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一.寧夏宗教概況
寧(ning)(ning)夏是一個(ge)多民族(zu)(zu)聚居的(de)地(di)方。回族(zu)(zu)、維吾爾族(zu)(zu)、東(dong)鄉族(zu)(zu)、哈薩克族(zu)(zu)、撒拉族(zu)(zu)和保安族(zu)(zu)等(deng)信奉(feng)伊斯(si)蘭教(jiao)，漢族(zu)(zu)中(zhong)的(de)部分群眾信仰佛(fo)教(jiao)、基(ji)督教(jiao)、道(dao)教(jiao)、天主教(jiao)。全區現有(you)清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)(si)3300多處(chu)(chu)，阿訇4000多人(ren)(ren)(ren)(ren)，滿拉6000多人(ren)(ren)(ren)(ren)，伊斯(si)蘭教(jiao)協會(hui)13個(ge)。還有(you)佛(fo)教(jiao)、道(dao)教(jiao)、天主教(jiao)、基(ji)督教(jiao)寺(si)(si)(si)(si)觀教(jiao)堂200處(chu)(chu)，各類宗教(jiao)職業人(ren)(ren)(ren)(ren)員5000余人(ren)(ren)(ren)(ren)。據史書記載(zai)，明代就有(you)規模(mo)宏大(da)的(de)清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)(si)，現存較(jiao)著名(ming)的(de)清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)大(da)寺(si)(si)(si)(si)有(you)銀(yin)川(chuan)南關清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)(si)（原寺(si)(si)(si)(si)始建(jian)于(yu)1915年(nian)）、永寧(ning)(ning)納家(jia)戶清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)(si)（始建(jian)于(yu)1524年(nian)）、同心清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)大(da)寺(si)(si)(si)(si)（始建(jian)于(yu)1573年(nian)，后曾三次(ci)重(zhong)修(xiu)(xiu)）。寧(ning)(ning)夏自魏晉始就有(you)佛(fo)寺(si)(si)(si)(si)。唐朝時(shi)(shi)寧(ning)(ning)夏靈(ling)武一帶已有(you)不少(shao)(shao)寺(si)(si)(si)(si)院和僧(seng)道(dao)。西(xi)夏時(shi)(shi)，曾把佛(fo)教(jiao)定為國(guo)教(jiao)，西(xi)夏皇(huang)帝多次(ci)向宋朝獻良馬，乞賜佛(fo)經(jing)。公元1055年(nian)，西(xi)夏毅宗發(fa)數萬人(ren)(ren)(ren)(ren)建(jian)承天寺(si)(si)(si)(si)塔（今銀(yin)川(chuan)西(xi)塔），藏(zang)《大(da)藏(zang)經(jing)》，并(bing)到處(chu)(chu)修(xiu)(xiu)建(jian)寺(si)(si)(si)(si)廟。清(qing)(qing)康熙年(nian)間，寧(ning)(ning)夏境內出(chu)現過十八位(wei)著名(ming)的(de)和尚。寧(ning)(ning)夏的(de)天主教(jiao)、基(ji)督教(jiao)傳入也較(jiao)早。解放時(shi)(shi)，有(you)天主教(jiao)堂12座(zuo)，神(shen)父12人(ren)(ren)(ren)(ren)（外籍6人(ren)(ren)(ren)(ren)，中(zhong)國(guo)籍6人(ren)(ren)(ren)(ren)），修(xiu)(xiu)女17人(ren)(ren)(ren)(ren)，教(jiao)徒約(yue)2000人(ren)(ren)(ren)(ren)左右(you)。基(ji)督教(jiao)于(yu)1879年(nian)傳入寧(ning)(ning)夏，平羅(luo)、銀(yin)川(chuan)、石嘴山、中(zhong)衛、中(zhong)寧(ning)(ning)等(deng)地(di)仍有(you)少(shao)(shao)數基(ji)督教(jiao)徒。
二.寧夏十大著名廟宇
1、海寶塔寺
海(hai)寶(bao)塔寺，歷史上(shang)又稱“赫寶(bao)塔”、“黑寶(bao)塔”。坐落在銀(yin)川老城(cheng)北郊(jiao)的(de)海(hai)寶(bao)塔寺內(nei)，離城(cheng)兩(liang)公里許。因位于城(cheng)北，當地人又稱之為(wei)(wei)“北塔”。它(ta)(ta)端莊而(er)又秀(xiu)(xiu)麗，簡潔而(er)富于變化，形制獨特，風格別致。作(zuo)為(wei)(wei)我國(guo)優秀(xiu)(xiu)的(de)古代建筑遺產，它(ta)(ta)巍然聳立在銀(yin)川平原上(shang)至少已有(you)1500余年，被人們稱頌為(wei)(wei)“古塔凌霄”而(er)列(lie)入(ru)“朔方八(ba)景”之一(yi)。海(hai)寶(bao)塔自古以來是寧夏有(you)名的(de)佛都寺院，每(mei)年的(de)農歷七月(yue)十(shi)五，這里會舉辦廟會，廟會期間，非常的(de)熱鬧。
2、宏佛塔
