fo)堂(tang)、天堂(tang)門(men)一座。據(ju)史(shi)料(liao)記載，百(bai)雀寺(si)始(shi)建于西(xi)夏時(shi)期，距今約(yue)有(you)近(jin)千(qian)年(nian)的(de)歷(li)(li)史(shi)，曾建有(you)百(bai)雀塔、正、中偏殿數(shu)座。由于歷(li)(li)史(shi)原因，到民國時(shi)已破爛不堪，后(hou)人經過修建保存至今。寺(si)內(nei)佛(fo)(fo)像林立，每年(nian)農歷(li)(li)“二(er)月(yue)二(er)”、“七月(yue)七”廟會都會吸(xi)引眾多佛(fo)(fo)教(jiao)信徒和游客(ke)前來朝拜觀光，香火(huo)十(shi)分旺盛。
三.寧夏著名廟會
1.寧夏(xia)須彌山廟會
須彌山(shan)是(shi)(shi)一(yi)處(chu)擁有一(yi)百(bai)多座石(shi)窟(ku)(ku)的(de)(de)風(feng)景勝地。它位于寧(ning)夏六盤山(shan)北端，固原市原州區(qu)西北55公里的(de)(de)寺口(kou)子河(he)(he)北岸。這(zhe)一(yi)帶關山(shan)對峙(zhi)，峽(xia)口(kou)逼仄，深溝險壑，奇峰高聳。古時(shi)，山(shan)下的(de)(de)寺口(kou)子河(he)(he)被稱為石(shi)門水(shui)，水(shui)上(shang)曾(ceng)設石(shi)門關，成為絲綢之路(lu)東段的(de)(de)重要(yao)孔道，也是(shi)(shi)中原漢王朝與(yu)西域各少數民族爭戰與(yu)修好的(de)(de)重要(yao)關防。如今，關址已當然無存，但分布在(zai)八座山(shan)崖(ya)上(shang)的(de)(de)石(shi)窟(ku)(ku)，仍然煥發著藝術的(de)(de)光(guang)輝。在(zai)這(zhe)些大大小小的(de)(de)造像中，單體佛(fo)(fo)像規模最大的(de)(de)要(yao)數唐代所建的(de)(de)第五窟(ku)(ku)。窟(ku)(ku)中有高達20.6米的(de)(de)大佛(fo)(fo)坐像雕刻，神態安然，氣宇(yu)軒昂。這(zhe)里地勢開(kai)闊，視野遼遠。站在(zai)大佛(fo)(fo)前(qian)憑欄相(xiang)望，古戰場上(shang)山(shan)川(chuan)依舊，令(ling)人(ren)茫然生(sheng)無限思(si)古之情。陰歷(li)四月初八，是(shi)(shi)佛(fo)(fo)祖(zu)顯世的(de)(de)降生(sheng)之日，后(hou)來演變為古代的(de)(de)浴佛(fo)(fo)節，亦(yi)稱洗佛(fo)(fo)節、佛(fo)(fo)誕節和(he)龍華會。民間也在(zai)這(zhe)一(yi)天有放(fang)生(sheng)和(he)吃結緣豆的(de)(de)習(xi)俗(su)。每(mei)年的(de)(de)陰歷(li)4月8日，是(shi)(shi)須彌山(shan)盛大的(de)(de)廟會。
2.北塔廟會
坐落在(zai)(zai)銀(yin)川北(bei)郊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海寶塔(ta)(ta)，俗(su)稱(cheng)“北(bei)塔(ta)(ta)”，是(shi)(shi)寧(ning)(ning)夏現存最古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)。雖然塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)始建(jian)年(nian)(nian)代沒(mei)有(you)(you)確切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)記載，但寧(ning)(ning)夏明清方志(zhi)都(dou)說(shuo)它是(shi)(shi)：“蓋(gai)漢、晉間文物。”“相傳（十(shi)六國夏）赫連勃勃曾為重修(xiu)。”故又(you)稱(cheng)“赫寶塔(ta)(ta)”。整座(zuo)塔(ta)(ta)建(jian)筑風格獨特。塔(ta)(ta)建(jian)在(zai)(zai)一(yi)個高大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)基上(shang)，塔(ta)(ta)呈正方形，而(er)四(si)面(mian)中部(bu)又(you)突出一(yi)棱，更顯得層次分(fen)明，玲瓏精巧(qiao)，為中國古塔(ta)(ta)中所(suo)罕見(jian)。塔(ta)(ta)高54米(mi)，磚砌而(er)成，內有(you)(you)木梯盤(pan)旋達(da)頂(ding)。外觀11層，內實9層。塔(ta)(ta)頂(ding)部(bu)是(shi)(shi)一(yi)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃形綠色塔(ta)(ta)剎(cha)，巍(wei)峨壯麗，氣勢(shi)雄偉。北(bei)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)會歷(li)史(shi)悠久(jiu)，據說(shuo)從元朝起就開始盛行(xing)，距(ju)今已有(you)(you)800多(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)。