宏(hong)佛塔(ta)(ta)，俗(su)稱“王(wang)澄塔(ta)(ta)”，坐(zuo)落(luo)在寧夏(xia)賀(he)(he)蘭(lan)縣潘昶(chang)鄉王(wang)澄村(cun)(cun)（今賀(he)(he)蘭(lan)縣金貴(gui)鎮紅星村(cun)(cun)四組(zu)）一(yi)(yi)廢寺中(zhong)，殘(can)(can)高28.34米。因年(nian)(nian)(nian)久失修(xiu)，殘(can)(can)損嚴(yan)重(zhong)。1990年(nian)(nian)(nian)經國家文物局批準，按拆卸重(zhong)建(jian)方案，進行修(xiu)繕(shan)。這(zhe)是一(yi)(yi)座(zuo)磚筑的(de)三層八角形樓閣式與覆缽式兼構(gou)的(de)復合體(ti)建(jian)筑，其(qi)造型(xing)獨特，風格古(gu)樸，是國內罕(han)見的(de)一(yi)(yi)座(zuo)古(gu)塔(ta)(ta)。始建(jian)于西夏(xia)晚期(qi)（1190—1227年(nian)(nian)(nian)）。宏(hong)佛塔(ta)(ta)因年(nian)(nian)(nian)久失修(xiu)，加之(zhi)地震(zhen)、地下水(shui)位升高及風雨(yu)的(de)破(po)壞和侵蝕，殘(can)(can)毀極為(wei)嚴(yan)重(zhong)。
3、保安寺（寧夏(xia)回族自治區中(zhong)(zhong)衛市(shi)中(zhong)(zhong)寧縣）
保安(an)(an)寺(si)位于寧(ning)夏中衛(wei)縣高(gao)(gao)廟(miao)村，前(qian)(qian)平(ping)后臺，分(fen)上下(xia)兩院，上為(wei)高(gao)(gao)廟(miao)，下(xia)為(wei)保安(an)(an)寺(si)，占地面積四千(qian)一百多平(ping)方米，因重(zhong)樓疊閣，建筑(zhu)(zhu)面積邊五千(qian)六百多平(ping)方米。其(qi)下(xia)原有(you)廟(miao)產(chan)油(you)坊一所。車(che)院房舍一區，寺(si)前(qian)(qian)廣(guang)場五畝，戲臺影樓對(dui)座于廣(guang)場之南。習慣(guan)地把下(xia)邊的保安(an)(an)寺(si)包(bao)括在內，通稱“高(gao)(gao)廟(miao)”。據地方志記載(zai)保安(an)(an)寺(si)建于宋代，為(wei)佛教(jiao)僧眾靜修弘法之地。中衛(wei)高(gao)(gao)廟(miao)集(ji)中國南北古(gu)建筑(zhu)(zhu)特點于一體，充分(fen)顯現了古(gu)代勞動人民(min)的聰明智慧和(he)精湛技藝。保安(an)(an)寺(si)以(yi)其(qi)獨特的群體古(gu)建筑(zhu)(zhu)和(he)包(bao)羅萬象的合體宗教(jiao)信仰。
4、地藏(zang)寺(si)（寧(ning)夏回族自治區銀(yin)川市(shi)）
銀川地(di)藏(zang)寺位于寧(ning)夏回族(zu)自治區銀川市興(xing)慶區前進(jin)街105號院內。最早稱為“地(di)藏(zang)庵(an)”，始建(jian)(jian)(jian)年代不詳。1932年由馮園光主(zhu)持擴(kuo)建(jian)(jian)(jian)，1935年完工后易名為“居(ju)士林”。“文革”期(qi)(qi)間(jian)除藏(zang)經樓(lou)和后院廂房被保存(cun)做為工廠車間(jian)外，其他建(jian)(jian)(jian)筑均(jun)被拆毀。1987年當(dang)地(di)居(ju)士集資修(xiu)復后定名為地(di)藏(zang)寺。后來(lai)在(zai)清朝(chao)前中期(qi)(qi)經過(guo)反復重修(xiu)、疊修(xiu)，形成(cheng)磚木結構，建(jian)(jian)(jian)筑風格為歇山重檐(yan)式(shi)，紅(hong)墻青(qing)瓦，翼角高翹(qiao)，端(duan)莊雄偉(wei)。
5、同(tong)心清真大(da)寺
同心(xin)(xin)(xin)(xin)清真寺位(wei)(wei)于同心(xin)(xin)(xin)(xin)縣舊城(cheng)西北角(jiao)的(de)高地上(shang)(shang)，是(shi)寧夏現存歷史最久(jiu)、規模最大(da)(da)的(de)一座伊斯(si)蘭教建筑(zhu)。同心(xin)(xin)(xin)(xin)清真大(da)(da)寺也是(shi)著名的(de)革命文(wen)物，同心(xin)(xin)(xin)(xin)清真大(da)(da)寺已被(bei)自治(zhi)區列為全(quan)區第(di)一批(pi)重(zhong)點文(wen)物保護單位(wei)(wei)。全(quan)寺分為內(nei)外兩院(yuan)，外院(yuan)較(jiao)為寬敞(chang)，穆斯(si)林重(zhong)大(da)(da)節(jie)日常聚于此處會禮。寺門(men)前有(you)長9米、高6米之照(zhao)壁(bi)，為“月藏松柏”磚雕圖案。與照(zhao)壁(bi)形(xing)成對照(zhao)的(de)是(shi)3個磚砌券(quan)門(men)，鐫刻有(you)阿拉伯文(wen)磚雕和花(hua)卉圖案，技藝(yi)精湛，栩(xu)栩(xu)如生。中門(men)上(shang)(shang)書(shu)“清真寺”3個大(da)(da)字，左右兩個券(quan)門(men)分別(bie)書(shu)寫(xie)有(you)“忍心(xin)(xin)(xin)(xin)”、“忍耐”門(men)額。券(quan)門(men)上(shang)(shang)部原有(you)四角(jiao)攢尖頂(ding)的(de)3層邦克樓一座。
6、壽佛寺（寧夏回(hui)族自治區中衛市(shi)）
壽(shou)佛寺(si)(si)借天然地勢，構思精心，建筑物錯落有(you)(you)致，布局恰到好處。高約30米的多寶佛塔(ta)矗(chu)立(li)在大雄殿(dian)(dian)(dian)(dian)前(qian)，東西兩側梵殿(dian)(dian)(dian)(dian)相殿(dian)(dian)(dian)(dian)，中軸線相繼是(shi)無量殿(dian)(dian)(dian)(dian)、觀音(yin)樓(lou)、天王殿(dian)(dian)(dian)(dian)、山(shan)(shan)門；山(shan)(shan)門以里的鐘(zhong)樓(lou)，鼓(gu)樓(lou)精致玲瓏；山(shan)(shan)門樓(lou)，肅穆莊嚴(yan)(yan)；全部殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂，雕梁畫棟，人物山(shan)(shan)水，鳥獸花卉，百姿千態，形象逼真。寺(si)(si)外左有(you)(you)千手(shou)觀音(yin)殿(dian)(dian)(dian)(dian)；右有(you)(you)藥(yao)師如來殿(dian)(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)(dian)左甘泉二口，左前(qian)為靜室，靜室前(qian)有(you)(you)東園，圓內有(you)(you)祖塔(ta)。寺(si)(si)內殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂奉華嚴(yan)(yan)三圣、西方三圣、地藏(zang)、彌勒、五方漢(han)梵金剛菩薩、十八羅漢(han)、護法善(shan)神等(deng)。
7、甘露寺（寧夏回(hui)族自治區靈武市）
甘露寺，位于寧夏靈武市(shi)臨(lin)河鄉臨(lin)河村馬鞍山，西面黃(huang)河，東鄰(lin)陜西，北接內蒙，三(san)(san)面環山。寺坐北朝南，建于土丘山上，居高臨(lin)下，眼界極為開闊。全(quan)寺占(zhan)地近三(san)(san)十畝，是一座具有傳(chuan)奇歷史的(de)著名寺院。甘露寺的(de)始建年(nian)代(dai)已無(wu)法(fa)考證。相傳(chuan)，唐(tang)代(dai)羅通率軍(jun)(jun)掃北，軍(jun)(jun)駐黃(huang)河沿岸(an)，（今靈武市(shi)臨(lin)河鄉），其姑母(mu)隨軍(jun)(jun)。戰后(hou)遂(sui)于山上擇地建寺，令三(san)(san)女兵出家為尼(ni)，留寺常住。故當地有語云：“先有尼(ni)姑庵，后(hou)有馬勒山。”
8、田州古(gu)塔皇祗禪寺
皇祗禪(chan)寺(si)位于寧夏平(ping)羅(luo)縣姚(yao)伏鎮(zhen)，寺(si)內有田州(zhou)(zhou)古(gu)(gu)塔(ta)，因其田州(zhou)(zhou)城(cheng)市而(er)得名，俗稱(cheng)“姚(yao)伏塔(ta)”。皇祗寺(si)也以(yi)田州(zhou)(zhou)唐塔(ta)而(er)著稱(cheng)于世。田州(zhou)(zhou)古(gu)(gu)塔(ta)，聳立在姚(yao)伏鎮(zhen)東(dong)邊的(de)柳蔭叢中，距平(ping)羅(luo)縣城(cheng)20公里(li)。田州(zhou)(zhou)塔(ta)建立在“皇祗禪(chan)寺(si)”內的(de)臺基上，臺基南北長(chang)約70米(mi)(mi)，東(dong)西寬(kuan)約40米(mi)(mi)，高約4米(mi)(mi)。田州(zhou)(zhou)塔(ta)是一座(zuo)平(ping)面呈(cheng)六(liu)角形九(jiu)層(ceng)樓閣式(shi)磚塔(ta)，高約38米(mi)(mi)，塔(ta)頂呈(cheng)六(liu)邊覆斗狀，塔(ta)底(di)直(zhi)徑(jing)為7.5米(mi)(mi)，南北各有一門(men)。底(di)層(ceng)檐下(xia)雕刻著足(zu)以(yi)亂真的(de)仿(fang)木結構的(de)瓦壟、椽頭、橫額、頭拱和下(xia)垂的(de)荷花頭。還雕飾有佛像(xiang)、人物(wu)故事。
9、納(na)家戶清(qing)真(zhen)寺
納家戶(hu)清真大(da)寺是(shi)一(yi)座傳統的(de)(de)中古式(shi)建(jian)筑寺院(yuan)。位(wei)(wei)于寧夏永(yong)寧縣楊和鄉(xiang)納家戶(hu)村。寺院(yuan)呈長方(fang)形(xing)，以門(men)樓(lou)、禮拜大(da)殿、廂房、沐浴(yu)堂組(zu)成(cheng)院(yuan)落，形(xing)成(cheng)典型的(de)(de)中國(guo)古代四合院(yuan)建(jian)造布(bu)局。門(men)樓(lou)為過(guo)洞式(shi)，上(shang)面(mian)壁部是(shi)一(yi)組(zu)仿古結(jie)構的(de)(de)挑檐，橫(heng)向的(de)(de)欄額、斗拱，縱向的(de)(de)荷花柱(zhu)和反映(ying)伊斯蘭風格(ge)的(de)(de)精美磚(zhuan)雕(diao)，增加了(le)壁面(mian)的(de)(de)光(guang)澤(ze)。上(shang)部正中為三層歇(xie)山頂(ding)邦(bang)克樓(lou)，樓(lou)兩側陪立著阿(a)拉伯式(shi)的(de)(de)二(er)層四角圓尖(jian)頂(ding)的(de)(de)望月(yue)樓(lou)。整個布(bu)局嚴謹(jin)、規整，顯示了(le)大(da)寺雄(xiong)壯氣勢。國(guo)務(wu)院(yuan)公布(bu)的(de)(de)第七批(pi)全國(guo)重點文(wen)物(wu)保護單(dan)位(wei)(wei)。
10、羚羊寺