解放(fang)前(qian)在(zai)(zai)銀(yin)川方圓百里(li)(li)也是(shi)(shi)相當有(you)(you)名(ming)氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，每年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農歷(li)七(qi)月十(shi)五(wu)日(ri)，無論是(shi)(shi)城(cheng)里(li)(li)還是(shi)(shi)鄉下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，都(dou)從四(si)面(mian)八方趕到(dao)北(bei)塔(ta)(ta)燒(shao)(shao)(shao)香(xiang)拜佛(fo)，寄托(tuo)對逝去親人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀思，燒(shao)(shao)(shao)紙、念(nian)(nian)經(jing)(jing)、超度亡靈(ling)，并保(bao)佑家人(ren)身體(ti)(ti)安(an)康、萬事如意。進廟(miao)(miao)(miao)里(li)(li)燒(shao)(shao)(shao)香(xiang)拜佛(fo)是(shi)(shi)從來(lai)不收門票(piao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)很多(duo)。北(bei)塔(ta)(ta)廟(miao)(miao)(miao)會這(zhe)(zhe)幾天，所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方丈、道士、居士、和(he)尚都(dou)來(lai)到(dao)廟(miao)(miao)(miao)里(li)(li)念(nian)(nian)經(jing)(jing)，一(yi)來(lai)保(bao)佑信徒們(men)平安(an)，二來(lai)感謝善(shan)男信女(nv)為寺(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)添香(xiang)火錢(qian)。舊銀(yin)川的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)百姓(xing)都(dou)還很窮，那個時候的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公德箱里(li)(li)大(da)多(duo)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)毛(mao)、兩(liang)毛(mao)、五(wu)毛(mao)，一(yi)元都(dou)是(shi)(shi)很少見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。想在(zai)(zai)廟(miao)(miao)(miao)里(li)(li)為逝去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親人(ren)超度亡靈(ling)，都(dou)是(shi)(shi)要(yao)(yao)提(ti)前(qian)來(lai)廟(miao)(miao)(miao)里(li)(li)預(yu)約，找個道士為其念(nian)(nian)經(jing)(jing)，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里(li)(li)念(nian)(nian)經(jing)(jing)也是(shi)(shi)不一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，誦(song)經(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長短要(yao)(yao)以施主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟狀(zhuang)況而(er)定。要(yao)(yao)是(shi)(shi)想在(zai)(zai)寺(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)里(li)(li)用齋(zhai)飯，就得化布施（也就是(shi)(shi)交(jiao)些錢(qian)）把(ba)你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)寫在(zai)(zai)上(shang)面(mian)，給你一(yi)張飯票(piao)，便(bian)可(ke)以在(zai)(zai)寺(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)里(li)(li)用齋(zhai)飯了。