羚(ling)(ling)(ling)羊(yang)寺(si)，位(wei)于寧(ning)夏回族自治區中衛縣宣和、永康兩(liang)鄉之間的羚(ling)(ling)(ling)羊(yang)村月(yue)牙山(shan)麓。相(xiang)傳(chuan)月(yue)牙山(shan)常有(you)兩(liang)蘋羚(ling)(ling)(ling)羊(yang)在此(ci)抵(di)角戲鬧，羚(ling)(ling)(ling)羊(yang)寺(si)因此(ci)得(de)名。寺(si)後有(you)羚(ling)(ling)(ling)羊(yang)洞、寺(si)前有(you)羚(ling)(ling)(ling)羊(yang)墩，寺(si)塔(ta)就(jiu)坐落在羚(ling)(ling)(ling)羊(yang)半墩的半山(shan)坡上，墩前種植(zhi)了(le)棗、梨、桃、杏、沙果(guo)等樹(shu)，圓林在片，滔滔黃(huang)河從山(shan)下緩(huan)緩(huan)流過。每(mei)當斜陽(yang)夕照，山(shan)前翠綠(lv)一片，生機(ji)盎然。清乾隆進土，中衛縣知縣黃(huang)恩錫曾來(lai)寺(si)游并賦詩去(qu)∶「羚(ling)(ling)(ling)羊(yang)山(shan)勢(shi)壯(zhuang)邊洲，每(mei)到斜陽(yang)翠欲流。偏使游人頻注目，拋書攜酒獨登樓(lou)。
11、蓮池寺（寧夏(xia)回族自治(zhi)區中衛市(shi)）
蓮池(chi)寺(si)(si)(si)坐落于寧夏回族自治區中(zhong)(zhong)衛縣東郊柔遠鄉施廟村，北(bei)環干渠(qu)利(li)南(nan)北(bei)，南(nan)望(wang)火龍(long)飛(fei)東西，四季平野，稻麥盈豐(feng)，遠近農舍(she)，綠樹掩(yan)映。蓮池(chi)寺(si)(si)(si)為中(zhong)(zhong)衛地(di)(di)區后(hou)(hou)起之(zhi)秀，“文(wen)革”后(hou)(hou)期，四兇(xiong)擾邦之(zhi)時，原住大慶寺(si)(si)(si)的(de)(de)釋(shi)的(de)(de)釋(shi)方西尼師，返(fan)回到(dao)她的(de)(de)出(chu)生地(di)(di)施廟村，建茅蓬一處(chu)，命名(ming)“蓮池(chi)寺(si)(si)(si)”。1990年(nian)經政府批準(zhun)，占(zhan)地(di)(di)四畝(mu)多的(de)(de)新寺(si)(si)(si)開始籌建。建筑全部仿古設(she)計，布局合理、結構嚴密，以中(zhong)(zhong)軸線前后(hou)(hou)延伸，左右對稱(cheng)，整齊有序。
12、百(bai)雀寺（寧(ning)夏回族自治區銀川市賀(he)蘭縣）
素有(you)(you)佛(fo)(fo)教圣地之稱的(de)百雀(que)寺，位于(yu)寧夏自(zi)治區賀蘭(lan)縣城(cheng)東北習崗鎮新平村，距(ju)賀蘭(lan)縣城(cheng)約3公(gong)里。寺內(nei)(nei)有(you)(you)大(da)雄(xiong)寶殿、千(qian)手觀世音寶殿、地藏王菩薩大(da)殿、西廂房和東西念(nian)佛(fo)(fo)堂(tang)、天堂(tang)門(men)一座(zuo)。據史(shi)料記載，百雀(que)寺始建(jian)于(yu)西夏時期，距(ju)今(jin)約有(you)(you)近千(qian)年(nian)的(de)歷史(shi)，曾建(jian)有(you)(you)百雀(que)塔(ta)、正、中(zhong)偏(pian)殿數座(zuo)。由(you)于(yu)歷史(shi)原(yuan)因，到(dao)民國時已破爛不堪，后(hou)人經(jing)過修建(jian)保存至今(jin)。寺內(nei)(nei)佛(fo)(fo)像林立，每年(nian)農歷“二(er)月二(er)”、“七(qi)月七(qi)”廟(miao)會(hui)都會(hui)吸引眾多佛(fo)(fo)教信徒和游客前來朝拜觀光，香火十分旺盛。
三.寧夏著名廟會
1.寧夏(xia)須彌山廟(miao)會
須(xu)彌山(shan)是(shi)一(yi)處擁(yong)有一(yi)百多座石(shi)窟(ku)(ku)的(de)(de)風景勝地。它位于寧夏六盤山(shan)北端，固原市原州區西(xi)北55公里的(de)(de)寺口(kou)子河(he)北岸。這(zhe)一(yi)帶關山(shan)對峙，峽口(kou)逼仄，深(shen)溝(gou)險壑，奇峰高(gao)聳。古(gu)時(shi)，山(shan)下的(de)(de)寺口(kou)子河(he)被(bei)稱為石(shi)門水(shui)，水(shui)上(shang)曾設石(shi)門關，成為絲綢之路東段(duan)的(de)(de)重(zhong)要孔道，也(ye)是(shi)中原漢(han)王朝與西(xi)域各少數民族爭戰與修好的(de)(de)重(zhong)要關防。如今，關址已當然(ran)無存，但分(fen)布在八座山(shan)崖上(shang)的(de)(de)石(shi)窟(ku)(ku)，仍然(ran)煥發著藝術的(de)(de)光輝。在這(zhe)些大(da)大(da)小小的(de)(de)造像(xiang)中，單(dan)體佛(fo)像(xiang)規模(mo)最(zui)大(da)的(de)(de)要數唐(tang)代所建的(de)(de)第五窟(ku)(ku)。窟(ku)(ku)中有高(gao)達20.6米(mi)的(de)(de)大(da)佛(fo)坐像(xiang)雕(diao)刻，神態安然(ran)，氣宇軒昂。這(zhe)里地勢開(kai)闊(kuo)，視野遼遠(yuan)。站在大(da)佛(fo)前(qian)憑欄相(xiang)望，古(gu)戰場上(shang)山(shan)川依舊(jiu)，令人茫然(ran)生無限思古(gu)之情。陰歷(li)四月初八，是(shi)佛(fo)祖(zu)顯世的(de)(de)降生之日，后(hou)來演變為古(gu)代的(de)(de)浴佛(fo)節，亦稱洗佛(fo)節、佛(fo)誕節和龍華會。民間也(ye)在這(zhe)一(yi)天有放(fang)生和吃結緣豆的(de)(de)習俗(su)。每年的(de)(de)陰歷(li)4月8日，是(shi)須(xu)彌山(shan)盛(sheng)大(da)的(de)(de)廟會。
2.北塔廟會