來(lai)廟(miao)(miao)(miao)里(li)(li)拜佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)，通(tong)常(chang)都(dou)要(yao)(yao)用過齋(zhai)飯才離開，即便(bian)是(shi)(shi)沒(mei)地方坐，蹲著也要(yao)(yao)吃(chi)完。老(lao)人(ren)們(men)說(shuo)，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里(li)(li)吃(chi)飯是(shi)(shi)絕對不可(ke)以挑三揀四(si)、隨意浪費(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，吃(chi)了廟(miao)(miao)(miao)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飯可(ke)保(bao)佑身體(ti)(ti)健康。
3.平羅(luo)玉皇(huang)閣廟會
寧夏平(ping)(ping)羅玉皇閣(ge)景區每年(nian)(nian)農歷四五月間(jian)舉行的城隍廟會盛大隆重，人們裝扮(ban)成牛(niu)頭、馬面、判官(guan)、小鬼等簇擁著被高(gao)高(gao)抬起(qi)端坐在神輿(yu)之(zhi)(zhi)上的城隍神像巡(xun)游，稱(cheng)之(zhi)(zhi)為出(chu)駕，含懲惡揚善、體察民情之(zhi)(zhi)意。平(ping)(ping)羅玉皇閣(ge)建(jian)(jian)筑群始(shi)建(jian)(jian)于明(ming)代(dai)永樂年(nian)(nian)間(jian)，至今已有(you)580多(duo)年(nian)(nian)的歷史(shi)。整個建(jian)(jian)筑群形式獨特、規模宏大、結構嚴(yan)謹(jin)、工藝(yi)精(jing)美。
4.蓮花山(shan)廟會
同心蓮花(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)青(qing)(qing)苗水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)(hui)蓮花(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)，位于(yu)寧(ning)(ning)夏同心縣(xian)的(de)(de)張家塬鄉境內(nei)，西北(bei)距離(li)同心縣(xian)城80多公里。在(zai)氣候(hou)條件上(shang)(shang)(shang)，這里干(gan)旱少雨，所以(yi)，當地群眾在(zai)祈(qi)雨活動中，形成(cheng)(cheng)了一種(zhong)獨特的(de)(de)廟(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)文化——青(qing)(qing)苗水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)(hui)。蓮花(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)廟(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)日(ri)為每年農歷四(si)月十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)日(ri)。每到(dao)廟(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)時節(jie)，香客從寧(ning)(ning)夏吳忠(zhong)市、鹽池(chi)縣(xian)、永(yong)寧(ning)(ning)縣(xian)、青(qing)(qing)銅峽市、固原市及陜西的(de)(de)定邊(bian)縣(xian)等(deng)地趕來，熱鬧非(fei)凡。蓮花(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)青(qing)(qing)苗水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)儀(yi)(yi)式(shi)從農歷四(si)月十(shi)(shi)(shi)三(san)日(ri)就開始了。十(shi)(shi)(shi)三(san)日(ri)傍晚，儀(yi)(yi)仗隊(dui)員集中在(zai)被稱為當年大吉大利(li)的(de)(de)一方(fang)的(de)(de)村(cun)莊(zhuang)穿(chuan)旗(qi)，參(can)拜(bai)方(fang)神(shen)(shen)(shen)，行文度(du)牒，選(xuan)井(jing)封口(kou)。十(shi)(shi)(shi)四(si)日(ri)拂曉開始“取(qu)水(shui)(shui)(shui)”活動。儀(yi)(yi)仗隊(dui)由二(er)百余名身穿(chuan)黑色(se)道(dao)袍青(qing)(qing)壯男性組成(cheng)(cheng)，包括巡(xun)行開道(dao)者(zhe)、執香者(zhe)、執彩旗(qi)者(zhe)、樂隊(dui)、挑水(shui)(shui)(shui)桶(tong)者(zhe)、靈(ling)官樓(lou)、北(bei)斗七星大旗(qi)、催水(shui)(shui)(shui)鑼等(deng)。