坐落(luo)在(zai)(zai)(zai)銀(yin)川北郊的(de)(de)(de)(de)(de)海寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)，俗稱“北塔(ta)(ta)(ta)(ta)”，是(shi)(shi)寧夏(xia)現存最古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)。雖然塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)始建(jian)年(nian)代沒有確(que)切的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)記載，但寧夏(xia)明清方(fang)志都(dou)說(shuo)它是(shi)(shi)：“蓋漢(han)、晉間文物。”“相傳(chuan)（十(shi)六國夏(xia)）赫連勃勃曾為(wei)(wei)(wei)重(zhong)修。”故又稱“赫寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)”。整座塔(ta)(ta)(ta)(ta)建(jian)筑風格獨特。塔(ta)(ta)(ta)(ta)建(jian)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)個(ge)(ge)高大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)基上(shang)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)呈正方(fang)形(xing)，而四(si)面中(zhong)(zhong)部又突出一(yi)(yi)棱，更顯得(de)(de)層次分明，玲瓏精(jing)巧，為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國古(gu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)中(zhong)(zhong)所罕見(jian)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)高54米，磚砌(qi)而成，內有木梯盤旋達頂(ding)。外(wai)觀(guan)11層，內實9層。塔(ta)(ta)(ta)(ta)頂(ding)部是(shi)(shi)一(yi)(yi)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)桃形(xing)綠色塔(ta)(ta)(ta)(ta)剎，巍峨(e)壯麗，氣(qi)勢雄偉。北塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)會(hui)歷史(shi)悠久，據(ju)說(shuo)從(cong)元朝起就(jiu)開始盛(sheng)行，距今已有800多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。解放前在(zai)(zai)(zai)銀(yin)川方(fang)圓(yuan)百(bai)里(li)(li)(li)也是(shi)(shi)相當有名氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)，每年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)農歷七月十(shi)五(wu)日(ri)，無論是(shi)(shi)城(cheng)里(li)(li)(li)還(huan)是(shi)(shi)鄉下的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，都(dou)從(cong)四(si)面八(ba)方(fang)趕到北塔(ta)(ta)(ta)(ta)燒香拜(bai)佛，寄托對逝去親(qin)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)思，燒紙、念(nian)(nian)(nian)經、超度(du)亡靈(ling)，并保(bao)(bao)佑(you)家人(ren)身體安(an)康(kang)、萬(wan)事(shi)如(ru)意。進廟(miao)里(li)(li)(li)燒香拜(bai)佛是(shi)(shi)從(cong)來不(bu)收門(men)票的(de)(de)(de)(de)(de)，所以來的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)很(hen)多(duo)。北塔(ta)(ta)(ta)(ta)廟(miao)會(hui)這幾天，所有的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)丈、道士(shi)(shi)、居士(shi)(shi)、和尚都(dou)來到廟(miao)里(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)經，一(yi)(yi)來保(bao)(bao)佑(you)信徒們(men)平(ping)安(an)，二來感謝(xie)善男信女為(wei)(wei)(wei)寺廟(miao)添香火錢(qian)。舊銀(yin)川的(de)(de)(de)(de)(de)老百(bai)姓都(dou)還(huan)很(hen)窮，那個(ge)(ge)時候的(de)(de)(de)(de)(de)公德箱(xiang)里(li)(li)(li)大(da)多(duo)放的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)毛(mao)、兩毛(mao)、五(wu)毛(mao)，一(yi)(yi)元都(dou)是(shi)(shi)很(hen)少(shao)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)。想在(zai)(zai)(zai)廟(miao)里(li)(li)(li)為(wei)(wei)(wei)逝去的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)人(ren)超度(du)亡靈(ling)，都(dou)是(shi)(shi)要提前來廟(miao)里(li)(li)(li)預約，找個(ge)(ge)道士(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)其念(nian)(nian)(nian)經，在(zai)(zai)(zai)這里(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)經也是(shi)(shi)不(bu)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)，誦經的(de)(de)(de)(de)(de)長短要以施主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)經濟狀況而定(ding)。要是(shi)(shi)想在(zai)(zai)(zai)寺廟(miao)里(li)(li)(li)用齋(zhai)飯(fan)(fan)(fan)，就(jiu)得(de)(de)化布施（也就(jiu)是(shi)(shi)交些錢(qian)）把(ba)你的(de)(de)(de)(de)(de)名字寫在(zai)(zai)(zai)上(shang)面，給你一(yi)(yi)張飯(fan)(fan)(fan)票，便可以在(zai)(zai)(zai)寺廟(miao)里(li)(li)(li)用齋(zhai)飯(fan)(fan)(fan)了(le)。來廟(miao)里(li)(li)(li)拜(bai)佛的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)，通常都(dou)要用過齋(zhai)飯(fan)(fan)(fan)才離(li)開，即(ji)便是(shi)(shi)沒地方(fang)坐，蹲(dun)著(zhu)也要吃完。老人(ren)們(men)說(shuo)，在(zai)(zai)(zai)這里(li)(li)(li)吃飯(fan)(fan)(fan)是(shi)(shi)絕對不(bu)可以挑三揀(jian)四(si)、隨意浪(lang)費的(de)(de)(de)(de)(de)，吃了(le)廟(miao)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)飯(fan)(fan)(fan)可保(bao)(bao)佑(you)身體健康(kang)。
3.平羅玉皇(huang)閣廟會
寧夏平羅(luo)玉皇閣景(jing)區每年(nian)農歷四五月間舉(ju)行的(de)城隍廟會(hui)盛大(da)隆重，人們裝(zhuang)扮成(cheng)牛頭、馬面、判官(guan)、小鬼(gui)等簇擁著被高高抬起端坐(zuo)在神(shen)輿之(zhi)(zhi)上的(de)城隍神(shen)像巡游(you)，稱之(zhi)(zhi)為出駕，含(han)懲惡(e)揚善、體(ti)察民情之(zhi)(zhi)意。平羅(luo)玉皇閣建(jian)筑(zhu)群始(shi)建(jian)于(yu)明代永樂年(nian)間，至今已有580多(duo)年(nian)的(de)歷史。整個建(jian)筑(zhu)群形式獨特、規(gui)模宏(hong)大(da)、結(jie)構(gou)嚴謹、工藝精美。
4.蓮花山廟會
同(tong)心(xin)蓮花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)青(qing)苗水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)蓮花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)，位(wei)于寧夏(xia)同(tong)心(xin)縣的(de)(de)張家塬鄉境內，西(xi)北距離同(tong)心(xin)縣城80多公里。在(zai)(zai)氣候(hou)條件上，這(zhe)里干旱(han)少雨，所以，當地群眾在(zai)(zai)祈(qi)雨活動(dong)中，形成了一種獨特的(de)(de)廟(miao)(miao)會(hui)文化——青(qing)苗水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)。蓮花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)廟(miao)(miao)會(hui)日(ri)(ri)(ri)為每年農(nong)(nong)歷四(si)月十(shi)(shi)五(wu)(wu)日(ri)(ri)(ri)。每到(dao)廟(miao)(miao)會(hui)時節，香(xiang)客(ke)從寧夏(xia)吳忠(zhong)市、鹽池(chi)縣、永寧縣、青(qing)銅峽市、固原(yuan)市及陜西(xi)的(de)(de)定邊(bian)縣等地趕來(lai)，熱(re)鬧(nao)非凡。蓮花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)青(qing)苗水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)的(de)(de)儀式從農(nong)(nong)歷四(si)月十(shi)(shi)三日(ri)(ri)(ri)就開始了。十(shi)(shi)三日(ri)(ri)(ri)傍晚，儀仗隊(dui)(dui)員集中在(zai)(zai)被稱為當年大吉大利(li)的(de)(de)一方的(de)(de)村莊穿旗，參拜方神(shen)(shen)(shen)，行文度牒，選(xuan)井(jing)封(feng)(feng)口(kou)。十(shi)(shi)四(si)日(ri)(ri)(ri)拂曉開始“取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)”活動(dong)。