儀(yi)(yi)仗隊(dui)在(zai)早已選(xuan)好的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)井(jing)或水(shui)(shui)(shui)窖上(shang)(shang)(shang)開封取(qu)水(shui)(shui)(shui)，參(can)拜(bai)五(wu)(wu)岳后，齊(qi)誦(song)取(qu)水(shui)(shui)(shui)偈子(zi)：“遠看(kan)南(nan)(nan)山(shan)(shan)霧(wu)沉(chen)沉(chen)，近視泉水(shui)(shui)(shui)湛清(qing)清(qing)，各(ge)秉虔(qian)誠修善果(guo)，擔上(shang)(shang)(shang)名山(shan)(shan)獻(xian)諸神(shen)(shen)(shen)。”緊接著念祈(qi)雨詞(ci)：“說是雨來雨是精，出在(zai)五(wu)(wu)湖四(si)海中，老天(tian)降(jiang)下太(tai)平雨，五(wu)(wu)谷(gu)田苗往上(shang)(shang)(shang)升。”隨(sui)后取(qu)水(shui)(shui)(shui)者(zhe)將(jiang)汲上(shang)(shang)(shang)來的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)灌人(ren)小木桶(tong)中，向蓮花(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)上(shang)(shang)(shang)走去(qu)，一路(lu)上(shang)(shang)(shang)還高誦(song)：“南(nan)(nan)無佛，阿彌陀佛，南(nan)(nan)無佛，無量壽(shou)佛”。隊(dui)伍上(shang)(shang)(shang)山(shan)(shan)后，先向玉皇獻(xian)頭水(shui)(shui)(shui)，下午到(dao)各(ge)個神(shen)(shen)(shen)殿上(shang)(shang)(shang)香。到(dao)黃昏時分，儀(yi)(yi)仗隊(dui)下山(shan)(shan)，集中在(zai)離(li)蓮花(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)最(zui)近的(de)(de)村(cun)子(zi)，同十(shi)(shi)(shi)三(san)日(ri)一樣(yang)，參(can)拜(bai)方(fang)神(shen)(shen)(shen)封井(jing)。十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)日(ri)是正式(shi)廟(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)，程(cheng)序同十(shi)(shi)(shi)四(si)日(ri)一樣(yang)，取(qu)二(er)水(shui)(shui)(shui)。隊(dui)伍即將(jiang)到(dao)達(da)山(shan)(shan)頂時，抬(tai)三(san)宵(xiao)娘娘轎(jiao)樓(lou)出宮娘娘轎(jiao)樓(lou)和旗(qi)幡、鼓樂等(deng)從跪在(zai)大路(lu)中間的(de)(de)信眾頭頂懸過，會(hui)(hui)(hui)(hui)長用朱砂水(shui)(shui)(shui)在(zai)信眾額頭涂上(shang)(shang)(shang)紅點，以(yi)示祛病祈(qi)福。儀(yi)(yi)仗隊(dui)進入(ru)山(shan)(shan)門內(nei)，向雷(lei)祖殿獻(xian)二(er)萬方(fang)數據水(shui)(shui)(shui)，念誦(song)：“眾弟子(zi)齊(qi)跪在(zai)梵剎神(shen)(shen)(shen)門，往上(shang)(shang)(shang)看(kan)金岱頂霧(wu)氣騰(teng)騰(teng)，同獻(xian)上(shang)(shang)(shang)水(shui)(shui)(shui)一盞普度(du)眾生，祈(qi)神(shen)(shen)(shen)靈(ling)顯感應(ying)五(wu)(wu)谷(gu)豐(feng)登。”之(zhi)后，依次(ci)在(zai)各(ge)神(shen)(shen)(shen)殿前獻(xian)水(shui)(shui)(shui)。將(jiang)桶(tong)中剩下的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)潑在(zai)殿前，朝山(shan)(shan)的(de)(de)人(ren)們爭上(shang)(shang)(shang)前接水(shui)(shui)(shui)漱口(kou)洗手，以(yi)求消災延(yan)壽(shou)，早得甘霖。中午，舉行抬(tai)供儀(yi)(yi)式(shi)，下午在(zai)山(shan)(shan)頂的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)窖中取(qu)三(san)水(shui)(shui)(shui)，敬獻(xian)三(san)清(qing)。十(shi)(shi)(shi)六(liu)日(ri)清(qing)晨，在(zai)山(shan)(shan)頂的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)窖中取(qu)四(si)、五(wu)(wu)、六(liu)、七水(shui)(shui)(shui)，獻(xian)于(yu)各(ge)神(shen)(shen)(shen)位前，最(zui)后將(jiang)所用器物存(cun)放，水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)(hui)即告(gao)結束。