儀仗隊(dui)(dui)由二百余名(ming)身穿黑色道袍青(qing)壯(zhuang)男性組成，包括巡(xun)行開道者(zhe)、執香(xiang)者(zhe)、執彩(cai)旗者(zhe)、樂(le)隊(dui)(dui)、挑水(shui)(shui)(shui)(shui)桶者(zhe)、靈官(guan)樓、北斗七(qi)星大旗、催水(shui)(shui)(shui)(shui)鑼等。儀仗隊(dui)(dui)在(zai)(zai)早(zao)已(yi)選(xuan)好的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)井(jing)或水(shui)(shui)(shui)(shui)窖(jiao)上開封(feng)(feng)取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)，參拜五(wu)(wu)岳后，齊誦(song)取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)偈子：“遠(yuan)看(kan)南山(shan)(shan)(shan)(shan)霧(wu)沉沉，近視(shi)泉水(shui)(shui)(shui)(shui)湛清(qing)清(qing)，各(ge)(ge)秉虔誠修善(shan)果，擔上名(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)獻諸(zhu)神(shen)(shen)(shen)。”緊接(jie)著念祈(qi)雨詞：“說是(shi)(shi)雨來(lai)雨是(shi)(shi)精，出在(zai)(zai)五(wu)(wu)湖(hu)四(si)海中，老天降下(xia)(xia)(xia)太(tai)平雨，五(wu)(wu)谷田苗往上升。”隨后取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)者(zhe)將(jiang)汲上來(lai)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)灌人小木桶中，向蓮花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)上走去(qu)，一路上還高誦(song)：“南無佛(fo)，阿彌陀佛(fo)，南無佛(fo)，無量壽佛(fo)”。隊(dui)(dui)伍上山(shan)(shan)(shan)(shan)后，先向玉皇(huang)獻頭水(shui)(shui)(shui)(shui)，下(xia)(xia)(xia)午到(dao)各(ge)(ge)個神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)上香(xiang)。到(dao)黃昏時分，儀仗隊(dui)(dui)下(xia)(xia)(xia)山(shan)(shan)(shan)(shan)，集中在(zai)(zai)離蓮花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)最(zui)近的(de)(de)村子，同(tong)十(shi)(shi)三日(ri)(ri)(ri)一樣，參拜方神(shen)(shen)(shen)封(feng)(feng)井(jing)。十(shi)(shi)五(wu)(wu)日(ri)(ri)(ri)是(shi)(shi)正式廟(miao)(miao)會(hui)，程(cheng)序(xu)同(tong)十(shi)(shi)四(si)日(ri)(ri)(ri)一樣，取(qu)(qu)二水(shui)(shui)(shui)(shui)。隊(dui)(dui)伍即將(jiang)到(dao)達山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)(ding)時，抬三宵(xiao)娘娘轎(jiao)(jiao)樓出宮娘娘轎(jiao)(jiao)樓和旗幡、鼓(gu)樂(le)等從跪在(zai)(zai)大路中間的(de)(de)信眾頭頂(ding)(ding)懸(xuan)過，會(hui)長(chang)用(yong)朱砂水(shui)(shui)(shui)(shui)在(zai)(zai)信眾額頭涂上紅點(dian)，以示祛病祈(qi)福(fu)。儀仗隊(dui)(dui)進入山(shan)(shan)(shan)(shan)門內，向雷祖(zu)殿(dian)(dian)獻二萬方數據水(shui)(shui)(shui)(shui)，念誦(song)：“眾弟子齊跪在(zai)(zai)梵剎神(shen)(shen)(shen)門，往上看(kan)金岱頂(ding)(ding)霧(wu)氣騰(teng)騰(teng)，同(tong)獻上水(shui)(shui)(shui)(shui)一盞普度眾生，祈(qi)神(shen)(shen)(shen)靈顯(xian)感應五(wu)(wu)谷豐登。”之后，依次在(zai)(zai)各(ge)(ge)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)前獻水(shui)(shui)(shui)(shui)。將(jiang)桶中剩下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)潑在(zai)(zai)殿(dian)(dian)前，朝山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)人們爭(zheng)上前接(jie)水(shui)(shui)(shui)(shui)漱口(kou)洗(xi)手，以求(qiu)消災延壽，早(zao)得甘(gan)霖。中午，舉行抬供(gong)儀式，下(xia)(xia)(xia)午在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)(ding)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)窖(jiao)中取(qu)(qu)三水(shui)(shui)(shui)(shui)，敬獻三清(qing)。