5.固原(yuan)什里廟會(hui)
固原什里(li)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)固原市原州區官廳鎮什里(li)村(cun)每年農(nong)歷七月十三(san)舉辦廟(miao)(miao)(miao)會(hui)。什里(li)村(cun)的(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)宇呈四(si)合(he)院(yuan)建(jian)筑布局。有(you)意(yi)思的(de)(de)是(shi)，什里(li)廟(miao)(miao)(miao)在(zai)側殿供(gong)奉的(de)(de)是(shi)猴(hou)王，這也(ye)是(shi)什里(li)村(cun)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)的(de)(de)一個特點。什里(li)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)以九(jiu)天(tian)圣母誕辰為(wei)(wei)活(huo)動日(ri)，所(suo)以，農(nong)村(cun)很是(shi)重視這一節日(ri)。廟(miao)(miao)(miao)會(hui)活(huo)動從七月十二(er)(er)日(ri)就開(kai)始準備，在(zai)各個神殿門(men)(men)(men)柱上(shang)貼(tie)(tie)上(shang)對(dui)聯(lian)，四(si)周(zhou)插上(shang)彩旗，在(zai)門(men)(men)(men)外戲樓兩(liang)(liang)側分(fen)樹紅、黃(huang)兩(liang)(liang)面(mian)(mian)三(san)角(jiao)龍旗。在(zai)大(da)殿屋檐下(xia)，有(you)專人(ren)登記布施者(zhe)的(de)(de)姓名和(he)款額。院(yuan)中(zhong)設有(you)食堂，免費(fei)為(wei)(wei)上(shang)香者(zhe)提供(gong)飯(fan)菜(cai)，先吃燴菜(cai)、饅頭，再吃長面(mian)(mian)，雖名齋菜(cai)，但這里(li)的(de)(de)飯(fan)菜(cai)有(you)葷菜(cai)，這體現(xian)了鄉村(cun)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)中(zhong)聚(ju)會(hui)的(de)(de)特點。什里(li)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)屬于(yu)民間道教廟(miao)(miao)(miao)會(hui)。在(zai)十二(er)(er)日(ri)就貼(tie)(tie)福迎祥的(de)(de)混元(yuan)宗壇(tan)貼(tie)(tie)于(yu)大(da)門(men)(men)(men)的(de)(de)左(zuo)側墻上(shang)，黃(huang)紙書(shu)寫(xie)，紅紙貼(tie)(tie)邊，上(shang)有(you)用朱砂(sha)點畫的(de)(de)符。“本(ben)方會(hui)首合(he)社善(shan)信設立瑤壇(tan)”的(de)(de)目(mu)的(de)(de)是(shi)，“祈(qi)求風調雨順、五谷豐登、國泰(tai)民安、百物咸寧、冰雹化散(san)、惠風來生、瘟疫遠(yuan)遁、蟲蝗不(bu)侵，凡在(zai)云天(tian)之(zhi)下(xia)，均(jun)沾(zhan)默佑之(zhi)恩(en)(en)”。在(zai)大(da)門(men)(men)(men)右側張掛的(de)(de)是(shi)追薦孤魂的(de)(de)混元(yuan)宗壇(tan)，白紙書(shu)寫(xie)，綠紙貼(tie)(tie)邊，上(shang)面(mian)(mian)也(ye)有(you)朱砂(sha)印符。此壇(tan)是(shi)為(wei)(wei)了“追薦五音門(men)(men)(men)中(zhong)先遠(yuan)三(san)代宗親等”，“以超(chao)生往極樂之(zhi)境永離堂陪Ｂ之(zhi)門(men)(men)(men)”，祈(qi)求“合(he)社安泰(tai)、人(ren)物咸寧、本(ben)方迪(di)吉、六畜興(xing)旺，凡在(zai)圣光(guang)之(zhi)下(xia)均(jun)叨無任之(zhi)恩(en)(en)”。
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