十(shi)(shi)六日(ri)(ri)(ri)清(qing)晨，在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)(ding)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)窖(jiao)中取(qu)(qu)四(si)、五(wu)(wu)、六、七(qi)水(shui)(shui)(shui)(shui)，獻于各(ge)(ge)神(shen)(shen)(shen)位(wei)前，最(zui)后將(jiang)所用(yong)器物存放，水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)即告(gao)結(jie)束(shu)。
5.固原什里廟(miao)會
固原(yuan)什(shen)里(li)(li)廟(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)固原(yuan)市原(yuan)州區官廳鎮什(shen)里(li)(li)村(cun)每年農歷(li)七月十三(san)舉辦廟(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)。什(shen)里(li)(li)村(cun)的(de)(de)(de)廟(miao)宇(yu)呈四(si)合院建筑布局。有意思的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，什(shen)里(li)(li)廟(miao)在(zai)(zai)側殿供奉的(de)(de)(de)是(shi)(shi)猴王(wang)，這也(ye)是(shi)(shi)什(shen)里(li)(li)村(cun)廟(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)特點(dian)。什(shen)里(li)(li)廟(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)以九天圣母誕辰為活動(dong)日(ri)，所以，農村(cun)很是(shi)(shi)重視(shi)這一節日(ri)。廟(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)活動(dong)從七月十二日(ri)就開始準(zhun)備，在(zai)(zai)各個(ge)(ge)神(shen)殿門(men)(men)柱上貼(tie)上對聯，四(si)周插上彩旗(qi)，在(zai)(zai)門(men)(men)外戲(xi)樓兩(liang)側分(fen)樹(shu)紅(hong)、黃兩(liang)面(mian)(mian)三(san)角龍(long)旗(qi)。在(zai)(zai)大殿屋檐下，有專人登記布施(shi)者(zhe)的(de)(de)(de)姓名和款(kuan)額(e)。院中(zhong)設(she)(she)有食(shi)堂，免費為上香者(zhe)提供飯(fan)菜(cai)(cai)，先吃燴菜(cai)(cai)、饅頭，再(zai)吃長面(mian)(mian)，雖(sui)名齋菜(cai)(cai)，但(dan)這里(li)(li)的(de)(de)(de)飯(fan)菜(cai)(cai)有葷(hun)菜(cai)(cai)，這體現(xian)了鄉(xiang)村(cun)廟(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)中(zhong)聚(ju)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)特點(dian)。什(shen)里(li)(li)廟(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)屬于(yu)民間道教廟(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)。在(zai)(zai)十二日(ri)就貼(tie)福迎祥的(de)(de)(de)混元宗壇(tan)貼(tie)于(yu)大門(men)(men)的(de)(de)(de)左側墻上，黃紙(zhi)書(shu)寫(xie)，紅(hong)紙(zhi)貼(tie)邊(bian)，上有用朱砂點(dian)畫的(de)(de)(de)符。“本方會(hui)(hui)(hui)(hui)首合社善信(xin)設(she)(she)立瑤(yao)壇(tan)”的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，“祈(qi)求(qiu)(qiu)風調雨順、五谷(gu)豐(feng)登、國泰民安、百物(wu)咸寧(ning)、冰雹化(hua)散(san)、惠風來生(sheng)、瘟疫(yi)遠遁、蟲蝗不(bu)侵，凡在(zai)(zai)云天之(zhi)下，均沾默佑之(zhi)恩(en)”。在(zai)(zai)大門(men)(men)右(you)側張(zhang)掛的(de)(de)(de)是(shi)(shi)追薦孤(gu)魂的(de)(de)(de)混元宗壇(tan)，白紙(zhi)書(shu)寫(xie)，綠(lv)紙(zhi)貼(tie)邊(bian)，上面(mian)(mian)也(ye)有朱砂印符。此壇(tan)是(shi)(shi)為了“追薦五音門(men)(men)中(zhong)先遠三(san)代宗親等(deng)”，“以超生(sheng)往極(ji)樂之(zhi)境(jing)永離堂陪Ｂ之(zhi)門(men)(men)”，祈(qi)求(qiu)(qiu)“合社安泰、人物(wu)咸寧(ning)、本方迪(di)吉、六畜興旺(wang)，凡在(zai)(zai)圣光之(zhi)下均叨無任之(zhi)恩(en)”。
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